id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000637-ara1.ms2847	false	-3432080643332659442	114	242	600	1254	1579	300	الحسن بن علي قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن صفة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر واطول من المربوع واقصر من المشذب------------ رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته --فرق----- فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمنة في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين	2847	4145316257554229354	Shamela0026430-ara1.ms1	true	3024711511105519826	174	300	823	1468	1468	300	الحسن بن علي قال سالت خالي هند بن ابي هالة-------- وكان وصافا عن---- حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر -اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرفت عقيصته انفرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنه ذا وفرة----- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض------ بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين-	1	167565497243265801	600	1108.5	481	675	88.88888549804688	106	JK000637-ara1	Shamela0026430-ara1
JK000637-ara1.ms2847	false	-3432080643332659442	242	300	1254	1579	1579	300	اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءر-------- الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا وتخطي تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول-	2847	4145316257554229354	Shamela0026430-ara1.ms2	true	4717209545120137763	0	60	0	339	1531	300	اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شء----------ن الكفين والقدمين ساءر او ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول	2	167565497243265801	306	566.0	251	350	87.42857360839844	51	JK000637-ara1	Shamela0026430-ara1
JK000637-ara1.ms2848	false	-7783836807981237033	0	218	0	1088	1519	300	من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة بسوق اصحابه -يبدر من لقي- بالسلام---- قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم م-واصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل الصم-ت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فض------ل لا فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين -يعظم النعمة وان دقت لا -----------------------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا نوزع الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء -------------لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها ا-ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحة اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا ضحك غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل------------- حب الغمام---------- فكتم-ها الحسين------------- زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسا--------لته عما سالته ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين ------------سالت ابي------------- عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وج-----------زء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ----ذلك علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم	2848	4145316257554229354	Shamela0026430-ara1.ms2	true	4717209545120137763	60	300	339	1531	1531	300	من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين ويعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعدي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها واذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا -حدث اتصل بها -يضرب براحته---- اليمني باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل العمار ولعله حب الغمام قال الحسن فكتمتها الحسين رضي الله عنه زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عم سالته عن------ه ووجدته--- سال اباه عن مدخل-------ه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسن رضي الله عنه سالت ابي رضي الله عنه عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء لنفسه وجزء لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد علي ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته جزء في الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم-	2	167565497243265801	1000	1751.5	793	1236	80.9061508178711	174	JK000637-ara1	Shamela0026430-ara1
JK000637-ara1.ms2848	false	-7783836807981237033	218	300	1088	1519	1519	300	ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما يصلحهم ويلا-------------ءمهم ويخب-رهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوا في حاجة من لا ---------------------------------------------يستطيع ابلاغها يثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذاك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا -مما ينفعهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا ينفرهم فيكرم كريم كل قوم ويوليه-	2848	4145316257554229354	Shamela0026430-ara1.ms3	true	-3047762394991221559	0	89	0	474	1569	300	ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم -الذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغون--ي حاجة من لا يستطع ابلاغها فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها -ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة---- وسالته عن مخرجه كيف---- يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم و------------------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه	3	167565497243265801	384	674.0	310	505	76.03960418701172	59	JK000637-ara1	Shamela0026430-ara1
JK000637-ara1.ms2849	false	-406863191638720480	0	216	0	1106	1545	300	عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد -سره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعظمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه---- بنصيبهم لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة وخلقة فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصين -فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فاحش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي- ولا يخيب	2849	4145316257554229354	Shamela0026430-ara1.ms3	true	-3047762394991221559	89	299	474	1566	1569	300	عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره و---خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اع-مهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة وسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي--- جلساءه كلا بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها و------------------قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلون متفاضلون فيه بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب وسالته عن------- سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس	3	167565497243265801	1037	1929.5	833	1129	91.8511962890625	177	JK000637-ara1	Shamela0026430-ara1
JK000637-ara1.ms2849	false	-406863191638720480	214	300	1097	1545	1545	300	ولا يخيب فءة قد ترك نفسه من ثلاث- المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك --نفسه من ثلاث -كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولي-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الهفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبوهم ويقول اذا رايتم طالب الح-جة فارش-------دوه ولا يقبل الثناء الا-	2849	4145316257554229354	Shamela0026430-ara1.ms4	true	-7076290382257010088	0	89	0	471	1576	300	ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاثة المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك الناس- من ثلاثة كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونه ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا	4	167565497243265801	430	791.5	347	474	90.71730041503906	72	JK000637-ara1	Shamela0026430-ara1
