id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000637-ara1.ms2917	false	-5776318573262518391	26	96	136	466	1445	300	صلي الله عليه وسلم------- يا عاءشة لو شءت لسارت معي جبال الذهب جاءني ملك -ان حجزته لتساوي الكعبة فقال ان ربك يقرا عليك السلام ويقول لك ان شءت نبيا عبدا وان شءت نبيا ملكا قال فنظرت -----------------الي جبريل قال فاشار الي ان ضع نفسك قال فقلت نبيا عبدا قال- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك لا ياكل متكءا ي-قول اكل كما ياكل العبد -اجلس كما يجلس العبد	2917	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0040	true	-2279709283170414437	107	166	542	827	1556	300	صلي الله عليه وسلم لعاءشة يا عاءشة لو شءت لسارت معي جبال الذهب اتاني ملك وان حجرته -تساوي الكعبة فقال ان ربك يقرء----ك السلام ويقول لك ان شءت ن------------------بيا ملكا ص وان شءت نبينا عبدا فاشار الي جبريل----------------- ضع نفسك---- فقلت نبيا عبدا قالت فكان----------------------------- بعد ذلك لا ياكل متكءا ويقول اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد	40	2625851582212933600	243	392.0	190	358	67.8770980834961	40	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0877	false	3879441984798336218	137	161	647	765	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم اي الصدقة افضل -------------------------قال ابدا بمن تعول رواه الطبراني في الكبير وابو صالح مولي حكيم لم اجد من ترجمه	877	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0062	true	-5384699153972060939	50	73	249	364	1467	300	الله- صلي الله عليه وسلم اي الصدقة افضل فذكره ورمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه ---------------------------ابو صالح مولي حكيم لم اجد من ترجمه	62	2625851582212933600	77	117.0	60	143	53.846153259277344	14	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0392	false	-1190856079534046642	77	121	381	609	1533	300	الميزان وعن ابي قرصافة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها------------------------------- فمن بني لله----- مسجدا ------------------------بني الله------ له بيتا في الجنة فقال رج---------------ل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطريق قال نعم واخراج القمامة منها مهور	392	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0071	true	-4362143430061973377	13	64	70	340	1581	300	المختارة عن ابي قرصافة-------------------------------------- ابنوا المساجد واخرجوا القمامة منها بضم القاف وتخفيف الميم الكناسة فمن بني لله بيتا مسجدا وياتي ولو مثل مفحص قطاه بني الله تعالي له بيتا في الجنة في الكبير زيادة فيه قيل يا رسول الله وهذه المساجد التي تبني في الطر-ق قال نعم واخراج القمامة منها مهور	71	2625851582212933600	178	277.5	144	309	57.60517883300781	31	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1656	false	6216456716114331025	187	226	975	1155	1517	300	ابي موسي قال قام رسول الله صلي الله عليه وسل----م علي باب فيه نفر من قريش فقال واخذ بعضادتي الباب----- هل في البيت الا قرشي قال فقيل يا رسول الله غير فلان ابن اختنا فقال ابن اخت القوم منهم	1656	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0074	true	5390596280103628251	99	138	479	658	1439	300	ابي موسي -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي باب فيه نفر من قريش----- واخذ بعضادتي الباب وقال هل في البيت الا قرشي قال فقيل يا رسول الله غير فلان ابن اختنا فقال ابن اخت القوم منهم	74	2625851582212933600	169	309.5	132	189	89.4179916381836	34	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3030	false	-4160217679576630661	1	44	4	226	1456	300	فقال امر رسول الله---- صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي روا-ه احمد وابو يعلي والبزار و----الطبراني في الاوسط وزاد قالوا يا رسول الله سددت ابوابنا كلها الا باب علي قال ما انا سددت ابوابكم ولكن الله سدها	3030	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0078	true	-5789080739563393405	126	165	643	846	1533	300	وقاص امر رسول الله كما صلي الله عليه وسلم بسد الابواب الشارعة في المسجد وترك باب علي اخرجه احمد والنساءي وسنده قوي زاد الطبراني في الاوسط----- قالوا يا رسول الله سددت ابوابنا----------------- قال ما انا سددتها------ ولكن الله سدها	78	2625851582212933600	171	284.0	137	231	74.02597045898438	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3645	false	7351538043693471331	192	224	961	1117	1481	300	فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به واحبب من شءت فانك مفارقه-------------------------- واعلم ان شرف المءمن صلاته بالليل وعزه استغناءه عن الناس رواه الطبراني في	3645	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0094	true	-772468152515217935	263	294	1307	1458	1480	300	فقال يا محمد عش ما شءت فانك ميت-------------------------- واحبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس الشيراز-----ي في	94	2625851582212933600	116	216.0	91	182	63.736263275146484	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3576	false	9059113014586758144	24	65	112	285	1423	300	عشر درجات وقال له الملك مثل ما قال لك قلت يا جبريل وما ذاك الملك قال ان الله عز وجل وكل بك ملكا من لدن خلقك الي ان يبعثك لا يصلي عليك احد من امتك الا قال وانت صلي الله عليك	3576	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0098	true	-5943448014220899347	219	257	1050	1213	1429	300	عشر درجات وقال له الملك مثل ما قال--- قلت يا جبريل وما قال الملك قال ان الله------- وكل بك ملكا من لدن خلقك الي ان يبعثك لا يصلي عليك احد من امتك الا قال وانت صلي الله عليه	98	2625851582212933600	160	303.0	122	173	92.48554992675781	34	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1105	false	-8792646720635058580	152	218	734	1047	1453	300	سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احد ركن من اركان الجنة رواه ابو يعلي والطبراني في الكبير و----------------------------------فيه عبدا-لله بن جعفر والد علي بن المديني وهو ضعيف وعن--------- ابي عبس ابن جبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاحد هذا جبل يحبنا ونحبه علي باب من ابواب الجنة وهذا عير علي جبل يبغضنا ونبغض-----ه علي باب من ابواب النار	1105	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0182	true	4059493841953583265	38	98	173	448	1447	300	سهل بن سعد ض -----------------------------------احد ركن من اركان الجنة جانب عظيم من جوانبها ع طب عن سهل بن سعد رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني---- ضعيف قال ابنه علي ابي ضعيف 240 ----------------------------------------احد هذا جبل يحبنا ونحبه علي باب من ابواب الجنة وهذا عير-------- يبغضنا ونبغضه وانه علي باب من ابواب النار	182	2625851582212933600	179	247.0	140	362	49.447513580322266	32	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0042	false	-5752199164728311862	105	135	541	709	1539	300	اخلصوا عبادة الله تعالي واقيموا خمسكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصوموا شهركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تدخلوا جنة ربكم رواه الطبراني في الكبير و--------------------------------------------------فيه يزيد بن مرثد-- ولم يسمع من ابي الدرداء	42	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0211	true	2590400171611681224	7	133	29	725	1529	300	اخلصوا عبادة الله تعالي واقيموا خمسكم الصلوات الخمس وهو تفصيل لعبادة الله واقامة الصلاة هو الاتيان بها علي الوجه الشرعي وقتا وطهارة وقراءة واذكارا واركانا وخشوعا واقبالا وادوا زكاة اموالكم طيبة بها انفسكم هو حال من فاعل ادوا اي اخرجوها حال كون النفوس طيبة راضية لا كاره راغبة في الثواب واثقة بالخلف والمراد جهاد الانفس في السماحة بها لان الاموال عزيزة علي النفوس وصوموا شهركم هو رمضان اضافه اليهم كاضافة الخمس الصلوات تشريفا لهم به وحجوا بيتكم هو بيت الله واضيف اليهم لما سلف ولكونه قبلتهم احياء وامواتا ولان فيه منافعهم وحذف منه شرط الاستطاعة للعلم به من الاية تدخلوا جنة ربكم تقدم الكلام علي معني الحديث طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه يزيد بن فرقد ص ولم يسمع من ابي الدرداء	211	2625851582212933600	144	216.5	117	696	20.689655303955078	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2412	false	2013914090335846461	135	158	675	786	1476	300	اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا يا رسول الله وما طهور العبد----------------- قال عمل صالح يلهمه اياه حتي يقبضه عليه	2412	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0255	true	-1841280947359660268	2	25	8	123	1432	300	اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا------------- وما طهور العبد بضم الطاء وفتحها قال عمل صالح يلهمه اياه حتي يقبضه عليه	255	2625851582212933600	98	178.0	78	128	76.5625	19	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3727	false	7428900627789173704	23	52	120	248	1485	300	الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها بقيت لك رواه	3727	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0364	true	-3872774606063734625	201	231	1032	1163	1544	300	الزاي بان لا يكون بما في يديك اوثق منك بما في يد- الله وان يكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها بقيت لك وقلة	364	2625851582212933600	117	213.0	89	132	88.63636016845703	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0517	false	773312256788202637	37	74	186	370	1485	300	اذا سجد احدكم فليباشر بكفيه الارض عسي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان يفك عنه----- يوم القيامة رواه الطبراني-------- في الاوسط و----------------------------------------------------------------------------------------------فيه عبيد الله بن محمد المحاربي قال ابن عدي له احاديث مناكير عن ابن ابي ذءب قلت وهذا منها وعن	517	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0380	true	8041785417185605407	143	231	716	1150	1516	300	اذا سجد احدكم فليباشر بكفيه الارض عسي الله تعالي ان يفك عنه الغل يوم القيامة طس عن ابي هريرة ض اذا سجد احدكم فليباشر بكفيه الارض لا يجعل بينها وبينه حاءلا من سجادة او نحوها وفيه دليل علي جوازه خلاف عسي الله ان يفك عنه الغل بضم المعجمة هو-- الحديد الذي يجعل في العنق ويضم اليه اليدان ويقال له الجامعة يوم القيامة ان غل بذنوبه طس عن ابي هريرة رمز المصنف لضعفه لان فيه عبيد----- بن محمد المحاربي قال ابن عدي له------- مناكير وقال الهيثمي -------هذا منها 670	380	2625851582212933600	129	174.5	100	455	28.351648330688477	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0159	false	4573298034833814885	241	274	1230	1419	1552	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر---- اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فا----نا ابعدكم منه	159	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0392	true	-5520744952031672289	113	147	589	781	1571	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منك فانا ابعدكم منه	392	2625851582212933600	182	348.0	150	197	92.38578796386719	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2104	false	1054985578319031663	237	266	1211	1349	1513	300	اذا ظلم اهل الذمة كانت الدولة دولة العدو واذا كثر الزنا كثر السبا- واذا كثر اللوطية رفع الله عز وجل يده عن الخلق فلا يبالي في اي واد هلكوا	2104	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0410	true	-7058415430724025277	20	48	98	236	1548	300	اذا ظلم اهل الذمة كانت الدولة دولة العدو واذا كثر الزنا كثر السباء واذا كثر اللوطية رفع الله تعالي- يده عن الخلق ولا يبالي في اي واد هلكوا	410	2625851582212933600	131	246.0	103	139	94.2446060180664	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1570	false	-7895506365407698963	211	234	1013	1113	1430	300	اذا وجد احدكم الما فليضع يده تحت---- المه ثم ليقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته علي كل شء من شر ما اجد	1570	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0473	true	5308228423011202445	24	47	119	221	1468	300	اذا وجد احدكم الما فليضع يده حيث يجد المه و--ليقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته علي كل شء من شر ما اجد	473	2625851582212933600	94	172.0	72	104	90.38461303710938	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3528	false	-5407688621960303163	123	157	610	776	1483	300	اذا وضعت جنبك علي الفراش وقرات فاتحة الكت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وقل هو الله احد فقد امنت من كل شء الا الموت رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار و----------------------------------فيه غسان بن عبيد وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح	3528	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0476	true	-7422713662859059767	64	200	326	1004	1452	300	اذا وضعت جنبك علي الفراش وقرات فاتحة الكتاب و قل هو الله احد فقد امنت من كل شء الا الموت البزار عن انس اذا وضعت جنبك علي الفراش اي لاجل النوم فانه كناية عن ذلك اذ هو من لازمه وقرات فاتحة الكتاب وقل هو الله احد فقد امنت من كل شء الا الموت وتقدم انه يقرا عند النوم الكافرون وينام علي خاتمتها وحينءذ فيبدا بفاتحة الكتاب ثم الاخلاص ثم الكافرون وهذا الحديث يفسر حديث شداد بن اوس اذا اخذ احدكم مضجعه فليقرا بفاتحة الكتاب وسورة فان الله يوكل ملكا يهب معه اذا هب ويحتمل بقاءه علي اطلاقه لاختلاف العدتين الا انه يصدق علي من قرا ما ذكر هنا انه قرا فاتحة الكتاب وسورة فيجتمع له العدتان البزار عن انس سكت عليه المصنف قال الهيثمي فيه غسان بن عبيد---- ضعيف ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح	476	2625851582212933600	157	275.5	124	682	23.02052879333496	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0668	false	-8674287694559783804	169	215	853	1080	1478	300	كان ابو بكر يخافت بصوته اذ -قرا وكان عمر يجهر بقراءته وكان عمار اذا قرا ياخذ من هذه السورة فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لابي بكر لم تخافت ق--------ال اني لاسمع من اناجي وقال لعمر لم تجهر بقراءتك قال افزع الشيطان واوقظ الوسنان	668	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0482	true	5787900748094507227	212	250	1093	1287	1533	300	كان ابو بكر يخافت بصوته اذا قرا وكان عمر يجهر بقراءته فقال رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- لابي بكر لم تخافت بقراءتك قال اني لاسمع من اناجي وقال لعمر لم تجهر بقراءتك قال اقرع الشيطان واوقظ الوسنان	482	2625851582212933600	171	296.0	135	236	72.45762634277344	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1366	false	-387647947246462776	82	122	395	598	1495	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة يءتون اج-رهم مرتين ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ومن اسلم من اهل الكتاب ورجل كانت عنده امة فاعجبته فاعتقها ثم تزوجها وعبد مملوك ادي حق الله------ وحق سادته	1366	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0504	true	-1548818084268866459	221	258	1073	1267	1471	300	ابي امامة رمز المصنف لحسنه 928---------------- اربعة يءتون اجورهم مرتين ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ومن اسلم من اهل الكتاب ورجل كانت عنده امة فاعجبته فاعتقها ثم تزوجها وعبد مملوك ادي حق الله تعالي وحق سادته	504	2625851582212933600	169	299.5	135	210	80.47618865966797	31	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3727	false	7428900627789173704	11	52	51	248	1485	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك في-----ها لو انها بقيت لك رواه	3727	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0524	true	4941101786455773179	176	218	841	1041	1450	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد- الله وان يكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك في ثوابها لو----- بقيت لك يحبك	524	2625851582212933600	186	342.0	146	206	90.291259765625	36	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2624	false	-5169498221366560510	44	126	209	628	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال له يا علي ان لك كنزا في الجنة وانك ذو قرنيها فلا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الاخرة رواه احمد وفيه ابن اسحق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لتغضن ابصاركم ولتحفظن فروجكم ولتقيمن وجوهكم او لتكشفن وجوهكم رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الالهاني وهو متروك وعن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النظرة سهم مسموم من سهام ابليس	2624	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0598	true	-2634634275025333374	90	128	447	646	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال--- يا علي ------------------------------------لا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الاخري وقد صرح القران بالامر بغض البصر قل للمءمنين يغضوا م-------------------------------------------------ن ابصارهم النور وغيرها وفي كلامهم النظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سهم مسموم من سهام ابليس	598	2625851582212933600	123	158.5	96	419	29.355607986450195	19	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1238	false	-6193862981105462504	228	265	1118	1315	1494	300	الله عليه وسلم --اضمنوا--- ست خصال اضمن لكم الجنة قالوا وما هن يا رسول الله قال لا تظ-لموا عند قسمة مواريثكم وانصفوا الناس من انفسكم ولا تجبنوا عند قتال عدوكم ولا تغلوا غناءمكم وامنعوا ظالمكم عن مظلومكم	1238	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0603	true	4740730000495351312	188	219	978	1151	1528	300	اليه المصنف 1089 اضمنوا لي ست خصال اضمن لكم الجنة------------------------------ لا تظالموا عند قسمة مواريثكم وانصفوا الناس من انفسكم ولا تجبنوا عند قتال عدوكم ولا تغلوا غناءمكم وامنعوا ظالمكم من مظلومكم	603	2625851582212933600	156	278.5	128	203	76.8472900390625	24	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1246	false	-9141730658353623525	110	133	544	677	1537	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	1246	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0604	true	-5039212154480579313	159	182	825	958	1573	300	اضمنوا لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	604	2625851582212933600	133	266.0	110	133	100.0	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1322	false	-8885634893269573127	152	174	774	900	1488	300	لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	1322	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0604	true	-5039212154480579313	160	182	832	958	1573	300	لي ستا من انفسكم اضمن لكم الجنة اصدقوا اذا حدثتم واوفوا اذا وعدتم وادوا اذا اءتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا ابصاركم وكفوا ايديكم	604	2625851582212933600	126	252.0	104	126	100.0	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3659	false	5244186855916664166	204	230	1034	1171	1523	300	افعلوا الخير دهركم---- وتعرضوا لنفحات رحمة الله فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوا الله ان يستر عوراتكم وان يءمن روعاتكم	3659	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0610	true	-7869960166331072785	32	59	142	283	1560	300	اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة الله فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوا الله ان يستر عوراتكم وان يءمن روعاتكم	610	2625851582212933600	134	258.5	108	141	95.03546142578125	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0040	false	-2739957214259636961	144	171	695	831	1485	300	اعبد الله لا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة----------- وصم رمضان و-----ما تحب ان يفعله الناس ب-----------ك فافعله بهم وما تكره ان تات-ي اليك	40	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0623	true	4444444532143653376	97	127	507	662	1553	300	اعبد الله لا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وحج واعتمر وصم رمضان وانظر ما تحب ل---------لناس ان ياتوه اليك فافعله بهم وما تكره ان ياتوه اليك	623	2625851582212933600	123	202.0	98	164	75.0	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0041	false	3827820461219113554	47	82	237	419	1490	300	اعبد الله لا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وحج واعتمر وصم رمضان وانظر ما تحب الناس ان ياتوه اليك فافعله بهم وما كرهت ان ياتوه اليك فذرهم منه رواه الطبراني في	41	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0623	true	4444444532143653376	97	132	507	682	1553	300	اعبد الله لا تشرك به شيءا واقم الصلاة المكتوبة واد الزكاة المفروضة وحج واعتمر وصم رمضان وانظر ما تحب للناس ان ياتوه اليك فافعله بهم وما تكره ان ياتوه اليك فذرهم منه طب عن ابي -------	623	2625851582212933600	160	312.0	128	182	87.9120864868164	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0290	false	3890737052513716837	146	175	717	862	1498	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلت يا رسول الله ما هو قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل--- التراب لي طهورا وجعلت امتي خير الامم	290	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0644	true	-3515424661398506674	192	215	991	1113	1538	300	اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء قبلي----------------------- نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب--- طهورا وجعلت امتي خير الامم	644	2625851582212933600	116	204.0	94	148	78.37837982177734	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3880	false	2581644803267140894	258	287	1289	1439	1498	300	اعطيت سبعين الفا-------- يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر وقلوبهم علي قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجل فزادني مع كل واحد سبعين الفا قال ابو-- بكر	3880	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0651	true	-7792572214941776478	58	89	308	466	1526	300	اعطيت سبعين الفا من امتي يدخلون الجنة بغير حساب وجوههم كالقمر ليلة البدر -قلوبهم علي قلب رجل واحد فاستزدت ربي عز وجل-فزادني مع كل واحد سبعين الفا حم عن ابي بكر	651	2625851582212933600	141	260.0	114	160	88.125	24	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0060	false	-7295108715953721061	12	47	52	214	1446	300	افضل الايمان قال ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله قال وماذا يا رسول الله قال وان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وان تقول خيرا او تصمت	60	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0688	true	-6175037164632495709	32	61	177	314	1454	300	افضل الايمان---- ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجلوان تح---------------------ب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وان تقول خيرا او تصمت	688	2625851582212933600	126	243.0	98	162	77.77777862548828	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0090	false	-7087258611620936666	260	299	1282	1463	1466	300	افضل الايمان قال ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله قال وماذا يا رسول الله قال وان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وزاد في رواية اخري وان تقول خيرا او تصمت	90	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0688	true	-6175037164632495709	32	61	177	314	1454	300	افضل الايمان---- ان تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله عز وجلوان تح---------------------ب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك و-------------------ان تقول خيرا او تصمت	688	2625851582212933600	126	229.0	98	181	69.6132583618164	24	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1763	false	4550081591802307593	55	85	288	450	1507	300	افضل الغزاة في سبيل الله خادمهم ثم الذي ياتيهم بالاخبار واخصهم منزلة عند الله الصاءم ومن استقي لاصحابه قربة في سبيل الله سبقهم الي الجنة سب-عين درجة او سبعين عاما	1763	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0706	true	475263403098679858	136	166	699	860	1564	300	افضل الغزاة في سبيل الله خادمهم ثم الذي ياتي-- بالاخبار واخصهم منزلة عند الله الصاءم ومن استقي لاصحابه قربة في سبيل الله سبقهم الي الجنة بسبعين درجة او سبعين عاما	706	2625851582212933600	158	309.5	128	163	96.9325180053711	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2362	false	2400543603636018170	184	214	937	1126	1559	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الكباءر واهل الفسق فانه ----------سيجء------- بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب م---ن يعجبهم شانهم	2362	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0727	true	169484876979756571	100	130	533	724	1678	300	اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه-------------ل الفسق واهل الكتابين وسيجء قوم من بعدي---- يرجعون -القران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	727	2625851582212933600	167	292.0	140	209	79.90430450439453	21	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1491	false	-4743291417101475638	176	232	895	1171	1488	300	بن ابي طالب قال قال------------ رسول الله صلي ----الله عليه وسلم اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من الطين الذي خلق منه ادم وليس من الشجر يلقح غيرها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------اطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فالتمر وليس من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشجرة اكرم علي الله من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران	1491	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0772	true	-5946137570990265903	94	202	498	1026	1519	300	عن ابن عباس قال -الخطيب تفرد به عبيد الله ابن موسي وهو ضعيف 1426 اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ---ادم وليس من ا----------------لشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب ف--تمر ع وابن ابي حاتم عق عد وابن السني وابو نعيم معا في الطب وابن مردويه عن علي اكرموا عمتكم العمة اخت الاب ولما كانت النخلة فانها اي النخلة مخلوقة من طينة الاب كما افاده فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم فهي احبه من هذه الجهة وليس علي الشجرة شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران	772	2625851582212933600	179	246.5	134	550	32.54545593261719	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1543	false	-2348201854331238816	131	187	637	916	1478	300	بن ابي طالب قال قال------------ رسول الله صلي ----الله عليه وسلم اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من ---الطينة التي خلق منها ادم وليس من الشجرة يلقح غيرها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------اطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رطب فالتمر وليس -من ال-----شجرة اكرم علي الله من شجرة نزلت تحتها مريم بنت عمران	1543	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0772	true	-5946137570990265903	94	202	498	1026	1519	300	عن ابن عباس قال -الخطيب تفرد به عبيد الله ابن موسي وهو ضعيف 1426 اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم --------ادم وليس من الشجر----------------- شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر ع وابن ابي حاتم عق عد وابن السني وابو نعيم معا في الطب وابن مردويه عن علي اكرموا عمتكم العمة اخت الاب ولما كانت النخلة فانها اي النخلة مخلوقة من طينة الاب كما افاده فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم فهي احبه من هذه -الجهة وليس علي الشجرة شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران	772	2625851582212933600	192	246.5	144	555	34.5945930480957	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3596	false	6029008769466437147	26	52	123	262	1560	300	اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الاخرة رواه احمد والطبراني وزاد وقال من كان ذلك دعاءه مات قبل ان يصيبه البلاء	3596	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0782	true	-5436400588432548434	25	107	129	554	1498	300	اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة حم حب ك عن بسر صح اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها الدينية والدنيوية وهذا اعم دعاء في شموله لطلب خير الدارين واجرنا من خزي الدنيا هو الذل والاهانة سمي به عذاب الدنيا وخص خزي الاخرة بقوله وعذاب الاخرة تبعا لقوله تعالي ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم وهذا الدعاء من جوامع الكلم وتمامه في الجامع الكبير--------------------------------------- من كان ذلك دعاءه مات قبل ان يصيبه البلاء	782	2625851582212933600	100	13.0	80	464	21.55172348022461	19	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3598	false	-2157091029367734900	0	24	0	127	1511	300	انك لست باله استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك--- اله نلجا اليه ونذرك ولا اعانك علي خلقنا احد فنشركه فيك تباركت وتعاليت	3598	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0797	true	-8700737563043892922	258	283	1352	1482	1572	300	انك لست باله استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك من اله نلجا اليه ونذرك ولا اعانك علي خلقنا احد فنشركه فيك تباركت وتعاليت	797	2625851582212933600	127	248.0	103	130	97.69230651855469	24	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3603	false	-5998184112209880780	40	65	203	336	1529	300	اللهم انك لست باله استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك--- اله نلجا اليه ونذرك ولا اعانك علي خلقنا احد فنشركه فيك تباركت وتعاليت	3603	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0797	true	-8700737563043892922	257	283	1346	1482	1572	300	اللهم انك لست باله استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك من اله نلجا اليه ونذرك ولا اعانك علي خلقنا احد فنشركه فيك تباركت وتعاليت	797	2625851582212933600	133	260.0	108	136	97.79412078857422	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3597	false	-2955016177801825167	150	196	802	1067	1598	300	اللهم اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وارواحنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعم-ك مثنين بها قاءلين لها واتمها علينا	3597	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0800	true	7401909393961810056	34	80	165	431	1652	300	اللهم اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها واتمها علينا	800	2625851582212933600	262	516.0	216	266	98.4962387084961	43	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1857	false	-7998391421726118348	73	161	362	801	1473	300	اللهم اني -اشكو اليك ضعف قو-----------تي وهواني علي الناس--- ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين الي من تكلني الي عدو يتجهمني ام الي قريب ملكته امري ان لم تكن غضبان علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ ب----وجهك------- الذي -------------------اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل- بي سخطك لك العتبي حتي ترضي --------ولا قوة الا بالله رواه الطبراني وفيه ابن اسحاق وهو مدلس ثقة وبقية رجاله ثقات وعن رقيقة قالت لما جاء النبي صلي الله عليه وسلم يبتغي النصر بالطاءف	1857	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0802	true	7721984221721960084	128	218	698	1133	1569	300	اللهم اليك اشكو----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحم------------------ين الي من تكلني الي عدو يتجهمني ام الي قريب ملكته امري ان لم تكن ساخطا علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك طب عن عبد الله بن جعفر اللهم اشكوا اليك هذا الدعاء قاله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم عند رجوعه من الطاءف	802	2625851582212933600	301	482.5	236	493	61.05476760864258	55	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3596	false	6029008769466437147	111	163	577	850	1560	300	اللهم متعني بسمعي وبصري حتي تجعل ذلك الوارث مني وعافني في ديني واحشرني علي ما احييتني وانصرني علي من ظلمني حتي تريني منه -ثاري اللهم اني اسلمت ديني اليك وخليت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت برسولك الذي ارسلت وبكتابك الذي انزلت	3596	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0805	true	-3157529382887374424	54	98	275	509	1555	300	اللهم متعني بسمعي وبصري حتي تجعلهما- الوارث مني وعافني في ديني وفي جسد--------------ي وانصرني علي من ظلمني حتي تريني فيه بثاري اللهم اني اسلمت نفسي ال----------------يك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك لا ملجا--------- منك الا اليك امنت برسولك الذي ارسلت وبكتابك الذي انزلت	805	2625851582212933600	219	394.5	176	274	79.92700958251953	36	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3726	false	-4343419964699040021	115	151	549	720	1460	300	اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ويشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك---------- ولا تسهل عليه قضاءك------------ وكثر له من الدنيا	3726	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0816	true	690576191617998682	21	139	98	661	1446	300	اللهم من امن بك وشهد اني رسولك فحبب اليه لقاءك وسهل عليه قضاءك واقلل له من الدنيا ومن لم يءمن بك ولم يشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك ولا تسهل عليه قضاءك واكثر له من الدنيا طب عن فضالة اللهم من امن بك وشهد اني رسولك هذا ملزوم للاول اذ من صدق انه رسوله تعالي فقد امن بالله ولا عكس فحبب اليه لقاءك فاذا احب لقاء الله تعالي اجتهد في الاعمال الصالحة وسهل عليه قضاءك وهو الموت المقضي به او كل قضاء جري به قضاءه عليه واقلل له من الدنيا ليزداد بالاخرة شغلا ومن لم يءمن بك ويشهد اني رسولك فلا تحبب اليه لقاءك خذلانا له ولا تسهل عليه قضاءك في كل اموره وكثر له من الدنيا	816	2625851582212933600	171	319.0	135	563	30.373001098632812	36	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3591	false	-4217290893368591233	138	168	687	851	1546	300	اللهم اني اسالك صحة ايمان وايمانا في---- حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح----- ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا رواه احمد وقال وهن مرفوعة في الكتاب يتبعه فلاح---------- وعافية ومغفرة منك	3591	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0830	true	-5267256337001308087	239	271	1236	1408	1546	300	اللهم اني اسالك صحة ايمان وايمانا في خلق حسن---- ونجاحا يتبعه فلاح يعني ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا قال ابي------- وهن مرفوعة في الكتاب يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك	830	2625851582212933600	146	252.0	119	183	79.78141784667969	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3596	false	6029008769466437147	190	242	992	1261	1560	300	اللهم اجعلني اخشاك حتي كانني اراك ابدا حتي القاك واسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وخر لي في قضاءك وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت واجعل غناءي في نفسي وامتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني علي من ظلمني وارني فيه ثاري واقر بذلك عيني	3596	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0831	true	-4365012298719597266	36	85	180	432	1492	300	اللهم اجعلني اخشاك حتي كا-ني ار---------------اك واسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وخر لي في قضاءك وبارك لي في قدرك حتي لا احب تعجيل ما اخرت ولا تاخير ما عجلت واجعل غناي- في نفسي وامتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني علي من ظلمني وارني فيه ثاري واقر بذلك عيني	831	2625851582212933600	251	488.0	202	269	93.30854797363281	46	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1413	false	3533859798567043926	189	268	934	1324	1481	300	ترضي احداكن انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض ان لها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله فاذا اص-بها الطلق لم يعلم اهل السماء واهل الارض ما اخفي لها من قرة اعين فاذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها----- ولم يمص ---------مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهن في سبيل الله سلامة يعني لمن اعني بهذه ال-متنعمات الصالحات المطيعات الل----------اتي لا يكفرن العشير	1413	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0856	true	4806442449279625952	152	232	731	1132	1498	300	ترضي احداكن انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض ان لها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله واذا اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء و----الارض ما اخفي لها من قرة اعين فاذا وضعت لم يخرج---------- من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله سلامة تدرين من اعني بهذا الممتنعا-ت الصالحات المطيعات لازواجهن اللواتي لا يكفرن العشير	856	2625851582212933600	363	671.5	288	416	87.25961303710938	67	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1461	false	-795046646866081936	139	188	675	928	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم---- في مسربته فيها حصير واهب معلقة وقد افضي لجنب-ه الي الحصير فاثر الحصير في جنبه وتحت راسه وسادة من ادم محشوة ليفا-------- فلما رايته بكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله فارس والرو------م يضطجع احدهم في الديباج والحرير فقال انهم عجلت لهم طيباتهم	1461	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0856	true	4806442449279625952	91	143	433	696	1498	300	عليه صلي الله عليه وسلم وهو في مشربة- فيها حصير واهب معلقة وقد افضي بجنبيه الي الحصير واثر الحصير في جنبه وتحت راسه وسادة من ادم محشوة ليفا قال عمر فلما رايته بكيت -قال ما يبكيك -قلت يا رسول الله فارس والروم احدهم يضطجع------ في الديباج والحرير فقال انها عجلت لهم طيباتهم	856	2625851582212933600	237	417.0	189	272	87.13235473632812	39	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1413	false	3533859798567043926	