id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000648-ara1.ms01	true	-3537502372537400409	137	168	778	963	1673	300	فضاءل تجمع وتروي وتسمع وكتابه احد الكتب الخمسة التي اتفق اهل الحل والعقد ------والفضل والنقد من العلماء والفقهاء وحفاظ الحديث النبهاء علي قبولها والحكم بصحة اصولها وما ورد في ابوابها وفصولها	1	5759223230360317715	Sham19Y0018100-ara1.ms0056	false	6411304498159443962	12	43	63	246	1533	300	فضاءل تجمع وتروي وتسمع وكتابه من- الكتب الخمسة التي اتفق اهل ------العقد والحل والفضل والفقه من العلماء والفقهاء واهل- الحديث النبهاء علي قبولها والحكم بصحة اصولها وما ورد في ابوابها وفصولها	56	7065428161563969363	170	312.5	140	191	89.00523376464844	25	JK000648-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000648-ara1.ms02	true	-4692820262825972846	27	267	132	1315	1492	300	محمد بن عيسي بن سورة بن موسي بن الضحاك السلمي الترمذي الحاف------------------------------------------------------------------------------------------------ظ الضرير احد الاءمه الذين يقتدي بهم في علم الحديث رضي الله عنه صنف كتاب الجامع والتواريخ و-العلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ قال الادريسي سمعت ابا بكر محمد بن احمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول سمعت احمد بن محمد بن عبد الله بن داود المروزي يقول سمعت ابا عيسي محمد بن عيسي الحافظ يقول كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت جزءين من احاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ فسالت عنه فقالوا فلان- فذهبت اليه وانا اظن ان الجزءين معي وحملت معي في محملي جزءين كنت ظننت انهما الجزءان اللذان له فلما ظفرت به وسالته -اجابني الي ذلك اخذت الجزءين فاذا هما بياض فتحيرت فجعل الشيخ يقرا علي من حفظه ثم ينظر الي فراي---- البياض في يدي فقال اما تستحي مني قلت لا وقصصت عليه القصة وقلت احفظه كله فقال اقرا فقرات جميع ما قرا علي علي الولاء----- فلم يصدقني وقال استظهرت قبل ان تجيءني فقلت حدثني بغيره فقرا علي اربعين حديثا من غراءب حديثه ثم قال هات فق-----رات عليه من اوله الي اخره كما قرا فما اخطات في حرف ف----قال لي ما رايت مثلك ------انبا-- ابو سعد ثابت بن مشرف البناء البغدادي قال انبا علي بن حمزة الموسوي اجازة قال انبا نجيب بن ميمون الواسطي الاصل الاديب الهروي عن ابي علي منصور بن عبد الله بن خالد بن احمد بن خالد بن حماد الذهلي قال قال ا---------بو عيسي محمد بن عيسي التزمذي	2	5759223230360317715	Sham19Y0018100-ara1.ms0054	false	-8850997358941745359	16	246	78	1231	1520	300	محمد بن عيسي بن سورة بن موسي بن الضحاك السلمي الترمذي الحافظ ذكر ابو سعيد عبد الرحمن بن محمد الادريسي الحافظ المءرخ فقال محمد بن عيسي بن سورة الترمذي الحافظ الضرير احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث------------- صنف كتاب الجامع والتواريخ و العلل تصنيف رجل عالم متق----ن يضرب به المثل في الحفظ قال الادريسي سمعت ابا بكر محمد بن احمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول سمعت احمد بن محمد بن عبد الله بن داود المروزي يقول سمعت ابا عيسي محمد بن عيسي الحافظ يقول كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت جزاين من احاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ فسالت عنه فقالوا فلانا فذهبت اليه وانا اظن ان الجزاين معي وحملت معي في محملي جزاين كنت ظننت انهما الجزاان اللذان له فلما ظفرت به وسالته فاجابني الي ذلك اخذت الجزاين واذا هما بياض فتحيرت فجعل الشيخ يقرا علي من لفظه ثم ينظر الي فراي ورق البياض في يدي فقال اما تستحي مني قلت لا وقصصت عليه القصة وقلت احفظه كله فقال اقرا فقرات