id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000637-ara1.ms1981	true	4057585197322832932	46	128	229	624	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب وسهيل بن عمرو بين يديه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعلي عليه السلام اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فاخذ سهيل بيده فقال ما نعرف الرحمن الرحيم اكتب في قضيتنا ما نعرف فقال اكتب باسمك اللهم------- فكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله اهل مكة فامسك سهيل بن عمرو بيده فقال لقد ظلمنا------------------------------------ك ان كنت رسوله اكتب ------في قضيتنا ما نعرف قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله	1981	4145316257554229354	Tafsir02067-ara1.ms0926	false	-8027222072906502045	51	116	265	583	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم -------------الا يقروا ب------------ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لعلي عليه السلام اكتب ما يقولون فك-----------------------------------------------------------------------------------تب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله اهل مكة ف-قال سهيل بن عمرو واصحابه-- لقد ظلمناك ان علمنا انك رسول الله ونمنعك ونردك عن بيت-ه ولا نكتب هذا ولكن اكتب الذي نعرف--------- هذا ما صالح عليه محمد بن عبد-الله	926	6521629225213794577	218	302.5	167	445	48.988765716552734	36	JK000637-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000637-ara1.ms2265	true	-7085442061481797312	105	153	534	763	1489	300	والذي تولي كبره ي-----عني عظمه منهم يعني القذف---ة وهو--------- ابن ابي راس المنافقين وهو الذي قال ما برءت منه وما برء منها له عذاب عظيم و------------في هذه الاية عبرة فجميع المسلمين اذا كانت فيهم خطيءة فمن اعان عليها بفعل او كلام او عرض بها او اعجبه ذلك او	2265	4145316257554229354	Tafsir02067-ara1.ms0646	false	-6377101646979209411	246	299	1191	1440	1443	300	والذي تولي كبره منهم يعني عظمة منهم يعني من العصبة وهو عبد الله ابن ابي راس المنافقين وهو الذي قال ما برءت منه وما برء منها له عذاب عظيم اية اي شديد ففي هذه الاية عبرة لجميع المسلمين اذا كانت----- خطيءة فمن اعلن عليها بفعل او كلام او عرض---- او اعجبه ذلك او	646	6521629225213794577	210	374.5	164	258	81.39534759521484	39	JK000637-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000637-ara1.ms2265	true	-7085442061481797312	154	180	768	890	1489	300	فهو----- في تلك الخطيءة علي قدر ما كان م-نهم و--------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت خطيءة بين المسلمين فمن شهد وكره فهو مثل الغاءب ومن غاب ورضي فهو مثل شاهد	2265	4145316257554229354	Tafsir02067-ara1.ms0647	false	4648594698637392531	1	45	3	216	1493	300	فهو شريك في تلك الخطيءة علي قدر ما كان بينهم والذي تولي كبره يعني الذي ولي الخطيءة بنفسه فهو اعظم اثما عند الله وهو الماخوذ به قال فاذا كانت خطيءة بين المسلمين فمن شهد وكره فهو مثل الغاءب ومن غاب ورضي فهو كمن ش-هد	647	6521629225213794577	117	204.0	91	214	54.67289733886719	21	JK000637-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000637-ara1.ms2266	true	5826867972455423882	129	244	654	1219	1509	300	تلقونه بالسنتكم يقول--- يرويه بعضكم عن بعض سمعت من فلان وسمعت من فلان وتقولون بافواهكم يعني بالسنتكم يعني من قذفها ما ليس لكم به علم يعني من غير ان تعلموا ان الذي قلتم من القذف حق وتحسبونه هينا يعني وتحسبون ان القذف ذنب- هين- وهو عند الله عظيم يعني في الزور رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف ورواه باختصار عن مجاهد ورجاله ثقات وعن سعيد بن جبير لو---------لا اذ سمعتموه يعني القذف قلتم ما يكون ------------------لنا ان نتكلم بهذا يعني القذف ولم تر اعيننا سبحانك هذا بهتان عظيم يعني الا قلتم مثل ما قال سعد بن معاذ الانصاري---- وذلك ان سعدا لما سمع قول من قال في امر عاءشة قال سبحانك هذا بهتان عظيم	2266	4145316257554229354	Tafsir02067-ara1.ms0647	false	4648594698637392531	185	283	945	1418	1493	300	تلقونه بالسنتكم يقول اذ يرويه بعضكم عن بعض--------------------------- وتقولون بافواهكم يعني بالسنتكم-------------- ما ليس لكم به