213	256	1050	1248	1481	300	يعلم اهل السماء واهل -------------الارض----- ما اخفي لها من قرة اعين------------------------------- فاذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها------------------------------------------ ولم يمص مصة------------------------------------------------- الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اسهرها-------------------------- ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهن في سبيل الله	1413	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0857	true	2438321645616509402	0	106	0	529	1486	300	يعلم اهل السماء ملاءكتها وسكانها والارض مثله ما اخفي لها من قرة اعين من اجر الطلق الذي اعد الله لها فاذا وضعت لم يخرج---------- من لبنها جرعة مثلثة حسوة منه او بالضم والفتح الاسم ولم يمص من ثديها مصة المصة المرة من مص الماء شربه شربا رقيقا الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فلها بالمصة اجران من حيث انها حسوة تخرج من ثديها اجر ومن حيث انه يمصها الصبي اجر فالتقدير بكل جرعة حسنة وبكل مصة حسنة حذف الاول لدلالة الثاني عليه ويحتمل ان الحسنة لهما جميعا فان اسهرها المولود الدال عليه السياق ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله	857	2625851582212933600	180	266.5	140	539	33.39517593383789	36	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0797	false	6864125243640149659	194	298	933	1428	1434	300	عن حذيفة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا الي القبر قعد علي شقت-ه فجعل يردد بصره فيه ثم قال يضغط فيه المءمن---- ضغطة تزول منها حماءله ويملا-علي الكافر نارا فذكر ال-----------------------------------حديث وياتي بتمامه في الزهد ان شاء الله رواه احمد وفيه محمد بن جابر وهو ضعيف وعن جابر بن عبد الله قال لما دفن سعد بن معاذ ونحن -----------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فسبح الناس معه طويلا ثم كبر وكبر الناس ثم قالوا يا رسول الله لم سبحت ق---------ال لقد تضايق علي هذا الرجل الصالح قبره حتي فرج الله	797	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0862	true	4535804440051592361	8	112	42	549	1480	300	عن حذيفة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا الي القبر قعد علي ساقيه فجعل يردد بصره فيه ثم قال يضغط---- المءمن فيه ضغطة تزول منها حماءله ويملا علي الكافر نارا فالحماءل عروق الانثيين وفي المسند ايضا من حديث جابر قال خرجنا مع رسول صلي الله عليه وسلم الي---------------------------------------------------------- سعد بن معاذ -حين توفي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع في قبره وسوي عليه التراب سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم وسبحنا-------- طويلا ثم كبر فكبرنا فقيل-------- يا رسول الله لم سبحت ثم كبرت فقال لقد تضايق علي هذا العبد الصالح قبره حتي فرج الله	862	2625851582212933600	346	559.5	271	586	59.044368743896484	67	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0798	false	5081171708601845199	184	300	875	1437	1437	300	انس قال توفيت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا معه فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مهتما شديد الحزن فجعلنا لا نكلمه حتي انتهينا الي ال-قبر- فاذا هو لم يفرغ من لحده فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقعدنا حوله فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر الي السماء ثم فرغ من القبر فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فرايته يزداد حزنه ثم انه فرغ فخرج فرايته سر-ي عنه وتبسم صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله راي-------------------ناك مهتما حزينا فلم نستطع ان نكلمك ثم رايناك سري عنك فلم ذلك قال كنت اذكر ضيق القبر وغمه وضعف زينب فكان ذلك يشق علي فدعوت الله عز وجل ان يخفف عنها ففعل-	798	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0862	true	4535804440051592361	187	294	923	1451	1480	300	انس قال توفيت زينب بنت رسول الله صلي الله عليهوس-لم فخرجنا معه فراينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مهتما شديد الحزن وجعلنا لا نكلمه حتي انتهينا الي المقبرة فاذا هو لم يفرغ من لحده فقعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقعدنا حوله فحدث نفسه هنيهة وجعل ينظر الي السماء ثم فرغ من القبر فنزل----------------------------- فيه فرايته يزداد حزنا ثم انه فرغ فخرج فرايته يسري عنه وتبس-------------------م فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم رايناك مهتما حزينا -لم نستطع ان نكلمك ثم رايناك سري عنك فلم ذلك قال كنت اذكر ضيق القبر وغمه وضعف زينب فكان ذلك يشق علي فدعوت الله------- ان يخفف عنها ففعل	862	2625851582212933600	497	931.0	395	585	84.95726776123047	93	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3665	false	-8967808265260011510	0	40	0	200	1555	300	العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع---------------------------------------------------- وما قل وكفي خير مما كثر والهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يصير احدكم الي موضع اربع اذرع فلا تملوا الناس ولا تسلموهم ان لكل نفس نشاطا واقبالا الا وان لها سامة وادبارا وشر الروايا روايا الكذب	3665	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0876	true	-8335593237258797940	68	200	360	1063	1558	300	العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دبرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما وقر في القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثا جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حبالة الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربي وشر الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربع اذرع والامر باخره وملاك العمل خواتمه وش----------------------------------------------ر الروايا روايا الكذب	876	2625851582212933600	121	201.5	96	749	16.15487289428711	24	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1984	false	-1032580471400528995	127	168	620	808	1465	300	يا رسول الله لعلي لا القاك فزودني شيءا اعيش ---به قال --اتملك لسانك قال فم--ا املك اذا لم املك لساني قال اتمل--ك يدك قال فم--ا املك اذا لم املك يدي قال فلا تقل بلسانك الا معروفا ولا تبسط يدك الا---- خير	1984	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0898	true	8739936615138064372	22	60	97	269	1515	300	يا رسول -------------------------------الله اوصني قال هل تملك لسانك قلت فماذا املك اذا لم املك لساني قال هل تملك يدك قلت فماذا املك اذا لم املك يدي قال فلا تقل بلسانك الا معروفا ولا تبسط يدك الا الي خير	898	2625851582212933600	143	246.5	108	203	70.44335174560547	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3743	false	-1622772949329024135	120	157	614	778	1500	300	اسود بن اصرم قال --------------------------------------------------قلت يا رسول الله اوصني قا---ل تملك ---------------------------------------------------يدك قلت فماذا املك اذا لم املك يدي قال---- تملك لسانك قلت فماذا املك اذا لم املك لساني قال لا تبسط يدك الا الي خير ولا	3743	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0898	true	8739936615138064372	6	61	26	273	1515	300	اسود بن اصرم املك يدك اصله علي ما في الكبير بعد ذكر قصة قال الاسود قلت يا رسول الله اوصني قال هل تملك لسانك قلت فماذا املك اذا لم املك لساني قال هل تملك يدك قلت فماذا املك اذا لم املك يدي قال فلا تقل بلسانك الا معروفا و-------------------------لا تبسط يدك الا الي خير هذا	898	2625851582212933600	121	183.5	93	272	44.485294342041016	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1061	false	-6031125621517850880	103	137	515	704	1505	300	عليه وسلم اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروا حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها ل-يس له ان يرجع حتي يستامر اهل	1061	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0899	true	-5422754605168712264	27	60	136	321	1515	300	علي 1652- اميران وليسا باميرين المراة تحج مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروا حتي يستامروها والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر ----	899	2625851582212933600	178	339.5	146	190	93.68421173095703	31	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3485	false	8402193202110802137	71	125	357	612	1467	300	من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتب- له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الحمد لله ----فمثل ذلك ومن قال لا اله الا الله فمثل ذلك ومن قال والله اكبر----------- من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون -سيءة	3485	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0909	true	7515955902865493515	0	56	0	265	1498	300	من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال ا-----لله اكبر مثل ذلك ومن قال لا اله الا الله -مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحط -عنه ثلاثون خطيءة	909	2625851582212933600	236	424.0	184	272	86.76470947265625	46	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0674	false	7527836107384095807	51	85	239	395	1417	300	ان الله------ جعل لكم نبي شهوة وان شهوتي في قيام---- الليل اذا قمت فلا يصلين احد خلفي وان الله------ جعل لكل نبي طعمة وان طعمتي هذا الخمس فاذا قضيت فهو لولاة الامر من بعدي	674	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0922	true	-4244830274362504679	216	253	1075	1247	1480	300	ان الله تعالي جعل لكل نبي شهوة وان شهوتي في قيام هذا الليل اذا قمت فلا يصلين احد خلفي وان الله تعالي جعل لكل نبي طعمة وان طعمتي هذا الخمس فاذا قبضت فهو لولاة الامر من بعدي	922	2625851582212933600	153	281.5	119	172	88.9534912109375	32	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0674	false	7527836107384095807	59	85	274	395	1417	300	في قيام الليل اذا قمت فلا يصلين احد خلفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الله جعل لكل نبي طعمة ------------وان طعمتي هذا الخمس----------------- فاذا قضيت فهو لولاة الامر من بعدي	674	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0923	true	-3960800811665262184	8	79	41	379	1554	300	في الصلاة---- اذا قمت فلا يصلين احد خلفي كان وجهه ما صرح به في تركه الخروج في بعض ليالي رمضان وقد راهم قاموا بقيامه فتخلف عنهم خشية انه يفرض عليهم وقد اختلف هل كان قيام الليل فريضة عليه ام لا اختار المحققون انه كان فريضة عليه ثم نسخ وان الله جعل لكل نبي طعمة رزقا خصه به وان طعمتي هذه الخمس من الغنيمة والفء فاذا قبضت فهو لولاة الامر من بعدي	923	2625851582212933600	108	171.5	83	342	31.578947067260742	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2214	false	-2807541637154940661	183	229	923	1161	1527	300	الله عليه وسلم انا لم نفرض الزكاة الا ل---------ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث في الاموال لتبقي بعدكم فكبر عمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبرك ب----ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2214	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0953	true	8570863291773321752	183	220	919	1113	1532	300	الله --------تعالي لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن------- بعدك------------------------------------------م الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	953	2625851582212933600	167	282.0	134	251	66.53386688232422	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1776	false	3869227640673137767	91	154	445	768	1521	300	صلي الله عليه وسلم ان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر رواه الطبراني في ترجمة عمرو بن النعمان مقرن وضبب عليه ولا يستحق التضبيب لانه صواب وقد ذكر المزي في ترجمة ابي خالد الوالي انه روي عن عمرو بن النعمان بن مقرن والنعمان ابن مقرن قلت ورجاله ثقات وعن عبد الله يعني ابن مسعود قال ان الله تعالي ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	1776	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0959	true	488340779682735598	255	287	1225	1381	1441	300	صلي الله عليه وسلم ان الله ليءيد هذا الدين طب عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو سكت عليه المصنف وهو ضعيف لضعف--------------------------- عبد الرحمن بن زياد 1784 ان ا----لله تعالي ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	959	2625851582212933600	99	117.5	77	323	30.65015411376953	17	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3894	false	-5198384317973353384	34	108	151	524	1549	300	يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ن-----------دعوه ف----------ي الاخرة يوم المزيد قال قلت لم ---تدعونه يوم المزيد قال---- ان ربك عز وجل اتخذ في الجنة واديا افيح من المسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالي من عليين علي كرسيه حتي حف الكرسي بمنابر من نور وجاء النب-يون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ثم يجء اهل الجنة حتي يجلسوا علي الكثيب	3894	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0984	true	6405857183610644729	49	123	242	615	1476	300	يوم الجمعة ووصفه لرسول الله صلي الله عليه وسلم ويدعوه اهل الجنة في الاخرة يوم المزيد قال قلت يا جبريل وما يوم المزيد قال ذلك ان ربك عز وجل اتخذ في الجنة واديا افيح من --مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل ----------------------علي كرسيه ثم ح-ف الكرسي بمنابر من نور فيجء النبييون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بمنابر من ذهب فيج--ء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها وي--جء اهل الغرف حتي يجلسوا علي الكثيب	984	2625851582212933600	294	487.0	230	402	73.13433074951172	49	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3627	false	1573738144086932190	204	257	1032	1317	1507	300	اربعين سنة في الاسلام امنه الله----------- من البلايا الثلاثة الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ الخمسين خفف الله -------حسابه فاذا بلغ الستين رزقه الله الانابة----- بما يحب فاذا بلغ السبعين اح-----------به اهل السماء فاذا بلغ الثمانين كتب- الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	3627	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms0991	true	-5969302692538409170	55	113	296	599	1467	300	اربعين سنة--- الا صرف الله عنه ثلاثة انواع من البلاء--------- الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ --خمسين لين الله عليه الحساب- فاذا بلغ --ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين تقبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	991	2625851582212933600	252	426.5	201	320	78.75	41	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1411	false	8506223899280796534	72	131	410	711	1591	300	المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله يوصيكم با---------------------لنساء خيرا ان الله------ يوصيكم بالنساء خيرا فانهن امهاتكم وبناتكم وخالاتكم ان الرجل من اهل الكتاب يتزوج المراة وما تعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه قلت روي له ابن ماجه ان الله------ يوصيكم	1411	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1019	true	-5223819137211091178	87	131	445	685	1559	300	المقدام بن معدي---------------------------------------------------------------------------------------- كرب باسناد حسن ورمز المصنف لصحته 1941 ان الله تعالي يوصيكم بالنساء خيرا فانهن امهاتكم وبناتكم وخالاتكم ان الرجل من اهل الكتاب يتزوج المراة وما تعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه -----طب عن المقدا-م ان الله تعالي يوصيكم	1019	2625851582212933600	186	309.0	149	334	55.688621520996094	31	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0248	false	-5506287985971223938	132	154	633	752	1461	300	ان الخصلة الصالحة تكون في الرجل فيصلح الل---ه بها عمله كله وطهور الرجل لصلاته يكفر الله بطهوره ذنوبه وتبقي صلاته له نافلة	248	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1025	true	-3000519753558650473	102	125	546	664	1574	300	ان الخصلة الصالحة تكون في الرجل فيصلح الله له بها عمله كله وطهور الرجل لصلاته يكفر الله ب----ه ذنوبه وتبقي صلاته له نافلة	1025	2625851582212933600	115	217.5	93	122	94.26229858398438	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0030	false	-29588324156452773	11	38	52	189	1486	300	ان الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد احدكم ذلك فليقل امنت بالله	30	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1065	true	-2478672477179282901	121	244	595	1235	1518	300	ان الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله فاذا وجد ذلك احدكم فليقل امنت بالله ورسوله طب عن ابن عمرو ان الشيطان ياتي احدكم فيقول من خلق السماء يوسوس له بذلك فهو قوله نفسي او انه لفظي يلقيه الشيطان علي لسان بعض المجادلين بالباطل فيقول الله جوابا علي الفطرة فيقول من خلق الارض فيقول الله كذلك كما قال تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لقمان اجابوا بالفطرة السليمة فيقول من خلق الله تدرج من الحق الي الباطل وفيه دليل ان من شان المبطل ان يلبس الحق بالباطل وانه يستدرج العبد فياتيه بما يعرفه ثم ياتيه بما لا يعرفه ليوقعه في المحارة فاذا وجد احدكم ذلك فليقل امنت بالله	1065	2625851582212933600	137	271.0	110	640	21.40625	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3710	false	3922302454706330431	234	269	1158	1316	1475	300	عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جحيفة قال اخبرت ان اهل البيت يتتابعون في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار حتي لا يبقي منهم حر ولا عبد ولا امة---------------------------------- وان اهل البيت يتتابعون في الجنة حتي ما يبقي منهم حر ولا عبد ولا امة	3710	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1143	true	2647603306989783366	194	292	1025	1499	1539	300	عن ابي امامة 2231 ان اهل البيت يتتابعون في النار حتي لا يبقي منهم حر ولا عبد ولا امة وان اهل البيت يتتابعون حتي لا يبقي منهم حر ولا عبد ولا امة طب عن ابي جحيفة ----------ان اهل البيت يتتابعون من المتابعة بالموحدة بعد الالف كما رايناه في ضبطه وقد قيل انه يقال يتبايع بالموحدة في الخير وبالمثناة التحتية عوضها في الشر فهو الانسب هنا لقوله في النار حتي لا يبقي منهم حر ولا عبد ولا امة واجتماعهم في النار من تمام العذاب وان اهل البيت يتتابعون في الجنة حتي ما يبقي منهم حر ولا عبد ولا امة	1143	2625851582212933600	146	236.0	113	484	30.1652889251709	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0173	false	-1966604915670551825	250	300	1249	1473	1473	300	ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب لعلي بن ابي طالب يا ابا --حسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت ثلاث--- اسالك عنهن--- هل عندك منهن علم قال علي وما هن قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا قال نعم قال رسول-	173	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1156	true	-6109026925466410135	69	119	354	577	1509	300	ابن عمر قال قال عمر---------- لعلي بن ابي طالب يا ابا الحسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت الا اني اسالك عن ثلاث هل عندك منهن علم قال علي وما هن قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا قال نعم قال رسول	1156	2625851582212933600	210	384.0	163	233	90.12875366210938	45	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3782	false	-5269403582388672702	22	54	99	283	1552	300	عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال النافخان في السماء الثانية راس احدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق او قال راس احدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق ينتظران متي يءمران ان ينفخا في الصور فينفخان	3782	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1161	true	-4421656249018498730	98	129	517	695	1549	300	عمر- عنه----- صلي الله عليه وسلم قال النافخان في السماء الثانية راس احدهما بالمشرق ورجلاه بالمغرب او قال راس احدهما بالمغرب ورجلاه بالمشرق ينتظران متي يءمران ان ينفخا في الصور فينفخان	1161	2625851582212933600	173	329.0	142	184	94.02173614501953	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0639	false	5923214487513480747	47	72	224	353	1481	300	ان في الجنة بابا يقال له الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كانوا يديمون علي صلاة الضحي هذا بابكم فادخلوه برحمة الله	639	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1172	true	-7322124437745702230	144	169	710	839	1508	300	ان في الجنة بابا يقال له الضحي فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذين كانوا يديمون علي صلاة الضحي هذا بابكم فادخلوه برحمة الله	1172	2625851582212933600	129	258.0	104	129	100.0	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2759	false	-8162874480137669530	51	77	262	403	1514	300	اليهم في حواءجهم اولءك الامنون من عذاب الله رواه الطبراني وضعفه وحسن حديثه-------------- ابن عدي--------------------------------- واحمد بن طارق الراوي عنه لم اعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح	2759	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1181	true	4772887812827241164	23	60	125	313	1486	300	الاول في حواءجهم اولءك الامنون من عذاب الله وياتي انه يبقي ذلك في ايديهم ما بذلوها طب عن ابن عمر قال الهيثمي فيه شخص ضعفه الجمهور واحمد بن طارق الراوي عنه لم اعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح	1181	2625851582212933600	107	171.0	85	188	56.914894104003906	19	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0034	false	1068797923858383632	103	127	517	654	1517	300	ان للاسلام ضوءا وعلامات كمنار الطريق وراسه وجماعة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وتمام الوضوء	34	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1201	true	5759148358073351688	263	287	1318	1454	1526	300	ان للاسلام ضوي- وعلامات كمنار الطريق وراسه وجماعة شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وتمام الوضوء	1201	2625851582212933600	135	264.0	111	137	98.54014587402344	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1724	false	4846978626102463444	161	200	782	975	1485	300	ان للمهاجرين منابر من ذهب يجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سون عليها يوم القيامة قد امنوا من الفزع قال ابو سعيد والله لو حبوت بها احدا لحبوت بها قومي رواه البزار عن شيخه حمزة بن مالك--- ابن حمزة ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات------ قلت	1724	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1208	true	8251023066333583525	144	243	715	1225	1521	300	ان للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد امنوا من الفزع البزار ك عن ابي سعيد صح ان للمهاجرين في الاخرة منابر من ذهب اي محلات مرتفعة لان المنبر ماخوذ من النبرة وهي الرفعة يجلسون عليها يوم القيامة قد امنوا من الفزع جملة حالية مفيدة انهم مع ذلك الاكرام في المقامات حصل لهم الامان من الخوف لاهوال ذلك اليوم فهم من الذين سبقت لهم الحسني لا يحزنهم الفزع الاكبر وفيه فضيلة كاملة للمهاجرين البزار ك عن ابي سعيد--------------------------------------- قال الهيث---------------------------------------مي رواه البزار عن شيخه حمزة بن مالك عن ابي حمزة ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات انتهي قلت	1208	2625851582212933600	110	-29.0	87	588	18.707483291625977	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1749	false	3906582780128854829	18	47	90	239	1492	300	ان لكل امة سياحة وان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله وان لكل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام-----------------------------------------------ة رهبانية ورهبانية امتي الرباط في نحور العدو رواه الطبراني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عفير بن معدان وهو ضعيف	1749	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1214	true	-1970392120769641993	120	237	603	1231	1530	300	ان لكل امه سياحة وان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله وان لكل امه رهبانية ورهبانية امتي الرباط في نحر العدو طب عن ابي امامة ان لكل امة سياحة اي ذهابا في الارض وفراق وطن وان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله اي هو مطلوب منهم كما ان السياحة مطلوبة في دين النصاري النصرانية فهو يعدلها في الثواب وان لكل امة رهبانية اي تبتلا وانقطاعا للعبادة والراهب عابد النصاري ورهبانية امتي الرباط في نحور العدو اي ملازمة الثغور قصدا لملاقاة اعداء الدين ومقابلتهم والرباط لغة ملازمة ثغر العدو والنحر موضع القلادة من الصدر وتخصيصها بالذكر لانها غالب موضع القتل طب عن ابي امامة قال العراقي سنده ضعيف وبينه تلميذه الهيثمي فقال فيه عفير بن معدان وهو ضعيف	1214	2625851582212933600	128	209.0	101	628	20.382165908813477	24	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3822	false	-2367251976956319507	240	275	1222	1393	1510	300	ان لكل---- فارط- واني فرطكم علي الحوض فمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورد علي الحوض و----------------------------شرب لم ي------------------------------ظما ومن لم يظما دخل الجنة رواه الطبراني و---------------------------------------------رجاله رجال الصحيح غير موسي بن يعقوب الزمعي وقد وثقه غير واحد وفيه ضعف	3822	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1221	true	-7809636464496068148	188	290	895	1360	1407	300	ان لكل قوم فارطا واني فرطكم علي الحوض فمن ورد فشرب لم يظما ومن لم يظما دخل الجنة طب عن سهل بن سعد ان لكل قوم فارطا سابقا الي الاخرة يهيء لهم ما ينفعهم فيها واني فرطكم علي الحوض اي متقدمكم اليه ومصلح لكم ما تحتاجونه حين تردون من ورد علي الحوض فشرب زاده لان ليس كل من ورد يشرب لما ثبت من انه يذاد عنه اقوام لم يظما ومن لم يظما دخل الجنة وانه لا يشرب منه الا اهل الجنة طب عن سهل بن سعد قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير موسي بن يعقوب الزمعي وقد وثقه غير واحد وفيه ضعف	1221	2625851582212933600	155	256.0	122	465	33.33333206176758	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0127	false	-2990962602278908197	26	48	139	254	1531	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	127	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1226	true	-4958134355944717238	78	100	367	482	1474	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	1226	2625851582212933600	115	230.0	93	115	100.0	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3624	false	3563135078526815829	49	76	257	388	1509	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة اخري فانفكت --اخري	3624	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1227	true	6378896954818239423	152	238	742	1158	1462	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل اخري فانفكت الاخري حتي يخرج الي الارض طب عن عقبة بن عامر ان مثل الذي يعمل السيءات جمع سيءة وهي ما يسوء صاحبه في الاخرة او الدنيا ثم يعمل الحسنات كمثل رجل بزيادة مثل او الكاف كانت عليه درع ضيقة قد خنقت اي عصرت حلقه وترقوته من ضيقها ثم عمل حسنة فانفكت اي تخلصت حلقة بسكون اللام ثم عمل حسنة اخري فانفكت الاخري	1227	2625851582212933600	130	253.5	103	416	31.25	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2679	false	-8590983771600263452	152	217	745	1066	1486	300	فقال الزبرقان يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر مما وصفني به ولكنه حسدني ف----------قال عمرو والله يا رسول الله انه لزمن المروءة---------- ضيق العطن لءيم الخال احمق الولد والله يا رسول الله ------------------------ما كذبت اولا ولقد صدقت اخرا ولكني-------- رضيت فقلت احسن ما علمت و----غضبت فقلت اقبح ما علمت فقال رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان من الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------يان لسحرا وان من الشعر لحكما	2679	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1232	true	-2268213629554045303	0	99	0	477	1460	300	فقال الزبرقان والله لقد ---------علم مني اكثر مما قال ما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو ---انا احسدك والله انك للءيم الخال حديث المال ضيق العطن----------- احمق الولد والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قل------ت اخرا -لكني رجل اذا رضيت ق-لت احسن ما علمت واذا غضبت ق-لت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقال المصطفي صلي الله عليه وسلم ان من البيان الخ قال الميداني هذا المثل في استحسان المنطق وابراز الحجة مالك حم خ د ت عن ابن عمر 2441 ان من البيان لسحرا وان من الشعر -حكما	1232	2625851582212933600	217	284.0	165	510	42.54901885986328	32	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1283	false	1067169351662925761	222	282	1088	1385	1474	300	ان من اسرق السراق من يسرق لسان الامير وان من اعظم الخطايا من اقتطع مال امرء مسلم بغير حق وان من الحسنات عيادة المريض وان من تمام عيادته ان تضع يدك عليه وتساله كيف هو وان من افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين في نكاح حتي تجمع بينهما وان من لبسة الانبياء------- قبل السراويل وان مما يستجاب عنده-- الدعاء العطاس	1283	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1238	true	-6910212668494043453	163	225	798	1103	1457	300	ان من اسرق السراق من يسرق لسان الامير وان من اعظم الخطايا من اقتطع مال امرء مسلم بغير حق وان من الحسنات عيادة المريض ان- من تمام عيادته ان تضع يدك عليه وتساله كيف هو وان من افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين في نكاح حتي يجمع بينهما وان من لبسة الانبياء القميص قبل السراويل وان مما يستجاب به عند الدعاء العطاس	1238	2625851582212933600	289	563.0	229	306	94.44444274902344	57	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1283	false	1067169351662925761	241	276	1177	1351	1474	300	وان من الحسنات عيادة المريض وان---------------------- من تمام عيادته ان تضع يدك ع-------------------------------------------------ليه وتساله كي-------------------------------ف هو وان من افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين في نكاح----------------------------------------------------------------------------- حتي تجمع بينهما وان--------------------- من لبسة الانبياء--------------------------- قبل السراويل	1283	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1239	true	987431276168404526	2	84	11	412	1478	300	وان من الحسنات عيادة المريض اي زيارته غبا كما سلف وان من تمام عيادته ان تضع يدك عليه اي علي راسه كما جاء في غيرها او علي اي موضع عليه وتساله كيف هو اي من علته فان ذلك تمام ايناسه وان من افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين في نكاح اي تسعي بينهما فيه لان التناكح محبوب لله سبحانه فالشفاعة فيه من افضل الشفاعة حتي يجمع بينهما اي بين الذكر والانثي وان من لبسة الانبياء بكسر اللام قيل ويضم القميص قبل السراويل	1239	2625851582212933600	163	279.0	129	401	40.648380279541016	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1166	false	-648626929124974482	0	27	0	138	1504	300	رزق الله لا يسوقه اليك حرص حريص ولا يرده عنك كراهية كاره وان الله بقسطه وعد--له جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في ------السخط	1166	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1250	true	7057747941758468908	269	296	1295	1435	1447	300	رزق الله لا يجر-ه اليك حرص حريص ولا يرده---- كراه-ة كاره وان الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرح في الرضا واليقين وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	1250	2625851582212933600	122	209.0	97	146	83.5616455078125	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0142	false	-6157522573406614755	239	274	1219	1379	1507	300	من معادن التقوي تعلمك الي ما--- علمت---- ما لم تعلم وزهدك فيما لم تعلم هو النقص فيما قد علمت قلة الزيادة فيه -انما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم قلة الانتفاع بما قد علم	142	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1253	true	-8536149787359734862	240	272	1213	1360	1484	300	من معادن التقوي تعلمك الي ما قد علمت علم ما لم تعلم و---------------------النقص فيما قد علمت قلة الزيادة فيه وانما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم قلة الانتفاع بما قد علم	1253	2625851582212933600	139	252.0	109	168	82.73809814453125	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3559	false	2611665251414409245	238	267	1167	1315	1479	300	صلي الله عليه وسلم-------------- هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاذا سالتم الله فس--لوه وانتم واثقون بالاجابة--------------------------------------- فان الله عز وجل لا يستجيب دعاء من دعا عن ظهر قلب غافل	3559	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1262	true	4090106119008668646	47	86	238	440	1509	300	صلي الله عليه وسلم فذكره 2503 ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاذا سالتم الله فاسالوه وانتم واثقون بالاجابة فانه تعالي يهب كل مطلوب ويدفع كل مرهوب فان الله تعالي- لا يستجيب دعاء من دعا عن ظهر قلب غافل	1262	2625851582212933600	141	251.0	113	203	69.4581298828125	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0697	false	352664937344931832	172	208	849	1022	1501	300	حذيفة عن عمته فاطمة انها-- قالت اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعوده في نساء فاذا سقاء معلق نحوه يقطر ماءه عليه م-----ما يجده من حر الحمي فقلنا يا رسول الله لو دعوت الله فشفاك	697	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1267	true	-7908552013806083717	106	143	556	732	1489	300	حذيفة اسمها-- فاطمة صحابية قالت اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعوده في نساء فاذا شن-- معلق نحوه يقطر ماءه منه من شدة ما يجده من حر الحمي فقلنا يا رسول الله لو دعوت الله لشفاك	1267	2625851582212933600	151	271.0	117	180	83.88888549804688	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0848	false	-4302445890314978765	22	67	97	317	1493	300	ابي الحوراء قال كنا عند الحسن بن علي عليهما السلام فسءل ---ما عقلت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت امشي معه فمر علي جرين من تمر الصدقة فاخذت تمرة فالقيتها في في فاخذها بلعابها فقال بعض القوم وما عليك لو تركتها ف-----قال	848	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1267	true	-7908552013806083717	212	259	1069	1292	1489	300	رضي الله عنه--- كنا عند الحسن بن علي عليهما السلام فقيل له ما عقلت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت امشي معه فمر علي تمر- من تمر الصدقة فاخذت تمرة فالقيتها في في فاخذها بلعابها فقال بعض القوم -ما عليك لو تركتها فذكره قال	1267	2625851582212933600	201	362.0	157	228	88.15789794921875	38	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3687	false	-3689336505465566611	187	246	915	1212	1467	300	عاد خبابا ناس --من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------فقالوا ابشر يا ابا عبدالله نرد علي محمد صلي الله عليه وسلم ------فقال فكيف بهذا واشار الي اعلي البيت واسفله وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يكفي احدكم من الدنيا كزاد الراكب رواه ابو يعلي والطبراني ورجاله رجال الصحيح غير يحيي بن جعدة وهو ثقة	3687	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1306	true	-3214784530751465826	211	272	1006	1306	1429	300	عاد خبابا جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرض مرضه فقالوا ابشرنا لله ت---------رد علي محمد صلي الله عليه وسلم الحوض فقال -كيف بهذا واشار الي اعلي البيت واسفله وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره طب هب عن خباب قال المنذري واسناده جيد وقال الهيثمي ------رجاله رجال الصحيح عن- يحيي بن جعدة وهو ثقة	1306	2625851582212933600	210	354.0	167	317	66.24605560302734	39	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3842	false	7687371991731985995	3	64	17	313	1526	300	يا معاوية اتاذن لي في الكلام قال نعم وهو يري انه يتكلم بمثل ما قال- الاخر فقال بريدة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لارجو ان اشفع يوم القيامة عدد ما في الارض من شجرة ومدرة قال فترجوها انت يا معاوية ولا يرجوها علي رضي- الله عنه رواه احمد و---------------------------------------رجاله وثقوا علي ضعف كثير في ابي اسراءيل الملاءي	3842	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1315	true	3805014295452923121	237	294	1157	1449	1478	300	يا معاوية اء-ذن لي في الكلام قال نعم وهو يري اني اتكلم بمثل ما قاله الاخر -قال بريدة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني لارجوا الي اخره ا-------------------------------------------فترجوها انت يا معاوية ولا يرجوها علي عليه السلام رمز المصنف لصحته وقال العراقي سنده حسن وقال الهيثمي رجاله وثقوا علي ضعف كبير في ابي اسراءيل الملاءي	1315	2625851582212933600	216	364.5	172	337	64.09495544433594	36	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1423	false	-3473774786835523582	210	237	1062	1202	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اني لابغض المراة تخرج من بيتها ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر ذيلها تشكو زوجها رواه الطبراني في الاوسط والكبير و------------------------------------------------------------------فيه يحيي بن يعلي وهو ضعيف	1423	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1319	true	1263492487897555967	83	167	412	832	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلم 2634 اني لابغض المراة تخرج من بيتها تجر ذيلها تشكو زوجها طب عن ام سلمة اني لابغض بضم الهمزة وكسر العين المعجمة المراة تخرج من بيتها اي من بيت زوجها تجر ذيلها تشكو زوجها اي تخرج الي عند الحاكم شاكية منه ويحتمل الي الناس كاهلها وجيرانها ويحتمل علي حق او علي باطل فالاول كراهة تنزيه والثاني حض--------------------------------------------------ر وفيه ان الاولي لها الصبر طب عن ام سلمة سكت عليه المصنف قال الهيثمي فيه يحيي بن يعلي وهو ضعيف	