جميع ما قرا علي علي الولاء اولا فلم يصدقني وقال استظهرت قبل ان تجء--- فقلت حدثني بغيره فقرا علي اربعين حديثا من غراءب حديثه ف--قال هات اقرا فقرات عليه من اوله الي اخره كما قرا فما اخطات في حرف منه فقال لي ما رايت مثلك وذكره الحافظ ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله محمد--- بن احمد البخاري الغنجار المءرخ لبخاري فقال توفي ابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي	54	7065428161563969363	976	1825.0	773	1317	74.10781860351562	178	JK000648-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000648-ara1.ms02	true	-4692820262825972846	244	300	1212	1492	1492	300	ابي علي منصور بن عبد الله بن خالد بن احمد بن خالد بن حماد الذهلي قال قال ابو عيسي محمد بن عيسي التزمذي رحمه الله صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح فعرضته علي علماء---- الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما-	2	5759223230360317715	Sham19Y0018100-ara1.ms0055	false	7887180048166232893	49	95	255	494	1483	300	ابو علي منصور بن عبد الله -الخالدي رحمه الله ------------------------قال ابو عيسي رحمه ا---------------------لله صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح فعرضته علي علماء اهل الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما	55	7065428161563969363	217	393.5	175	285	76.14035034179688	38	JK000648-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000648-ara1.ms03	true	-27765980839352462	238	300	1241	1568	1568	300	بن محمد الانصاري بقراءتك عليه ببغداد قال قال لنا ابو الفضل محمد بن طاهر المعروف بابن القيسراني رضي الله عنه في كتابه الموسوم ب-مذاهب الاءمة في تصحيح الحديث قال واما ابو عيسي رحمه الله فكتابه علي اربعة اقسام قسم صحيح مقطوع به وهو ما وافق فيه البخاري ومسلم و-قسم علي شرط ابي داود و-النساءي كما بينا وقسم اخرجه للضدية وابا---ن علته وقسم-	3	5759223230360317715	Sham19Y0018100-ara1.ms0055	false	7887180048166232893	103	164	532	829	1483	300	بن احمد قرات علي ابي نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق بن ا------حمد بن عبد القادر------------------------------ في كتابه الموسوم ب مذاهب الاءمة في تصحيح الحديث قال واما ابو عيسي رحمه الله فكتابه علي اربعة اقسام قسم صحيح مقطوع به وهو ما وافق فيه البخاري ومسلما وقسم علي شرط ابي داود و النساءي كما بينا وقسم اخرجه الصدر- وابان عن علته وقسم	55	7065428161563969363	237	397.5	189	334	70.95808410644531	38	JK000648-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000648-ara1.ms04	true	-6840895389753620313	0	132	0	634	1547	300	رابع ابان عنه فقال ما اخرجت في كتابي ----الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء وهذا شرط واسع فان علي هذا الاصل كل حديث احتج به محتج او عمل بموجبه عامل اخرجه سواء ان صح علي طريقه او لم يصح طريقه وقد -زاح عن نفسه الكلام فانه شفي في تصنيفه لكتابه وتكلم علي كل حديث بما فيه فكان من طريقته ان يترجم الباب الذي فيه حديث مشهور عن صحابي قد صح الطريق اليه واخرج من حديثه في الكتب الصحاح فيورد في الباب ذلك الحكم من حديث صحابي اخر لم يخرجوه من حديثه ولا يكون الطريق اليه كالطريق الي الاول الا ان الحكم صحيح ثم يتبعه بان يقول وفي الباب عن فلان وفلان ويعد جماعة منهم الصحابي والاكثر الذي اخرجا ذلك الحكم من حديثه وقل ما يسلك هذه الطريقة الا في ابواب معدودة	4	5759223230360317715	Sham19Y0018100-ara1.ms0055	false	7887180048166232893	164	293	829	1452	1483	300	رابع ابان عنه فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء وهذا شرط واسع فان علي هذا الاصل