id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000637-ara1.ms2847	false	-3432080643332659442	119	300	622	1579	1579	300	خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن صفة رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر واطول من المربوع واقصر من المشذب------------ رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته فرق----- فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمنة في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين -ساءر الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وتخطي تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت -معا خافض الطرف نظره الي الارض اطول-	2847	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	0	185	0	990	1569	300	خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن---- حلية النبي صلي الله عليه واله وسلم وانا اشتهي ان تصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر ا-طول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذارعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين وساءر الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جمعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول	151	-8964788968484030047	920	1722.0	744	1004	91.63346862792969	157	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms2848	false	-7783836807981237033	0	108	0	544	1519	300	من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة بسوق اصحابه يبدر من لقي- بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم م-واصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل الصمت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل- لا فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا ------------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا نوزع- الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء --------------لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار----- اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحة اليمني باطن ابهامه اليسري واذا	2848	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	185	300	990	1569	1569	300	من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يف-تح الكلام ويختتمه باشداق- ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم المن-ة وان دقت لا يذم منها شيءا ولا يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار بكفه اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب براحته---- اليمني باطن ابهامه اليسري واذا-	151	-8964788968484030047	517	921.5	412	592	87.3310775756836	88	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms2848	false	-7783836807981237033	108	300	544	1519	1519	300	غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام---- فكتم-ها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه ش-يءا قال الحسين سالت ابي عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال كان دخ-------------------------وله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء---------- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما يصلحهم ويلاءمهم ويخب----------رهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوا في حاجة من لا يستطيع ا-------------------------------------------------بلاغها ي----ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذاك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما ينفعهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا ينفرهم فيكرم كريم كل قوم ويوليه-	2848	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	0	210	0	1076	1542	300	غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها الحس-ن زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عما سالته ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منها شيءا قال الحس-ن سالت ابي عن -----دخول النبي صلي الله عليه واله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله جل ثناءه وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا---- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغون--ي حاجة من لا يستطيع ابلاغ حاجته فان من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا مما يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال---- ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه	152	-8964788968484030047	911	1669.5	726	1094	83.27239227294922	155	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms2849	false	-406863191638720480	0	89	0	463	1545	300	عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد س-ره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعظمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي	2849	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	210	