1319	2625851582212933600	90	10.5	71	470	19.148935317993164	18	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2372	false	-8328056630639891534	134	300	678	1533	1533	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة فج-------اءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد سلط عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنقذته من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ورايت رجلا من امتي يلهث من العطش فجاءه صيام رمضان فسقاه ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاء-ه حج-ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءته صلة الرحم------------------------------------------------------- فقالت ان هذا كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يتقي وهج النار عن و-------جهه فجاءته صدقته فصارت ظلا علي راسه وسترا عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذ-ه من ذلك ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاءته --دموعه التي بكي-------------- من خشية الله فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فجاءه خوفه-	2372	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1320	true	6264933631382041338	21	210	109	1092	1554	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتو------------------------------------------------------------------------شته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فج----اءه صيام رمضان فسقاه ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه ومن شماله ظلمه ومن فوقه ظلمه ومن تحته ظلمة فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فقالت ان هذا كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر علي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبه ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه علي وجهه فجاءته صدقته فصارت ظلا علي راسه وسترا عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ذلك ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاءته الدموع- التي بكي بها في الدنيا من خشية الله فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فجاءه خوفه	1320	2625851582212933600	745	1396.0	599	1060	70.28302001953125	132	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2373	false	2240430733610584703	0	73	0	375	1538	300	من الله ------فاخذ صحيفته------- في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاء- اقراضه فثقل-- ميزانه ورايت رجلا من ام------------------------------------------------------------------------------تي يرعد كما ترعد الزعفة فجاءه حسن ظنه بالله------ فسكن رعدته ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويجثو مرة ويتعلق مرة فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاوز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت بيده	2373	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1320	true	6264933631382041338	210	300	1092	1554	1554	300	من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي علي علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويحبو -----------مرة فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جا-ز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت بيده-	1320	2625851582212933600	357	653.5	287	475	75.15789794921875	62	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2372	false	-8328056630639891534	150	210	764	1065	1533	300	ورايت رجلا من امتي قد سلط ع--------------------------------------------ليه عذاب القبر --------------------------------------------------------------------فجاءته صلاته----------------------------- فاستنقذته من------------------------------------------------------------ ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه ذكر الل-------------------ه فخلصه من----------------------هم ورايت رجلا من امتي يلهث من---------------------------------------------------------------- العطش فجاءه صيام رمضان ف-----------------------------------------------------------------سقاه ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة	2372	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1321	true	8256822008083317552	98	257	509	1314	1562	300	ورايت رجلا من امتي يحتمل انه الاول ويحتمل انه غيره قد بسط مغير الصيغة عليه عذاب القبر اي نشر عليه العذاب في قبره قال الزمخشري من المجاز فبسط عليهم العذاب فجاءته صلاته ظاهر في الفريضة ويحتمل الاعم فاستنقذته من ذلك كانه بالمحاجة عنه او جعل الله لها قوة وسلطانا في دفع العذاب ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين كان هذا في دار الدنيا احاطت به فتضله ويحتمل انه في بعض مواقف البرزخ وانه بقي لها عليه سلطان هنالك ان ثبت وظاهر كلام شارحه انه في الاخرة فجاءه ذكر الله فيه الثلاثة الوجوه فخلصه منهم اي سلمه ونجاه من شرهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا من لهث يلهث كجمع يجمع اذا اشتد عطشه او تحبب فخرج لسانه من شدة العطش فجاءه صيام رمضان فسقاه فيه كمال المناسبة لانه اظما نفسه في الدنيا فجوزي بالري في الاخرة ورايت رجلا من امتي--- بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمه وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة	1321	2625851582212933600	279	465.5	223	808	34.529701232910156	48	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2372	false	-8328056630639891534	212	263	1075	1344	1533	300	وعمرته فاستخرج-----------اه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته صلة الرحم-------------------------------------------------------------------------------- فقالت ان هذا كان واصلا لرحمه---------------------------- فكلمهم وكلموه وصار مع------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ورايت رجلا من ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يتقي---------------------- وهج النار------ عن وجهه فجاءته صدقته--------------- فصارت ظلا علي راسه وسترا عن و--------------------------------------جه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب	2372	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1322	true	4281886923347400328	7	289	42	1487	1539	300	واشقها فا--خرجاه من اعظم اهوال الاخرة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه هو عزراءيل قال المصنف انه لم يرد تسميته بهذا اللفظ في شء من الاثار فجاءه بره بوالديه فرده عنه لانه قد ثبت ان البر سبب لزيادة العمر وفيه ان ملك الموت لا يعلم من العمر الا ما اعلمه الله وكانه يخبر ان الاجل المسمي ينتهي في كذا ولا يعلم ما يزيده الله فيه بالاسباب ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه كانهم يجتنبونه لعلمهم بشء من ذنوبه او انهم مامورون بذلك فجاءته صلة الرحم اي صلته اياها ويحتمل صلة الرحم اياه فالصدقة عنه والدعاء بعد موته وهو بعيد لقوله فقالت ان هذا كان واصلا لرحمه اي لقرابته فهو اعم من الاول فكلمهم وكلموه وصار معهم وفيه مناسبة حث بصلة رحمه وصلة من هجر كلامه وفيه ان من وصل رحمه رضي عنه المءمنون كلهم ومن قطعها اغضبهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق بفتح المهملة واللام اي دواءر دواءر واراد بالنبيين ما يشمل الرسل كلما مر علي حلقة طرد اي نحي عنها وابعد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبي فيه تنويه بشرف غسل الجنابة وانه رفعه الي اشرف الحلق واقعده بجنب اشرف العباد ورايت رجلا من امتي يتقي وهج بفتح فاءه وعينه لهبها النار بيديه عن وجهه فجاءته صدقته الفرض او الاعم فصارت ظلا علي راسه وسترا عن وجهه فصانته عن الحر من فوقه ومن تلقاء وجهه وفيها مناسبة كاملة من حيث ان بالصدقة يدفع عن المحتاج حر الحاجة فدفعت عنه حر الاخرة ولذا قال المصطفي صلي الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب	1322	2625851582212933600	249	387.0	200	1447	17.208017349243164	42	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2372	false	-8328056630639891534	261	300	1330	1533	1533	300	--زبانية العذاب فج----اءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه--------------------------- من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ورايت رجلا من امتي هوي في النار ------------------------فجاءته دموعه ال--تي بكي-------------- من خشية الله فاخرجته من الن---------------------------------------------------------------------ار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فج----------------------اءه خوفه-	2372	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1323	true	-3886655412928432968	18	112	96	576	1548	300	الزبانية من كل مكان فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه اي كل واحد منهما او الجاني من ذلك وفيه مناسبة لانه لما استنقذ المامور بالمعروف والمنهي عن المنكر عن مخالفة الله وعصيانه استنقذه جزاء ذلك عن عذابه ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي الي اسفل فجاءته دموعه اللاتي بكي بها في الدنيا من خشية الله فاخرجته من النار وفيه انه لما ساقط دمعه خوفا لله كان جزاء ذلك منعه عن السقوط في النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله عند تطاير صحف الاعمال فجاءه خوفه	1323	2625851582212933600	189	303.5	152	480	39.375	32	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2373	false	2240430733610584703	45	75	229	389	1538	300	------علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاوز--------------- ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت بيده فادخلته الجنة	2373	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1324	true	-2750366656388075243	7	41	34	215	1569	300	عليه وسلم فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاوز اي جاوزه وجاءه ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت بيده فادخلته الجنة	1324	2625851582212933600	158	308.0	128	181	87.29281616210938	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1245	false	8939846558004795430	236	298	1136	1454	1465	300	قال كنا عند رسول ا-له صلي الله عليه وسلم فدعا بطهور فغمس يده فيه ثم توضا فتتبعناه فحسوناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملكم علي ما صنعتم قلنا حب الله ورسول------ه قال فان احببتم ان يحبكم الله ورسوله فادوا اذا اءتمنتم واصدقوا اذا حدثتم واحسنوا جوار من جاوركم رواه الطبراني في الاوسط وفيه عبيد---- بن واقد القيسي وهو ضعيف	1245	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1327	true	-2611376635285630758	104	142	545	728	1527	300	قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بطهور فغمس يده فيه ثم توضا ف-تبعن--------اه فقال----------------------------- ما حملكم علي ما صنعتم قلنا حب الله ورسوله فذكره قال الهيثمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عبد الله بن واقد القيسي وهو ضعيف	1327	2625851582212933600	162	269.0	127	329	49.24011993408203	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0729	false	6669904330854841577	227	274	1098	1332	1461	300	ان شءتم انباتكم ما اول ي---قول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما تقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد -وجبت لكم م------غفرتي	729	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1329	true	-6597477341676977545	258	295	1231	1428	1444	300	ان شءتم انباتكم ما اول ما يقول الله -تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول يقو---لون له ف-------------------------ان الله تعالي يق-ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا----------------- رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي	1329	2625851582212933600	168	279.5	134	244	68.85246276855469	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3816	false	8222896819661998974	124	182	602	893	1513	300	ما يقول الله تعالي للمءمنين عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم باول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة و--باول ما يقولون قالوا نعم قال ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقولون رجونا رحمتك وعفو--------ك فيقول فقد -وجبت لكم	3816	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1329	true	-6597477341676977545	263	293	1254	1415	1444	300	ما يقول الله تعالي للمءم------------------------------------------------------------------------------------------------------نين يوم القيامة وما اول--- يقولون له ف----------ان الله تعالي يق-ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا----------------- رجونا -------عفوك ومغفرتك فيقول -قد اوجبت لكم	1329	2625851582212933600	137	202.5	111	302	45.36423873901367	18	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0729	false	6669904330854841577	227	269	1098	1307	1461	300	ان شءتم انبا-----------تكم ما اول ي---قول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما تقولون له قلنا نعم يا رسول الله قال ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيق----------------ول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك	729	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1330	true	5369686035103531556	0	43	0	233	1499	300	ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اول ما يقول الله -تعالي للمءمنين يوم القيامة وما اول يقو---لون له كانهم قالوا اخبرنا فقال ف-ان الله تعالي يق-ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا هذا اول القولين فيقول لم فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك	1330	2625851582212933600	162	275.5	129	239	67.78242492675781	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3816	false	8222896819661998974	124	188	602	931	1513	300	ما يقول الله تعالي للمءمنين عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتم انباتكم باول ما يقول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة و--باول ما يقولون--------- قالوا ----نعم قال -ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيق----------------ول لم فيقولون رجونا رحمتك و-----------------------------------------------------------------------------عفوك فيقول فقد -وجبت لكم رحمتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الطبراني بسندين احدهما حسن	3816	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1330	true	5369686035103531556	7	120	34	609	1499	300	ما يقول الله تعالي للمءم------------------------------------------------------------------------------------------------------نين يوم القيامة وما اول--- يقولون له كانهم قالوا اخبرنا فقال فان الله تعالي يق-ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا هذا اول القولين فيقول لم فيقولون رجونا -------عفوك ومغفرتك فالرجاء لذلك باعث علي محبة لقاء الله فانه من رجا امرا يحبه احب لقاءه فيقول -قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي اي جعلت ذلك لكم مني كالواجب لا يقع خلافه ولانه عند ظن عبده به وقد قدمنا انه لا يظن الخير الا من عمل خيرا وامتثل امر ربه ونهيه فاولءك هم الظانون ظن الخير حم طب عن معاذ رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه عبد الله بن زحر ضعيف واعاده مرة اخري فقال رواه الطبراني بسندين احدهما حسن	1330	2625851582212933600	191	291.0	154	689	27.72133445739746	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1435	false	1632710852075825079	265	300	1298	1455	1455	300	ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان-	1435	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1331	true	6042365891606344986	173	208	875	1033	1468	300	ان كان خرج يسعي علي ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان	1331	2625851582212933600	157	309.0	123	158	99.3670883178711	35	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2579	false	-6284230708377019586	199	232	995	1155	1506	300	اوحي الله------ الي ابراهيم يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مد-خل الابرار وان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله تحت عرشي وان اسقيه من حظيرة قدسي وان ادنيه من جواري	2579	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1379	true	-8471926845355243002	26	59	126	289	1498	300	اوحي الله تعالي الي ابراهيم يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الابرار فان كلمتي سبقت لمن حسن خلقه ان اظله في- عرشي وان اسكنه--- حظيرة قدسي وان ادنيه من جواري	1379	2625851582212933600	151	273.5	119	167	90.41915893554688	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1320	false	8243932866192717507	9	147	41	672	1444	300	عليك بتلاوة القران وذكر الله فان ذلك نور لك في السموات ونور لك في الارض قلت يا رسول الله زدني قال لا تكثر--------------------------------------------------- الضحك فانه يميت القلب ويذهب -نور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو دونك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه- اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال صل قرابتك ولو قطعوك قلت يا رسول الله زدني قال لا تخف في الله لومة لاءم قلت يا رسول الله زدني قال تحب للناس ما تحب ل---نفسك ثم ضرب يده علي صدري فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابدا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	1320	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1385	true	-4068102896034332944	62	188	302	907	1439	300	عليك بتلاوة القران وذكر الله فان---ه ذكر لك في السماء- ونور لك في الارض عل--يك بطول الصمت الا من خير فانه مطردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك واياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك-------------------------- بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر الي من تحتك و---لا تنظر الي من--- فوقك فانها اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك-------------------------- صل قرابتك وان قطعوك قل الحق وان كان مرا ------لا تخف في الله لومة لاءم ليحجزك عن الناس-------------------- ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما ياتي وكفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال ان يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه يا اب-ا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	1385	2625851582212933600	328	474.5	250	793	41.361915588378906	56	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1320	false	8243932866192717507	45	105	211	487	1444	300	عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مردة للشيطان عنك وعون لك علي امر دينك قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من هو دونك------- ولا تنظر الي من هو فوقك ف-----انه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك قلت يا رسول الله زدني قال صل قرابتك ولو قطعوك	1320	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1386	true	-1957070543745912588	65	107	355	569	1473	300	عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي احب المساكين وجالسهم فانها تورث رقة القلب وتزيد في التواضع----------------------------------------------------------- انظر الي من تحتك في الدنيا ولا تنظر الي من--- فوقك فيها فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عندك كما تقدم وجهه------------ صل قرابتك وان قطعوك	1386	2625851582212933600	127	165.0	96	288	44.09722137451172	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0328	false	9025658916170032439	20	88	97	432	1484	300	القيامة الصلاة فان ص---لحت صلح له ساءر عمله وان فس-دت فسد ساءر عمله رواه الطبراني في الاوسط وفيه القسم بن عثمان قال البخاري له احاديث لا يتابع عليها وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة ينظر في صلاته فان صلحت فقد اف------لح وان فسدت فقد خاب وخسر رواه الطبراني في	328	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1398	true	-22389249796193935	99	164	488	801	1471	300	القلب من الانسان فاذا صلحت صلح له جميع عمله واذا فسدت فسد طس والضياء عن انس قال الهيثمي فيه قا------سم بن عثمان قال البخاري له احاديث لا يتابع عليها وقال- ابن حبان هو ثقة و-------ربما اخطا و------رواه ابو داود والترمذي ا------------ن اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر 2804 اول ما يرفع	1398	2625851582212933600	195	285.0	147	345	56.5217399597168	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3844	false	-6517274192951185711	212	254	1070	1263	1496	300	قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اول من اشفع له م------------ن امتي اهل بيتي ثم الاقرب فالاقرب من قريش و--الانصار ثم من امن بي واتبعني من اهل اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم واول من اشفع له اولو الفضل	3844	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1401	true	2760036931686326871	98	140	464	668	1427	300	قال -الهيثمي رجال الطبراني رجال الصحيح 2815 اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي ثم الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من---- اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم و----من اشفع له اولا ا-فضل	1401	2625851582212933600	161	257.5	123	214	75.233642578125	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1422	false	2691919664854013502	55	85	273	429	1488	300	عليه وسلم الا اخبركم برجالكم من اهل الجنة قالوا بلي يا رسول الله قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور اخاه في	1422	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1419	true	2874781237515527877	276	300	1436	1564	1564	300	صحيح 2852 الا اخبركم برجالكم من اهل الجنة--------------------------- النبي في الجنة والشهيد في الجنة والصديق في الجنة والمولود في الجنة والرجل يزور اخاه في-	1419	2625851582212933600	121	215.0	98	156	77.56410217285156	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0559	false	-3350214737135649289	171	198	881	1043	1571	300	الا اخبركم بافضل الملاءكة جبريل عليه السلام وافضل النبيين ادم وافضل الايام يوم الجمعة وافضل ال-شهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران	559	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1420	true	-4687288975849785270	218	243	1076	1227	1524	300	الا اخبركم بافضل الملاءكة جبريل وافضل------------ النبيين ادم وافضل الايام يوم الجمعة وافضل المشهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران	1420	2625851582212933600	145	284.5	120	163	88.9570541381836	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0904	false	-1329869513622649834	108	135	528	690	1499	300	الا اخبركم بافضل الملاءكة جبريل عليه السلام وافضل النبيين ادم وافضل الايام يوم الجمعة وافضل ال-شهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران	904	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1420	true	-4687288975849785270	218	243	1076	1227	1524	300	الا اخبركم بافضل الملاءكة جبريل وافضل------------ النبيين ادم وافضل الايام يوم الجمعة وافضل المشهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران	1420	2625851582212933600	145	284.5	120	163	88.9570541381836	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2765	false	-4019966946328432006	197	224	944	1106	1479	300	الا اخبركم بافضل الملاءكة جبريل عليه السلام وافضل النبيين ادم وافضل الايام يوم الجمعة وافضل ال-شهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران	2765	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1420	true	-4687288975849785270	218	243	1076	1227	1524	300	الا اخبركم بافضل الملاءكة جبريل وافضل------------ النبيين ادم وافضل الايام يوم الجمعة وافضل المشهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران	1420	2625851582212933600	145	284.5	120	163	88.9570541381836	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2629	false	1469318820167003405	137	249	685	1249	1494	300	عن انس -----ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم يرفعون حجرا فقال ما يصنع هءلاء قالوا يرفعون حجرا يريدون الشدة ف-----قال النبي صلي الله عليه وسلم افلا ادلكم علي من هو اشد منهم او كلمة نحوها الذي يملك نفسه عند الغضب وفي رواية عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم يضطربون فقال ما هذا فقالوا يا رسول الله فلان الصريع ما يصارع احدا الا صرعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا ادلكم علي من هو اشد منه رجل ظلمه رجل فكظم غيظه فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه رواهما البزار باسناد واحد وفيه شعيب بن بيان وعمران القطان ووثقهما ابن حبان وضعفهما غيره وبقية رجالهما رجال الصحيح	2629	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1424	true	-68068362404075455	152	189	804	1001	1585	300	عن انس قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بق---وم يرفعون حجرا فقال ما يصنع هءلاء قالو------------ا يريدون الشدة فذكره قال الهيثمي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه شعيب بن سنان وعمران القطان -وثقهما ابن حبان وضعفهما غيره وبقية رجاله --رجال الصحيح	1424	2625851582212933600	174	287.0	141	574	30.313589096069336	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2657	false	8835299331000507238	36	89	172	447	1487	300	قال خرج ابو العادية وحبيب بن الحارث وام العلاء مهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلموا فقالت المراة اوصني------------------------------------------------ يا رسول الله قال اياك وما يسوء الاذن رواه عبدالله والطبراني الا انه قال عن العاصي بن عمرو الطفاوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثتني عمتي قالت دخلت مع ناس علي----- النبي صلي الله عليه وسلم	2657	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1437	true	5610202060338141922	226	300	1143	1507	1507	300	قال خرجت انا------- وحبيب بن الحارث وام العلاء مهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقالت المراة اوصني فذكره ابو نعيم في المعرفة عن حبيب بن الحارث قلت يا رسول الله اوصني فذكره وفيه العاص بن عمر الطف-----------------------------------------------اوي قال في الاصابة العاص مجهول طب عن عمه العاص بن عمر الطفاوي بضم الطاء نسبة الي طفاوة بطن من قيس غيلان قال حدثتني عمتي قالت دخلت مع ناس علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	1437	2625851582212933600	171	267.0	137	428	39.953269958496094	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1587	false	8534766124746897855	88	122	441	625	1502	300	اياكم والحمرة فانها احب الزينة الي الشيطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الطبراني باسنادين في احدهما يعقوب بن خالد بن نجيح البكري العبدي ولم اعرفه وفي الاخر بكر بن محمد يروي عن سعيد عن شعبة وبقية رجالهما ثقات	1587	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1440	true	-2292018898501903082	81	163	421	860	1588	300	اياكم والحمرة فانها احب الزينة الي الشيطان طب عن عمران بن حصين اياكم والحمرة اي الثياب ونحوها المصبوغة بالاحمر القاني فانها احب الزينة الي الشيطان يعني انه يحب هذا اللون ويرضاه والعباد مامورون بتجنب ما يحبه واعلم ان الاكثر علي حرمة لباس الثياب الحمر وهذا من ادلة ذلك طب عن عمران بن حصين قال الهيثمي رواه الطبراني باسنادين في احدهما يعقوب بن خالد بن نجيح البكري العبدي -لم اعرفه وفي الاخر بكر بن محمد يروي عن سعيد بن شعبة وبقية رجالهما ثقات	1440	2625851582212933600	182	294.5	148	440	41.3636360168457	32	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3610	false	-7676866532967780840	122	154	626	793	1525	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا -بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	3610	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1450	true	2837951288087703767	174	206	847	1015	1494	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا ببطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	1450	2625851582212933600	167	329.0	135	168	99.4047622680664	31	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1230	false	5588769615368281106	177	215	861	1036	1433	300	ايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان وايما رجل اشتري من رجل بيعا فنوي ان لا يءدي اليه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	1230	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1468	true	-1665184375753644115	164	201	781	952	1441	300	ايما رجل تزوج امراة فنوي ان لا يعطيها من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان وايما رجل اشتري من رجل بيعا فنوي ان لا يعط----يه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	1468	2625851582212933600	169	329.5	132	175	96.57142639160156	36	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1304	false	6203583324547073961	75	153	391	751	1436	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي لم يزل في سخط الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله ---تتابع- الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء سبه ب--ها في الدنيا كان حقا علي الله------ ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال وفي رواية عن ابي الدرداء---- ايضا	1304	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1475	true	427358729555648941	205	284	1053	1422	1497	300	ايما رجل حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي لم يزل في سخط الله حتي ينزع وايما رجل شد غضبا علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يدليه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال طب------- عن ابي الدرداء مسح ايما	1475	2625851582212933600	342	643.5	266	376	90.95744323730469	71	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1277	false	-3345869118223693248	69	95	359	479	1482	300	ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله عز وجل ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه الي يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	1277	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1476	true	9058072082631177954	182	206	885	1000	1470	300	ايما رجل ظلم شبرا من الارض كلفه الله تعالي- ان يحفره حتي يبلغ اخر سبع ارضين ثم يطوقه---- يوم القيامة حتي يقضي بين الناس	1476	2625851582212933600	110	203.5	86	120	91.66666412353516	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1304	false	6203583324547073961	92	147	466	721	1436	300	وايما رجل شد غضبا -------------علي مسلم في خصومة لا علم له بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد عاند الله حقه------------------------------------ وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله ---تتابع ----الي يوم القيامة---------------------------------------------- وايما رجل اشاع --------علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء سبه ب------------------ها في الدنيا كان حقا علي الله------ ان يذيبه--------------- يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال	1304	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1476	true	9058072082631177954	37	142	164	680	1470	300	وايما رجل شد غضبا اي اشتد غضبه علي مسلم في خصومة لا علم له بها هل هي علي حق او باطل كما يتفق ذلك كثيرا لذي الاهواء ممن يبلغه خصومات الناس او الوكلاء الذين يريدون ابطال الحقوق فقد عاند الله حقه لان حق الله علي عباده التناصف بينهم وحرص علي سخطه وعليه لعنة الله المتتابعة له الي يوم القيامة اي لا يزال يلعن ويطرد عن الرحمة الي ذلك اليوم وايما رجل اشاع اي اظهر علي رجل مسلم بكلمة وهو منها برء يشينه بها اي يعيبه بشينها في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يذليه بالذال المعجمة يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ بالفاء	1476	2625851582212933600	243	371.5	191	516	47.093021392822266	49	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0979	false	174797393268539735	85	113	450	575	1479	300	وسلم----- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث -عليه------- حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم -عتق فعليه------- حجة اخري	979	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1480	true	-2967720709290559155	112	145	580	726	1494	300	مسلم 2961 ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	1480	2625851582212933600	124	214.0	96	146	84.93150329589844	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2148	false	6144301572540074045	113	151	530	692	1419	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان ر---------------------------جلا مر علي باب لا ستر ل---ه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	2148	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1485	true	-5841795995543846214	127	170	603	792	1392	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل ---ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	1485	2625851582212933600	157	297.0	121	192	81.77083587646484	33	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2603	false	-823359273900005803	102	144	482	663	1433	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره--- قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا ستر ل---ه فراي عورة----- فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	2603	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1485	true	-5841795995543846214	127	170	603	792	1392	300	ايما رجل كشف سترا فادخل بصره من قبل ان يءذن له فقد اتي حدا لا يحل ---ان ياتيه ولو ان رجلا فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	1485	2625851582212933600	176	325.0	136	192	91.66666412353516	38	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0244	false	-1143265868324806106	28	101	129	476	1440	300	ايما رجل قام الي وضوءه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت كل خطيءة -من كفيه مع اول كل قطرة فاذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت كل خطيءة من لسانه وشفتيه مع اول كل قطرة فاذا غسل وجهه نزلت كل خطيءة- من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب------------------- كهيءته يوم ولدته امه قال فاذا قام الي الصلاة رفع- الله درجته---------- وان قعد قعد سالما	244	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1490	true	5921810041965059400	210	273	1002	1297	1423	300	ايما رجل قام الي وضوءه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت--- خطيءته من كفيه مع او---ل قطرة فاذا -----------------------------------------------------------------------غسل وجهه نزلت--- خطيءته من سمعه وبصره مع اول قطرة فاذا غسل يديه الي المرفقين ورجليه الي الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيءة كهيءته يوم ولدته امه ف----اذا قام الي الصلاة رفعه الله بها عز وجل درجة وان قعد قعد سالما	1490	2625851582212933600	254	445.5	200	379	67.01847076416016	46	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3454	false	-4409044836267560132	146	194	733	981	1512	300	كلما مات رجل ابدل الله تعالي مكانه رجلا رواه احمد و--------------------------------------------رجاله رجال الصحيح غير عبد-الواحد بن قيس وقد وثقه العجلي وابو زرعة وضعفه غيرهما وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال في امتي ثلاثون بهم تقوم الارض وبهم تمطرون وبهم تنصرون	3454	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1507	true	5325815226706466093	183	228	929	1164	1547	300	كلما مات رجل ابدل الله------ مكانه رجلا فلا تخلو عنهم الدنيا حم عن عبادة بن الصامت قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير عبد الواحد بن قيس وقد وثقه العجلي وابو زرعة وضعفه غيرهما 3019 الابد----------------------------------------------------ال في امتي ثلاثون بهم تقوم الارض وبهم تمطرون وبهم تنصرون	1507	2625851582212933600	170	285.5	138	293	58.020477294921875	31	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3454	false	-4409044836267560132	80	154	403	773	1512	300	البدلاء بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله رجلا مكانه يست----قي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب رواه احمد ورجاله رجال الصحيح غير شريح بن عبيد وهو ثقة وقد سمع من المقداد وهو اقدم من علي وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الابدال في هذه الامة------------------- ثلاثون مثل خليل الرحمن عز وجل كلما مات رجل ابدل الله تعالي مكانه رجلا	3454	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1508	true	2168651290811752895	78	123	379	611	1559	300	الابدال بالشام وهم اربعون رجلا كلما مات رجل ابدل الله----- مكانه رجلا يسقي بهم الغيث وينتصر بهم علي الاعداء ويصرف عن اهل الشام بهم العذاب حم ع-------------------------------------------------------------------------------ن علي-------------------------------------------------------- الابدال بالشام وهم اربعون رجلا وفي غيره ثلاثون كما سل---------------ف كلما مات رجل ابدل الله------ مكانه رجلا	1508	2625851582212933600	182	273.5	143	393	46.31043243408203	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1584	false	3487221787605670726	100	131	490	659	1524	300	وسلم الارتداء لبسة العرب والالتفاع لبسة الايمان وكان رسول الله ص----------------------ل--------------------------------------------------------------------------------ي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم يتلفع رواه الطبراني و-------------------------------------------------------------------فيه سعيد بن سنان الشامي وهو ضعيف جدا ونقل عن بعضهم توثيقه ولم يصح	1584	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1514	true	7842592656807355239	11	103	54	530	1517	300	3033 الارتداء لبسة العرب والالتفاع لبسة الايمان طب عن ابن عمر الارتداء اي وضع الرداء علي الكتفين لبسة العرب بضم اللام او بكسرها للنوع اي توارثوها بينهم فهي من صفاتهم في اللباس والالتفاع بكسر الهمزة فمثناة فوقية اخره مهملة وهو تغطية الراس واكثر الوجه وقيل ما تحلل به الجسد كساء كان او غيره وتلفع بالثوب اذا اشتمل عليه لبسة الايمان اي ينبغي ان يتميز به اهل الايمان لما فيه من ستر الجسد طب عن ابن عمر قال الهيثمي فيه سعيد بن سنان الشامي وهو ضعيف جدا ونقل عن بعضهم توثيقه ولم يصح	1514	