كل حديث احتج به محتج او عمل ----به عامل اخرجه سواء صح طر-------يقه او لم يصح طريقه وقد ازاح عن نفسه الكلام فانه شفي في تصنيفه لكتابه وتكلم علي كل حديث بما فيه وظاهر --طريقته ان يترجم الباب الذي فيه حديث مشهور عن صحابي قد صح الطريق اليه واخرج من حديثه في الكتب الصحاح فيورد في الباب ذلك الحكم من حديث صحابي اخر لم يخرجوه من حديثه ولا يكون الطريق اليه كالطريق الي الاول ل---ان الحكم صحيح ثم يتبعه بان يقول وفي الباب عن فلان وفلان ويعد جماعة منهم الصحابي والاكثر الذي اخرجا ذلك الحكم من حديثه وقل ما يسلك هذه الطريقة الا في ابواب معدودة	55	7065428161563969363	608	1179.0	481	639	95.14866638183594	122	JK000648-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000648-ara1.ms06	true	-6298285827733600786	0	90	0	492	1565	300	في عدد كثير من مشايخهما لمحمد بن بشار بندار واحمد بن ابراهيم الدورقي وابي كريب محمد بن العلاء وابي مصعب احمد بن ابي بكر القرشي الزهري ومحمد بن عثمان بن كرامة واحمد بن الحسن الترمذي الحافظ ومحمد بن حاتم بن ميمون واحمد بن سعيد الرباطي ومحمد بن يحيي العدني واحمد بن سعيد السرخسي واحمد بن محمد بن موسي المروزي مردويه واسحاق بن منصور الفزاري والحسين بن حريث واسحاق بن منصور الكوسج والحسن بن الصباح الواسطي وغيرهم يضيق هذا الموضع----- عن ذكرهم واحصاءهم وع-دهم ورزق الرواية عن اتباع الاتباع متصلا بالسماع	6	5759223230360317715	Sham19Y0018100-ara1.ms0056	false	6411304498159443962	47	70	270	403	1533	300	في عدد كثير من مشايخهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمة الله عليه وعليهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الموضع يضيق عن ذكرهم واحصاءهم وعددهم ورزق الرواية عن اتباع الاتباع متصلا بالسماع	56	7065428161563969363	107	183.5	88	498	21.485942840576172	16	JK000648-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000648-ara1.ms06	true	-6298285827733600786	212	261	1131	1358	1565	300	السدي الكوفي قال ثنا عمر بن شاكر عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر قال ابو عيسي هذا حديث غريب من هذا الوجه وعمر بن شاكر------------ روي عنه غير واحد من اهل العلم	6	5759223230360317715	Sham19Y0018100-ara1.ms1177	false	-6562494866345776332	0	51	0	237	1524	300	السدي الكوفي حد--ثنا عمر بن شاكر عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان الصابر فيهم علي دينه كالقابض علي الجمر قال ابو عيسي هذا حديث غريب من هذا الوجه وعمر بن شاكر شيخ بصري قد روي عنه غير واحد من اهل العلم	1177	7065428161563969363	223	428.0	175	239	93.3054428100586	47	JK000648-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000648-ara1.ms07	true	1411032090893510568	42	120	235	592	1512	300	علي بن المنذر ثنا ا---بن فضيل عن سالم بن ابي حفصه عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال علي بن المنذر قلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال الترمذي سمع مني محمد بن اسماعيل هذا الحديث	7	5759223230360317715	Sham19Y0018100-ara1.ms0056	false	6411304498159443962	119	182	639	932	1533	300	علي بن المنذر عن محمد بن فضيل عن سالم بن ابي حفصة عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------علي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك قال ---ابن المنذر قلت لضرار بن صرد ما معني هذا الحديث قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيرك--------------------------------------------------------- وقال الترمذي سمع مني محمد بن اسماعيل هذا الحديث	56	7065428161563969363	284	515.0	223	360	78.88888549804688	59	JK000648-ara1	Sham19Y0018100-ara1