علم يقول من غير ان تعلموا ان الذي قلتم من القذف حق وتحسبونه هينا يقول تح-سبون ال---قذف ذنبا هينا وهو عند الله عظيم اية -في الوزر ثم وعظ الذين خاضوا في امر عاءشة رضي الله عنها فقال سبحانه و-------------------------------لولا يعني هلا اذ سمعتموه يعني القذف قلتم ما يكون لنا يعني ما ينبغي لنا ان نتكلم بهذا الامر ه----------------------------------------------لا قلتم مثل ما قال سعد بن معاذ رضي الله عنه وذلك ان سعدا لما سمع القو-----ل في امر عاءشة قال سبحانك هذا بهتان عظيم	647	6521629225213794577	347	551.5	271	601	57.73710632324219	62	JK000637-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000637-ara1.ms2266	true	5826867972455423882	241	300	1204	1509	1509	300	هذا------ بهتان عظي---------------م والبهتان الذي يبهت فيقول ما-لم يكن رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبسنده عن سعيد بن جبير----- يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا يعني القذف وبسنده عنه------------------------------------------------------------------------- ان الذي------ن يعني بين قذف عاءشة يحبو---------------ن ان تشيع الفاحشة يعني ان تفشو ويظهر الزنا ف--------------------------------------------------ي الذين امنوا يعني صفوان وعاءشة--------------- لهم عذاب اليم يعني وجيع في الدنيا-	2266	4145316257554229354	Tafsir02067-ara1.ms0648	false	-851434930156810609	0	97	0	483	1535	300	هذا القول بهتان عظيم اية لشدة قولهم والبهتان الذي يبهت فيقول ما لم يكن من قذف او غيره ثم وعظ الذين خاضوا في امر عاءشة رضي الله عنها فقال يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا يعني القذف ابدا ان كنتم مءمنين اية ويبين الله لكم الايات يعني اموره والله عليم حكيم اية 241920 ان الذين يحبون يعني من -قذف عاءشة رضي الله عنها وصفوان ان تشيع الفاحشة يعني ان ------يظهر الزنا احبوا ما شاع لعاءشة رضي الله عنها من الثناء السيء في الذين امنوا ف--ي صفوان وعاءشة رضي الله عنهما لهم عذاب اليم يعني وجيع في الدنيا	648	6521629225213794577	222	297.5	176	492	45.121952056884766	33	JK000637-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000637-ara1.ms2267	true	-1136800416780420391	6	150	33	766	1499	300	في الدنيا الجلد وفي الاخرة----- عذاب النار والله يعلم وانتم لا تعلمون وروي نحو هذا عن قتادة باسناد جيد وروي بعضه عن مجاهد باسنادين رجال احدهما ثقات وعن مجاهد في قوله يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا------------------------------------------------------------------------------------ قال ينهاكم رواه الطبراني ورجاله ثقات وعن سعيد بن جبير يا -------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان يعني تزيين الشيطان--------------------------- ومن يتبع خطوات الشيطان يعني تزيين الشيطان فانه يامر بالفحشاء يعني بالمعاصي والمنكر----- ما لا يعرف مثل ما قيل لعاءشة ولولا فضل الله عليكم ورحمته يعني نعمته ما زكا منكم من احد ابدا ما صلح منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء يعني يصلح من يشاء رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وعن مجاهد في قوله ولا ياتل-------------- اولوا الفضل منكم-------------- والسعة قال ابو---------- بكر حلف ان لا ينفع يتيما كان في حجره قال عبدالملك وهو مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب	2267	4145316257554229354	Tafsir02067-ara1.ms0648	false	-851434930156810609	95	239	473	1204	1535	300	في الدنيا و---------الاخرة يعني عذاب النار والله يعلم وانتم لا تعلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ولولا فضل الله عليكم ورحمته يعني نعمته لعاقبكم فيما قلتم لعاءشة رضي الله عنها ثم قال عز وجل وان الله رءوف يعني رفيق بكم رحيم اية بكم حين عفا عنكم فلم يعاقبكم في امر عاءشة رضي الله عنها 242122 يايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان يعني تزيين الشيطان في قذف عاءشة رضي الله عنها ومن يتبع خطوات الشيط-------------------ان فانه يامر بالفحشاء يعني بالمعاصي والمنكر يعني ما لا ------------------يعرف ولولا فضل الله عليكم ورحمته يعني نعمته ما زكا يعني------------ ما صلح منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي ي--------عني