2625851582212933600	127	176.0	99	476	26.68067169189453	21	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3486	false	-7741186353333957341	186	229	912	1141	1507	300	ما اثقلهن في الميزان لا اله الا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر------------------------------------------------- والولد الصالح يموت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمرء------- فيحتسبه رواه البزار وحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسناده الا ان شيخه العباس بن عبد-العظيم البا-ساني لم اعرفه و------عن ابي سلمي----------- راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3486	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1546	true	-8035437454345879382	24	141	133	754	1574	300	ما اثقلهن في الميزان لا اله الا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر وتقدم الكلام علي الاربع الكلمات وعلي ثقلها وقوله والولد الصالح اي المسلم ولعل هذا مراد به موت المكلفين من الاولاد لانه الذي يتصف بالاسلام والصلاح حقيقة فهذه البشري غير البشري التي في احاديث موت الاطفال الذين لم يبلغوا الحنث فان تلك تندب بهذا القيد وهي عبارة عن بلوغ سن التكليف يتوفي للمرء المسلم فيحتسبه -قال الديلمي الاحتساب ان يحتسب الرجل الاجر بصبره علي ما مسه من حرقة المصيبة البزار عن ثوبان قال الهيثمي حسن يعني البزار اسناده الا ان شيخه العباس بن عبد العزيز البالساني لم اعرفه ن حب ك عن ابي سلمي بفتح السين راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1546	2625851582212933600	210	340.5	168	622	33.76205825805664	38	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1874	false	-5990671417317095924	58	83	282	402	1435	300	بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتي يعبد الله تعالي وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار علي من خالف امري	1874	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1556	true	6411899591019790048	29	54	141	261	1485	300	بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتي يعبد الله تعالي وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار علي من خالف امري	1556	2625851582212933600	120	240.0	95	120	100.0	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3662	false	-7879623984482869292	243	274	1223	1389	1522	300	بءس العبد عبد تجبر واختال ونسي الكبير المتعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يستحل المحارم بالشبهات بءس العبد عبد --------------------عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب بدله	3662	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1566	true	-4236482589633780703	2	61	11	327	1536	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدي والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يخت-ل الدين-- بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يزله	1566	2625851582212933600	153	271.0	122	319	47.96238327026367	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0845	false	8206712957409611405	234	270	1194	1370	1522	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعوا بدعوة الا-استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او	845	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1632	true	1656690316352479255	15	51	86	261	1541	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو- بدعوة الا استجاب الله تعالي- له الا زانية تسعي بفرجها او	1632	2625851582212933600	169	318.0	134	177	95.480224609375	34	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3566	false	-7133661778980668554	84	119	410	579	1485	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله------ له الا زانية تسعي بفرجها او	3566	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1632	true	1656690316352479255	15	51	86	261	1541	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي له الا زانية تسعي بفرجها او	1632	2625851582212933600	169	330.5	134	175	96.57142639160156	35	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3633	false	655889746394072073	87	122	432	601	1498	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله------ له الا زانية تسعي بفرجها او	3633	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1632	true	1656690316352479255	15	51	86	261	1541	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل فينادي مناد هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل من مكروب فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله تعالي له الا زانية تسعي بفرجها او	1632	2625851582212933600	169	330.5	134	175	96.57142639160156	35	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3680	false	-1377156209642819848	112	168	570	851	1479	300	تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فانه من كانت الدنيا اكبر همه افشي الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله------ له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله------ الا جعل الله قلوب المءمنين تفد اليه بالود والرحمة وكان الله------ بكل خير اليه اسرع رواه الطبراني في	3680	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1635	true	608713299476821259	8	67	46	338	1560	300	تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فانه من كانت الدنيا اكبر همه افشي الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله قلوب المءمنين تفد اليه بالود والرحمة وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع طب عن ابي -------	1635	2625851582212933600	264	502.5	211	299	88.2943115234375	53	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3680	false	-1377156209642819848	131	179	668	909	1479	300	ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله ------له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله------ الا جعل الله قلوب المءمنين تفد ا--------------------------------------------------------ليه بالود والرحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله------ بكل خير اليه اسرع ----رواه الطبراني في الكبير والاوسط و--------------------------------------فيه محمد بن سعيد بن حسان المصلوب وهو كذاب	3680	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1636	true	1726999849917867343	0	93	0	491	1531	300	ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله قلوب المءمنين تعدوا بالعين المهملة وفي نسخة تفدوا بالفاء اي تسرع باربابها اليه بالود والرحمة ويصدق فيه قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا مريم وفيه ان من علامات تفريغ القلب لله محبة المءمنين للانسان وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع من اموره المبلغة له الي رضوانه طب عن ابي الدرداء ضعفه المنذري وقال الهيثمي فيه محمد بن سعيد بن حسان المصلوب وهو كذاب	1636	2625851582212933600	212	343.5	169	491	43.177188873291016	41	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0055	false	-4452978107966555816	217	242	1113	1240	1551	300	ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الايمان خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن محارم الله------ وحلم يرده عن جهل الجاهل رواه البزار	55	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1676	true	3191166962738811132	135	160	686	814	1517	300	ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الايمان خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن محارم الله تعالي وحلم يرده عن جهل الجاهل----- البزار	1676	2625851582212933600	122	229.5	98	133	91.72932434082031	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3504	false	-5092624397149761851	204	228	1015	1120	1460	300	ثلاث من جاء بهن مع --ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا	3504	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1677	true	936046506718605677	276	300	1371	1477	1477	300	ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا-	1677	2625851582212933600	104	197.5	81	107	97.19625854492188	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2155	false	-6469011443183514316	70	129	342	609	1403	300	الله عليه وسلم---- ثلاث من جاء بهن مع --ايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين كم -شاء من --------------ادي دينا خفيا وعفا عن قاتل----------------------------------------------ه وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد---------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الل------------------ه قال- او احداهن رواه الطبراني في الاوسط وفيه عمر بن نبهان	2155	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1678	true	-500836221580455555	11	137	46	612	1409	300	الله احد ع عن جابر ثلاث من جاء بهن مع الايمان هو قيد يعتبر في كل ما سلف من القرب وان طواه في بعضها فانه للعلم به من قول الله تعالي فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه الانبياء دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا اي لا يعلم به صاحبه الذي هو له او يعلمه لكن لا بينة له عليه وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد قال الشارح ظاهر صنيع المصنف ان هذا هو الحديث بتمامه وليس كذلك فتمامه عند مخرجه ابي يعلي فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم او احداهن ع عن جابر ---------------فيه عمر بن نبهان	1678	2625851582212933600	217	324.0	165	581	37.349395751953125	44	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3504	false	-5092624397149761851	201	262	1000	1272	1460	300	الله عليه وسلم---- ثلاث من جاء بهن مع --ايمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا------------------------------------------------------------ وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد قال------------------------------------------------------------------------------------ فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الل------------------ه قال- او احداهن رواه ابو يعلي وفيه عمر بن نبهان وهو متروك	3504	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1678	true	-500836221580455555	11	138	46	618	1409	300	الله احد ع عن جابر ثلاث من جاء بهن مع الايمان هو قيد يعتبر في كل ما سلف من القرب وان طواه في بعضها فانه للعلم به من قول الله تعالي فمن يعمل من الصالحات وهو مءمن فلا كفران لسعيه الانبياء دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا اي لا يعلم به صاحبه الذي هو له او يعلمه لكن لا بينة له عليه وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله احد قال الشارح ظاهر صنيع المصنف ان هذا هو الحديث بتمامه وليس كذلك فتمامه عند مخرجه ابي يعلي فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم او احداهن ع عن جابر -----فيه عمر بن نبهان---- متروك	1678	2625851582212933600	243	414.0	186	581	41.824440002441406	50	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1364	false	-2598600454641471313	0	42	0	203	1484	300	رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله------ ان يعينه وان يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان---- علي الله------ ان يعينه وان يبارك له ومن احيا ارضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله------ ان يعينه وان يبارك له	1364	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1679	true	-4182952477753029620	202	248	981	1206	1456	300	رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له ومن احيا ارضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا علي الله تعالي ان يعينه وان يبارك له	1679	2625851582212933600	203	377.0	161	225	90.22222137451172	42	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0057	false	-4318257112666341619	115	153	578	748	1475	300	ثلاث من اخلاق الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قدر لم يتعاط ما ليس له رواه الطبراني في الصغير وفيه بشر بن الحسين وهو كذاب	57	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1681	true	131475455381476482	78	167	387	784	1498	300	ثلاث من اخلاق الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له طس عن انس ثلاث من اخلاق الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق تقدمت كلها ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له اي لم يتناول غير حقه يقال تعاطيت الشء اذا تناولته وتقدم الكلام في الاولتين في الاول طس عن انس قال الحافظ الهيثمي -----------------------------------------------------فيه بشر بن الحسين وهو كذاب	1681	2625851582212933600	117	62.5	91	450	26.0	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0493	false	1171825518474586655	172	207	891	1088	1537	300	الدراء رفعه قال ثلاث من اخلاق النبوة----------------------------- تعجيل الافطار وتاخير السحور ووضع اليم-ن علي الشمال في الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الطبراني في الكبير مرفوعا وموقوفا علي ابي الدرداء والموقوف صحيح والمرفوع في رجاله من لم اجد من	493	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1687	true	8364192378120407922	0	49	0	271	1565	300	الدرداء-------- ثلاث من اخلاق النبوة اي التي امر الله بها انبياءه تعجيل الافطار وتاخير السحور ووضع اليمين علي الشمال في الصلاة تقدم الكلام علي الثلاث في قوله انا معشر الانبياء اخر الهمزة طب عن ابي الدرداء قال الهيثمي رواه------------------- مرفوعا وموقوفا ----------------والموقوف صحيح والمرفوع في رجاله من لم اجد ---	1687	2625851582212933600	148	229.0	122	317	46.68769836425781	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2733	false	6163923724687338643	96	125	465	600	1477	300	ثلاثة من العواقر امام ان احسنت لم يشكر وان اسات لم يغفر وجار سوء ان راي خيرا دفنه وان---- شرا اذاعه وامراة ان حضرت اذتك وان غبت عنها خانتك	2733	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1687	true	8364192378120407922	51	80	283	417	1565	300	ثلاث- من الفواقر امام ان احسنت لم يشكر وان اسات لم يغفر وجار---- ان راي خيرا دفنه وان راي شرا اشاعه وامراة ان حضرت اذتك وان غبت عنها خانتك	1687	2625851582212933600	128	236.0	100	139	92.08633422851562	24	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0033	false	3554788447551766140	108	256	592	1305	1538	300	ثلاث احلف عليهن لا يجعل الله------ من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له واسهم الاسلام الثلاثة الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولي الله عبد- في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب رجل قوما الا جعله الله معهم والرابعة لو حلفت عليها لرجوت ان لا اثم لا يستر الله عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة رواه احمد ورجاله ثقات ورواه ابو يعلي ايضا وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بمثله وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لو حلفت عليهن لبررت والرابعة لو حلفت عليها رجوت ان لا اثم لا يجعل الله من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له ولا يتولي الله عبده في الدنيا فيوليه غيره في الاخرة ولا يحب عبد قوما الا بعثه الله معهم والرابعة لا يستر الله علي عبد في الدنيا الا ستره يوم	33	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1688	true	-2919299729734187286	66	122	334	611	1483	300	ثلاث احلف عليهن لا يجعل الله تعالي من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له واسهم الاسلام --ثلاثة الصلاة والصوم والزكاة ولا يتولي الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب---- قوما الا جعله الله معهم والرابعة لو حلفت عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها رجوت ان لا اثم لا يستر الله -----عبدا في الدنيا الا س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تره يوم	1688	2625851582212933600	254	459.0	201	720	35.27777862548828	46	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0092	false	-1973686849207056158	56	178	284	1009	1651	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فاما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فالعدل في -------الغضب والرضا والقصد في -------الفقر والغني وخشية الله في------ السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام رواه الطبراني في الاوسط وفيه ابن لهيعة ومن لا يعرف وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ث--------------------------لاث كفارات وثلاث درجات وثلاث منجيات وثلاث مهلكات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلوات بعد الصلوات ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام واما المنجيات فالعدل	92	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1705	true	4621167257130834613	195	295	1052	1646	1671	300	----عن انس قال -العراقي اسناده ضعيف 3456------- ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات فاما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فالعدل في الرضا والغضب------- والقصد في الغني والفقر------- وخشية الله تعالي في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام ط--------------------------------------------------------س عن ا--بن عمر----------------------- ثلاث مهلكات وثلاث منجيات وثلاث كفارات وثلاث درجات اي كل من--- الثلاث سبب لكل من الهلاك والنجاة والتكفير ورفعة---------------------------------------------------------------- الدرجات فاما المهلكات فشح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واما--- المنجيات فالعدل	1705	2625851582212933600	422	686.0	345	771	54.73411178588867	59	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0092	false	-1973686849207056158	92	133	481	733	1651	300	الفقر والغني وخشية الله في------ السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات----------------------- ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام رواه الطبراني في الاوسط و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ابن لهيعة ومن لا يعرف	92	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1706	true	-7136742647566139730	0	70	0	402	1539	300	الفقر والغني وخشية الله تعالي في السر والعلانية واما الكفارات فانتظار الصلاة بعد الصلاة واسباغ الوضوء في السبرات جمع سبرة وهي شدة البرد ونقل الاقدام الي الجماعات واما الدرجات فاطعام الطعام وافشاء السلام والصلاة بالليل والناس نيام -هذه الاثنتي عشرة خصلة قد تقدمت بالفاظها ومعني الكلام عليها فلا نعيده طس عن ابن عمر قال العلاءي سنده ضعيف وعده في الميزان من المناكير وقال الهيثمي فيه ابن لهيعة ومن لا يعرف	1706	2625851582212933600	229	417.5	191	403	56.823822021484375	36	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0373	false	2144142981066956035	63	97	292	457	1465	300	ثلاث- علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل -علم القران فقام به يطلب به وجه الله وما عنده ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب	373	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1721	true	-5499931600261597596	267	300	1355	1518	1518	300	ثلاثة علي كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل تعلم القران فقام به يطلب--- وجه الله وما عنده ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب-	1721	2625851582212933600	161	301.0	129	167	96.40718841552734	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0373	false	2144142981066956035	70	125	328	598	1465	300	يهولهم الفزع-------- ولا يفزعون حين يفزع الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل -علم القران فقام به يطلب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وج---ه الله وما عنده ورجل نادي في كل يوم وليلة -خمس صلوات يطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة ربه قلت رواه الترمذي بغير سياقه رواه الطبراني في الكبير وفيه بحر بن كنيز السقاء وهو ضعيف	373	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1722	true	4512932894121068708	44	166	216	845	1468	300	--------يفزعهم وقوله ولا يفزعون حين يفزع الناس ليس بتكرير للاول لان المراد لا يتصفون بالفزع قبل فزع الناس واذا فزعوا لم يفزعوا ايضا وقد ثبتت هذه الصفة في القران للذين سبقت لهم من الله الحسني فانه لا يحزنهم الفزع الاكبر فهءلاء الثلاثة بعض افراد ذلك العام لا مفهوم لعدده رجل تعلم القران فقام به يطلب به اي بالقيام بكتاب الله سبحانه من تلاوته والعمل باحكامه والتدبر لاياته اي لا يبتغي به شيءا اخر غير ذلك وكذلك المنادي بالصلوات وجه الله اي مرضاته واتباع امره وما عنده ثوابه وجزاءه الجزيل------- ورجل نادي في كل يوم وليلة بخمس صلوات يطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه هب عن ابن عمر قال الهيثمي ---------------------------فيه بحر بن كنيز السقاء---- ضعيف	1722	2625851582212933600	194	287.5	152	675	28.740739822387695	33	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0916	false	-2159964661415346638	122	154	616	791	1515	300	ثلاث- ليس عليهم حساب فيما طعموا ان شاء الله اذا-كان حلالا الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم والمتسحر والمرابط في سبيل الله رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن عصمة عن ابي الصباح وهما مجهولان	916	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1725	true	-1228257768631105808	60	128	307	646	1495	300	ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا------------ اذا كان حلالا الصاءم والمتسحر والمرابط في سبيل الله عز وجل طب عن ابن عباس ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا اذا كان حلالا من انه يحاسب العبد علي ما طعم من الحلال غير هءلاء الثلاثة الذين هم الصاءم والمتسحر والمرابط في سبيل الله عز وجل طب عن ابن عباس قال الهيثمي --------------------------------------------------------------------فيه عبد الله بن عصمة عن ابي الصباح وهما مجهولان	1725	2625851582212933600	95	9.5	77	419	22.673030853271484	16	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0872	false	4089672734734110464	193	233	964	1162	1482	300	ثلاثة نفر كان لاحدهم عشرة دنانير -تصدق منها بدينار وكان لاخر عشر اواق فتصدق منها باوقية واخر---- له ماءة اوقية فتصدق منها بعشر اواق قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الاجر سواء كل قد تصدق بعشر ماله	872	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1728	true	2222619469789367905	245	278	1202	1368	1481	300	ثلاثة نفر كان لاحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار وكان لاخر عشر اواق فتصدق منه- باوقية واخر كان له ماءة اوقية فتصدق منها بعشر اواق--------------------------------- هم في الاجر سواء كل ت---صدق بعشر ماله	1728	2625851582212933600	160	278.5	128	203	78.81773376464844	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0108	false	-9161858050257266759	240	272	1186	1348	1500	300	ثلاثة لا يسال عنهم رجل فارق الجماعة وعصي امامه ومات عاصيا وامة او عبد ابق من سيده فمات وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها امر- الدنيا فتبرجت بعده وثلاثة لا يسال عنهم	108	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1732	true	-1991871326913473469	118	149	612	769	1532	300	ثلاثة لا تسال عنهم رجل فارق الجماعة وعصي امامه ومات عاصيا وامة او عبد ابق من سيده فمات وامراة غاب عنها زوجها وقد كفاها مءنة الدنيا فتبرجت بعده ------فلا تسال عنهم	1732	2625851582212933600	150	281.5	119	163	92.0245361328125	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1437	false	-2200907641341215655	191	232	928	1135	1485	300	عمار بن ياسر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا الد-----------------------------------------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء والمدمن الخمر--------------------------------------------- قالوا يا رسول الله اما المدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله	1437	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1737	true	-6755638525394394844	242	300	1280	1580	1580	300	عمار بن ياسر------------------------------------ ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا قيل التقييد بها مع كونها لا يدخلها التخصيص علي ما قيل يدل علي انه اريد بالثلاثة من استحل الديوث والرجلة من النساء و--مدمن الخمر وتقدمت الثلاثة وتمام الحديث هذا عند الطبراني قالوا يا رسول الله اما --مدمن الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي من دخل علي اهله-	1737	2625851582212933600	163	265.0	131	341	47.80058670043945	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1173	false	-1064325495005252183	17	77	91	397	1515	300	لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني في الثلاثة الا انه قال في الصغير والاوسط ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فذكره ورجاله رجال الصحيح وعن عصمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعة في----- كل حق وباطل وفقير مختال مزهو	1173	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1746	true	-7374666477741564148	11	97	62	462	1462	300	لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه فكانه جعل ربه نفس بضاعته وفيه من تهجين حاله ما لا يخفي كانه ما شري الا ربه وما باع الا خالقه وياتي فيه ما سلف من انه صار الحلف له صفة ذاتية حيث يقسم في كل محل احتاج اليه فيه او لا طب هب عن سلمان قال الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني في الثلاثة ------------------------------------------------------------------------------------رجاله رجال ال-----------------------------------------صحيح 3529 ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعة يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال يزهو	1746	2625851582212933600	166	270.5	132	525	31.619047164916992	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0401	false	7363518957159348925	265	294	1371	1513	1542	300	الثوم والبصل والكراث من سك ابليس رواه الطبراني----------------------- في الكبير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه رجل يقال له ابو سعيد روي عن ابي غالب وروي عنه عبد-العزيز بن عبد الصمد ولم اجد من	401	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1761	true	4529298496588647649	20	104	98	530	1546	300	الثوم والبصل والكراث من سك ابليس طب عن ابي امامة الثوم والبصل والكراث في القاموس الكراث كرمان وكتان بقل وكسحاب شجر كبار رايتها بجبال الطاءف انتهي والمراد هنا الاول من سك ابليس بسين مهملة مضمومة وكاف مشددة طيب معروف ذكر صفة صنعته مجد الدين في قاموسه والمراد ان هذا طيبه الذي يحبه وما يحبه ابليس يكرهه الله تعالي فالاولي اجتنابه طب عن ابي امامة قال الهيثمي فيه رجل يقال--- ابو سعيد روي عن ابي غالب و----عن- عبد العزيز بن عبد الصمد ولم اجد من	1761	2625851582212933600	116	172.5	91	440	26.363636016845703	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2728	false	-5472653412510162610	216	274	1098	1373	1500	300	الجيران ثلاثة -جار له حق واحد وهو ادني الجيران---- وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له -له حق الجوار واما الذي له الحقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار سملم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم رواه البزار	2728	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1794	true	534102296218382184	147	205	795	1069	1517	300	الجيران ثلاثة فجار له حق واحد وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له وله حق الجوار واما الذي له ح--قان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم----- البزار	1794	2625851582212933600	265	501.0	208	281	94.3060531616211	52	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0260	false	6020453945138197101	63	137	301	710	1526	300	حبذا المتخللون من امتي في الوضوء ---------------------------------والطعام رواه احمد والطبراني في الكبير وله في الكبير ايضا--------------------------- عن ابي ايوب وحده قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حبذا المتخللون من امتي قالوا وما المتخللون يا رسول الله قا--------------------------------------------------------------------------ل المتخللون بالوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام انه ليس شء اشد علي الملكين من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	260	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1802	true	8923686016444030463	5	83	23	466	1576	300	حبذا المتخللون من امتي في الوضوء يحتمل في الافواه والشعور كاللحية والطعام يحتمل عند ارادة الوضوء وغيره وهو دليل تعميم الاول كما في الاحتمال الثالث حم عن ابي ايوب الانصار-------------------------------------------------------------------ي ---------------------------------قال المنذري مدار طرقه كلها علي واصل بن عبد الرحمن الرقاشي وفيه خلاف 3657 حبذا المتخللون بالوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام انه ليس شء اشد علي الملكين من ان يريا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	1802	2625851582212933600	261	435.5	212	543	48.06629943847656	43	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1752	false	-8545012921893424797	208	244	1027	1194	1461	300	حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشرة حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجار البحر فكانما اجار الاودية كلها والماءد---- كالم-شحط في دمه	1752	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1804	true	1848252156526137370	118	155	618	789	1496	300	حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن قد حج خير من عشر- حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد فيه كالمتشحط في دمه	1804	2625851582212933600	164	309.5	128	172	95.34883880615234	32	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1750	false	-4298852095828210383	120	148	588	734	1460	300	حجة خير من اربعين غزوة وغزوة خير من اربعين حجة ---------وحجة الاس-لام خير من اربعين غزوة رواه البزار ورج-------------------------------------------------------------------اله ثقات وعنبسة بن هبيرة---------- وثقه ابن حبان وجهله الذهبي	1750	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1805	true	6361364924459785555	21	68	103	336	1410	300	حجة خير من اربعين غزوة وغزوة خير من اربعين حجة البزار عن ابن عباس حجة خير من اربعين غزوة في الاجر المراد حج النفل وغزوة خير من اربعين حجة البزار عن ابن عباس قال الهيثمي رجاله ثقات وعنبسة بن هبيرة احد رجاله وثقه ابن حبان وجهله الذهبي	1805	2625851582212933600	124	198.5	98	233	53.2188835144043	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3102	false	2841352098524049128	56	132	269	640	1471	300	ابي هريرة قال سمعت اذني هاتان وابصرت عيني هاتان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بكفيه جميعا حسنا او حسينا وقدماه علي قدمي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول حزقة حزقة ارق عين بقه فيرقي الغلام في---ضع قدميه علي صدر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال--- افتح فاك ثم قبله ثم قال اللهم من احبه فاني احبه رواه الطبراني و-----------------------------فيه ابو مزرد و------------------------------لم اجد من وثقه وبقية رجاله رجال الصحيح	3102	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1816	true	-5028658801719101421	136	204	726	1066	1591	300	ابي هريرة قال سمعت اذناي----- وابصرت عين-----اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بكفيه جميعا حسنا و--حسينا وقدماه علي قدميه ----------------------------وهو يقول حزقة حزقة ترق عين بقة فترقي الغلام حتي وضع قدميه عل----------------------------ي صدره ثم قال له افتح فاك ف--قبله وقد اخرج--------------------------ه الطبراني وابو نعيم وغيرهما قال الهيثمي فيه ابو مزود عن ابيه عن ابي هريرة وابو مزود لم اجد من وثقه وبقية رجاله رجال الصحيح	1816	2625851582212933600	249	392.5	197	436	57.11009216308594	39	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3432	false	-1884261843808802491	15	38	77	202	1555	300	رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي قا-----------ل الذهبي حمل عنه الناس وهو مقارب الحال وقال النساءي ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح	3432	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1823	true	-1533844093566619652	21	45	115	242	1485	300	رواه--------- عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي وفيه مقال وقال الذهبي حمل عنه الناس وهو مقارب الحال وقال النساءي ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح	1823	2625851582212933600	114	213.0	92	136	83.82353210449219	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1416	false	-3839886486543587237	54	123	276	617	1482	300	فقال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيعي اباك -قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته قال حق الزوج علي زوجته لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر منخراه صديدا او دما-ثم ابتلعته ما ادت حقه -قالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن------------ رواه البزار	1416	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1829	true	5417334954755216729	152	217	753	1076	1497	300	فقال ان ابنتي هذه ابت ان تتزوج فقال--------------------------------- اطيعي اباك فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتي تخبرني ما حق الزوج علي زوجته قال حق الزوج علي زوجته لو كانت به قرحة فلحستها او انتثر منخراه صديدا او دما ثم ابتلعته ما ادت حقه فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تنكحوهن الا باذنهن قال المنذري رواه البزار	1829	2625851582212933600	308	575.5	246	356	86.51685333251953	60	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2730	false	-5298806499809748974	88	165	442	823	1505	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي ناقته الجدعاء في حجة الوداع يقول اوصيكم بالجار حتي اكثر فقلت انه يورثه ----رواه الطبراني واسناده جيد وعن---------------------- معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله ما حق جاري قال ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذ-ه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	2730	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1830	true	3530379156351044664	83	157	421	806	1492	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حق زوجة احدنا عليه فذكره قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وصححه الدارقطني في العلل ورواه ابو داود وابن ماجه والنساءي باللفظ المزبور عند معاوية المذكور 3725 حق الجار---------------------- ان مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرض-ه وان اعوز سترته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح ولا تءذيه بريح قدرك الا ان تغرف له منها	1830	2625851582212933600	246	384.0	192	408	60.29411697387695	43	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0567	false	-3460013323118626335	266	299	1364	1519	1522	300	وسلم حق علي كل مسلم السواك وغسل يوم الجمعة وان يمس من طيب اهله ان كان رواه البزار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه يزيد بن ربيعة ضعفه البخاري والنساءي وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به	567	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1834	true	-877400129115907039	195	274	985	1351	1450	300	3732 حق علي كل مسلم السواك وغسل يوم الجمعة وان يمس من طيب اهله ان كان----- البزار عن ثوبان حق علي كل مسلم السواك وغسل الجمعة اي لصلاتها كما سلف وان يمس من طيب اهله المراد من هذه العبارة انه لا يتكلف بطلب طيب بل ما وجده في منزله كما قال والا فالماء له طيب ولذا قال ان كان البزار عن ثوبان قال الهيثمي فيه يزيد بن ربيعة ضعفه البخاري والنساءي وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به	1834	2625851582212933600	145	260.5	113	371	39.08355712890625	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2595	false	426861943889607679	112	152	544	732	1438	300	علي--- من قام من مجلس ان يسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتكلم فلم يسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسرع ما -نسي رواه احمد والطبراني و------------فيه ابن لهيعة وزبان بن فاءد وقد ضعفا	2595	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1835	true	5743695663136359017	0	62	0	278	1470	300	علي كل من قام من مجلس ان يسلم عليهم اي اهله المدلول عليهم بذكره وحق علي من اتي مجلسا ان يسلم اي علي من فيه تمامه عند مخرجه فقام رجل ورسول الله------------------- يتكلم فلم يسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسرع ما ننسي طب هب عن معاذ بن انس قال الهيثمي فيه ابن لهيعة وزبان بن فاءد وقد ضعفا	1835	2625851582212933600	151	230.5	118	297	50.84175109863281	31	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0712	false	7699451394338331115	218	256	1055	1239	1445	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحمي كير من جهنم--------- فما اصاب المءمن منها كان حظه من جهنم رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والطبراني في الكبير و--فيه ابو --حصين الفلسطيني ولم ار له راويا غير محمد بن مطرف	712	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1873	true	-6930913483640343513	6	68	23	316	1507	300	ابي امامة-------------------------------- الحمي كير من جهنم اي حقيقة فما اصاب المءمن منها كان حظه من النار اي يصيبه المقضي له به في قوله تعالي وان منكم الا واردها مريم كذا قيل او يصيبه مما اقترف من الذنوب حم عن ابي امامة قال المنذري اسناد احمد لا باس به وقال الهيثمي فيه ابو الحصين الفلسطيني ولم ار له راويا غير محمد بن مطرف	1873	2625851582212933600	125	180.0	97	325	38.46154022216797	24	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3301	false	-4123570613603033840	64	136	321	680	1495	300	عبد-الملك بن عمير قال استعمل عمر ابا عبيدة علي الشام وعزل خالد بن الوليد قال فقال خالد بن الوليد بعث عليكم امين هذه الامة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح فقال ابو عبيدة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خالد سيف من سيوف الله ونعم فتي العشيرة رواه احمد ورجاله رجال الصحيح الا ان عبد-الملك بن عمير لم يدرك ابا عبيدة	