300	1076	1542	1542	300	عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال------ عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اع-مهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي-	152	-8964788968484030047	453	864.0	366	474	95.56961822509766	81	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms2849	false	-406863191638720480	89	300	463	1545	1545	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل---- جلساءه بنصيبهم لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول -قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه- الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتات-----------ه متعادلين متواصين -فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البش-ر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشته-------------ي ولا يخيب فءة قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولي-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الهفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبو-هم ويقول اذا رايتم طالب الح-جة فارش-------دوه ولا يقبل الثناء الا-	2849	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	0	217	0	1118	1556	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كلا من جلساءه بنصيبه فلا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع عنده الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته تري جلساءه متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف----- سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله داءم السرور سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثرته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا	153	-8964788968484030047	1036	1963.0	830	1127	91.92546844482422	181	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms2850	false	-7525638948062382084	0	85	0	446	1551	300	من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسويته النظر واستماع بين الناس-------------- واما تذكره او قال تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يرضيه و---لا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدوا به وتركه القبيح لينتهوا عنه واج-هاده الراي فيما يصلح امته والقيام فيما يجمع لهم الدنيا والاخرة قال	2850	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	217	300	1118	1556	1556	300	من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت النبي---- صلي الله عليه واله وسلم علي اربع ال----حلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر-------- بين الناس واستماعه منهم واما تفكيره------------ ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يعصيه شء ولا يستقره وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي- به وتركه القبيح لينتهي- عنه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جم-ع لهم الدنيا والاخرة قال-	153	-8964788968484030047	394	707.5	316	470	83.82978820800781	64	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms2850	false	-7525638948062382084	142	299	715	1548	1551	300	قوله---- فخما---------- الفخامة------------- نبله وامتلاءه مع الجمال والمهابة والم----------ربوع الذي بين الطويل والقصير والمشذب المفرط في الطول وكذلك هو في كل شء قال جرير الوي بها شذب العروق مشذب فكانما كتب- علي طربال وقوله رجل الشعر ال-------ذي ليس بالسبط الذي لا تكسر فيه والقطط الشديد- الجعودة يقول فيه جعودة بين هذين والعقيصة الشعر المعقوص وهو نحو من المضفور ومنه قول عمر من------- عقص او ضفر فعليه الحلق وقوله ازج الحاجبين سوابغ الزجج في الحواجب ان يكون فيها تقوس مع طول في اطرافها وهو السبوغ ق-----ال جميل بن معمر اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا قو-له في غير قرن فالقرن التقاء الحاجبين حتي يتصلا----- فليس هو كذلك ولكن بينهما فرجة يقال للرجل اذا كان كذلك ابلج وذكر الاصمعي ان العرب تستحب هذا وقوله بينهما عرق يدره الغضب يقول اذا غضب در العرق الذي بين الحاجبين ودروره غلظه ونتوءه وامتلاءه وقوله اقني العرنين يعني الانف والقنا ان يكون فيه دقة مع ارتفاع في قصبته يقال منه رجل	2850	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms154	true	2186043315470232797	4	158	20	834	1577	300	قوله كان فخما مفخما قال الفخامة في الوجه وهو نبله وامتلاءه مع الجمال والمهابة والمربوع من الرجال الذي بين الطويل والقصير والمشذب المفرط في الطول وكذلك هو في كل شء قال جرير الوي بها شذب العروق مشذب فكانما وكنت علي طربال وقوله رجل الشعر فالرجل الذي ليس بالسبط الذي لا تكسر فيه والقطط الشديدة الجعودة يقول فهو جعد --بين هذين والعقيقة الشعر المعقوص وهو نحو من المضفور ومنه قول عمر من لبد او عقص او ضفر فعليه الحلق وقوله ازج الحاجبين سوابغ الزجج في الحواجب ان يكون----- تقوس مع طول في اطرافها وهو النبوغ فيها قال جميل --------اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا وقوله في غير قرن -القرن التقاء الحاجبين حتي يتصلا يقول فليس هو كذلك ولكن بينهما فرجة يقال للرجل اذا كان----- ابلج و---------------العرب تستح---------------------------------------------ب در العرق الذي بين الحاجبين ودروره غلظه -نتوءه -امتلاءه وقوله اقني العرنين يعني الانف والقنا ان تكون فيه دقة مع ارتفاع في قصبته يقال منه رجل	154	-8964788968484030047	732	1331.0	592	897	81.60535430908203	121	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms2851	false	-4081214765227931869	0	228	0	1231	1588	300	وامراة قنواء والاشم ان يكون الانف دقيقا لا قنا فيه وقوله كث اللحية الكثوثة ان تكون اللحية غير رقيقة ولا طويلة ولكن فيها كثاثة من غير عظم ولا طول وقوله ضليع الفم احسبه يعني حدة الشفتين وقوله اشنب هو الذي في اسنانه رقة وتحديد يقال منه رجل اشنب وامراة شنبا ومنه قول ذي الرمة لمياء في شفتيها حدة لعس وفي اللثات وفي انيابها شنب والمفلج هو الذي في اسنانه تفرق والمسربة الشعر الذي بين اللبة الي السرة------------------------------- شعر يجري كالخط قال الاعشي الان لما ابيض مسربتي وعضضت من نابي علي جدمي وقوله حيد دمنة -لجيد العنق والدمنة الصورة وقوله ضخم الكراديس قال بعضهم هي العظام ومعناه انه عظيم الالواح وبعضهم يجعل الكراديس في غير هذا الكتاب الزندان العظمان اللذن في الساعدين المتصلان بالكفين وصفه بطول الذراعين سبط القصب كل عظم ذي مخ مثل الساقين والعضدين والذراعين وسبوطهما امتدادهما يصفه بطول العظام قال ذو الرمة جواعل في البري قصبا خدالا اراد بالبري الاسورة والخلاخل وقوله شثن الكفين والقدمين يريد ان فيهما بعض الغلظ والاخمص من القدم في باطنها ما بين صدرها وعقبها وهو الذي لا يلصق بالارض من القدمين في الوطء قال الاعشي يصف امراة بابطاء في المشي كان اخمصها بالشوك منتعل وقوله خمصان يعني ان ذلك الموضع من قدميه فيه تجاف عن الارض وارتفاع وهو ماخوذ من خموصة البطن وهي ضمره- يقال منه رجل خمصان وامراة خمصانة وقوله مسيح القدمين يعني انهما ملسان وانه ليس في ظهورهما تكسر	2851	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms154	true	2186043315470232797	159	298	839	1569	1577	300	وامراة قنواء والاشم ان يكون الانف دقيقا لا قنا فيه وقوله كث اللحية الكثوثة ان تكون اللحية غير دقيقة ولا طويلة ولكن فيها كثاثة من غير عظم ولا طول وق---------------------------------------وله اشنب هو الذي في اسنانه رقة وتحدد ----------------------------------------------------------------------------------------------------والمفلج هو الذي في اسنانه تفرق والمسربة الشعر الذي بين اللبة الي السرة ثم فسره بقوله ما بين السرة الي شعر يجري كالخط وقوله ج-------------------------------------------------------يد دمية الجيد العنق والدمية الصورة وقوله ضخم الكراديس -ال---كراديس العظام اي---- انه عظيم الالواح وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله شثن الكفين والقدمين يريد ان فيهما بعض الغلظ والاخمص من القدم في باطنها ما بين صدرها وعقبها وهو الذي لا يلصق بالارض من القدمين في الوطء وق-------------------------------------------------------------وله خمصان يعني ان ذلك الموضع من قدم-ه فيه تجاف عن الارض وارتفاع وهو ماخوذ من خموصة البطن وهو ضمرها يقال منه رجل خمصان وامراة خمصانة وقوله مسيح القدمين يعني انهما ملسا--وان- ليس في ظهورهما تكسر	154	-8964788968484030047	673	1245.5	543	1264	53.24367141723633	115	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms2851	false	-4081214765227931869	228	300	1231	1588	1588	300	ولهذا قال ينبو عنهما يع------ني انه لا ثبات للماء عليهما وقوله اذا -خطا تكفي يعني التمايل اخذه من تكفي السفن وقوله ذريع المشية يعني--- واسع الخطا كانما ينحط في صبب اراه يريد انه مقبل علي ما بين يديه غاض بصره لا يرفعه الي السماء وكذلك يكون المنحط ثم فسره فقال خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء وقوله اذا التفت التفت جميعا يريد انه لا يلوي عنقه دون جسده-	2851	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms155	true	-1244899383782763920	0	74	0	368	1500	300	ولهذا قال ينبو عنهما الماء يعني انه لا ثبات للماء عليهما وقوله اذا تخطا تكفا يعني التمايل اخذه من تكفي السفن وقوله ذريع المشية يقول هو واسع الخطا كانما ينحط من صبب اراه يريد انه مقبل علي ما بين يديه غاض بصره لا يرفعه الي السماء وكذلك يكون المنحط ثم فسره فقال خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء وقوله اذا التفت التفت جميعا يريد انه لا يلوي عنقه دون جسده	155	-8964788968484030047	349	672.5	278	368	94.83695983886719	67	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms2852	false	8906531314908050796	0	215	0	1072	1502	300	فان في هذا بعض الخفة والطيش وقوله دمث- هو اللين السهل ومنه قيل للرمل دمث ومنه حديثه انه اراد------- يبول فمال الي دمث وقوله اذا غضب اعرض واشاح الاشاحة الحد وقد يكون الحذر وقوله -يفتر عن مثل حب