JK000637-ara1.ms2850	false	-7525638948062382084	0	84	0	442	1551	300	من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال قلت--- كيف كان سكوته -قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسويته النظر و--استماع بين الناس واما تذكره او قال تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يرضيه و---لا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدوا به وتركه القبيح لينتهوا عنه واج-هاده الراي فيما يصلح امته والق------------يام فيما يجمع لهم الدنيا والاخرة	2850	4145316257554229354	Shamela0026430-ara1.ms4	true	-7076290382257010088	89	171	471	904	1576	300	من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور- فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته كيف كان سكوته فقال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم عل---------ي الحلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدبره- ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس واما------------- تفكره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و- الصبر وكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالخير- ليقتدي- به وتركه القبيح لينتهي- عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام بهم والقيام فيما جم-ع لهم الدنيا والاخرة	4	167565497243265801	386	686.0	308	464	83.18965148925781	59	JK000637-ara1	Shamela0026430-ara1
JK000637-ara1.ms1881	false	-2474874134393286847	7	300	33	1469	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج- من مكة مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط--------------- مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلده تحتبي بفناء القبة وتسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت خلفها الجهد عن الغنم قال فهل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين--- ان احلبها قالت بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا الله---- في شانها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه- ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها و-----------سقي اصحابه حتي رووا و--شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم ار-ضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد مدي حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل-ما لبثت ان جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتساوكن هزالا--- مخهن قليل فلما راي------ ابو معبد اللبن عجب وقال من اين--- هذا اللبن يا ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفية لي يا ام معبد قالت رايت رجلا طاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة----- وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صهل ----------------وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء -اجمل الناس وابهي-- من بعيد-------- واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق لاهذر ولا تز-----ر كان منطقة خرزات نظم ينحدرن-	1881	4145316257554229354	Shamela0026430-ara1.ms7	true	-5397336497305388992	3	288	13	1409	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر من مكة -------الي المدينة هو وابو بكر و-------------عامر بن فهيرة مولي ابي بكروعبد ا---لله بن --اريقط الليثي دليلهما مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تحتبي بفناء القبة وتسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا واذا------- القوم مرملون مسنتون فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة------------------------------------------------ خلفها الجهد عن الغنم قال -هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله و-------دعا الله لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب----- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ف--غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبث- ان جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتساوكن هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي اللبن ابو معبد------ عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حي-ل ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة قسيم و-----سيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صهل وفي لحيته كثاثة وفي عنقه سطع---------------- ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء واجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واحلاهم------ من قريب حلو المنطق فصل لا نزو ولا هدر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن	7	167565497243265801	1246	2240.0	985	1526	81.65137481689453	224	JK000637-ara1	Shamela0026430-ara1
JK000637-ara1.ms2853	false	-3386648321330278242	243	288	1187	1391	1442	300	يا ام معبد ما هذا اللبن ---ولا حلوبة في البيت والغنم عازب قالت لا والله الا انه مر بنا رجل------------------------------------------------------------- ظاهر الوضاء مليح-- الوجه في اشفاره وطف و----------------------------------في عينيه دعج ---------------وفي صوته صهل غصن بين غصنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتشني من طول ولا تقتحمه عين من قصر	2853	4145316257554229354	Shamela0026430-ara1.ms7	true	-5397336497305388992	194	298	961	1451	1458	300	يا ام معبد والشاء عازب حيل ولا حلوبة في البيت ق------------الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة قسيم وسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صهل وفي لحيته كثاثة وفي عنقه سطع ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء واجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واحلاهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزو ولا هدر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس- من طول ولا تقتحمه عين من قصر	7	167565497243265801	146	200.5	109	503	29.02584457397461	30	JK000637-ara1	Shamela0026430-ara1
JK000637-ara1.ms1882	false	263263505085628493	12	243	49	1181	1455	300	غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قد-را له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا ام----ره محقود محسود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت -ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب العالمين بخير-ه رفيقين ق-لا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتدت به لقد فاز من اضحي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد فلما سمع---------- حسان بن ثابت-------- بذلك شب يجيب-- الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقد سر من كسري اليهم ويعتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يبتغي الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما يتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب الهدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما-لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غالب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد	1882	4145316257554229354	Shamela0026430-ara1.ms8	true	-1883660601809727206	0	228	0	1118	1118	228	غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم متزرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر ولاصحبنه----------------------- ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون --صوته ولا يدرون من صاحبه ي----قول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد قال مكرم فبلغني ان حسان بن ثابت لما سمع بذلك شبب بجواب الهاتف ---------لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقد--س من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع- الحق يرشد فهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما-يتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب --هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد-	8	167565497243265801	1030	1918.5	815	1163	88.56405639648438	189	JK000637-ara1	Shamela0026430-ara1