3301	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1886	true	-7594631134792460131	123	173	587	831	1457	300	عبد الملك بن عمير قال استعمل عمر ابا عبيدة علي الشام وعزل خالدا ف-------------قال خال----------د بعث عليكم امين هذه الامة وق--------------------------------------------------------------------------ال ابو عبيدة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خالد سي--------ف الله الخ قال الهيثمي ------------رجاله رجال الصحيح الا ان عبد الملك بن عمير لم يدرك ابا عبيدة	1886	2625851582212933600	221	377.0	177	361	61.21883773803711	41	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1748	false	-2445157133301760989	135	210	687	1032	1487	300	خصال ست ما من مسلم و----في واحدة منهن الا كان ضامنا علي الله ان يدخله الجنة رجل خرج مجاهدا فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله ورجل تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله ورجل توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي --مسجد لصلاة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين ولا يجر اليهم سخطا ولا نعمة فان مات في -جهه كان ضامنا علي الله	1748	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1903	true	6066006213880569404	167	243	785	1136	1396	300	خصال ست ما من مسلم يموت في واحدة منهن الا كان ضامنا علي الله ان يدخله الجنة رجل خرج مجاهدا فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله ورجل تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله ورجل توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لصلاة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين ولا يجر اليه- سخطا ولا تبعة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله	1903	2625851582212933600	340	654.0	265	352	96.59091186523438	71	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1748	false	-2445157133301760989	161	200	804	989	1487	300	الله ورجل تبع ج----------------------------------نازة فان مات في وجهه------------- كان ضامنا علي الله ورجل توضا فاحسن الوضوء--------------------------- ثم خرج الي --مسجد لص---------------لاة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله ورجل في بيت-----------ه لا يغتاب المسلمين------------------------------- ولا يجر اليهم----------- سخطا	1748	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1904	true	-1337241676198434399	2	72	11	340	1465	300	اجره ورجل تبع جنازة اي خرج معها متقدما او متاخرا عنها فان مات في وجهه كما سلف انفا كان ضامنا علي الله ورجل توضا فاحسن الوضوء باستيفاءه لما امره الله به ثم خرج الي المسجد لصلاة فريضة او نافلة فان مات في وجهه كان ضامنا علي الله ورجل في بيته اي جلس فيه لا يغتاب المسلمين بقلبه او بلسانه عند من يتصل به ولا يجر اليه اي الي نفسه سخطا	1904	2625851582212933600	176	287.5	137	329	53.49544143676758	34	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0055	false	-4452978107966555816	1	30	4	154	1551	300	خمس من الايمان من لم يكن فيه شء منها فلا ايمان له التسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والتفويض الي امر الله والتوكل علي الله والصبر عند الصدمة الاولي	55	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1926	true	-2947834185340992110	171	199	858	1004	1524	300	خمس من الايمان من لم يكن فيه شء منهن فلا ايمان له التسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والتفويض ----الي الله والتوكل علي الله والصبر عند الصدمة الاولي	1926	2625851582212933600	143	283.0	115	150	95.33333587646484	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0706	false	4498829843114374404	0	37	0	166	1448	300	من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله عز وجل من عاد مريضا او خرج مع جنازة او خرج غازيا او دخل علي امام- يريد تعزيره وتوقيره او قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس	706	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1927	true	-2847721938041068515	165	200	885	1045	1508	300	من فعل واحدة منهن كان ضامنا علي الله------- من عاد مريضا او خرج مع جنازة او خرج غازيا او دخل علي امامه يريد تعزيره وتوقيره او قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس	1927	2625851582212933600	159	305.0	124	167	95.20957946777344	33	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1747	false	-1415239899128228059	229	269	1114	1293	1453	300	خمس من فعل منهن واحدة----- كان ضامنا علي الله عز وجل من عاد مريضا او خرج مع جنازة او خرج غازيا في سبيل الله او دخل علي امام- يريد بذلك تعزيزه وتوقيره او قعد في بيته فسلم وسلم الناس منه	1747	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1927	true	-2847721938041068515	164	197	881	1031	1508	300	خمس من فعل----- واحدة منهن كان ضامنا علي الله------- من عاد مريضا او خرج مع جنازة او خرج غازيا------------- او دخل علي امامه يريد----- تعزيره وتوقيره او قعد في بيته ف-----سلم الناس منه	1927	2625851582212933600	143	239.0	111	185	77.29729461669922	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0105	false	6238862820800922074	208	229	1024	1131	1477	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت --مءمن والفرار من الزحف ويمين فاجرة يقتطع بها مالا بغير حق	105	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1929	true	3269692533397271771	205	226	1054	1163	1518	300	ليس لهن كفارة الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المءمن والفرار من الزحف ويمين صابرة يقتطع بها مالا بغير حق	1929	2625851582212933600	105	202.5	84	109	96.33027648925781	19	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0388	false	-8500452616466298884	227	296	1145	1465	1488	300	عن انس بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لجبريل اي البقاع خير قال لا ادري قال فسل عن ذلك ربك عز وجل قال فبكي جبريل صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد ولنا ان نساله هو الذي يخبرنا بما يشاء --فعرج الي السماء ثم اتاه فقال خير البقاع بيوت الله في الارض قال فاي البقاع شر فعرج الي السماء ثم اتاه فقال شر البقاع الاسواق	388	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1945	true	3830429139045469613	135	190	697	955	1503	300	عن انس مرفوعا بلفظ قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل اي البقاع خير قال لا ادري قال فسل------- ربك عز وج----ل فبكي جبريل فقال ا--------------------------ولنا ان نسال الا اذ------------ا يشاء ثم عرج الي السماء ثم اتي ف-قال خير البقاع بيوت الله ق---------ال فاي البقاع شر فعرج الي السماء ثم اتي ف-قال شر البقاع الاسواق	1945	2625851582212933600	223	362.5	174	323	69.04024505615234	39	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1171	false	2329179631042487801	205	271	994	1307	1444	300	انس ---ابن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل اي البقاع خير قال لا ادري قال فسل عن ذلك ربك عز-وجل فبكي جبريل صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد ولنا ان نساله هو الذي يخبرنا بما يشاء --فعرج الي السماء ثم اتاه فقال خير البقاع بيوت الله في الارض قال فاي البقاع شر فعرج الي السماء ثم اتاه فقال شر البقاع الاسواق	1171	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1945	true	3830429139045469613	136	190	700	955	1503	300	انس مرفوعا بلفظ قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم لجبريل اي البقاع خير قال لا ادري قال فسل------- ربك عز وجل فبكي جبريل فقال ا--------------------------ولنا ان نسال الا اذ------------ا يشاء ثم عرج الي السماء ثم اتي ف-قال خير البقاع بيوت الله ق---------ال فاي البقاع شر فعرج الي السماء ثم اتي ف-قال شر البقاع الاسواق	1945	2625851582212933600	220	353.5	172	319	68.96551513671875	40	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0897	false	-2065816144091614161	66	98	334	516	1468	300	خير الصدقة المنيحة تغدو باجر وتروح ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجر ومنيحة الناقة كعتاقتة الاحمر ومنيحة الشاة كعتاقة الاسود رواه احمد و---------------------------------------فيه عبد-الله بن صبيحة ذكره ابن ابي حاتم ولم يذكر فيه كلاما وبقية رجاله ثقات	897	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1953	true	3411489743136411372	43	119	236	621	1564	300	خير الصدقة المنيحة تغدو باجر وتروح باجر حم عن ابي هريرة خير الصدقة المنيحة تقدم انها اعطاء نحو شاة ينتفع بصوفها ولبنها والقطر وهي علي ملك صاحبها تغدو باجر لان في الغداة ينتفع بها غالبا و مثله وتروح باجر ويحتمل ان المراد تغدو الي من يمنحها باجر لصاحبها وتروح من عنده حين يردها باجر حم عن ابي هريرة قال الهيثمي فيه عبد الله بن صبيحة ذكره ابن ابي حاتم ولم يذكر فيه كلاما وبقية رجاله ثقات	1953	2625851582212933600	128	192.5	101	385	33.24675369262695	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3185	false	4003286635044547224	170	203	849	1014	1486	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فقال يوما خيركن اطولكن يدا فقامت كل واحدة تضع يدها علي الجدار فقال لست اعني هذا ولكن اصنعكن يدين رواه ابو يعلي و------اسناده حسن	3185	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1987	true	2332479863637578771	243	276	1240	1411	1531	300	قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم تسع نسوة فقال يوما خيركن اطولكن يدا فقامت كل واحدة تضع يدها علي الجدار فقال لست اعني هذا ولكن اصنعكن للمعروف انتهي قال الهيثمي اسناده حسن	1987	2625851582212933600	147	273.0	117	171	85.96491241455078	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1339	false	-6559179169110891068	143	170	723	878	1536	300	الخبث سبعون جزءا للبربر تسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وستون جزءا وللجن والانس جزء واحد رواه الطبراني وفيه عبد-الله بن عبد-الرحمن بن عبد-الحكم ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف	1339	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1992	true	5432092872637051277	22	108	116	577	1537	300	الخبث سبعون جزءا للبربر تسعة وستون جزءا وللجن والانس جزء واحد طب عن عقبة بن عامر الخبث بضم الخاء وسكون الموحدة الفجور ويروي بالباء الموحدة عوض المثلثة وهو الخداع والمكر كذا في مسند الفردوس سبعون جزءا للبربر تقدم انهم بموحدتين وراءين بزنة جعفر قوم من اهل المغرب كالاعراب في القسوة والغلظة تسعة وستون جزءا وللجن والانس جزء واحد والحديث تحذير من البربر طب عن عقبة بن عامر قال الهيثمي --------------------------------------------------فيه عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الحكم -لم اعرفه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف	1992	2625851582212933600	104	-19.0	86	512	20.3125	19	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1520	false	1689765344456068964	182	206	887	1018	1476	300	الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شربها وقع علي امه وخالته وعمته رواه الطبراني في الاوسط والكبير وفيه عبد الكريم ابو امية وهو ضعيف	1520	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms1997	true	-2909671450995711966	165	272	789	1324	1468	300	الخمر ام الفواحش واكبر الكباءر من شربها وقع علي امه وخالته وعمته طب عن ابن عباس صح الخمر ام الفواحش اي تجمعها اليها تءول وعنها تنشا واكبر الكباءر اي من اكبرها لما تقدم من ان اكبر الكباءر الشرك بالله تقدم في الهمزة في اكبر وبين بعض ما ينشا منها من الكباءر بقوله من شربها وقع علي امه وخالته وعمته اي جامع احد من ذكر او كلهن اقداما منه علي عظيم المعصية لشدة العربدة او المراد انه ينشا عنه تساهله في الدين حتي يفعل هذا القبيح مستحقرا لقبحه والمراد التحذير منها لانها مفتاح كل شر طب عن ابن عباس قال الهيثمي ----------------------------------------------------------------فيه عبد الكريم ابو امية وهو ضعيف	1997	2625851582212933600	67	-137.0	54	599	11.185308456420898	12	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1730	false	-1424645683420560156	138	182	696	937	1581	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفر-------------س للانسان وفرس للشيطان فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله عز وجل فعلفه وبوله وروثه وذكر ما شاء الله واما فرس الشيطان فالذي يقامر--------- عليه ويراهن واما فرس الانسان فالفرس يرتبطها الانسان يلتمس بطنها فهي ستر من فقر	1730	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2005	true	-9178190217065331993	139	179	756	978	1622	300	الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للانسا-------------ن فاما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله------- فعلف------ه وروثه وبوله في ميزا-نه واما فرس الشيطان فالذي يقامر او يراهن عليه------- واما فرس الانسان ي-------رتبطها الانسان يلتمس بطنها فهي ستر من فقر	2005	2625851582212933600	187	308.0	153	263	71.1026611328125	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1730	false	-1424645683420560156	173	197	887	1012	1581	300	فالفرس يرتبطها الانسان يلتمس بطنها------------------- فهي--------------- ستر من فقر رواه احمد و----------------------------------------------------------------------------------------رجاله ثقات فان كان القاسم بن حسان سمع من ابن مسعود فالحديث صحيح	1730	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2006	true	9019633724305405437	0	48	0	247	1500	300	فالفرس يرتبطها الانسان يلتمس بطنها اي يطلب بها النتاج فهي اي لهذا الثالث ستر من فقر اي تحول بينه وبين الفقر لارتفاقه بها كما يحول السير بينه وبين الناظرين حم عن ابن مسعود قال الهيثمي رجاله ثقات فان كان القاسم بن حسان سمع من ابن مسعود فالحديث صحيح	2006	2625851582212933600	114	186.5	92	247	46.153846740722656	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0121	false	-485037617553664702	0	44	0	208	1413	300	عليه وسلم فقالت هل تدري ما كانت المراة ان المراة مع ما فعلت كانت كافرة وان المءمن اكرم علي الله عز وجل من ان يعذبه في هرة فاذا حدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث رواه احمد و-----------رجاله رجال الصحيح	121	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2022	true	5360620681393046711	170	210	902	1095	1524	300	عليه وسلم فقالت هل تدري ما كانت المراة ان المراة مع ما فعلت كانت كافرة وان المءمن اكرم علي الله------- من ان يعذبه في هرة فاذا حدثت عن رسول الله------------------- فانظر كيف تحدث رواه احمد قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح	2022	2625851582212933600	181	331.0	143	219	82.64839935302734	36	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3611	false	-3071535041717154343	96	171	487	849	1510	300	الصحيح وعن----------- علقمة قال كن------ا عند عاءشة فدخل ابو هريرة فقالت انت الذي تحدث ان امراة عذبت في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها فقال سمعته منه يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقالت هل تدري ما كانت المراة ان المراة مع ما فعلت كانت كافرة وان المءمن اكرم علي الله عز وجل من ان يعذبه في هرة فاذا حدثت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث رواه احمد و-----------رجاله رجال الصحيح	3611	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2022	true	5360620681393046711	142	210	763	1095	1524	300	الصحيح انها كافرة قال علقمة---- كنا جلوسا عند عاءشة فدخل ابو هريرة فقالت انت الذي تحدث ان امراة عذبت في هرة ربطتها الخ -----------------فقال سمعته منه----------- صلي الله عليه وسلم فقالت هل تدري ما كانت المراة ان المراة مع ما فعلت كانت كافرة وان المءمن اكرم علي الله------- من ان يعذبه في هرة فاذا حدثت عن رسول الله------------------- فانظر كيف تحدث رواه احمد قال الهيثمي رجاله رجال الصحيح	2022	2625851582212933600	298	513.0	235	390	76.4102554321289	55	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1339	false	-6559179169110891068	203	243	1063	1267	1536	300	ابن عباس قال ذكر السودان عند النبي صلي الله عليه وسلم ف-----قال دعوني من السودان فان الاسود لبطنه وفرجه رواه الطبراني وفيه محمد بن زكريا العلاءي وهو ضعيف جدا وقد وثقه ابن حبان وقال يعتبر بحديثه اذا روي عن ثقة	1339	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2035	true	4840974825246549737	112	144	532	689	1469	300	ابن عباس قال ذكر السودان عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكره قال الهيثمي -----------------------------------------------فيه محمد بن زكريا الغلابي وهو ضعيف---- وقد وثقه ابن حبان وقال يعتبر -حديثه اذا روي عن ثقة	2035	2625851582212933600	142	242.5	112	209	67.94258117675781	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2466	false	3413634446878316077	191	215	955	1086	1480	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا امرا بمعروف --ونهيا عن المنكر وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------الله رواه البزار و-------------------------------------------------------فيه المغيرة بن مطرف ولم اعرفه وبقية رجاله وثقوا	2466	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2056	true	2301093111916517747	104	179	549	929	1510	300	الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا امرا بمعروف او نهيا عن --منكر او ذكرا لله البزار عن ابي مسعود صح الدنيا ملعونة ملعون ما فيها من الاعراض والجواهر الا امرا بمعروف او نهيا عن منكر او ذكرا لله فان هذه الامور مما يحبه الله وامر به واحب فاعله فليس مطرودا ولا متروكا عنده تعال------ي البزار عن ابن مسعود رمز المصنف لصحته وليس كذلك فقد قال الهيثمي فيه المغيرة بن مطرف ولم اعرفه وبقية رجاله وثقوا	2056	2625851582212933600	116	173.5	93	388	29.896907806396484	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1211	false	8995007104429634181	203	289	1038	1459	1514	300	قال ----سمعت ابا اسيد الساعدي وابن عباس يفتي بالدينار بالدينارين فقال--- ابو اسيد واغلظ له القول فقال ابن عباس ما كنت اظن ان احدا يعرف قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي مثل هذا يا ابا اسيد فقال ابو اسيد اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بين شء من ذلك فقال ابن عباس هذا شء كنت اقوله برايي ولم اسمع فيه شيءا	1211	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2063	true	-8657158750292614870	170	228	872	1149	1541	300	قال راويه عن ابي اسيد سمعته-- وابن عباس يفتي -الدينار بالدينارين فقال له ابو اسيد واغلظ--------- فقال ابن عباس ما كنت اظ---ن احدا يعرف قرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي مثل هذا------------ فقال ابو اسيد لقد س--معت رسول الله يقول فذكره فقال ابن عباس ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا شء كنت اقوله برايي ولم اسمع فيه شيءا	2063	2625851582212933600	228	385.0	179	428	53.271026611328125	40	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0908	false	6692523277117074405	81	103	375	483	1422	300	ذاكر الله في رمضان مغفور له وساءل الل----ه لا يخيب رواه الطبران-------------------------------------------------------------------------------ي في الاوسط و-------------------------------------------------------------------------------فيه هلال بن عبد الرحمن وهو ضعيف وعن	908	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2070	true	2537689714595796013	6	63	26	296	1532	300	ذاكر الله في رمضان مغفور له وساءل الله فيه لا يخيب طس هب عن عمر ذاكر الله في رمضان ولم يقل وهو صاءم ليشمل الليل مغفور له ذنبه وساءل الله فيه اي في رمضان لا يخيب بفتح اوله وتخفيف المثناة التحتية وبضمة وتشديدها طس هب عن عمر قال الهيثمي فيه هلال بن عبد الرحمن وهو ضعيف قال	2070	2625851582212933600	86	118.0	66	270	31.851852416992188	17	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0044	false	-249504798233587113	174	256	857	1271	1498	300	ذر الناس يعملون فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمن وفيها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فس--لوه الفردوس رواه البزار وهو من رواية عطاء بن يسار عن معاذ ولم يسمع منه قلت وتاتي في الباب بعد هذا احاديث من هذا الباب ايضا باب فيما بني عليه الاسلام عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس شهادة ان لااله الا الله	44	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2074	true	8094351962827671320	100	154	498	769	1567	300	ذر الناس يعملون فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض والفردوس اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمن ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس حم ن--------------------------------- عن معاذ صح ذر الناس الخطاب لمعاذ لما قال ----------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ان من قال لا ------------------اله الا الله	2074	2625851582212933600	218	364.5	176	416	52.403846740722656	37	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3803	false	-9123597878490583517	129	221	641	1101	1489	300	يغفر فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله واما الذنب الذي يغ----------------------------------فر فذنب العبد بينه و بين الله عز------------------------------- وجل واما الذنب الذي لا يترك فذنب -------------------------العباد بعضهم بعضا رواه الطبراني في الكبير والصغير و-----------------فيه يزيد بن سفيان بن عبدا-لله بن رواحة وهو ضعيف تكلم فيه ابن حبان------ وبقية رجاله ثقات وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذنب يغفر وذنب لا يغفر وذنب يجازي به فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله واما الذنب الذي يغفر فعملك بينك وبين ربك واما الذنب الذي تجازي به فظلمك اخاك	3803	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2081	true	5989368994602749502	144	250	713	1221	1446	300	يغفر فاما الذ---------ي يغفر فالشرك بالله ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء 48 واما الذي لا يغفر فذنب العبد بينه و-بين الله عز وجل اي يجوز ان يغفره الله لمن يشاء واما الذي ------لا يترك بل لا بد من الانتصاف فيه فظلم العباد بعضهم بعضا تقدم ذلك طب عن سلمان رمز المصنف لصحته قال الهيثمي فيه يزيد بن سفيان بن عبد الله بن رواحة---- ضعيف تكلم فيه ابن حبان وغيره وبقية رجاله ثقات 4321---------------------------------------------- ذنب يغفر وذنب لا يغفر وذنب يجازي به فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله واما الذنب الذي يغفر فعملك بينك وبين ربك واما الذنب الذي يجازي به فظلمك اخاك	2081	2625851582212933600	333	555.5	263	574	58.013938903808594	59	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3476	false	-1880511845980054615	234	297	1208	1536	1549	300	الله عليه وسلم لفضل الذكر الخفي------ الذي لا يسمعه سبعو-------ن ضعفا فيقول اذا كان يوم القيامة و---------------------------------------------جمع الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما -------حفظوا وكتبوا قال الله لهم--------- انظروا هل بقي له من شء فيقولون ربنا ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه فيقول الله تبارك وتعالي له ان لك عندي خبيءا لا تعلمه----------- وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	3476	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2087	true	-4419920825139544162	199	265	986	1326	1505	300	اجره عل-----------------------ي الذكر الذي ت---سمعه الحفظة سبعين ضعفا فمن هن--ا كان---ت التلاوة سرا افضل كما تقدم وتمام الحديث عند مخرجه فاذا جمع الله الخلق---------- وجاءت الحفظة بما كتبوا وحفظوا ------يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل بقي له من شء فيقولون ربنا ما تركنا شيءا------------------- الا---- احصيناه وكتبناه فيقول الله تبارك وتعالي ف--ان لك عندي خب-ءا لا يعلم به احد غيري وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	2087	2625851582212933600	229	311.0	180	413	55.447940826416016	33	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0874	false	5950942204996100256	175	244	889	1248	1514	300	عليه وسلم-------------- لما نزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ق-------ال ابو الدحداح------------- استقرضنا-ربنا من اموالنا يا رسول الله قال نعم قال فان لي حاءطين احدهما بالعالية والاخر بالسافلة فقد اقرضت---- خيرهماربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لليتيم الذي عندكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رب عنق لابن الدحداح في الجنة مدلل رواه -------------------------------الطبراني في الاوسط وفيه اسماعيل بن قيس وهو ضعيف	874	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2112	true	-5550273300575464299	157	230	810	1178	1551	300	علي ما تصدق به وذلك انه لما نزل- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة قال ابن الدحداح يا رسول الله استقرضنا ربنا ------------------------قال نعم قال فان لي حاءطين احدهما بالعالية والاخر بالسافلة فقد اقرضت ربي خيرهما--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لليتيم الذي عندكم ثم ذكره ابن سعد عن ابن مسعود قال الهيثمي----------------------------- رواه البزار وفيه حميد بن عطاء ضعيف والطبراني في الاوسط وفيه اسماعيل بن قيس---- ضعيف	2112	2625851582212933600	254	408.5	204	429	59.20745849609375	42	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0260	false	6020453945138197101	64	133	306	690	1526	300	المتخللون من امتي في الوضوء والطعام رواه احمد والطبراني في الكبير وله في الكبير ايضا عن ابي ايوب وحده قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حبذا المتخللون من امتي قالوا وما المتخللون يا رسول الله قال المتخللون بالوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انه ليس شء اشد علي الملكين من ان يريا بين اسنان صاحبهما	260	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2119	true	-5589871219968659576	239	300	1277	1597	1597	300	المتخللين من امتي في الوضوء والطعام القضاعي----------------------------------------- عن ابي -----------------------------ايوب رحم الله-------------------- المتخللين من امتي في الوضوء ب-----------------------------------------------------------------------------------المضمضة والاستنشاق وازالة الخلالة من الفم ومثله في الغسل و في الطعام والوضوء وغيره وذلك لان ازالة الوسخ من الفم الذي هو محل التلاوة والذكر مراد لله وقد حث علي السواك وتقدم انه لا- شء اشق علي الملكين من ان يريا بين اسنان صاحبهما-	2119	2625851582212933600	147	197.0	116	495	29.696969985961914	19	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1657	false	-3897094754699797271	250	277	1266	1415	1522	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم الله الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار روا----ه الطبراني وفيه كثير بن عبد الله بن عمرو المزني وهو ضعيف وقد حسن له الترمذي وبقية رجاله ثقات	1657	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2119	true	-5589871219968659576	95	171	481	907	1597	300	رحم الله الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار ه عن عمرو بن عوف صح رحم الله الانصار هم الاوس والخزرج غلبت عليهم الصفة وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار وفي رواية وازواجهم وذرياتهم وفي اخري وموالي الانصار وهذا الدعاء والاخبار وهم حقيقون بالامرين وفيه نيل الذرية ببركة الاباء لسوابقهم ه عن عمرو بن عوف رمز المصنف لصحته و-----------------------------------------------------رواه عنه الطبراني وفيه كثير بن عبد الله بن عمرو المزني وهو ضعيف وقد حسن له الترمذي وبقية رجاله ثقات	2119	2625851582212933600	96	-9.0	77	479	20.0417537689209	18	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3379	false	4727869076345554647	132	250	646	1216	1472	300	عن ابن عباس قال---- قدم وفد عبد-القيس---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي فقالوا كلنا يا رسول الله نعرفه قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ في الشهر الحرام وهو علي جمل احمر وهو يخطب الناس وهو يقول يا ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخيرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس بالله قسما حقا لء-ن كان في الارض رضا ليكونن بعده سخط- ان لله -دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما-لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا	3379	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2128	true	-3339304977704768101	44	146	211	690	1481	300	عن ابن عباس انه لما قدم وفد عبد القيس قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قا-لوا كلنا -------------------قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ --------------------علي جمل احمر------------------- يقول--- ايها الناس--------------------- من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس------ قسما حتما لان كان في الارض---- ليكون------ سخطا ان لله لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا	2128	2625851582212933600	451	773.5	354	583	77.35848999023438	82	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1815	false	-4364156426978921421	164	196	800	958	1478	300	ردوا الخ--------ياط والمخياط -من غل مخيطا او خياطا كلف يوم القيامة ان يجء به و---ليس ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء رواه الطبراني و--------------------------------------------فيه ابو بكر عبد الله بن حكيم الداهري وهو ضعيف وقد قواه --بعض الناس	1815	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2132	true	3017071029395488442	100	199	498	984	1491	300	ردوا المخيط والخ---------ياط ومن غل مخيطا او خياطا كلف يوم القيامة ان يجء به ولو ليس بجاء طب عن المستورد ح ردوا المخيط بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح المثناة التحتية والخياط اي الخيط من غل مخيطا او خياطا اي من الغنيمة كلف يوم القيامة ان يجء به ليس بجاء يعني فيعذب لانه يقال له جء به فلا يقدر فيعذب فهو كناية عن دوام تعذيبه وهذا قاله صلي الله عليه وسلم لما قفل من خيبر فجاء رجل يستحله خياطا او مخيطا فذكره طب عن المستورد قال الهيثمي فيه ابو بكر عبد الله بن حكيم الذاهلي وهو ضعيف و---قواه البعض ورواه	2132	2625851582212933600	126	181.0	98	498	25.301204681396484	21	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0910	false	-5014991108340825713	5	33	23	163	1543	300	رمضان بمكة افضل من الف رمضان بغير مكة روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البزار و----------------------فيه عاصم بن عمر -ضعفه الاءمة احمد وغيره ووثقه ابن حبان وقال يخطء ويخالف باب في صيام رمضان	910	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2142	true	7453185728144801464	228	297	1117	1456	1470	300	رمضان بمكة افضل من الف رمضان بغير مكة البزار عن ابن عمر رمضان بمكة اي صومه بها افضل من الف رمضان بغير مكة وذلك لان حسنات الحرم مضاعفة وهذا اخبار ان الصوم به يضاعف الف حسنة وذلك لانه يشق فيه الصوم لشدة حره وطلب النفس للماء فيه البزار عن ابن عمر قال الهيثمي فيه عاصم بن عمر وضعفه الاءمة احمد وغيره ووثقه ابن حبان وقال يخطء ويخالف------- 4463 رمضان	2142	2625851582212933600	125	150.0	99	346	36.127166748046875	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2814	false	-1201341940634482128	99	200	499	1012	1521	300	بن الساءب وقد اختلط وعن-- ابن عباس قال اقبلت اليهود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم انا نسالك عن خمسة اشياء فان انباتنا بهن عرفنا انك نبي واتبعناك فاخذ عليهم ما اخذ اسراءيل علي بنيه اذ قالوا الله علي ما نقول وكيل قال هاتوا قالوا خبرنا كيف تءنث المراة وكيف تذك-----------------------------------------------------------------------------------------ر قال يلتقي الماان فاذا علا ماء الرجل ماء المراة اذكرت واذا علا ماء المراة ماء الرجل انثت قالوا -اخبرنا--- ما حرم اسراءيل علي نفسه قال كان يشتكي عرق النسا فلم يجد شيءا يلاءمه الا البان كذا وكذا قال بعضهم يعني الابل فحرم لحومها قالوا صدقت	2814	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2162	true	8716565251408877880	179	249	905	1254	1532	300	بن الوليد الي ان ساقه الي ابن عباس قال اقبلت --يهود الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا ابا القاسم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرنا عن الرعد ما هو قال ملك من الملاءكة الحديث قالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال زجرة بالسحاب اذا زجره حتي ياتي حيث امر قالوا صدق-----------------------------------------------------------------------------ت قالوا فاخبرنا عن ما حرم اسراءيل علي نفسه قال ا----شتكي عرق النسا فلم يجد شيءا يلاءمه الا لحوم------------------------- الابل والبان---ها قالوا صدقت	2162	2625851582212933600	194	194.0	150	608	31.907894134521484	31	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3727	false	7428900627789173704	11	36	51	175	1485	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يدي الله	3727	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2185	true	6507545683653934483	275	300	1377	1499	1499	300	الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد- الله-	2185	2625851582212933600	122	234.0	98	124	98.38710021972656	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3727	false	7428900627789173704	17	51	88	243	1485	300	ولا اضاعة المال------------------------ ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك--------- اوثق منك بما في يدي ا--------------------------------------------------------------------------لله----------------------------- وان تكون في ثواب المصيبة اذا اصب----ت بها ارغب منك فيها---------------------- لو انها -بقيت لك	3727	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2186	true	8348580372417974809	64	134	321	638	1465	300	ولا اضاعة المال فانه منهي عنها كما تقدم ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد- الله تعالي فيبخل باخراجه في وجوه الخير خشية ان لا يخلفه عليك فانه سوء ظن بالله وحرص علي ما في اليد من المال وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها اي في بقاء ما اصبت به لو انها ابقيت لك	2186	2625851582212933600	152	242.5	118	318	47.79874038696289	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0080	false	-4747711257174886320	73	103	369	524	1489	300	سالت جبريل هل تري ربك قال ان بيني وبينه سبعين حجابا من نور لو رايت ادناها-------------- لاحترقت رواه الطبراني في الاوسط و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه قاءد الاعمش قال ابو داود عنده احاديث موضوعة	80	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2195	true	-284780785317327931	38	105	182	514	1509	300	سالت جبريل هل تري ربك قال ان بيني وبينه سبعين حجابا من نور لو رايت ادناها اي اقربها الي لاحترقت اما لعدم قوته علي رءية ادني الحجب او لانه تعالي جعلها محرقة لمن دنا من ادناها وهذه الاحاديث مما يقف الماهر عن الخوض في معانيها مع ايمانه بما صح منها طس عن انس رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه قاءد الاعمش قال ابو داود عنده احاديث موضوعة	2195	2625851582212933600	132	227.0	105	332	39.759037017822266	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3491	false	5382067098463633853	141	237	689	1177	1463	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك ماءة رقبة تعتقيها من ولد اسماعيل واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل م---اءة فرس--- مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة مقلدة متقبلة وهللي الله ماءة قال ابن خلف احسبه قال تملا ما بين السماء والارض ولا يرفع يومءذ لاحد عمل ال----------ا ان ياتي بمثل ما اتيت قلت رواه ابن ماجه باختصار رواه احمد والطبراني في الكبير ولم يقل احسبه ورواه في الاوسط الا انه قال فيه قلت يا رسول الله كبرت سني ورق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة	3491	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2205	true	-5525608807006836936	3	99	16	485	1512	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك ماءة رقبة-------- من ولد اسماعيل واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس من مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله ماءة تكبيرة فانها تعدل لك ماءة بدنة مقلدة متقبلة وهلل- الله ماءة تهليلة فانها--------- تملا ما بين السماء والارض ولا يرفع يومءذ لاحد عمل افضل منها الا ان ياتي بمثل ما اتيت حم طب ك عن ام هانء سبحي الله ماءة تسبيحة هو خطاب لام هانء بنت ابي طالب رضي الله عنها قا----------------لت يا رسول الله كبر- سني ودق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة	2205	2625851582212933600	355	609.5	283	504	70.43650817871094	63	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0190	false	2413252183525730223	127	162	655	849	1534	300	سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستامر بالفء والمتجبر بسلطانه ليعز من اذل الله ويذل من اعزه الله	190	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2210	true	3993152787344049404	193	228	955	1148	1500	300	سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستاثر بالفء والمتجبر بسلطانه ليعز من اذل الله ويذل من اعز- الله	2210	2625851582212933600	192	378.0	157	194	98.96907043457031	33	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2527	false	5831278094010608555	227	265	1140	1335	1503	300	ست من اشراط الساعة موتي وفتح بيت المقدس-------------------------------------------------------------- وموت ياخذ في الناس كقعاص الغنم وفتنة يدخل حربها بيت كل مسلم وان يعطي الرجل الف دينار فيتسخطها وان يغدر الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر الفا	2527	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2215	true	7906037321623371539	250	288	1225	1419	1467	300	ست من اشراط الساعة موتي وفتح بيت المقدس وان يعطي الرجل الف دينار فيتسخطها وفتنة يدخل حرها بيت كل مسلم وموت ياخذ في الناس كقعاص الغن-----------------------------م و----------------------------------ان يغدر الروم فيسيرون بثمانين بندا تحت كل بند اثنا عشر الفا	2215	2625851582212933600	132	246.0	106	257	51.36186599731445	24	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0407	false	