الغم------------------------------------------------------------ام اراد البرد شبه بياض اسنانه قال جرير يجري السواك علي اغر كانه برد تحدر من متون غمام وقوله يدخلون رواد- الرواد الطالبون واحدهم راءد ومنه قولهم الراءد لا يكذب اهله وقوله لكل حال عنده عتاد يعني عدة وقد اعد له وقوله لا يوطن الاماكن اي لا يجعل لنفسه موضعا يعرف انما يجلس حيث يمكنه في الموضع الذي تكون فيه حاجته ثم فسره فقال يجلس حيث ينتهي به المجلس ومنه حديثه عليه السلام انه نهي ان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير وقوله في مجلسه لا تءبن فيه الحرم يقول لا توصف فيه النساء منه حديثه صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الشعر اذا ابنت فيه النساء قال ابو عبيد حدثنا ابو اسماعيل المءدب عن مجالد عن الشعبي قال كان رجال في المسجد يتناشدون الشعر فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس بك باس يا ابن الزبير انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشعر اذا ابنت فيه النساء او تروزءت فيه الاموال وقوله لا تنثي فلتاته الفلتات السقطات لا يتحدث بها يقال---- نثوت انثو والاسم منه النثا	2852	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms155	true	-1244899383782763920	74	194	368	980	1500	300	فان في هذا بعض الخفة والطيش وقوله دمثا هو اللين السهل ومنه قيل للرمل دمث ومنه حديثه انه اذا اراد ان يبول فمال الي دمث وقوله اذا غضب اعرض واشاح الاشاحة الجد وقد يكون الحذر وقوله ويفتر عن مثل حب الغمام الافترار يكون ان يكشر الاسنان ضاحكا من غير قهقهة وحب الغمام اراد البرد شبه بياض اسن----------------------------------انه به وقو-------------------له يدخلون روادا الرواد الطالبون واحدهم راءد ومنه قوله- الراءد لا يكذب اهله وقوله لكل حال عنده عتاد يعني عدة -قد اعد له ------لا يوطن الاماكن ---لا يجعل لنفسه موضعا يعرف انما يجلس حيث يمكنه في الموضع الذي تكون فيه حاجته ثم فسره فقال يجلس حيث ينتهي به الم------------------------------------------------------------------------------جلس وقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنثي فلتاته الفلتات السقطات------------- يقال منه نثوت انثو والاسم منه النثا	155	-8964788968484030047	527	974.5	422	1146	45.98603820800781	90	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms1428	false	-8647843172569792996	122	199	609	988	1515	300	عاءشة قالت-------------------------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءشة كنت لك كابي زرع لام زرع --------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان قرية من قري اليمن كان بها بطون من بطون---- اليمن وفيها---- احدي عشرة امراة وانهن خرجن الي مجلس لهن فقال بعضهن لبعض تعالوا فلنذكر بعولتنا ببعض ما فيهم ولا نكذب---------------- فقيل للاولي تكلمي قالت قال وذكر الحديث وقالت ا------------------------------------------------------لثانية ------وهي عمرة بنت- عمرو وقيل -----------------------------------------------------للثالثة تكلمي وهي حبا بنت كعب	1428	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms200	true	6298225001789720831	143	259	729	1301	1513	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دخل عليها وعندها بعض نساءه ف----------قال يا عاءشة انا لك كابي زرع لام زرع قالت يا رسول الله وما حديث ابي زرع وام زرع فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان قرية من قري اليمن كان بها بط-ن من بطون اهل اليمن فكان منهم احدي عشرة امراة وانهن خرجن الي مجلس لهن فقال بعضهن لبعض تعالين فلنذكر بعولتنا ب----ما فيهم ولا نكذب فتبايعن علي ذلك فقيل للاولي تكلمي بنعت ---زوجك-------- فقالت الليل ليل تهامة والغيث غيث عمامة لا حر ولا وخامة وقيل للثانية تكلمي وهي عمرة ابنة عمرو فقالت المس مس ارنب والريح ريح زرنب اغلبه والناس يغلب وقيل للثالثة تكلمي وهي حيي بنت كعب	200	-8964788968484030047	308	467.5	241	598	51.5050163269043	51	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms1429	false	6202297667553501728	72	145	341	719	1489	300	السادسة زوجي كليل ته-----------------امة لا حر ولا فر ولا مخافة قالت السابعة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب وانا اغلبه والناس يغلب قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك--------------- اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قالت الحادية	1429	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms200	true	6298225001789720831	225	278	1126	1407	1513	300	الليل --------ليل تهامة والغيث غيث عمامة لا -------حر ولا وخامة وقيل للثانية تكلمي وهي عمرة ابنة عمرو فقالت --------------------------------المس مس ارنب والريح ريح زرنب----- اغلبه والناس يغلب وقيل للثالثة تكلمي وهي حيي بنت كعب فقالت ما---------------------------------------------------لك وما مالك ذو----------- ابل--------------- كثيرات المبارك قريبات المسارح اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك وقيل للرابعة	200	-8964788968484030047	158	187.0	120	410	38.53658676147461	20	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms1427	false	7171186903147048085	113	157	560	787	1447	300	العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل انت يا فلانة قالت نكحت مالكا وما مالك له ابل كثيرات المسارح قليلات المبارك اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك قيل انت يا فلانة قالت زوجي لا اذك-----------------------------ره ان اذكره اذكر عجره وبجره	1427	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms201	true	-4280660481861888559	6	99	30	481	1484	300	العم------------اد عظيم الرماد قريب البيت من النادي وقيل للسادسة تكلمي وهي هند فقالت زوجي كل داء له دواء ان حدثته مسك وان مازحته فلك والاجمع كلا لك وقيل للسابعة تكلمي وهي بنت اوس بن عبد فقالت زوجي اذا اكل لف واذا شرب اشتف واذا رقد التف ولا يدخل الكف فيعرف البث وقيل للثامنة تكلمي وهي حيي بنت علقمة فقالت زوجي اذا خرج اسد واذا دخل فهد ولا يسال عما عهد ولا يرفع اليوم لغد وقيل للتاسعة تكلمي فقالت ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجي لا اذكره ولا ابث خبره اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره	201	-8964788968484030047	76	-108.5	62	602	12.624585151672363	11	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms1428	false	-8647843172569792996	7	73	39	369	1515	300	ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تخرج حديثنا ثبثيثا ولا تهلك ميرتنا تنقيثا فخرج من عندي ابو زرع والاوطاب تمخض فاذا هو بام غلامين كالسقر-----------------------------ين فتزوجها ابو زرع طلقني-------------- وكل بدل اغور فنكح-ت شابا سريا وركب شري--ا واخذ حطيا واعطاني نعما تريا واعطاني من كل ساءمة زوجا فقال امتاري يا ام زرع وميري اهلك فجمعت من ذلك فلم يملا اصغر وعاء------ من اوعية ابي زرع	1428	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms201	true	-4280660481861888559	165	228	804	1136	1484	300	ابي زرع وما --بنت ابي زرع ملء ازارها وصفر رداءها وزين امهاتها ونساءها --خرج من عندي ابو زرع والاوطاب تمخض فاذا هو بام غلامين كالفهدين ترمي من تحت خصرها بالرمانتين فتزوجها و-------طلقني فاستبدلت بعده وكل بدل اعور فتزوجت شابا سريا -ركب اعوجيا واخذ خطيا واراح-- نعما ثريا وقال كلي------------------------------- ام زرع وميري اهلك فجمعت اوعيته فما تعدل----- وعاء واحدا من اوعية ابي زرع	201	-8964788968484030047	198	261.5	151	382	51.832462310791016	32	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed
JK000637-ara1.ms1429	false	6202297667553501728	147	295	729	1459	1489	300	ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي ويجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهلي غنيمة بشق فجعلني في -اهل صهيل واطيط وداءس ومنق فعنده اقول فلا اقبح وارقد ف------------------------------------------اتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع وما ا------م ابي زرع عكومها رداح وبيتها فساح ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعه كمسل الشطبة تشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع طوع------------------------ امها وطوع ابيها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنقل ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا خرج-------- ابو زرع والاوطاب تمخض فمر بامراة ومعها ابنان لها يلعبان من تحت خصرها ب--رمانتين ف--------طلقني ونكحها فنكحت بعده رجل--------------------ا سريا ركب شري--ا واخذ خطيا واراح علي نعما تريا واعطاني من كل راءحة زوجا فقال كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شء اعطانيه ما ملا اصغر اناء من ا-نية ابي زرع	1429	4145316257554229354	Shamela0028453-ara1.completed.ms201	true	-4280660481861888559	127	228	617	1136	1484	300	ابو زرع وما ابو زرع-------------------------------------------------------- وجدني في اهل- غنيمة بشق فنقلني الي اهل صهيل واطيط وداءس ومنق ملا من شحم عضديه واناس من حلي اذنيه وبجح نفسي فتبجحت اليه وانا انام واتصبح واشرب فاتقمح -----واقول ولا اقبح بنت ابي زرع ----------------------------------------------------------------------------------------------------وما بنت ابي زرع ملء ازارها وصفر رداءها وزين امهاتها ون------------ساءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا خرج من عندي ابو زرع والاوطاب تمخض فاذا هو بام غلامين كالفهدين ترمي- من تحت خصرها بالرمانتين فتزوجها وطلقني فاستبدل----ت بعده وكل بدل اعور فتزوجت شابا سريا ركب اعوجيا واخذ خطيا واراح---- نعما ثريا و-------------------------قال كلي ام زرع وميري اهلك ف---جمعت اوعيته فما تعدل وعاء واحدا---- من اوعية ابي زرع	201	-8964788968484030047	291	323.0	224	844	34.47867202758789	42	JK000637-ara1	Shamela0028453-ara1.completed