يصلح من يشاء والله سميع لقولهم لعاءشة عليم اية ب-------------------ه ولا ياتل يعني ولا يحلف اولوا الفضل منكم يعني في الغني والسعة في الرزق يعني ابا بكر الصديق رضي الله عنه ان يءتوا اولي القربي يعني---- مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب	648	6521629225213794577	379	424.0	300	947	40.0211181640625	61	JK000637-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000637-ara1.ms2268	true	4830938344011815326	135	250	695	1300	1568	300	ان الذين يرمون المحصنات يعني ان الذين يقذفون بالزنا يعني---- لفروجهن عفاءف------------------------- الغافلات يعني عن الفواحش يعني عاءشة المءمنات يعني الصادقات لعنوا جلدوا ف-------------------ي الدنيا----- والاخرة يع------------ني عبد-الله بن ابي بن سلول يعذب بالنار لانه منافق ولهم عذاب عظيم قال جلد--- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------حسان بن ثابت وعبدالله بن ابي ومسطحا وحمنة بنت جحش كل واحد----- ثمانين جلدة في قذف عاءشة ثم تابوا من بعد ذلك غير عبدالله بن ابي راس المنافقين مات علي نفاقه رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح وعن معاوية بن حيدة قال رايت رسول الله صلي الله-------------- عليه وسلم يمسح يده علي فخذه ويقول----------------- يومءذ---------- يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق	2268	4145316257554229354	Tafsir02067-ara1.ms0649	false	-4368101605760494182	59	154	271	777	1613	300	ان الذين يرمون يعني------------------ يقذفون بالزنا المحصنات لفروجهن عفاءف يعني عاءشة رضي الله عنها الغافلات----- عن الفواحش----------- المءمنات يعني المصدقات لعنوا يعني عذبوا بالجلد ثمانين في الدنيا و في والاخرة بعذاب النار يعني عبد الله بن ابي-------- يعذب بالنار لانه منافق ولهم عذاب عظيم اية ثم ضرب النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي وحسان بن ثابت---------------- ومسطح- وحمنة بنت جحش كل واحد منهم ثمانين----- في قذف عاءشة رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنها يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون اية يومءذ في الاخرة يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق	649	6521629225213794577	320	446.5	257	737	43.41926574707031	47	JK000637-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000637-ara1.ms2269	true	-1709059981697482315	0	71	0	400	1717	300	دينهم الحق حسابهم العدل لا يظلمهم ويعلمون ان الله هو الحق المبين يعن---------------------------------ي العدل المبين رواه الطبراني وفيه ابن لعيهة وفيه ضعف وبسنده عن سعيد بن جبير الخبيثات للخبيثين يعني السء من الكلام قذف عاءشة ونحوه للخبيثين من الرجال والنساء يعني الذين قذفوها------------------------------- والخبيثون يعني من الرجال والنساء للخبيثات يعني السء من الكلام لانه يليق بهم الكلام السء ثم قال------- والطيبات يعني الحسن من الكلام يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه يليق بهم الكلام الحسن	2269	4145316257554229354	Tafsir02067-ara1.ms0649	false	-4368101605760494182	147	232	742	1231	1613	300	دينهم الحق----------------------- ويعلمون ان الله هو الحق يعني حسابهم بالعدل لا يظلمون المبين اية يعني العدل ال-بين ثم قال تعالي--------------------------------------------------------- الخبيثات يعني السء من الكلام للخبي----------------ثين من الرجال والنساء ال-----ذين قذفوا عاءشة لانه يليق بهم الكلام السء والخبيثون----- من الرجال والنساء للخبيثات يعني السء من الكلام لانه يليق بهم الكلام السء ثم قال سبحانه والطيبات يعني الحسن من الكلام للطيبين من الرجال والنساء يعني عز وجل الذين ظنوا بالمءمنين والمءمنات خيرا والطيبون من الرجال والنساء للطيبات يعني الحسن من الكلام لانه يليق بهم الكلام الحسن	649	6521629225213794577	256	407.5	207	596	42.95302200317383	40	JK000637-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000637-ara1.ms2772	true	-7459676808519572926	175	256	903	1295	1509	300	قال لما كلم الله تبارك وتعالي موسي صلي الله عليه وسلم يوم-------------- الطور كلمه بغير----- الكلام الذي كلمه به يوم ناداه فقال له موسي يا رب هذا كلامك الذي كلمتني به قال--- يا موسي انما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها و----اقوي من ذلك فلما رجع موسي الي بني اسراءيل قا-----لوا يا موسي صف لنا كلام الرحمن عز وجل قال لا ت----ستطيعونه------------- الم تروا الي اصوات الصواعق التي تقبل من اعلي حلاوة--- سمعتموه فذاك قريب منه وليس به	2772	4145316257554229354	Tafsir02067-ara1.ms0691	false	181823220138320277	159	239	821	1210	1534	300	قال لما كلم ا---------------------------لله عز وجل موسي عليه السلام فوق الطور فسمع كلاما فوق الكلام الاول----------------- فقال-------- يا رب هذا كلامك الذي كلمتني به قال لا يا موسي انما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك فلما رجع موسي عليه السلام الي قومه قالوا يا موسي صف لنا كلام الرحمن قال سبحان الله لا استطيع قالوا فشبهه قال الم تروا الي اصوات الصواعق التي تقتل باح--لي حلاوة ان سمعتموه فانه قريب منه وليس به	691	6521629225213794577	279	451.0	218	443	62.97968292236328	47	JK000637-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000637-ara1.ms3627	true	1573738144086932190	160	292	819	1474	1507	300	انس بن مالك رفع الحديث----------------- قال المولود حتي يبلغ الحنث ما عمل من حسنة كتبت لوالده او لوالديه وما عمل من سيءة لم تكتب عليه ولا علي والديه فاذا بلغ الحنث -جري عليه القلم امر الملكان اللذان معه ان ي-حفظا وان يشددا فاذا بلغ اربعين سنة في الاسلام امنه الله م-------ن البلايا الثلاثة-- الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين خفف الله حسابه فاذا بلغ الستين رزقه الله------- الانابة بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين كتب الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وشفعه في اهل بيته وكان-------- اسير الله في ارضه فاذا بلغ ارذل العمر لكيلا يعلم--- بعد علم شيءا----- كتب الله له مثل ما كان يعمل في صحته من الخير فاذا عمل سيءة لم تكتب عليه	3627	4145316257554229354	Tafsir02067-ara1.ms1130	false	5239035085308082217	37	176	177	855	1448	300	انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المولود حتي يبلغ الحنث ما عمل من حسنة كتبت لوال----------ديه وما عمل من سيءة لم تكتب عليه ولا علي والديه فاذا بلغ الحنث وجري عليه القلم امر الملكان اللذان معه ان يتحفظا وان يسددا فاذا بلغ اربعين سنة في الاسلام امنه الله عز وجل من البلايا الثلاث من الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين خفف عن-ه حسابه فاذا بلغ الستين رزقه الله عز وجل الانابة --الي-ه فاذا بلغ السبعين احبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين كتب ل--ه حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر -----له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وشفع -في اهل بيته وسمي عبدالله اسير الله في ارضه فاذا بلغ ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا الحج كتب -----له مثل ما كان يعمل في صحته من الخير وان -عمل سيءة لم تكتب عليه	1130	6521629225213794577	602	1084.5	478	706	85.26911926269531	110	JK000637-ara1	Tafsir02067-ara1
JK000637-ara1.ms3860	true	3759111804340837367	138	210	668	1016	1455	300	صلي الله عليه وسلم هذه الاية واصحابه عنده يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم الي اخر الاية فقال هل تدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذاك يوم يقول الله عز وجل يا اد----------م قم فابعث بعثا الي النار--------- فيقول------ وما بعث النار فيقول من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فشق ذلك علي القوم فقال رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم	3860	4145316257554229354	Tafsir02067-ara1.ms0615	false	4279113035387035679	219	289	1143	1483	1540	300	صلي الله عليه وسلم تلك الليلة علي ----------------الناس ثلاث مرات ثم ق-------------------------------------ال هل تدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا يوم يقول الله عز وجل لادم عليه السلام قم فابعث بعث----- النار من ذريتك فيقول يا رب وما بعث النار قا--ل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فلما سمع--- القوم ذلك اشتد عليهم وحزنوا فلما اصبحوا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم	615	6521629225213794577	228	342.5	177	403	56.57568359375	40	JK000637-ara1	Tafsir02067-ara1