-3276032359293253802	7	36	33	165	1499	300	ستة مجالس المءمن ضامن علي الله تعالي ما كان في شء منها في------------- مسجد جماعة و--عند مريض او في جنازة او في بيته او عند امام مقسط يعزره ويوقره	407	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2217	true	-1956871847312768345	68	101	334	481	1457	300	ستة مجالس المءمن ضامن علي الله تعالي ما كان في شء منها في سبيل الله او مسجد جماعة او عند مريض او في جنازة او في بيته او عند امام مقسط يعزره ويوقره	2217	2625851582212933600	131	246.5	102	147	89.11564636230469	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0225	false	-3422032514978360775	9	46	42	242	1510	300	ستر ما بين اعين الجن وعورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بني ادم اذا وضعوا ثيابهم ان يقولوا بسم الله رواه الطبراني في الاوسط باسنادين احدهما فيه سعيد ابن مسلمة الاموي ضعفه البخاري وغيره ووثقه ابن حبان وابن عدي وبقية رجاله موثقون	225	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2219	true	111421709024997720	116	199	545	945	1424	300	ستر ما بين اعين الجن وعورات بني ادم اذا وضع احدهم ثوبه ان يقول بسم الله طس عن انس ح ستر ما بين اعين الجن وبين عورات بني ادم اذا وضع احدهم ثوبه ان يقول بسم الله ظاهره وما قبله انه يقتصر علي ذلك ولا يزيد الرحمن الرحيم وهو ظاهر ما سلف عن سنن سعيد بن منصور طس عن انس رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي--------------------------------------------- رواه الطبراني---------- باسنادين احدهما فيه سعيد -بن مسلمة الاموي ضعفه البخاري وغيره ووثقه ابن حبان--------- وبقية رجاله موثقون	2219	2625851582212933600	135	86.5	111	465	29.032258987426758	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0719	false	1183524630259998025	113	185	559	922	1510	300	ستهاجرون الي الشام فيفتح لكم ويكون فيكم داء كالدمل او كالحزة ياخذ بمراق الرجل يستشهد الله به انفسهم ويزكي به اعمالهم اللهم ان كنت تعلم ان معاذ بن جبل سمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطه هو واهل بيته الحظ الاوفر منه فاصابهم الطاعون فلم يبق منهم احد فطعن في اصبعه بالسبابة فكان يقول ما يسرني ان لي بها حمر النعم رواه احمد واسماعيل بن عبيد الله لم يدرك معاذا	719	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2226	true	3256992484138271248	165	284	834	1461	1538	300	ستهاجرون الي الشام فيفتح لكم ويكون فيكم داء كالدمل او كالحزة ياخذ بمراق الرجل يستشهد الله به انفسهم ويزكي به اعمالهم حم ع---------------ن معاذ صح ستهاجرون الي الشام فيفتح لكم قيل الظاهر ان اصله تفتح لكم فتهاجرون بتقديم وتاخير ويكون فيكم داء كالدمل بضم المهملة او كالحزة بضم الحاء المهملة وفتح الزاي مشددة من الحز القطع وفي النهاية حزه قطعه وفي غيرها القطعة من اللحم قطعت طولا ياخذ بمراق الرجل بتشديد القاف ما سفل من البطن فما تحته من المحال الذي يرق جلدها لا واحد لها يستشهد الله به انفسهم اي يجعلهم به شهداء ويزكي به اعمالهم اي ينميها ويطهرها من العوارض الخبيثة حم عن معاذ رمز المصنف لصحته قال الهيثمي فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماعيل بن عبيد الله لم يدرك معاذا	2226	2625851582212933600	165	128.5	132	812	20.3201961517334	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3592	false	8844339115860789694	203	259	1011	1296	1518	300	المعافاة------- والعافية في الدنيا والاخرة رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير العلاء بن زياد وهو ثقة ولكنه لم يسمع من معاذ وعن محمد بن عبد-الله بن جعفر قال كنت مع عبدالله بن جعفر اذ جاءه رجل فقال مرني بدعوات ينفعني الله بهن قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله رجل عما سالتني عنه	3592	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2231	true	-6271772747533584086	91	134	470	694	1529	300	المءاخذة بالذنب والعافية في الدنيا والاخرة فان ذلك يتضمن ازالة الشرور الماضية والاتية تخ ك ع-------------------------------------------ن عبد الله بن جعفر جاء اليه --------------------------رجل فقال مرني بدعوات ينفعني الله بهن قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله رجل عما سالتني عنه	2231	2625851582212933600	158	258.5	126	293	53.9249153137207	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1364	false	-2598600454641471313	240	280	1197	1395	1484	300	خير من حسناء لا تلد ---------------------------------------------اني مكاثر بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط محبنطءا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي باب الجنة------------------- يقال له ادخل الجنة فيقول يا رب وابوي اي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك رواه الطبراني و---------------------------------------فيه علي بن الربيع وهو ضعيف	1364	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2239	true	8392738074966246685	78	161	395	828	1558	300	خير من حسناء لا تلد اي عند الله تعالي لان النكاح شرع لطلب النسل واني مكاثر بكم الامم ------------حتي بالسقط محبنطءا بضم الميم وسكون الحاء المهملة بعدها موحدة مفتوحة ونون ساكنة فطاء مكسورة وهو المتغضب المستبطء للمشي وقيل هو الممتنع عنه امتناع طلبه لا امتناع اباء علي باب الجنة حتي اذن له بالدخول يقال له ادخل الجنة فيقول يا رب وابو--اي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك المراد بهما المسلمان طب عن معاوية بن حيدة قال الهيثمي فيه علي بن الربيع وهو ضعيف	2239	2625851582212933600	169	271.5	134	447	37.8076057434082	31	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0203	false	571573102339841788	232	261	1208	1364	1563	300	سياتي علي امتي زمان يكثر---- القراء ويقل الفقهاء ويقبض العلم ويك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر الهرج قالوا وما الهرج قال القتل -بينكم ثم ياتي--- بعد ذلك زمان يقرا القران رجال-------- لا يجاوز تراقيهم	203	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2242	true	-6154589319143024022	197	296	995	1515	1533	300	سياتي علي امتي زمان يكثر فيه القراء ويقل الفقهاء ويقبض العلم ويكثر الهرج ثم ياتي من بعد ذلك زمان يقرا فيه القران رجال من امتي لا يجاوز تراقيهم ثم ياتي من بعد ذلك زمان يجادل المشرك بالله المءمن في مثل ما يقول طس ك عن ابي هريرة سياتي علي امتي زمان يكثر فيه القراء الذين يحفظون القران علي ظهر قلب ولا يفهمون معانيه ويقل الفقهاء العارفون معاني الكتاب والسنة والاحكام الماخوذة عنهما ويقبض العلم بموت حملته ويكثر الهرج بفتح الهاء وسكون الراء وجيم---------------------------- القتل والفتن ثم ياتي من بعد ذلك زمان يقرا القران رجال من امتي لا يجاوز تراقيهم	2242	2625851582212933600	123	8.0	99	548	22.445255279541016	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1488	false	4235397074277109159	51	84	263	445	1533	300	وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء------------- وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة القناعة رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الاوسط و---------فيه سعيد بن عبية القطان ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر باب اكل -	1488	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2245	true	-3213452803249391411	68	134	349	700	1602	300	وسيد الشراب في الدنيا والاخرة الماء تقدمت منافعه وسيد الرياحين في الدنيا والاخرة الفاغية بالفاء وغين معجمة هي نور الحناء من اطيب الرياحين معتدلة في الحر واليبس فيها بعض قبض واذا وضعت بين ثياب الصوف منعت السوسة ومنافعها كثيرة طس وابو نعيم في الطب هب عن بريدة قال الهيثمي فيه سعيد بن عتبة القطان -لم اعرفه وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر وقال ابن	2245	2625851582212933600	147	200.5	119	352	41.7613639831543	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3207	false	7451695853481173330	121	229	605	1160	1474	300	حمزة بن عبد-المطلب يقاتل بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول انا---------------------- اسد الله واسد رسوله رواه الطبراني ورجاله الي قاءله رجال ال-------صحيح ----------------------------------------------------------و-----عن علي يعني ابن ابي طالب قال قال رسول الله صلي---- الله عليه وسلم سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب رواه الطبراني وفيه -------------علي بن الحزور وهو متروك وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الشهداء عند الله حمزة بن عبدالمطلب رواه الطبراني في الاوسط وفيه حكيم بن زيد قال الاودي فيه نظر وبقية رجاله وثقوا وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي ال------له عليه وسلم سيد الشهداء حمزة بن عبد-المطلب ورجل قام الي امام جاءر فامره ونهاه فقتله	3207	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2248	true	-8911037896665522469	158	242	783	1190	1469	300	حمزة بن عبد المطلب ك عن جابر طب عن علي صح سيد الشهداء عند الله يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب اسد الله وعم -رسوله ك عن جابر رمز المصنف لصحته وكانه لقول الحاكم صحيح الا انه تعقبه الذهبي بان فيه الفضل بن صدقة قال النساءي متروك طب عن---------------------------------------- علي كرم الله وجهه قال الهيثمي --------------------------------------فيه عند الطبراني علي بن الحزور وهو متروك انتهي قلت------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------في المغني انه هالك 4731 سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام الي امام جاءر فامره ونهاه فقتله	2248	2625851582212933600	170	174.0	130	672	25.297618865966797	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2942	false	8977739317655529216	41	87	213	452	1522	300	سيعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي ---تعزية في وكان الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ما هذا فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي بعضنا بعضا يعزي بعضهم بعضا برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو يعلي والطبراني ورجالهما رجال الصحيح غير موسي بن يعقوب الزمعي -وثقه	2942	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2254	true	7166779842042497223	198	285	1086	1508	1585	300	سيعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي بالتعزية بي ع طب عن سهل بن سعد ض سيعزي الناس بعضهم بعضا اي يصبرونهم علي ما يجدونه من المصاءب الحالة بهم من بعدي بالتعزية بي اي بسبب التصبر علي فراقي فانه اعظم ما اصيب به بنوا ادم وهو من اعلام النبوة فانه يقول كل مع المحزون ذلك فيقول قد اصبنا بفراق الرسول صلي الله عليه وسلم فكل خطب هين بعده ع طب عن سهل بن سعد رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجالهما رجال الصحيح غير موسي بن يعقوب الزمعي ووثقه	2254	2625851582212933600	95	4.5	76	556	17.08633041381836	14	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1653	false	-8495649996597707682	42	79	223	409	1507	300	سيكون من بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر----- القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو -دونه	1653	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2256	true	-7964443326887497487	240	277	1301	1490	1608	300	سيكون--- بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من اهل بيتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر بعده القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه	2256	2625851582212933600	183	348.0	147	192	95.3125	34	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3250	false	-5250174111236130978	53	111	254	563	1496	300	السباق اربعة انا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبش رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عمارة بن زادان وهو ثقة وفيه خلاف وعن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا سابق ال---عرب--- الي الج-----------------------------نة وصهيب سابق الروم --------الي الجنة وبلال سابق الحبشة الي الجنة وسلمان سابق الفرس الي	3250	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2266	true	-2894273801529759686	5	66	22	339	1503	300	السباق اربعة انا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبش البزار طب ك عن انس طب عن ام هانء عد -----------------------------------عن ابي امامة صح السباق بضم المهملة وتشديدها والموحدة اربعة انا سابق العرب اي الي الايمان والي كل مكرمة او الي الجنة وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبش كذلك والاظهر ان المراد السبق الي	2266	2625851582212933600	162	235.0	129	352	46.022727966308594	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1660	false	-5084561955488501927	60	119	275	579	1446	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان يعني علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر و----علي الرعية الصبر واذا حورب الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي واذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة واذا اخفرت الذمة اديل الكفار او كلمة نحوها رواه البزار	1660	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2274	true	4371029808918281091	85	141	420	712	1481	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان----- علي الرعية الشكر وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر واذا جارت الولاة قحطت السماء واذا منعت الزكاة هلكت المواشي واذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة واذا اخفرت الذمة اديل الكفار الحكيم و-----------البزار	2274	2625851582212933600	280	528.5	226	308	90.90908813476562	51	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0185	false	-2544648028857626101	129	186	597	882	1427	300	السنة سنتان سنة في فر--يضة وسنة في غير فريضة -السنة التي في الفريضة اصلها في كتاب الله------ اخذها هدي وتركها ضلالة والسنة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي ليس اصلها في كتاب الل-----------------------------------ه الاخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيءة رواه---------------------------------------------- الطبراني في الاوسط وقال لم يروه عن ابي سلمة الا عيسي بن واقد تفرد به عبدالله ابن الرومي ولم ار من ترجمه	185	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2278	true	8260952642739589280	45	180	204	889	1467	300	السنة سنتان سنة الله فريضة وسنة في غير فريضة فالسنة التي في الفريضة اصلها في كتاب الله تعالي اخذها هدي وتركها ضلالة والسنة التي اصلها ليس في كتاب الله تعالي الاخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيءة طس عن ابي هريرة السنة بالضم للمهملة اي الطريقة المحمود سلوكها في الدين سنتان سنة في فريضة اي مفروضة مامور بها وسنة في غير فريضة فلا وجوب في اداءها فالسنة التي في الفريضة اصلها في كتاب الله تعالي اي فيما كتبه علي عباده وفرضه عليهم اخذها هدي وتركها ضلالة لا تحل بحال والسنة التي ليس اصلها في كتاب الله تعالي اي فيما كتبه وحكمه علي عباده الاخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيءة بل يجوز تركها وفعلها فيه الاجر طس عن ابي هريرة قال الطبراني--------------- لم يروه عن ابي سلمة الا عيسي بن واقد قال الهيث---------------مي ولم ار من ترجمه	2278	2625851582212933600	238	379.5	189	715	33.286712646484375	42	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0201	false	1230785289564031208	0	21	0	109	1530	300	عن الخير ولا تسال عن الشر شرار الناس العلماء في الناس رواه البزار و----------------------------فيه الخليل بن مرة قال البخاري منكر الحديث	201	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2290	true	-6417366948030127373	10	32	46	158	1492	300	عن الخير ولا تسال عن الشر ثم ذكر-------------------------ه البزار عن معاذ قال الهيثمي والمنذري فيه الخليل بن مرة قال البخاري منكر الحديث	2290	2625851582212933600	77	125.5	61	137	56.20438003540039	15	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2585	false	-7371588682085773675	5	43	24	218	1480	300	قالوا يا رسول الله وكيف يكون -ضيقا علي اهله قال الرجل اذا دخل بيته خشعت امراته وهرب ولده وفر ف-اذا خرج ضحكت امراته واستانس اهل بيته رواه الطبراني في الاوسط و------------------------------------------فيه عبد-الله -بن يزيد بن الصلت وهو متروك	2585	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2294	true	-8538875502140336398	174	223	903	1142	1509	300	قالوا يا رسول الله -كيف يكون مضيقا علي اهله قال الرجل اذا دخل بيته خشعت امراته وهرب ولده فرقا واذا خرج ضحكت امراته واستانس اهل بيته وحذف المصنف له غير صواب لانه شرح لصدره طس عن ابي امامة قال الهيثمي فيه عبد الله ابن يزيد بن الصلت وهو متروك	2294	2625851582212933600	168	272.5	133	240	70.0	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3450	false	-8682918691734944551	142	164	736	847	1522	300	الشام صفوة الله من بلاده اليها يجتبي صفوته من عباده فمن خرج من الشام الي غيره- فبسخطة ومن دخلها من غيرها فبرحمة	3450	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2309	true	-407793350696550288	96	118	463	575	1529	300	الشام صفوة الله من بلاده اليها يجتبي صفوته من عباده فمن خرج من الشام الي غيرها فبسخطه ومن دخلها من غيرها فبرحمة	2309	2625851582212933600	110	214.0	88	112	98.21428680419922	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1766	false	3117140825915371161	123	168	612	826	1474	300	الشهيد يغفر له في اول كل دفقة من دمه ويزوج حوراوين ويشفع في سبعين من اهل بيته والمرابط اذا مات في رباطه كتب له اجر عمله الي يوم القيامة واتي عليه وريح برزقه ويزوج سبعين حوراء وقيل له قف فاشفع الي ان يفرغ من الحساب	1766	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2328	true	-877152223494169707	51	95	250	461	1492	300	الشهيد يغفر له في اول دفع---ة من دمه ويزوج حوراوين ويشفع في سبعين من اهل بيته والمرابط اذا مات في رباطه كتب له اجر عمله الي يوم القيامة وغدي عليه وريح برزقه ويزوج سبعين حوراء وقيل له قف فاشفع الي ان يفرغ من الحساب	2328	2625851582212933600	206	407.0	162	214	96.26168060302734	42	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1231	false	8878461977232272525	82	124	402	609	1427	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينان فمن مات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم رواه الطبراني في الكبير-------- وفيه محمد بن عبدالرحمن بن	1231	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2335	true	-1937627245105265117	34	75	153	343	1454	300	ابن عمر قو-------------له صلي الله عليه وسلم من م-------ات وهو ينوي قضاءه فانا وليه ومن مات ولا ينوي قضاءه فذاك الذي يءخذ من حسناته ليس يومءذ دينار ولا درهم فر عن ابي سعيد رمز المصنف لضعفه وفيه احمد بن يزيد بن -----	2335	2625851582212933600	146	254.5	114	215	67.90697479248047	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0876	false	-4360076802411186408	127	166	640	843	1483	300	خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف	876	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2364	true	-2068073050549490292	0	36	0	185	1518	300	خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معرو------------------ف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف	2364	2625851582212933600	185	370.0	149	203	91.13300323486328	35	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0924	false	-4869349731665031460	123	148	636	764	1509	300	صوموا من وضح الي وضح رواه البزار والطبراني--------------------------------------------------------------------- في الكبير والاوسط وفيه سالم بن عبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن سالم ولم اجد من ترجمه وبقية رجاله موث-قون	924	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2376	true	3376988709289001245	1	73	2	369	1569	300	صوموا من وضح الي وضح بمعجمة فمهملة محركات اي من الهلال الي الهلال من هلال رمضان الي هلال شوال والوضح الهلال وهو في الاصل البياض ذكره الزمخشري ومن زعم ان معناه من الفجر الي الغروب فقد وهم فان تمام الحديث فان خفي عليكم فاتموا العدة ثلاثين يوما يناوء علي الاول طب عن والد ابي المليح رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي فيه عبد الله بن سالم ولم اجد من ترجمه وبقية رجاله موثوقون	2376	2625851582212933600	80	116.0	62	367	21.798364639282227	15	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0487	false	-4158224390807626437	48	86	237	418	1485	300	ان العبد اذا تسوك------- ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه او كلمة نحوها حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران رواه	487	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2392	true	3145618901746741914	175	209	892	1053	1544	300	ان العبد اذا تسوك ثم صلي ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو منه-------------- حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من---ه شء---------- الا صار في جوف الملك فطهروا افواهكم للقران وذكر	2392	2625851582212933600	150	266.0	118	188	79.7872314453125	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3150	false	6887803487014503843	143	172	733	890	1514	300	الصخرة صخرة بيت المقدس علي نخلة والنخلة علي نهر من انهار الجنة وتحت النخلة اسية بنت مزاحم امراة فرعون ومريم ابنة عمران ينظمان سموط اهل الجنة الي يوم القيامة	3150	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2407	true	-3660810222280398503	36	65	170	326	1537	300	الصخرة صخرة بيت المقدس علي نخلة والنخلة علي نهر من انهار الجنة وتحت النخلة اسية بنت مزاحم امراة فرعون ومريم بنت- عمران ينظمان سموط اهل الجنة الي يوم القيامة	2407	2625851582212933600	153	304.0	124	157	97.45223236083984	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0953	false	3052605803995407965	58	85	283	411	1466	300	الصوم ------------يذبل اللحم ويبعد من حر السعير ان لله ماءدة عليها ما-لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر لا يقعد عليها الا الصاءمون	953	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2417	true	-138105899245349753	211	241	1037	1178	1471	300	الصوم يدق المصير ويذبل اللحم ويبعد من حر السعير ان لله ماءدة عليها ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر لا يقعد عليها الا الصاءمون	2417	2625851582212933600	128	240.5	101	141	90.78014373779297	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2483	false	399636883985214947	102	141	533	720	1530	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل وفي داره كلبة مجح فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي قال فعوي جراءها في بطنها قال ما هذا قال اوحي----- الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر سفهاءها حلماءها	2483	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2431	true	-3756472229959909110	105	143	562	747	1519	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل وفي داره كلبة مجح فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي---- فعوي جراءها في بطنها قيل ما هذا ف---اوحي الله الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر سفهاءها حلماءها	2431	2625851582212933600	178	335.5	141	192	92.70833587646484	34	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2698	false	-3155048407135072107	189	235	929	1172	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله طاعة الوالد ومعصية الله معصية الوالد---------------------------------------- رواه الطبراني في الاوسط عن شيخه احمد بن ابراهيم بن عبدا-لله بن كيسان وهو لين عن اسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابو حاتم وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح	2698	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2447	true	1576478023307262367	192	246	968	1232	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقال له طلقها قال ابن العربي صح وثبت طس عن ابي هريرة رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي رواه------------------- عن شيخه احمد بن ابراهيم بن هبة الله بن كيسان وهو لين عن اسماعيل بن عمر- البجلي وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابو حاتم وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح	2447	2625851582212933600	177	299.0	138	284	62.323944091796875	32	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0250	false	-4064513409624052364	116	145	571	712	1467	300	طهروا هذه الاجساد طهركم الله فانه ليس عبد يبيت طاهرا الا بات معه ملك في شعاره لا ينقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك فانه بات طاهرا	250	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2460	true	5376345741293537940	161	190	783	924	1485	300	طهروا هذه الاجساد طهركم الله فانه ليس عبد يبيت طاهرا الا بات معه ملك في شعاره لا ينقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك فانه بات طاهرا	2460	2625851582212933600	141	282.0	112	141	100.0	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3537	false	9124942684122244721	103	144	529	721	1458	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال طهروا هذه الاجساد طهركم الله فانه ليس من عبد يبيت طاهرا الا بات معه---- في شعاره ملك لا ينقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك فانه بات طاهرا	3537	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2460	true	5376345741293537940	154	190	749	924	1485	300	عن ابن عباس رمز المصنف لصحته 5260-------------- طهروا هذه الاجساد طهركم الله فانه ليس--- عبد يبيت طاهرا الا بات معه ملك في شعاره---- لا ينقلب ساعة من الليل الا قال اللهم اغفر لعبدك فانه بات طاهرا	2460	2625851582212933600	151	258.0	118	196	77.04081726074219	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1753	false	8736658923690262934	218	259	1098	1285	1498	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله تعالي فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد قيل يا رسول الله النفقة قال النفقة علي قدر ذلك	1753	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2468	true	-1305442851825748929	36	69	176	327	1498	300	طوبي لمن اكثر--- الجهاد في سبيل الله من ذكر الله------ فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد والن---------------------------فقة علي قدر ذلك	2468	2625851582212933600	148	270.5	115	187	79.1443862915039	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1753	false	8736658923690262934	230	300	1153	1498	1498	300	فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة------------------------------------------------ كل حسنة منها عشرة اضعاف----------------------------- مع الذي له عند الله من المزيد قيل يا رسول الله النفقة قال النفقة-------------------------------------------------------------------------------- علي قدر ذلك -------------------قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها وهم مقيمون بين اهليهم غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزانة رحمته ما ينقطع عنه علم العباد وصفتهم فاولءك--- حزب الله-	1753	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2468	true	-1305442851825748929	131	234	621	1137	1498	300	فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة يحتمل ان ذكر السبعين تحديدا ويحتمل مجرد التكثير كل حسنة منها عشرة اضعاف فكل الف حسنة بعشرة الاف حسنة مع الذي له عند الله من المزيد فانه تعالي لا يزال يضاعف الحسنات لعبده كما ثبت انه يربي لعبده الصدقة والنفقة اذا كانت في الجهاد كما يدل له ما ياتي علي قدر ذلك تمامه عند الطبراني قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة -سبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها وهم مقيمون في- اهليهم غير غزاة فاذا غزوا وانفقوا خبا الله لهم من خزاءن رحمته ما ينقطع عنه علم العباد------- فاولءك هم حزب الله	2468	2625851582212933600	302	493.5	240	525	57.52381134033203	58	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3657	false	-1969597059454024353	51	103	255	516	1560	300	عليه وسلم-------- طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسءلة وانفق مالا-- جمعه في غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم-----------------------ة طوبي لمن ---------طاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	3657	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2470	true	6042632700796638581	55	111	304	583	1622	300	عليه -المصنف 5281 طوبي لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنه وانفق من مال جمعه في غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي لمن ذل نفسه وطاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	2470	2625851582212933600	228	408.5	180	303	75.24752807617188	41	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2472	false	7409216729349862085	33	58	155	292	1512	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا اشت-كت الرحم- وعمل بالمعاصي واجترء علي الله بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا رواه البزار	2472	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2483	true	6475341327046958807	129	153	610	744	1543	300	الطابع معلق بقاءمة العرش فاذا انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترء علي الله بعث الله الطابع فيطبع علي قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيءا----- البزار	2483	2625851582212933600	129	238.0	105	139	92.80575561523438	21	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3803	false	-9123597878490583517	29	77	141	385	1489	300	الفضل بن عيسي الرقاشي وهو كذاب وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه الله فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد لانفسهم	3803	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2495	true	-6177528770140337504	254	300	1254	1486	1486	300	الفضل بن المختار----- وهو ضعيف AUTO فصل المحلي ب ال من هذه الحروف 5337 الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يترك-----ه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله فظلم العباد -انفسهم-	2495	2625851582212933600	185	309.5	147	244	75.81967163085938	33	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1344	false	8271423322734945688	204	239	982	1163	1457	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد اطاع الله واطاع مواليه ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	1344	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2504	true	2668582309343271173	11	43	51	222	1516	300	عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه 5358---------- عبد اطاع الله واطاع مواليه ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	2504	2625851582212933600	150	278.5	121	181	82.8729248046875	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2225	false	3778816773480263563	140	194	730	993	1502	300	عليه وسلم------- عجبت لصبر اخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث ارسل اليه ليستفتي في الرءيا ولو كنت انا لم افعل حتي اخرج وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له حتي اتي ليخرج فلم يخرج حتي اخبرهم بعذره ولو كنت انا لبادرت الباب ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث ينبغي------ من عند غير الله	2225	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2511	true	-267317604725996823	3	58	14	286	1512	300	عليه المصنف 5374 عجبت لصبر اخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث ارسل اليه ليستفتي في الرءيا ولو كنت انا لم افعل حتي اخرج وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له---- اتي ليخرج فلم يخرج حتي اخبرهم بعذره ولو كنت انا لبادرت الباب ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث يبتغي الفرج من عند غير الله	2511	2625851582212933600	253	479.5	200	276	91.66666412353516	50	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3622	false	8038093554451953992	0	33	0	171	1440	300	فقال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الي محمد فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله رواه احمد والطبراني وفيه محمد بن مصعب وثقه احمد وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح	3622	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2526	true	-1622447634891057550	122	188	601	936	1530	300	فقال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الي محمد فقاله صلي الله عليه وسلم وهذا من حسن نطقه ولطافته صلي الله عليه وسلم وتمام الحديث خلوا سبيله حم ك عن الاسود بن سريع رمز المصنف لصحته لانه قال الحاكم صحيح ولكنه رد الذهبي وقال فيه محمد بن مصعب ضعفوه وقال الهيثمي فيه عند اح------------------------------------------------مد والطبراني----- محمد بن مصعب وثقه احمد وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح	2526	2625851582212933600	118	91.5	96	388	30.412370681762695	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3745	false	-3178802618464358560	206	253	1034	1277	1501	300	عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير وعليك بالجهاد في سبيل الله فانها رهبانية المسلمين وعليك بذكر الله وتلاوة كتابه ف----انه نور لك في الارض وذكر لك في السماء واخزن لسانك الا من خير فانك بذلك تغلب الشيطان رواه الطبراني في الصغير وفيه ليث بن ابي سليم	3745	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2559	true	2787646518148176016	61	102	296	504	1482	300	عليك بتقوي الله فانها جماع كل خير وعليك بالجهاد فانه-------------- رهبانية المسلمين وعليك بذكر----- وتلاوة كتاب الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء واخزن لسانك الا من خير فانك بذلك تغلب الشيطان ابن الضريس ع ع--------------------ن ابي سعيد	2559	2625851582212933600	182	333.5	146	247	73.68421173095703	32	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1737	false	7586310788462299513	71	208	378	1050	1514	300	عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب- الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه اليسري ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الجيش وهو متوكء علي قوس فمر به رجل يحمل قوسا فارسيا فقال القها فانها ملعونة ملعون من يحملها عليكم بالقنا والقسي العربية فان بها يعز الله دينكم ويفتح لكم البلاد قال يحيي بن حمزة انما قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها كانت اذ ذاك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما اليوم فقد صارت عدة وقوة لاهل الاسلام رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي وهو مقارب الحديث وقال النساءي ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح------------ الا اني لم اجد لابي عبيدة عيسي بن سليم من عبد الله بن بشر سماعا	1737	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2579	true	4638613888213261577	98	183	496	919	1522	300	عبد الله بن بسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا عليه السلام الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه اليسري ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبع الجيش------------------ فمر ب--رجل يحمل قوسا فارسيا فقال القها فانها ملعونه ملعون من يحملها ثم ذكره وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي---- مقارب الحديث وقال النساءي ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح قال الهيثمي الا اني لم اجد لابي عبيدة -----بن سليم من عبد الله بن بسر سماعا	2579	2625851582212933600	386	695.5	307	685	56.350364685058594	71	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3028	false	-6539641117953642028	178	235	867	1138	1433	300	فقال فعل الله بك من شيخ يدعوك رسول الله صلي الله عليه وسلم لتقضي عنه دينه ومواعيده فقال دعني عنك فان ابن اخي يباري الريح فدعا عليا بن ابي طالب فقال اضمن عني ديني ومواعيدي فقال نعم هي علي فضمنها عنه فلما قدم علي ابي بكر مال قال هذا مال الله وما افاء الله علي المسلمين فحق	3028	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2602	true	8330153528829865891	1	37	5	168	1442	300	فقال فعل الله بك من شيخ ف-----------------------------------------------------------قال ----------------------------دعني فدعي علي- بن ابي طالب عليه السلام ف----------------قال نعم هي علي فضمنها---- فلما قدم علي ابي بكر مال قال هذا مال الله وما افاء الله علي المسلمين فخذ	2602	2625851582212933600	144	242.0	109	271	53.136531829833984	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3472	false	-1114394620663879418	178	227	955	1220	1591	300	عن يمين الرحمن------ وكلتا يديه يمين رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله عز وجل قيل يا رسول الله من هم قال هم جماع من نوازع القباءل يجتمعون علي ذكر الله فينتقون اطايب الكلام كما ينتقي اكل التمر اطايبه	3472	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2609	true	3113474591086866363	131	172	577	819	1492	300	عن يمين الرحمن تعالي وكلتا يديه يمين-رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله تعالي---------------------------- هم جماع من نوازع القباءل يجتمعون علي ذكر الله فينتقون اطايب الكلام كما ينتقي اكل التمر اطابيه	2609	2625851582212933600	229	430.5	189	271	84.50184631347656	37	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0127	false	-2990962602278908197	190	218	969	1116	1531	300	الله عليه وسلم العالم والمتعلم شريكان في الخير وساءر الناس لا خير فيه رواه الطبراني----------------------------- في الكبير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه معاوية بن يحيي الصدفي قال ابن معين هالك ليس بشء	127	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2619	true	5581256208547468561	137	211	713	1091	1522	300	سنده ضعيف 5638 العالم والمتعلم شريكان في الخير وساءر الناس لا خير فيه طب عن ابي الدرداء ح العالم والمتعلم شريكان في الخير الذي هو الاجر لاشتراكهما في نشر العلم الذي به قوام الدين والدنيا وساءر الناس لا خير فيه لان كل خير عاءد الي العلم الذي به تمام خير الدنيا والاخرة طب عن ابي الدرداء رمز المصنف لحسنه ولكنه اعله الهيثمي بان فيه معاوية بن يحيي الصدفي قال ابن معين هالك ليس بشء	2619	2625851582212933600	119	187.0	93	378	31.481481552124023	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0064	