id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000653-ara1.ms205	false	-8516001886498040495	226	265	1021	1205	1355	300	نساءنا ما ناتي منها وما ندع قال--- حرثك اءت حرثك اني شءت غير ان لا تقبح الوجه ولا تضرب----------------------- واطعمها اذا طعمت واكسها اذا اكتسيت ولا تهجرها الا في البيت كيف وقد افضي بعضكم الي بعض---- بما حلي عليها	205	8031940849382315437	JK000298-ara1.ms0065	true	-1102510048536110428	11	52	47	236	1540	300	نساءنا ما ناتي منها وما نذر قال هي حرثك فات حرثك اني شءت غير ان لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في المبيت واطعمها اذا طعمت واكسها اذا اكتس------------------------يت كيف وقد افضي بعضكم الي بعض الا بما حل- عليها	65	5392953038306458296	149	250.0	115	214	69.62616729736328	28	JK000653-ara1	JK000298-ara1
JK000653-ara1.ms206	false	964054834411620427	91	131	413	592	1407	300	نساءنا ما ناتي منها ام ما نذر فقال ح---رثك فات حرثك اني شءت غير ان لا تضرب الوجه ولا تقبحه ولا تهجر الا في ال-بيت واطعم --اذا طعمت واكس --اذا اكتسيت كيف وقد افضي بعضكم الي بعض الا بما حل	206	8031940849382315437	JK000298-ara1.ms0065	true	-1102510048536110428	11	51	47	230	1540	300	نساءنا ما ناتي منها و--ما نذر -قال هي حرثك فات حرثك اني شءت غير ان لا تضرب الوجه ولا تقبح و-لا تهجر الا في المبيت واطعمها اذا طعمت واكسها اذا اكتسيت كيف وقد افضي بعضكم الي بعض الا بما حل	65	5392953038306458296	169	309.5	133	187	90.37432861328125	32	JK000653-ara1	JK000298-ara1
JK000653-ara1.ms317	false	9146999366647482552	139	169	657	799	1436	300	ان العبد ليقف بين يدي الله------ فيطول الله وقوفه حتي يصيبه من ذلك كرب شديد فيقول يا رب ارحمني اليوم فيقول و--هل رحمت شيءا من خلقي من اجلي فارحمك هات	317	8031940849382315437	JK000298-ara1.ms0809	true	-626374425349644869	174	205	934	1079	1622	300	ان العبد ليقف بين يدي الله تعالي فيطول----- وقوفه حتي يصيبه من ذلك كرب شديد فيقول يا رب ارحمني اليوم فيقول له هل رحمت شيءا من خلقي من اجلي فارحمك قال	809	5392953038306458296	134	245.0	105	150	89.33333587646484	27	JK000653-ara1	JK000298-ara1
JK000653-ara1.ms110	false	-7949029516601004591	19	56	85	266	1430	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك-------------------- ونافخ الكير 1 حامل المسك اما ان يحذك واما --------------------------ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيبة ونافخ الكير اما ا------------------ن يحرق ث----------------------يابك-- واما ان تجد ر----يحا خبيثا	110	8031940849382315437	JK000298-ara1.ms1944	true	6685450473014799394	145	224	761	1152	1550	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك اي وان لم يكن صاحبه ونافخ الكير -فحامل المسك اما ان يجذيك بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة اي انك ان لم تظفر منه بحاجتك جميعها لم تعدم واحدة منها اما الاعطاء واما الشراء واما الاقتباس للراءحة وكذا يقال في قوله ونافخ الكير بعكس ذلك وذلك انه اما ان يحرق ثيابك بما تطاير من شرار الكير واما ان تجد منه ريحا خبيثة	1944	5392953038306458296	158	270.5	125	392	40.306121826171875	27	JK000653-ara1	JK000298-ara1
JK000653-ara1.ms239	false	5999899392061746558	253	277	1135	1257	1353	300	فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي--------- انضجوا خبزت--هم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها	239	8031940849382315437	JK000298-ara1.ms2147	true	5661247799255102688	273	300	1418	1550	1550	300	فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها-	2147	5392953038306458296	117	215.0	94	133	87.96992492675781	22	JK000653-ara1	JK000298-ara1
JK000653-ara1.ms153	false	4211441726837300942	146	184	704	906	1481	300	اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه به--------------------- عدد نجوم السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا------------------------- اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا يفتح لهم السدد	153	8031940849382315437	JK000298-ara1.ms2573	true	4451893387613615688	40	142	219	745	1544	300	اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل واكوابه بباء موحدة في خط المصنف عدد نجوم السماء قال القاضي اشارة الي غاية الكثرة من قبيل خبر لا يضع العصا عن عاتقه واختار النووي ان المراد الحقيقة اذ لا مانع منه وللقاضي ان ينازعه بان الحوض عرضه نحو ثلاثة ايام فالظاهر انه لا يسع من الاواني ما تسعه النجوم من السماء وامور الاخرة غير معقولة فتفويض كيفية ذلك الي علم الشارع اولي من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا اي لم يعطش عطشا يتاذي به اول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المتنعمات ولا تفتح لهم السدد	2573	5392953038306458296	200	355.0	162	526	38.02281188964844	36	JK000653-ara1	JK000298-ara1
