id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000648-ara1.ms04	false	-6840895389753620313	177	284	880	1457	1547	300	مذهب من يخرج الصحيح ان يعتبر حال الراوي العدل في مشايخه وفيمن روي عنهم وهم ثقات ايضا وحديثه عن بعضهم صحيح ثابت يلزمهم اخراجه وعن بعضهم مدخول لا يصلح اخراجه الا في الشواهد والمتابعات وهذا باب فيه غموض وطريقة معرفة طبقات الرواة عن راوي الاصل ومراتب مداركهم ولنوضح ذلك بمثال وهو ان تعلم مثلا ان اصحاب الزهري علي طبقات خمس------ ولكل طبقة منها مزية علي التي تليها وتفاوت فمن كان--- الطبقة الاولي فهو الغاية في الصحة وهو غاية مقصد البخاري والطبقة ----------------------------------------الثانية شاركت الاولي في العدالة غير ان الاولي جمعت بين الحفظ والاتقان وبين طول الملازمة للزهري -حتي كان فيهم من يزامله في السفر ويزامله في الحضر	4	5759223230360317715	JK000138-ara1.ms053	true	-7537530138983659236	182	296	864	1477	1500	300	مذهب من يخرج الصحيح ان يعتبر حال الراوي العدل في مشايخه وفيمن روي عنهم وهم ثقات ايضا وحديثه عن بعضهم صحيح ثابت يلزمه- اخراجه وعن بعضهم مدخول لا يص-ح اخراجه الا في الشواهد والمتابعات وهذا باب فيه غموض وطريقه معرفة طباق- الرواة عن راوي الاصل ومراتب مداركهم ولنوضح ذلك بمثال وهو ان تعلم -----ان اصحاب الزهري مثلا علي- خمس طبقات ولكل طبقة منها مزية علي التي تليها وتفاوت ممن كان في الطبقة الاولي فهي الغاية في الصحة وهو غاية -قصد البخاري كمالك وابن عيينة ويونس وعقيل الايليين 1 وجماعة والثانية شاركت الاولي في العدالة ا----ن الاولي جمعت بين الحفظ والاتقان وبين طول الملازمة للزهري بحيث كان منهم من يلازمه في السفر ويلازمه في الحضر	53	-2039307036591470823	531	976.5	428	627	84.68899536132812	88	JK000648-ara1	JK000138-ara1
JK000648-ara1.ms05	false	1609227390520502428	6	139	36	766	1641	300	جماعة لزموا الزهري مثل اهل الطبقة الاولي غير انهم لم يسلموا عن غواءل الجرح فهم بين الرد وال--------------------------------------------------------------قبول وهم شرط ابي داود والنساءي والطبقة الرابعة قوم شاركوا اهل الطبقة الثالثة في الجرح والتعديل وتفردوا بقلة ممارستهم لحديث الزهري لانهم لم يصاحبوا الزهري كثيرا وهو شرط ابي عيسي وفي الحقيقة شرط الترمذي ابلغ من شرط ابي داود لان الحديث اذا كان ضعيفا او مطلعه من حديث اهل الطبقة الرابعة فانه يبين ضعفه وينبه عليه فيصير الحديث عنده من باب الشواهد والمتابعات ويكون اعتماده علي ما صح عند الجماعة وعلي الجملة فكتابه مشتمل علي هذا الفن فلهذا جعلنا شرطه دون شرط ابي داود والطبقة الخامسة نفر من الضعفاء والمجهولين لا يجوز لمن يخرج الحديث علي الابواب ان يخرج حديثهم الا علي سبيل الاعتبار والاستشهاد عند ابي داود فمن دونه فاما عند الشيخين فلا فاما اهل	5	5759223230360317715	JK000138-ara1.ms054	true	5453732394804220957	59	142	319	790	1605	300	جماعة لزموا الزهري مثل اهل الطبقة الاولي غير انهم لم يسلموا من غواءل الجرح فهم بين الرد والقبول كمعاوية بن يحيي الصدفي واسحق بن يحيي الكلبي والمثني بن الصباح وهم شرط ابي داود والنساءي والرا-------بعة قوم شاركوا----------- الثالثة في الجرح والتعديل وتفردوا بقلة ممارستهم لحديث الزهري لانهم لم يلازموه------- كثيرا وهم ش-------------------------رط الترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخامسة نفر من الضعفاء والمجهولين لا يجوز لمن يخرج الحديث علي الابواب ان يخرج حديثهم الا علي سبيل الاعتبار والاستشهاد عند ابي داود فمن دونه فاما عند الشيخين فلا واذا ----	54	-2039307036591470823	395	720.5	323	792	49.87373733520508	63	JK000648-ara1	JK000138-ara1