false	-1866393975367301193	205	300	1002	1471	1471	300	ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء ف-------لما ج-اء السماء الدنيا فاست---------------------------فتح قال من هذا قال---- جبريل صلي الله عليه وسلم قال هل معك احد قال نعم معي محمد قال -ارسل اليه قال نعم فافتح فلما علونا السماء الدنيا -اذا رجل عن يمينه اسدوة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه تبسم واذا نظر قبل يساره بكي ق-ال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت --لجبريل صلي الله عليه وسلم من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل اليمن هم اهل الجنة-	64	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	2	96	7	478	1487	300	ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء الدنيا فلما جءنا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل ق-------------------ال هل معك احد قال نعم معي محمد قال فارسل اليه قال نعم ف-فتح فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة فاذا نظر قبل يمينه ضحك- واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح---- قلت يا جبريل------------------- من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل اليمين-- اهل الجنة	2696	2625851582212933600	402	684.0	318	517	77.75628662109375	70	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0065	false	4563334842839786370	0	42	0	207	1486	300	والاسودة--- التي عن شماله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي قال ثم عرج بي جبريل صلي الله عليه وسلم حتي جاء السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن --سماء الدنيا ففتح	65	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2696	true	-1769403802123408405	96	129	478	646	1487	300	والاسودة عن التي شم---اله اهل النار فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي---- ثم عرج بي جبريل------------------- حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له ------------------خازن السماء الدنيا ففتح	2696	2625851582212933600	158	278.0	126	212	74.52830505371094	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0128	false	-553150635231835272	128	169	625	826	1484	300	فضل العالم علي العابد سبعين درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض رواه ابو يعلي----------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه الخليل بن مرة قال البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي لم ار حديثا منكرا وهو في جملة من يكتب حديثه وليس هو بمتروك	128	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2708	true	7020394787205774330	86	170	463	871	1500	300	فضل العالم علي العابد سبعين درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض ع عن عبد الرحمن بن عوف فضل العالم علي العابد سبعين درجة هكذا فيما قوبل علي خط المصنف وفيه من الاوجه مثل ما مر في مثله ما بين كل درجتين من المقدار كما بين السماء والارض خمسماءة عام كما في الاحاديث ع عن عبد الرحمن بن عوف سكت المصنف عليه وقد قال الهيثمي فيه الخليل بن مرة قال البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي هو م--------------------------من يكتب حديثه وليس--- بمتروك	2708	2625851582212933600	159	245.5	125	437	36.384437561035156	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3408	false	-7936437027942337692	58	108	283	538	1542	300	الله عليه وسلم فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل الله قريشا باني منهم وان النبوة فيهم وان الحجابة فيهم وان السقاية فيهم ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وانزل ف-----يهم سورة من القران لم تنزل في --احد غيرهم	3408	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2714	true	-1085146071374626924	32	83	171	431	1526	300	وفيه بقية 5860 فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاه -احد بعدهم فضل الله قريشا -اني منهم وان النبوة فيهم وان الحجابة فيهم وان السقاية فيهم ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احد غيرهم	2714	2625851582212933600	236	441.5	188	262	90.07633209228516	42	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3408	false	-7936437027942337692	124	167	617	856	1542	300	فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد----ه الا قرشي وفضلهم بانهم نصرهم الله علي الفيل وهم مشركون وفضلهم بانهم نزلت فيهم سورة من القران لم يدخل فيهم غيرهم-------------- لايلاف قريش وفضلهم بان فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية	3408	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2716	true	-8822517130565326096	116	161	629	876	1627	300	فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله الا قريش وفضلهم بانه- نصرهم يوم----- الفيل وهم مشركون وفضلهم بانه- نزلت فيهم سورة--- القران لم يدخل فيها احد من العاملين وهي لايلاف قريش وفضلهم بان فيهم النبوة والخلافة والحجابة والسقاية	2716	2625851582212933600	219	387.0	178	257	85.21400451660156	34	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2832	false	-7813474087481514751	218	247	1106	1266	1522	300	فضلت علي الانبياء بخمس بعثت الي الناس كافة ودخرت شفاعتي لامتي ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي	2832	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2718	true	-5470654589575398080	10	39	43	203	1534	300	فضلت علي الانبياء بخمس بعثت الي الناس كافة وذخرت شفاعتي لامتي ونصرت بالرعب شهرا امامي وشهرا خلفي وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي	2718	2625851582212933600	159	317.0	130	160	99.375	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2149	false	2941289619286405138	229	264	1122	1298	1480	300	في الانف------ اذا استوعب جدعه الدية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وف------------------------------------ي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي--------- الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر	2149	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2730	true	-3955024101043626756	181	225	884	1103	1481	300	في الانف الدية اذا استوعي جدعه ماءة من الابل وف--------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر	2730	2625851582212933600	149	259.0	118	227	65.63876342773438	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0122	false	6183587133440505559	53	100	261	488	1493	300	-ربي ان يرفع عن امتي اربعا فرفع عنهم اثنتين وابي ان يرفع عنهم اثنتين دعوت -ربي ان يرفع عنهم الرجم من السماء والغرق من الارض وان لا يلبسهم شيعا وان لا يذيق بعضهم باس بعض فرفع عنهم الرجم من السماء والغرق من الارض وابي الله ان ترفع	122	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2744	true	-574783212241901299	108	147	544	737	1534	300	الله ان يرفع عن امتي اربعا فرفع عنهم ثن-تين وابي ان يرفع ثن------تين دعوت الله ان يرفع عنهم الرجم من السماء والخسف من الارض وا--لا يلبسهم شيعا و---لا يذيق بعضهم باس بعض فرفع عنهم الخسف -------------------والرجم وابي----- ان يرفع	2744	2625851582212933600	171	281.0	132	229	74.6724853515625	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0828	false	-9014662788892706880	154	213	757	1050	1468	300	في خمس--------- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت- مخاض الي خمس وثلا-----------------------------------------------ثين فاذا زادت واحدة فف-----------------------------------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة----------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	828	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	true	5025878458041495431	175	255	890	1286	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	2746	2625851582212933600	277	524.5	220	396	69.94949340820312	53	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0829	false	450504593274016987	0	57	0	290	1502	300	مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طرقوة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمسة وسبعين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فا-ن زادت واحدة ف-----حقتان الي عشرين وماءة فان كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	829	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	true	5025878458041495431	196	255	987	1286	1535	300	مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة ------------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس- وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	2746	2625851582212933600	270	475.0	215	312	86.53845977783203	47	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0828	false	-9014662788892706880	177	213	865	1050	1468	300	فاذا زادت واحدة ففيها جذعة ---------------------------------------------------الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون --------------الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان --------------الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة-------------------------------------------------------------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	828	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2748	true	-570974059834130625	19	83	99	431	1601	300	فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي من الابل ما دخل في السنة الخامسة ويستمر وجوبها الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون يستمر وجوبهما الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان يستمر وجوبهما الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك بحيث كانت ماءة وخمسين او ماءتين فصاعدا كما يفيده ما ياتي ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	2748	2625851582212933600	173	288.5	139	332	52.10843276977539	33	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3460	false	2718859694934289279	142	183	696	886	1480	300	الله عز وجل يقول يا عيسي اني باعث--- بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف----- هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطي-هم من حلمي وعلمي	3460	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2804	true	-8539121015937039484	250	292	1189	1388	1416	300	الله تعالي لعيسي يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم قال اعطيتهم من حلمي وعلمي	2804	2625851582212933600	172	304.0	134	206	83.49514770507812	35	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3460	false	2718859694934289279	168	205	823	1008	1480	300	قال---- يا رب كيف- هذا لهم ولا حلم ولا علم ق-------------------------------------------ال اعطيهم من حلمي وعلمي رواه احمد والبزار والطبراني في الكبير والاوسط ورج--------------------------------------------------------------------------ال احمد رجال الصحيح غير الحسن بن سوار وابي حلبس يزيد بن ميسرة وهما ثقتان	3460	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2805	true	3947825115410437929	137	200	713	1020	1512	300	قال كيف يا رب يكون هذا لهم ولا حلم ولا علم فان هذه الصفات لا تكون الا للعلماء الحلماء قال اعطيهم من حلمي وعلمي اي اجعل فطرتهم علي ذلك حم طب ك هب عن ابي الدرداء رمز المصنف بالصحة علي البيهقي قال الحاكم صحيح واقره الذهبي وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح غير الحسن بن سوار وابو حلبس يزيد بن ميسرة وهما ثقتان	2805	2625851582212933600	134	217.5	103	307	43.64820861816406	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3473	false	-857562469303075600	32	75	165	368	1482	300	الله------ يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا خير منه- وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك اهرول---------- قال قتادة والله تعالي	3473	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2811	true	-2379324295577992461	81	127	385	598	1482	300	الله تعالي يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ملا خير منهم وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك اهرول حم عن انس قال -------الله تعالي	2811	2625851582212933600	196	362.0	154	220	89.09091186523438	40	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3615	false	714889251163066975	176	220	881	1078	1464	300	انا مت فخذوني فاحرقوني حتي تدعوني حممة ثم اطحنوني ثم ذروني في البحر في يوم ر-اح قال ففعلوا به ذلك فاذا هو في قبضة الله عز وجل فقال الله عز وجل ما حملك علي ما صنعت قال مخافتك قال فغفر الله عز وجل له	3615	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2811	true	-2379324295577992461	0	41	0	186	1482	300	انا من فخذوني واحرقوني حتي تدعوني حممة ثم اطحنوني ثم ذروني في البحر في يوم رياح قال ففعلوا به ذلك فاذا به في قبضة الله عز وجل فقا------------ل ما حملك علي ما صنعت قال مخافتك قال فغفر الله عز وجل له	2811	2625851582212933600	181	344.0	140	198	91.41413879394531	36	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0049	false	-642852641188718308	22	67	112	341	1452	300	الله عليه وسلم يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء--------- وعلي الاستجابة والعطاء	49	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2813	true	7465479911135220490	147	192	737	970	1516	300	الله تعالي---- يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني بي-نك فعليك الدعاء والمسالة وعلي الاستجابة والعطاء	2813	2625851582212933600	217	415.5	173	238	91.17646789550781	42	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3560	false	88640313332985851	237	287	1137	1393	1454	300	قال الله تبارك وتعالي لابن ادم يا ابن ادم ثلاث- واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك -اما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به وان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فمن-ك الدعاء والمسءلة وعلي الاستجابة والعطاء	3560	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2813	true	7465479911135220490	146	192	733	970	1516	300	قال الله -------تعالي--------- يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة----- بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني -بينك فعليك الدعاء والمسالة وعلي الاستجابة والعطاء	2813	2625851582212933600	230	412.0	184	259	88.80308532714844	38	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3360	false	-281497656782223200	85	168	406	812	1476	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه كان لنا ارباب وربات نعبدهن من دون الله عز وجل فدعوناهن فلم يجبن وسالناهن فلم يعطين فجءناك فهدانا الله بك فنحن نعبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد افلح من رزق لبا فقال يا رسول الله البسني ثوبين من ثيابك قد لبستهما فكساه فلما كان بالموقف من عرفات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعد علي مقالتك فاعاد عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد افلح من رزق لبا	3360	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2830	true	4262291838616636983	43	117	212	578	1497	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه كان لنا ارباب وربات نعبدهن من دون الله تعالي- فدعوناهن فلم يجبن وسالن-هن فلم يعطين فجءناك فهدينا-------- فنحن نعبد الله فقال---------- صلي الله عليه وسلم قد افلح من رزق لبا فقال يا رسول الله البسني ثوبين من ثيابك قد لبستهما فكساه فلما كان بالموقف من عرفات قال---------- صلي الله عليه وسلم اعد علي مقالتي فاعاد عليه فقال---------- صلي الله عليه وسلم قد افلح من رزق لبا	2830	2625851582212933600	359	664.0	285	406	88.42364501953125	67	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0826	false	-2351927565798797170	158	250	765	1218	1469	300	ففيها -بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة علي خمسة واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فان زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	826	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	true	4075804223259091191	97	150	464	733	1482	300	ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس--------- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي-------- خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيه-----------------ا حقة طروقة الجمل ا--------------------------ل-----------------------------------------ي ستين فاذا كانت واحدة و------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الجمل الي-------- عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي----------------------- كل خمسين حقة	2832	2625851582212933600	223	301.0	175	459	48.58387756347656	31	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0125	false	4437898551715401267	177	210	884	1065	1519	300	قليل العلم خير من كثير العبادة وكفي بالمرء فقها اذا عبد الله وكفي بالمرء جهلا اذا اعجب برايه -انما الناس رجلان مءمن وجاهل فلا تءذوا المءمن ولا تجاوروا الجاهل رواه الطبراني-------------- في الاوسط	125	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2856	true	2654009749229431401	260	298	1284	1476	1486	300	قليل الفقه خير من كثير العبادة وكفي بالمرء فقها اذا عبد الله وكفي بالمرء جهلا اذا اعجب برايه وانما الناس رجلان مءمن وجاهل فلا تءذ-- المءمن ولا تحاور-- الجاهل طب عن ابن عمرو ض قليل الفقه في الكتاب	2856	2625851582212933600	156	274.0	124	196	79.59183502197266	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0125	false	4437898551715401267	180	221	899	1117	1519	300	من كثير العباد-------------ة وكفي بالمرء فقها اذا عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------ه وكفي بالمرء جهلا اذا اعجب بر-------------------ايه -------------------------------------انما الناس رجلان مءمن----------------- وجاهل--------------------- ف--------------------------------------لا تءذوا المءمن------------------------------------------------------------------- ولا تجاوروا الجاهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الطبراني في الاوسط والكبير وفيه اسحاق بن اسيد قال ابو حاتم لا يشتغل به	125	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2857	true	1561102512647241252	4	135	18	701	1516	300	من كثير العبادة في جهل وبدعة وكفي بالمرء فقها اذا عبد الله فانه لا يعبده الا وقد فقه حقه تعالي عليه وفقه ما يجب له وفقه كيفية العبادة وهذا كاف في الفقه وكفي بالمرء جهلا اذا اعجب برايه فانه لا يعجب برايه الا جاهل غير عارف بنفسه وصفات قصوره وانما الناس رجلان مءمن بالله وبحقه عليه وجاهل بحق مولاه متبع لهواه فلا تءد المءمن لان الله تعالي يقول والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا الاحزاب ولا تحاور-- الجاهل بالحاء المهملة والراء من المخاصمة وروي بالجيم فانه لا ياتي حواره والقرب منه بخير بل يعديك بشره طب عن ابن عمرو رمز المصنف لضعفه قال المنذري فيه اسحاق بن اسيد لين قال ورفع الحديث غريب وقال الهيثمي فيه اسحاق بن ا------------------------------------------------سيد قال ابو حاتم لا يشتغل به	2857	2625851582212933600	163	100.5	131	733	22.237380981445312	24	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2216	false	5298716939765656582	0	40	0	182	1489	300	ادع الله ان يرزقني مالا قال ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه--------------------------------- اما تريد ان تكون مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم لو سالت الله عز وجل ان تسيل لي الجبال ذهبا وفضة لسالت	2216	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2858	true	-4454418482545723729	70	106	347	519	1489	300	ادع الله ان يرزقني مالا--------------------------------- خير من كثير لا تطيقه اي تطيق شكره وتمامه عند الطبراني اما تريد ان تكون مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم لو سالت الله------- ان يسيل--- الجبال ذهبا وفضة لسالت	2858	2625851582212933600	138	240.0	108	215	64.18604278564453	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1487	false	8706912913164293593	110	144	551	732	1505	300	قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابراهيم سمعت بعض اهل العلم يفسرها قال هو تصغير الارغفة وكذا نقله ابن الاثير رواه البزار والطبراني وفيه ابو بكر بن ابي مريم وقد اختلط وبقية رجاله ثقات	1487	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2861	true	6397302203689724407	84	138	448	729	1550	300	قوتوا طعامكم يبارك لكم فيه طب عن ابي الدرداء قوتوا بالمثناة طعامكم اي كيلوه وقيل صغروا اقراصه يبارك لكم فيه والبركة مطلوبة فافعلوا ما جعله الله سببا لها طب عن ابي الدرداء سكت المصنف عليه وقال الحافظ---------------------------------------------------------- ابن حجر سنده ضعيف وقال الهيثمي ---فيه ابو بكر بن ابي مريم وقد اختلط وبقية رجاله ثقات	2861	2625851582212933600	91	112.5	71	342	26.608186721801758	16	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2643	false	1276204101787428043	8	33	37	172	1490	300	كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاثا الرجل يكذب في الحرب فان الحرب خدعة والرجل يكذب المراة فيرضيها والرجل يكذب بين الرجلين فيصلح بينهما	2643	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2904	true	1095861568031566041	115	140	572	706	1513	300	كل الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاث- الرجل يكذب في الحرب فان الحرب خدعة والرجل يكذب المراة فيرضيها والرجل يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما	2904	2625851582212933600	133	260.0	108	135	98.51851654052734	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3613	false	-4590150543770126657	99	183	527	946	1468	300	كل امتي معافي الا المجاهرون قيل يا رسول الله ومن المجاهرون قال الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه عز وجل ثم يصبح فيقول يا فلان---- عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه -----------رواه -الطبراني في الصغير والاوسط وفيه عون بن عمارة وهو ضعيف باب فيمن يستره الله تعالي في الدنيا عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ما ستر الله علي عبد ذنبا في الدنيا فعيره به يوم القيامة رواه البزار والطبراني وفيه عمر بن سعيد الابح وهو ضعيف	3613	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2906	true	-7142900014066239207	89	168	425	805	1485	300	كل امتي معافي الا المجاهر------------------------------------- الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه------- ثم يصبح فيقول يا فلان اني عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز وجل طس عن ابي قتادة صح كل امتي معافي من عقوبة الله له علي ذنبه فانه اذا ستره في الدنيا ستره في الاخري وعفا عنه فقد اخرج البزار والطبراني عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي موسي يرفعه---------------------- ما ستر الله علي عبد ذنبا في الدنيا فعيره به يوم القيامة -قال الهيثمي ف----------يه عمر بن سعيد الاشج وهو ضعيف	2906	2625851582212933600	240	356.0	188	538	44.60966491699219	42	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3502	false	6739500596562810152	222	258	1154	1321	1550	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله ث----------م لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	3502	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2945	true	2004970511756792448	107	144	573	750	1539	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	2945	2625851582212933600	166	321.5	130	177	93.78530883789062	35	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0107	false	-1226365775559908354	164	216	809	1092	1506	300	واكل الربا------------------------------- واكل مال اليتيم--------------------------------------------------------- والرجوع الي الاعرابية بعد الهجرة رواه الطبراني في الاوسط وفيه ابو بلال الاشعري وهو ضعيف وعن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ما الكباءر قا----------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشرك بالله والاياس من روح الله والقنوط من رحمة الله رواه البزار والطبراني ورجاله موثقون وعن ابن مسعود قال الكباءر	107	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2978	true	-7997586165109884095	26	130	130	675	1608	300	واكل الربا اي اخذه وتناوله علي اي صفة كان واكل مال اليتيم الطفل الذي مات ابوه والمراد ايضا استهلاكه ولو بغير الاكل والرجوع الي الاعرابية بعد الهجرة وهذا عند ايجاب الهجرة في او---------ل الامر قبل اسلام الاعراب وكان يعد من رجع الي الاعرابية كالمرتد طس عن ابي سعيد رمز المصنف لصحته قال الشارح والامر بخلافه ففيه عبد السلام بن حرب اورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال صدوق وقال ابن سعد في حديثه ضعف واسحاق بن عبد الله بن ابي فروة ساقه الذهبي في الضعفاء وقال متروك واه 6433 الكباءر الشرك بالله والاياس من روح الله والقنوط من رحمة الل-----ه ال-------------------------بزار عن ابن -----عباس الكباءر	2978	2625851582212933600	144	187.0	116	589	24.448217391967773	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2847	false	-3432080643332659442	152	300	776	1579	1579	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر واطول من المربوع واقصر من المشذب------------ رجل الشعر اذا تفرقت عقيصته فرق----- فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمنة في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر------------- رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءر الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا وتخطي تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت م--عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول	2847	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms2996	true	-8874324491373409990	147	300	793	1630	1630	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر -اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعرة شحمة اذنيه اذ- هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول	2996	2625851582212933600	787	1499.0	641	839	93.8021469116211	133	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1385	false	2759504473991041037	83	118	413	578	1498	300	كان اذا اراد ان يزوج امراة من نساءه ياتيها من وراء الحجاب فيقول لها يا بنية ان فلانا خطبك فان كرهتيه فقولي لا فانه لا يستحي احد ان يقول لا وان احببت فان سكوتك اقرار	1385	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3026	true	3968728665528969595	28	63	153	316	1454	300	كان اذا اراد ان يزوج امراة من نساءه ياتيها من وراء الحجاب فيقول لها يا بنية ان فلان- خطبك فان كرهت-ه فقولي لا فانه لا يستحي احد ان يقول لا وان احببت فان سكوتك اقرار	3026	2625851582212933600	163	316.0	128	165	98.78787994384766	33	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1389	false	-8372019506561477736	198	245	983	1206	1492	300	سهل بن سعد قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم كل ليلة من سعد بن عبادة صحفة فكان النبي صلي الله عليه وسلم يخطب النساء ويقول لك كذا وكذا وجفنة سعد تدور معي كلما درت رواه الطبراني وفيه عبد-المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد وهو ضعيف	1389	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3063	true	-660683258201137312	230	267	1151	1321	1474	300	سهل بن سعد قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم كل ليلة من سعد--------- صحفة فكان------------------------- يخطب المراة ويقول لك ك-----ذا وجفنة سعد تدور معي كلما درت -قال الهيثمي --فيه عبد المء-من بن عبا-------س بن سعد---- ضعيف	3063	2625851582212933600	156	249.5	121	224	69.64286041259766	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1172	false	5808982952106681109	217	261	1098	1296	1489	300	اذا خرج الي السوق قال---------- اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خ---------------------------------------------------------اسرة وفي روا-----ية اللهم اني اعوذ بك من -شر هذه السوق	1172	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3069	true	-3832575916101172641	223	281	1100	1360	1456	300	اذا دخل ال----سوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب----- يمينا فاجرة او صفقة خاسرة طب ك عن بريدة صح كان اذا دخل السوق اراد ذلك قال عند الاخذ فيه باسم الله اللهم اني ا--سالك من خير هذه السوق	3069	2625851582212933600	170	282.5	131	271	62.730628967285156	33	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3538	false	-8484898341878234126	154	214	733	1017	1441	300	اذا خرج الي السوق قال---------- اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة رواه الطبراني وفيه محمد بن ابان الجعفي وهو ضعيف وعن سليم بن حنظلة ان عبدالله يعني ابن مسعود اتي سدة السوق فقال --------------------------------اللهم اني اسالك من	3538	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3069	true	-3832575916101172641	223	278	1100	1346	1456	300	اذا دخل ال----سوق قال باسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب----- يمينا فاجرة او صفقة خاسرة -------طب ك عن بريدة صح كان اذا دخل---------------------------------------------------------------- السوق اراد ذلك قال عند الاخذ فيه باسم الله اللهم اني اسالك من	3069	2625851582212933600	174	284.5	133	326	53.37423324584961	34	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1172	false	5808982952106681109	232	277	1166	1380	1489	300	واعوذ بك من شرها وشر-------------------------------------------------------- ما فيها اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة--------------------------------------------------------------------------- او صفقة خاسرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اللهم اني اعوذ بك من شر هذه السوق واعوذ بك من الكفر والفسوق رواه الطبراني في الاوسط وفيه- محمد بن ابان الجعفي وهو ضعيف	1172	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3070	true	-196799577458055302	3	111	18	559	1454	300	واعوذ بك من شرها وشر ما فيها والاستعاذة هنا لان السوق معدن الشياطين من الانس وا--لجن اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة وصف لليمين بصفة صاحبها والا فالفجور لصاحبها لا لها والمراد التي لا بر فيها او صفقة خاسرة هي مثله وفيه ان الغبن في الصفقات مما يستعاذ منه وان لم يكن فاعله اثما فيه دخول السوق لكل فاضل وناقص وندب الدعاء المذكور طب ك عن بريدة رمز المصنف لصحته كانه تبع للحاكم فانه قال صحيح ورده الذهبي بان فيه عمرو بن السماك وشعيب بن حرب مختلف فيه وقيل لا يعرف وقيل متروك وفي طريق------------------------------------------------------------------ الطبراني كما قال الهيثمي محمد بن ابان الجعفي وهو ضعيف	3070	2625851582212933600	125	184.0	97	609	20.52545166015625	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0701	false	-1480744027485294363	113	143	564	703	1444	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	701	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3100	true	143651912676315894	254	284	1264	1402	1466	300	قال ابن حجر صالح مدني ضعيف 6742 كان- اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة ايام سال عنه فان كان غاءبا دعا له وان كان شاهدا زاره وان كان مريضا عاده	3100	2625851582212933600	115	202.0	87	139	82.73381042480469	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1228	false	-4934030443229314823	118	215	583	1059	1493	300	عن ابي حدرد---- الاسلمي انه----------------------------- كان ليهودي عليه اربعة دراهم فاستعدي عليه فقال يا محمد ان لهذا علي---- اربعة دراهم وقد غلبتي علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال قد اخبرته انك تبعتنا الي خيبر فارجو ان تغنم شيءا فاقضه حقه قال اعطه حقه قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قال -----ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن ابي حدرد الي السوق وعلي راسه عصابه وهو متزر ببردة فنزع العمام عن راسه فاتزر بها ونزع البردة فقال اشتر مني هذه البردة	1228	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3101	true	-8851441738906425097	116	220	583	1099	1493	300	عن ابي حدرد قال الهيثمي رجاله ثقات وفيه قصة وهو ان حدردا كان ليهودي عليه ثلاثة دراهم فاستعدي عليه فقال يا محمد ان لي-- علي هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه قال والذي نفسي بيده ما اقدر عليها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخبرته انك تبعثنا الي خيبر وارجو ان نغنم شيءا فاقض---يه قال اعطه ق----ال وكان------------------------- اذا قال الشء ثلاثا لم يراجع فخرج به ابن ابي حدرد الي السوق وعلي راسه عصابة ومءت--زر ببردة فنزع العمامة وابرز في------ها ونزع البردة وقال اشتر---- هذه البردة	3101	2625851582212933600	295	354.5	233	665	44.36090087890625	45	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2836	false	-4417932200319209430	62	140	309	674	1466	300	فقدم من سفر فصلي في المسجد ركعتين ثم اتي فاطمة فتلقته علي باب البيت فجعلت تلثم فاه وعينيه وتبكي فقال ما يبكيك فقالت اراك شعثا نصبا قد اخلولقت ثيابك فقال لها لا تبكي فان الله عز وجل بعث اباك بامر لا يبقي علي وجه الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخل ا-لله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل رواه الطبراني و--------------------------------فيه يزيد بن سن-ان ابو فروة وهو مقارب الحديث مع ضعف	2836	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3105	true	8044758594918718099	0	86	0	396	1429	300	فقدم من سفر فصلي في المسجد ركعتين ثم اتي فاطمة فتلقته علي باب القبة فجعلت تلثم فاه وعين-ه وتبكي فقال ما يبكيك -قالت اراك شعثا نصبا قد اخلولقت ثيابك فقال لها لا تبكي فان الله عز وجل بعث اباك بامر لا يبقي علي وجه الارض بيت مدر ولا حجر ولا وبر ولا شعر الا ادخله الله به عزا او ذلا حتي يبلغ حيث بلغ الليل طب ك عن ابي ثعلبة رمز المصنف لصحته قال الهيثمي فيه يزيد بن سفيان ابو قر-ة وهو مقارب الحديث مع ضعف	3105	2625851582212933600	341	637.0	265	399	85.46366119384766	69	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1631	false	-9205031031364387558	205	257	1009	1256	1469	300	اذا نظر----- في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري واذا اكتحل جعل في كل عين اثن-ين وواحدا بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا باليمين واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذ او وعطاء	1631	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3118	true	-6766821163015721416	10	61	53	300	1477	300	اذا نظر وجهه في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري ه-ذا اكتحل جعل في--- عين اثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذا-- وعطاء	3118	2625851582212933600	236	438.5	186	253	93.28063201904297	44	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3549	false	283268900858121067	185	234	902	1134	1469	300	اذا نظر----- في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري فاذا اكتحل جعل في كل عين -ثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس------ بدا باليمين واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء ا-ذا	3549	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3118	true	-6766821163015721416	10	60	53	294	1477	300	اذا نظر وجهه في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري ه-ذا اكتحل جعل في--- عين اثنتين وواحدة بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا باليمني واذا خلع خلع اليسري وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذا	3118	2625851582212933600	225	411.5	177	245	91.83673095703125	43	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3546	false	-4994304163850411434	8	50	37	248	1453	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	3546	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3119	true	1785668803006624307	248	290	1238	1449	1487	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه ومد يديه وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	3119	2625851582212933600	211	422.0	169	211	100.0	42	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3546	false	-4994304163850411434	11	44	50	213	1453	300	استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومد يدي-----------ه وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح------------------------------- وخير ما ارسلت به------------------------------- واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به الل---------------------------------هم اجعلها رحمة و----------------------------------لا تجعلها عذابا	3546	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3120	true	8358580279884136893	23	109	120	555	1547	300	استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه قعد عليهما عطف ساقيه الي تحته قعدة الخاءف المستوفز وهو قعود الصغير بين يدي الكبير تادبا فتادب صلي الله عليه وسلم عند ارادة دعاء ربه ومد يديه تلقاء صدره وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح الذي يحدثه بنفسها وحركة هبوبها وخير ما ارسلت به مما ينشا عنها وشره من رعد وبرق واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به لانها قد ترسل رحمة وقد ترسل نقمة اللهم اجعلها رحمة تحدث بها الرحمة ولا تحدث الا رحمة ولا تجعلها عذابا	3120	2625851582212933600	159	255.0	126	435	36.55172348022461	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1741	false	-3956795405457586831	211	299	1015	1451	1456	300	سيف----- قاءمته من فضة وقبيعته من ف----------------ضة وكان يسمي ذا الفقار وكان له قوس يسمي--- السداد وكانت له -جعبة تسمي--- الجمع وكانت له در-ع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكانت له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الدفن وكان له ترس ابيض يسمي الم-وجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يمسي الداح الموجز وكانت له بغلة شهباء تسمي الدلدل وكانت له ناقة تسمي القصو-ي وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكر وكانت له عنزة تسمي النمر وكانت له ركوة تسمي الصادر	1741	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3135	