JK000653-ara1.ms275	false	-3429747858451422509	119	168	549	798	1391	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة ووضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه علي ركبتيه ثم قال مقبلا ومدبرا فاذا جلس عنده غمر-ه الرحمة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي جبهته او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيت------كم المصافحة	275	8031940849382315437	JK000298-ara1.ms3326	true	6698287327208250167	101	159	505	804	1515	300	عاءد المريض يخوض في الرحمة---------------------------------------------------------------------- فاذا جلس عنده غمرته الرحمة اي علته وسترته شبه الرحمة بالماء اما في الطهارة واما في الشيوع والشمول لم ينسب اليها ما هو منسوب الي المشبه به من الخوض ثم عقب الاستعارة ترشيحا ومن تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده علي وجه-ه او علي يده فيساله كيف هو وتمام تحيتكم بينكم المصافحة	3326	5392953038306458296	148	205.5	117	370	40.0	24	JK000653-ara1	JK000298-ara1
JK000653-ara1.ms046	false	7726189791909027066	0	28	0	157	1488	300	الله والاخري يبغضها الله الغيرة في----------------- الريبة يحبها الله والغيرة في غير ريبة------------------ يبغضها الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله والمخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة في الكبر يبغضها الله	46	8031940849382315437	JK000298-ara1.ms3498	true	9200231699253541546	56	171	307	898	1522	300	الله والاخري يبغضها الله الغيرة في ريبة اي عند قيام الريبة يحبها الله والغيرة في غير ريبة بل بمجرد سوء الظن يبغضها الله وهذه الغيرة تفسد المحبة وتوقع العداوة بين المحب ومحبوبه ومن الغيرة الفاسدة ما وقع لبعض الصوفية انه قيل له اتحب ان تراه قال لا قيل ولم قال انزه ذاك الجمال عن نظر مثلي وهذه شطحة مذمومة لا تعد من مناقب هذا القاءل وان جل فان رءيته تعالي اعلي نعيم الجنة وقد سالها من هو اعلي منزلة منه ومن غيره وهو المصطفي والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله لان الانسان يهزه راءحة السخاء فيعطيها طيبة بها نفسه ولا يستكثر كثيرا ولا يعطي منها شيءا الا وهو مستقل له والمخيلة في الكبر يبغضها الله	3498	5392953038306458296	147	244.0	120	591	24.873096466064453	25	JK000653-ara1	JK000298-ara1
JK000653-ara1.ms239	false	5999899392061746558	147	169	661	754	1353	300	ما من ملب يلبي الا لبي ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يمينه وشماله من----------------- شجر او حجر او مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا	239	8031940849382315437	JK000298-ara1.ms4537	true	-2391307337052376847	50	113	253	557	1502	300	ما من ملب يلبي الا لبي ما وفي بعض النسخ من بدل ما ووجهه انه لما اضاف التلبية الي الاعيان الاتية جعل كانها من جملة ذوي العقول فعبر بمن ذهابا بها من حيز الجمادات الي جملة ذوي العقول ليكون ادل علي المعني الذي اراده ذكره التوربشتي عن يمينه وشماله اي الملبي من حجر او شجر------- او مدر حتي تنقطع الارض من ههنا وههنا	4537	5392953038306458296	84	140.0	64	311	27.009645462036133	18	JK000653-ara1	JK000298-ara1
JK000653-ara1.ms204	false	-390620828921351123	31	76	131	345	1400	300	فحذف فنهاه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها وقال انها لا تصيب صيدا ولا تنكا عدرا وانها تكسر السن وتفقا العين فعاد ابن اخيه فحذف فقال احدثك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها ثم عدت- لا اكلمك ابدا	204	8031940849382315437	JK000298-ara1.ms5111	true	5279156390174480889	0	36	0	172	1533	300	فخذف فنهاه وقال ان رسول الله نهي ع-------------------نها وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدوا و-----تكسر السن وتفقا العين فعاد ابن اخيه فخذف فقال احدثك ان رسول الله نهي ع-------------------نها ثم تخذف لا اكلمك ابدا	5111	5392953038306458296	158	281.0	122	215	73.48837280273438	26	JK000653-ara1	JK000298-ara1