true	-5601604967571122690	58	147	298	724	1473	300	سيف محلي قاءمته من فضة و--نعله من فضة وفيه حلق من فضة وكان----------------------- قوس يسمي ذا السداد وكان- له كنانة تسمي ذا الجمع وكان- له ذراع موشحة بنحاس تسمي ذات الفضول وكان -له حربة تسمي النبعاء وكان له مجن يسمي الذقن وكان له فرس اشقر يسمي المرتجز وكان له فرس ادهم يسمي السكب وكان له سرج يسمي الداج وكان --------له بغلة شهباء تسمي --دلدل وكان- له ناقة تسمي القصواء وكان له حمار يسمي يعفور وكان له بساط يسمي الكز وكان- له عنزة تسمي النمر وكان- له ركوة تسمي الصادر	3135	2625851582212933600	371	621.5	291	467	79.44325256347656	60	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0650	false	3396480385605485606	7	49	34	231	1476	300	حتي كان ذات يوم قال يا رسول الله حاجتي قال وما حاجتك قال حاجتي ان تشفع لي يوم القيامة قال ومن دلك علي هذا قال ربي عز وجل قال امالا---- فاعني بكثرة السجود رواه احمد و-رجاله رجال الصحيح وعن ابي فاطمة قال	650	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3141	true	4405893704299105336	18	59	89	275	1478	300	حتي كان ذات يوم قال يا رسول الله حاجتي قال وما حاجتك قال------ ان تشفع لي يوم القيامة قال ومن دلك علي هذا قال ربي عز وجل قال اما لا بد فاعني بكثرة السجود قال العراقي رجاله رجال الصحيح ----------كما قال	3141	2625851582212933600	166	294.5	129	202	82.17821502685547	35	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2915	false	-6212983921242709782	106	134	541	690	1530	300	كان لا يلتفت------ اذا مشي وكان ربما تعلق رداءه بالشجرة او الشء فلا يلتفت حتي يرفعوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم كانوا يمزحون ويضحكون وكانوا قد امنوا التفاته صلي الله عليه وسلم	2915	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3155	true	5453079937035657631	94	158	456	787	1494	300	كان لا يلتفت وراءه اذا مشي وكان ربما تعلق رداءه بالشجرة-------- فلا يلتفت حتي يرفعوه عليه ابن سعد والحكيم وابن عساكر عن جابر ض كان لا يلتفت وراءه اذا مشي اذ التلفت فعل ذوي السخف والطيش وكان ربما تعلق رداءه بالشجرة فلا يلتفت لاخذه حتي يرفعوه عنه زاد الطبراني في روايته عن جابر لانهم كانوا يمزحون ويضحكون------- قد امنوا التفاته صلي الله عليه وسلم	3155	2625851582212933600	134	219.0	109	346	38.72832489013672	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3569	false	2652587594121110699	182	220	879	1085	1471	300	سلمة بن الاكوع الاسلمي قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا دعاءا الا استفتحه بسبحان ربي العلي الاعلي الوهاب رواه احمد والطبراني بنحوه وفيه عمر بن راشد اليمامي وثقه غير واحد وبقية رجاله رج---------ال الصحيح	3569	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3199	true	-3198183951329265395	9	47	43	246	1511	300	سلمة بن الاكوع الاسلمي قال ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم دع------ا الا استفتحه بسبحان ربي العلي الاعلي الوهاب رواه احمد والطبراني------ وفيه عمر بن راشد اليمامي وثقه غير واحد وبقية رجال احمد ثقات رجال الصحيح	3199	2625851582212933600	190	363.0	155	215	88.3720932006836	33	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2368	false	4808811687339512336	134	273	661	1348	1478	300	صلي الله عليه وسلم تعج-----------------------------------------به الرءيا الحسنة----------------------- وربما قال هل راي احد منكم---- رءيا قال فاذا راي الرجل رءيا سال عنه فان كان ليس به باس كان اعجب لرءياه -قال فجاءت امراة فقالت يا رسول الله رايت كاني دخلت الجنة -سمعت فيها وجبة ارتجت لها الجنة فنظرت فاذا قد جء بفلان وفلان حتي عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قبل ذلك فجء بهم -عليهم ثياب طلس تشخب اوداجهم---- فقيل اذهبوا بهم الي --ارض السدح- او قال نهر السدح------------ فغمسوا فيه فخرجوا منه وجوههم كالقمر ليلة البدر ثم اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها واتي بصحفة او كلمة نحوها فيها بسرة فاكلوا منها من فاكهة ما ارادوا واكلت معهم فجاء البشير من تلك السرية فقال يا رسول الله كان من امرنا كذا وكذا واصيب فلان وفلان حتي عد-- الاثني عشر الذين عدتهم المراة	2368	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3213	true	-4377961132796088509	57	179	282	899	1456	300	صلي الله عليه وسلم انها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وفسر به البشري الصالحة وتمام الحديث عند احمد وربما قال هل راي---- منكم احد رءيا ف----اذا راي الرجل رءيا سال عنه فان كان ليس به باس كان اعجب لرءياه فقال-----ت امراة------------------- رايت كاني دخلت الجنة فسمعت----- وجبة ارتجت بها الجنة فنظرت فاذا قد جء بفلان وفلان حتي عدت اثني عشر رجلا وقد بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية قبل ذلك فجء بهم وعليهم ثياب بيض تشخب اوداجهم دما فقيل اذهبوا بهم الي الارض البيدخ او قال نهر البيدخ يغمسون فيه فغمسوا ب-ه فخرجوا و---وجوههم كالقمر ليلة البدر تم اتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها فاتت--------------------------------------------------------------------------------------- تلك السرية فقالوا ----------------------------------اصيب فلان وفلان حتي عدوا الاثني عشر الذين عدتهم المراة	3213	2625851582212933600	495	784.0	391	779	63.54300308227539	85	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2912	false	5660473397589561120	133	208	654	1008	1464	300	يقبل بوجهه وحديثه علي شر القوم يتالفه بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يقبل بوجهه وحديثه علي حتي ظننت اني خير القوم فقلت يا رسول الله انا خير ام ابو بكر قال ابو بكر قلت يا رسول الله انا خير ام عمر قال عمر قلت يا رسول الله انا خير ام عثمان قال عثمان فلما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم صدعني فوددت اني لم اكن سالته قلت في الصحيح بعضه بغير سياقه رواه الطبراني و-----اسناده حسن وعن	2912	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3222	true	2282222683930300903	46	156	222	754	1448	300	يقبل بوجهه وحديثه علي شر القوم يتالفه بذلك طب عن عمرو بن العاص ض كان يقبل بوجهه وحديثه اقبال بشاشة واظهار وداد علي شر القوم وان كان الاقبال بالوجه والحديث لا يخش الا بمن فقدت شريته لكن يفعل ذلك مع الشر يتالفه بذلك فهي استءنافية بيانية وتمام الحديث عند مخرجه من حديث عمرو وكان يقبل بوجهه وحديثه علي حتي ظننت اني خير القوم فقلت يا رسول الله انا خير ام ابو بكر قال ابو بكر قلت------------- انا خير ام عمر قال عمر قلت------------- انا خير ام عثمان قال عثمان فلما سالت----------------------------- صدعني فوددت اني لم اكن سالته طب عن عمرو بن العاص رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي اسناده حسن وقد	3222	2625851582212933600	254	413.5	197	587	43.270870208740234	51	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2735	false	1499321662663963677	176	208	856	1002	1480	300	عمر -قال خرج رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في غزاة فقال لا يصحبنا اليوم من اذي جاره فقال رجل من القوم انا بلت في اصل حاءط جاري فقال لا تصحبنا اليوم	2735	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3258	true	1281637065494093	21	54	98	250	1369	300	عمر فقال خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في غزاة فقال لا يصحبنا اليوم من اذي جاره فقال رجل من القوم انا بلت في اصل حاءط جاري فقال لا تصحبنا اليوم	3258	2625851582212933600	146	281.0	114	152	96.0526351928711	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1809	false	-6435571059488760977	160	233	757	1109	1453	300	لعلي لان يهدي الله علي يديك--------- رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت وفي رواية قال بعث رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال--له صلي الله ع---------ليه و---------سلم عليا الي اليمن فعقد له لواءا فلما مضي قال يا ابا رافع الحقه ولا تدعه من خلفه وليقف ولا يلتفت حتي اجيءه فاتاه فاوصاه باشياء فذكر نحوه رواه الطبراني عن يزيد بن ابي زياد مولي ابن عباس ذكره المزي في الرواة عن ابي رافع وذكره ابن حبان في الثقات	1809	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3260	true	-295057617128566882	5	124	31	633	1536	300	لعلي -----كرم الله وجه وهو عام لغيره رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت فانفقته في سبي-------ل الله فان هداية رجل واحد اعظم اجرا عند الله من ذلك وانفاقه وذلك لان بهدايته نجاته من شرور الدنيا والاخرة والصدقة فيها دفع الم الحاجة حينا من الاحيان لان الهداية دعاء الي الله وهي طريقة الرسل التي بعثوا بها ولم يفعل احد خيرا مما فعلوا ولان فيه هدايته حياته الابدية ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا وفيه الحث علي الدعاء الي الله والدلالة عليه ويدخل فيه كل هداية الي اي خصلة---------------------------------------------------- من خصال الخير طب عن ابي رافع رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه------------------ يزيد بن---- زياد مولي ابن عباس ذكره المزي في الرواة عن ابي رافع و-----ابن حبان في الثقات	3260	2625851582212933600	170	184.5	125	693	24.531024932861328	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3258	false	-464604636352494752	175	258	862	1270	1478	300	لصوت ابي طلحة في الجيش خير من فءة رواه احمد وابو يعلي ورجال الرواية الاولي رجال الصحيح وعن انس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا طلحة------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا سورة براءة فاتي علي هذه الاية انفروا خفافا وثقالا فقال الا اري ربي يستنفرني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وغزوت مع ابي بكر حتي مات وغزوت مع عمر فنحن نغزو عنك فقال جهزوني فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها الا بعد سبعة ايام فلم يتغير رواه ابو يعلي ورجاله رجال الصحيح ----وعن انس	3258	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3270	true	5612451435881569040	136	238	648	1146	1441	300	لصوت ابي طلحة في الجيش خير من فءة حم ---------------------------------------------------عن انس صح لصوت ابي طلحة اسمه زيد بن سهل بن حرام بن عمرو الانصاري الخزرجي في الجيش حين يصيح عليهم خير من فءة الفءة الجماعة لا واحد لها من لفظها وجمعها فءات كان ابو طلحة من اعيان الصحابة ومن شجعانهم وله اخبار وفداه النبي صلي الله عليه وسلم بابيه وامه ومن كراماته انه قرا سورة براءة فاتي علي ا------ية انفروا خفافا وثقالا فقال -لا اري رب- يستفزني-------------------------------------------------------------------------------------------------- جهزوني فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها الا بعد سبعة ايام فلم يتغير قال الهيثمي ---رجاله رجال الصحيح حم ك عن انس	3270	2625851582212933600	226	337.0	178	658	34.34650421142578	40	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2623	false	521702850766680266	181	202	939	1069	1550	300	لعلكم تستفتحون بعدي مداءن عظاما وتتخذون في اسواقها مجالس فاذا كان ذلك فردوا السلام وغضوا من ابصاركم واهدوا الاعمي واعينوا المظلوم	2623	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3271	true	5482217638390953877	233	254	1148	1278	1526	300	لعلكم تستفتحون بعدي مداءن عظاما وتتخذون في اسواقها مجالس فاذا كان ذلك فردوا السلام وغضوا من ابصاركم واهدوا الاعمي واعينوا المظلوم	3271	2625851582212933600	130	260.0	109	130	100.0	21	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1404	false	7411953898056286944	31	87	164	442	1509	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قال لعن الله المسوفات قيل وما المسوفات يا نبي الله قال التي يدعوها زوجها الي فراشها فتقول سوف حتي تغلبه عيناه رواه الطبراني في --------الاوسط والكبير من طريق جعفر بن ميسرة الاشجعي عن ابيه وميسرة ضعيف ولم ار لابيه من ابن عمر سماعا وعن ابن عمر -قال	1404	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3277	true	2728707436647832304	168	263	868	1356	1535	300	ابن عباس سكت المصنف ----------عليه 7251 لعن الله المسوفات التي يدعوها زوجها الي فراشه فتقول سوف حتي تغلبه عيناه طب عن ابن عمر ض لعن الله المسوفات جمع مسوفه بالمهملة والفاء اسم فاعل من سوف فسرها قوله التي يدعوها زوجها الي فراشه ليواقعها فتقول سوف اتيك فلا تزال به حتي تغلبه عيناه من دون قضاء وطره لانه تجب عليها اجابته والمسارعة الي طاعته طب عن ابن عمر رمز المصنف لضعف------------------------------------------------------ه قال الهيثمي----------------------------------------------- رواه الطبراني في الكبير والاوسط-------- من طريق جعفر بن ميسرة الاشجعي عن ابيه وميسرة ضعيف ولم ار لابيه----------- سماعا -من ابن عمر وقال	3277	2625851582212933600	128	-10.5	101	619	20.67851448059082	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2708	false	-7825242956140151562	205	274	1027	1354	1486	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----كان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج كان يتعبد في صومعته فاتته امه ذات يوم فنادته فقالت اي جريج اشرف علي اكلمك انا امك -اشرف فقال اي رب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته ثم عادت فنادته فقالت اي جريج اي بني اشرف علي فقال اي رب امي وصلاتي فاقبل علي صلاته فقالت اللهم لا تمته حتي تري-----ه المومسة -	2708	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3310	true	-3400334031185495942	214	250	1102	1280	1537	300	ابي هريرة مرفوعا لم يتكلم في المهد الا ثلاثة عيسي وكان في بني اسراءيل رجل يقال له جريج يصلي جاء---------------ته---------------------------------------------------- امه فدعته فقال في نفسه اجبها او اص--------------------------------------------------------لي فقا--------------------------------------لت اللهم لا تمته حتي تريه وجوه المومسات	3310	2625851582212933600	99	124.0	76	339	29.20353889465332	14	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3863	false	-1225729192216504730	225	257	1158	1301	1527	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما-لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون -----------وفي رواية خلق الله جنة عدن	3863	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3317	true	5942407280700848809	16	50	79	221	1453	300	لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات -------------ولا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون طب عن ابن عباس ض لما خلق الله جنة عدن	3317	2625851582212933600	122	218.0	93	155	78.70967864990234	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3454	false	-4409044836267560132	228	260	1155	1313	1512	300	لن تخلوا الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر قال سعيد وسمعت قتادة يقول لسنا نشك ان الحسن منهم	3454	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3320	true	586541310092162754	84	179	413	879	1475	300	لن تخلوا الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر طس عن انس ض لن تخلوا الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن تقدمت هذه العدة في حديث الابدال كما تقدمت عدة الثلاثين وكانه اعلم صلي الله عليه وسلم في بعض الاوقات هذا العدد وفي اخر هذا ولا تنافي في الحقيقة بينهما لان مفهوم العدد غير معمول به فبهم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر تمامه عند مخرجه----------------------------------------------------------- قال سعيد بن--- قتادة----- لسنا نشك ان الحسن منهم	3320	2625851582212933600	89	-59.0	70	533	16.69793701171875	16	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0728	false	-4295380678216723167	201	263	980	1298	1463	300	عمر قال كان بمكة مقعدان لهما ابن شاب فكان اذا اصبح نقلهما فاتي بهما المسجد فكان يكتسب عليهما يومه فاذا كان المساء احتملهما فاقبل بهما فافتقده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنه فقال مات ابنهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ترك احد ترك ابن المقعدين رواه الطبراني في الاوسط وفيه عبد الله بن جعفر بن نجيح وهو متروك	728	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3337	true	-3782625955795197392	235	287	1166	1423	1492	300	عمر قال كان بمكة مقعدان لهما ابن شاب فكان اذا اصبح نقلهما فاتي بهما المسجد وكان يك--ب عليهما يومه فاذا كان المساء احتملهما فف-------------قده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنه فقيل مات فذكره هق عن ابن عمر رمز المصنف لضعفه قال الذهبي ----------------------------------------------فيه عبد الله بن جعفر بن نجيح وهو متروك	3337	2625851582212933600	210	365.5	164	318	66.03773498535156	37	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3863	false	-1225729192216504730	80	106	402	528	1527	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون--------- عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون عدد كل حصاة لحزنوا ولكن جعل----- لهم	3863	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3348	true	-2957141891918065107	10	39	50	190	1482	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون عدد كل حصاة لحزنوا ولكن جعل الله لهم	3348	2625851582212933600	126	236.0	100	140	90.0	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2586	false	3061495463935807131	97	119	492	611	1496	300	عاءشة لو كان الحياء رجلا ----------------------كان رجلا صالحا رواه الطبراني في الصغير والاوسط----------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------فيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح	2586	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3349	true	-2903033586020155973	144	198	728	997	1525	300	عاءشة لو كان الحياء رجلا لو خلق الله منه رجلا لكان رجلا صالحا -قال الط--يبي فيه مبالغة اي لو قدر ان الحياء رجل لكان صالحا فكيف تتركونه وفيه جواز فرض المحال اذا تعلق به نكتة طس خط عن عاءشة سكت عليه المصنف وقال المنذري والهيثمي فيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح	3349	2625851582212933600	98	137.5	78	272	36.02941131591797	16	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3809	false	5434483253664434781	139	206	706	1040	1522	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وكان بيده سواك فدعا وصيفة له او لها----- حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببه-مة فقالت الا اراك تلعبين بهذه البهمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق----- ما سم--------------------------------------------------------عتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3809	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3378	true	2606193348924956335	6	75	25	362	1511	300	ام سلمة----------------------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم في بيتي وكان بيده سواك فدعي وصيفة له عندي فابطات حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها-------------------- وهي تلعب ببهيمة فقالت الا تراك تلعبين------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما سمعتك فذكره انما قلت فيه ان ضرب التاديب والقصاص مع انه قد اذن ف---يه قلت جوز صلي الله عليه وسلم	3378	2625851582212933600	249	414.0	196	401	62.094764709472656	44	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2487	false	3800439048848524442	131	168	672	871	1561	300	لياتين علي الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه الامين ويءتمن فيه الخاءن ويشهد المرء وان لم يستشهد ويحلف المرء وان لم يستحلف ويكون اسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع لا يءمن بالله ورسوله	2487	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3379	true	7564884102891952046	53	87	264	450	1569	300	لياتين علي الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه الامين ويءتمن الخءو----ن ويشهد المرء ولم--- يستشهد ويحلف------ وان لم يستحلف ويكون اسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع لا يءمن بالله ورسوله	3379	2625851582212933600	179	346.0	145	199	89.94974517822266	31	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0867	false	-9177686016269686830	0	77	0	370	1468	300	السيوف فساءه ما راي من حالهم فصلي ثم دخل بيته ثم خرج فصلي و--جلس في مجلسه فامر بالصدقة وحض عليها فقال --تصدق رجل من ديناره تصدق من درهمه تصدق رجل من صاع بره تصدق رجل من صاع تمرة فجاء- رجل من الانصار بصرة من ذهب فوضعها في يده ثم تتابع الناس حتي راي كومين من ثياب وطعام فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة رواه البزار و-----------------فيه ابو اسراءيل الملاءي وفيه كلام وقد وثق	867	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3387	true	8496749125098956476	65	123	319	606	1504	300	السيوف فساءه ما راي من حالهم ف-------دخل بيته ثم خرج فصلي ثم جلس في مجلسه فامر بالصدقة وحض عليها وقال ليتصدق الخ----------------------------------------------------------------- فجاءه رجل من الانصار بصرة من ذهب فوضعها في يده ثم تتابع الناس حتي بقي كومين من ثياب وطعام فرايت وجهه------------------------ يتهلل كانه مذهبة رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه ابو اسراءيل ---------فيه كلام وقد وثق	3387	2625851582212933600	242	393.5	190	392	61.73469543457031	44	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0098	false	-3807389707261614192	231	282	1103	1367	1459	300	الا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه الا البلاء وال------------------------------------------------------------------مصيبة وليس بمءمن مستكمل الايمان من لم يسكن في صلاته قالوا ولم يا رسول الله قال لان المصلي يناجي ربه فاذا كان في غير صلاة يناجي ابن ادم رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد العزيز بن يحيي المدني قال البخاري كان يضع الحديث	98	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3406	true	5894686263465042379	0	42	0	220	1461	300	الا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه الا البلاء انتهي فاراد صلي الله عليه وسلم انه يعد باعتبار ما يتبعه وتعقبه نعمة ومصيبة طب عن ابن عباس رمز---------------------------------------------------------- المصنف لضعفه قال الهيثمي ----------------------------------------------------فيه عبد العزيز بن يحيي المدني قال البخاري كان يضع الحديث	3406	2625851582212933600	115	169.5	91	330	34.84848403930664	18	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0400	false	-5119638816204821973	82	106	401	522	1483	300	ليس لي رغبة عن اخي موسي عريش كعريش موسي رواه الطبراني---------------------------------------------------- في الكبير----------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------فيه عيسي بن سنان ضعفه احمد وغيره ووثقه العجلي وابن حبان	400	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3406	true	5894686263465042379	119	191	593	932	1461	300	ليس بي رغبة عن اخي موسي عريش كعريش موسي طب عن عبادة بن الصامت ض ليس بي رغبة عن اخي موسي فاكون في مثل حاله في ابتناء عريش اي يكون لي عريش كعريش اخي موسي من حشيشات وعويدات رثات فلا ابتني قصرا ولا دارا وفيه ان ذلك سنة الانبياء من قبله طب عن عبادة بن الصامت رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه عيسي بن سنان ضعفه احمد وغيره ووثقه العجلي وابن حبان	3406	2625851582212933600	102	167.5	79	339	30.0884952545166	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3677	false	-2743981001219356948	189	217	941	1069	1491	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان لك نورا وان قتلك دخلت الجنة ولكن اعدي عدو--ك ولدك الذي خرج من صلبك ثم اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك	3677	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3409	true	2761499299689901388	118	147	601	731	1481	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان لك نورا وان قتلك دخلت الجنة ولكن اعدي عدو لك ولدك الذي خرج من صلبك ثم اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك	3409	2625851582212933600	128	250.5	100	130	98.46154022216797	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3785	false	-3952194003490515641	176	208	935	1093	1534	300	ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في الموت ولا في القبور ولا في النشور كاني انظر اليهم عند الصيحة ينفضون رءوسهم من التراب يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	3785	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3412	true	319547156924964763	216	248	1066	1224	1492	300	ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في الموت ولا في القبور ولا في النشور كاني انظر اليهم عند الصيحة ينفضون رءوسهم من التراب يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	3412	2625851582212933600	158	316.0	126	158	100.0	32	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3483	false	-4838451176610554946	171	205	802	957	1408	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله------ يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد	3483	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3430	true	8010997092417572357	159	194	758	919	1430	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله تعالي يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد	3430	2625851582212933600	155	302.5	121	161	96.2732925415039	34	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0709	false	8066165719002090898	267	298	1294	1439	1448	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان--- حبسته فيقول الرب عز وجل اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا او يموت	709	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3431	true	6469516469119500924	84	114	395	536	1433	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حبسته فيقول الرب------- اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا او يموت	3431	2625851582212933600	138	262.0	109	148	93.24324035644531	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1240	false	3530563878707910825	163	194	802	944	1477	300	ليس من غريم يخرج من عند غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار وليس من عبد يلوي غريمه وهو يجد -الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	1240	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3431	true	6469516469119500924	244	274	1180	1320	1433	300	ليس من غريم يرجع من عند غريمه راضيا الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار ولا غريم--- يلوي غريمه وهو يقدر الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	3431	2625851582212933600	128	237.0	100	143	89.51049041748047	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1240	false	3530563878707910825	171	194	838	944	1477	300	الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار وليس من عبد-------------------------------- يلوي غريم------ه وهو يجد------------ الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	1240	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3432	true	-6230095342337388949	2	34	12	168	1512	300	الا صلت عليه دواب الارض ونون البحار حيتانها كفي هذا شرفا في قضاء الدين ولا غريم يلوي غريمه يمطله وهو يقدر علي ايفاءه الا كتب الله عليه في كل يوم وليلة اثما	3432	2625851582212933600	95	149.0	73	156	60.89743423461914	18	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2665	false	-3638484901252601513	152	185	769	953	1572	300	ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال رواه احمد--------------------------------------------------- واله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلي لم اعرفه وبقية رجاله ثقات ورواه الطبراني باختصار واسقط الهذلي المبهم فعلي هذا رجال الطبراني كلهم ثقات	2665	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3433	true	-8862567780655567635	71	142	357	724	1544	300	ليس منا من تشبه بالرجال من النساء ولا من تشبه بالنساء من الرجال حم عن ابن عمر صح ليس منا من تشبه بالرجال من النساء في اللباس والهيءة والكلام ولا من تشبه بالنساء في ذلك من الرجال فتشبه اي الفريقين بالاخر حرام اثم فاعله حم عن ابن عمر رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه الهذلي لم اعرفه وبقية رجاله ثقات ورواه الطبراني ف--------اسقط الهذلي المبهم فعلي هذا رجال الطبراني كلهم ثقات	3433	2625851582212933600	166	295.5	135	375	44.266666412353516	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1573	false	-8303823475544964532	137	169	634	769	1416	300	تكهن او تكهن له او سحر او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحر له ومن عقد عقدة او قال عقد عقدة ---ومن اتي كاهنا فصدقه بما قا-ل فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم	1573	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3434	true	-8625442951792530247	0	79	0	348	1429	300	تكهن او تكهن له او سحر او سحر له طب عن عمران بن حصين ح ليس منا من تطير تقدم تفسيره مرارا او تطير له فاقر علي ذلك كمثل هءلاء الملوك الذين يتعبدون للمنجم او تكهن ادعي شيءا من علم الغيب او تكهن له ادعي له شء من ذلك او تسحر تعلم السحر او يسحر له امر عن تسحر الغير له زاد البزار ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم	3434	2625851582212933600	107	187.0	82	348	30.74712562561035	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2653	false	-1222255422281070079	115	158	599	828	1529	300	ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا منه ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا رواه الطبراني وفيه سليمان بن سلمة الخباءري وهو متروك وعن	2653	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3440	true	-588358068546037602	85	160	397	754	1420	300	ليس مني ذو حسد ولا نميمة ولا كهانة ولا انا منه طب عن عبد الله بن بسر ج ليس مني ذو حسد تقدم تفسيره ولا نميمة تقدم انها اذاعة القول عن الغير الي اخر للافساد بينهما ولا كهانة ادعاء علم المغيبات ولا انا منه لا يتصل بي ولا اتصل به طب عن عبد الله بن بسر بضم الموحدة ثم المهملة رمز المصنف لحسنه وضعفه المنذري وقال الهيثمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه سليمان بن سلمة الخباءري وهو متروك قال	3440	2625851582212933600	76	-70.0	60	507	14.990138053894043	14	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0407	false	-3276032359293253802	152	235	781	1185	1499	300	موثقون الا شيخ الطبراني محمد بن احمد بن النضر الترمذي ولم اجد من ترجمه قلت ذكر ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة محمد بن احمد بن النضر ابن ابنة معاوية بن عمرو فلا ادري هو هذا ام لا باب فيمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل المسجد لغير صلاة ونحو ذلك عن ابي عمرو الشيباني قال كان ابن مسعود يعس في المسجد فلا يجد سوادا الا اخرجه الا رجلا مصليا رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	407	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3442	true	2164834952718894506	122	208	611	993	1437	300	موثقون الا شيخ الطبراني محمد بن احمد الن---ضر الترمذي ولم اجد من ترجمه و---ذكر ابن ----------------------------حبان محمد بن احمد--- النضر -بن ابنة معاوية بن عمرو فلا ادري هو هذا ام لا 7689 ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد حم ق د ن ه عن انس صح ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد ولا يصلي بغير نشاط او فليتم صلاته النافلة قاعدا او يتركها حتي يحدث له نشاط حم ق د ن ه عن انس قال دخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3442	2625851582212933600	173	301.5	134	598	28.929765701293945	32	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3532	false	-8753364156704637081	35	71	170	354	1546	300	ليقل احدكم حين يريد ان ينام امنت بالله وكفرت بالطاغوت وعد الله حق وصدق المرسلون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اعوذ بك من طوارق هذا الليل الا طارق يطرق بخير رواه الطبراني وفيه محمد بن اسماعيل بن عياش وهو ضعيف	3532	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3444	true	835207176947824665	128	239	687	1249	1589	300	ليقل احدكم حين يريد ان ينام امنت بالله وكفرت بالطاغوت وعد الله حق وصدق المرسلون اللهم اني اعوذ بك من طوارق الليل الا طارقا يطرق بخير طب عن ابي مالك الاشعري ليقل احدكم حين يريد ان ينام بالليل او مطلقا وانما خص في بعض الروايات بالليل خروجا علي الغالب امنت بالله وكفرت بالطاغوت وعد الله مصدر مضاف الي فاعله مبتدا خبره حق وصدق المرسلون فيما اخبروا به عن الله اللهم اني اعوذ بك من طوارق الليل الا طارقا يطرق بخير والطرق الاتيان بالليل كما في القاموس اي كل ات في الليل الا اتيا فيه بخير طب عن ابي مالك الاشعري سكت المصنف عليه وقال الهيثمي فيه---------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن عياش وهو ضعيف	3444	2625851582212933600	108	-54.0	87	638	16.927900314331055	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0948	false	-5222046902145318811	183	210	899	1026	1448	300	ليلة القدر ليلة بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح ولا يرمي فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها	948	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3447	true	8964052530895081315	98	124	489	611	1505	300	ليلة القدر----- بلجة لا حارة ولا باردة ولا سحاب فيها ولا مطر ولا ريح ولا يرمي فيها بنجم ومن علامة يومها تطلع الشمس لا شعاع لها	3447	2625851582212933600	122	237.0	96	127	96.06299591064453	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3686	false	1874999592505265885	59	107	300	528	1485	300	رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------وسلم ما احسن القصد في الغني ما احسن القصد في الفقر واحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القصد في العبادة رواه البزار من رواية سعيد بن حكيم عن مسلم بن حبيب ومسلم هذا لم اجد من ذكره الا ابن حبان في ترجمة سعيد الراوي عنه وبقية رجاله ثقات	3686	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3469	true	-4791692702278857838	52	175	272	875	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره حم د ه عن عمر رمز المصنف لحسنه 7773 ما احسن القصد في الغني ما احسن القصد في الفقر واحسن القصد في العبادة البزار عن حذيفة ما احسن القصد في الغني اي التوسط بين الافراط والتفريط ما احسن القصد في الفقر اي الانفاق بالقصد في الغني والفقر حسن يتعجب منه لان القصد خير كله خير في الطاعة كما قال ما احسن القصد في العبادة فان الافراط فيها مذموم كما ان التفريط اعظم فالقصد خير في الامور كلها وكلا طرفي قصد الامور ذميم البزار عن حذيفة سكت المصنف عليه وقال الهيثمي هو----------------------------- من رواية سعيد بن حكيم عن مسلم بن حبيب ومسلم---- لم اجد من ذكره الا ابن حبان في ترجمة سعيد الراوي عنه وبقية رجاله ثقات	3469	2625851582212933600	191	169.0	149	636	30.03144645690918	40	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0651	false	8628509497030168672	167	197	823	954	1453	300	ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين او اكثر و-------------البر يتناثر فوق راس العبد ما كان في --صلاة وما تقرب عبد الي الله عز وجل بافضل مما خرج	651	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3472	true	-6638844619353131177	267	300	1360	1503	1503	300	ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين او اكثر من ركعتين وان البر ليذ--ر فوق راس العبد ما كان في الصلاة وما تقرب عبد الي الله عز وجل بافضل مما خرج-	3472	2625851582212933600	124	217.0	95	146	84.93150329589844	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3652	false	8590628697853002580	154	179	756	878	1453	300	ما اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر رواه الطبراني في الكبير والاوسط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه حامد بن ادم وهو كذاب	3652	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3477	true	-1284723990843801572	190	285	925	1380	1443	300	ما اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءها ان خيرا فخير وان شرا فشر طب عن جندب البجلي ما اسر عبد سريرة الا البسه الله رداءها اي اظهر عليه في صفحات وجهه وفلتات لسانه ما اضمره في جنانه ان خيرا اي ان كان ما اضمره خيرا فالذي يظهر عليه فخير وان كان ما اسره شرا فالذي يظهر عليه ويلبسه فشر وفيه وجوه من الاعراب معروفة والحديث حث علي حسن السريرة طب عن جندب البجلي سكت عليه المصنف وقال الشارح رمز لحسنه وليس ذا منه بصواب فقد قال الهيثمي وغيره فيه حامد بن ادم وهو كذاب	3477	2625851582212933600	92	155.5	71	455	20.21977996826172	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0139	false	-8891779792368785828	68	94	334	459	1476	300	ما خرج رجل من بيته يطلب علما الا سهل الله له طريقا الي الجنة رواه الطبراني في الاوسط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه هاشم بن عيسي وهو مجهول وحديثه منكر	139	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3508	true	1097642197705716325	139	236	712	1185	1472	300	ما خرج رجل من بيته يطلب علما الا سهل الله له طريقا الي الجنة طس عن عاءشة ح ما خرج رجل من بيته يطلب علما من العلوم النافعة اذ هي التي يطلق عليها لفظة شرعا الا سهل الله له طريقا الي الجنة اذ طريق العلم ينتهي به الي الجنة وفيه الحث علي الخروج من المنزل لطلب العلم فطالبه في بيته كاهل الترفه والرياسة الذين يطلبون العالم الي منازلهم تقربهم غير داخلين في هذه البشري طس عن عاءشة رمز المصنف لحسنه قال الشارح ليس كما قال فقد ضعفه الهيثمي بان فيه هاشم بن عيسي وهو مجهول وحديثه منكر	3508	2625851582212933600	104	184.0	79	473	21.987314224243164	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1258	false	-4211759677459949783	220	256	1080	1255	1471	300	ما من امرء يحيي ارضا فتشرب منها كبد حري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تصيب من---------ها عافية------------------------------------------------- الا كتب الله له به- اجرا رواه الطبراني في الاوسط و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه موسي بن يعقوب الزمعي وثقه ابن معين وابن حبان وضعفه ابن المديني	1258	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3549	true	-2934250219305401236	100	207	510	1026	1478	300	ما من امرء يحي ا-رضا فيشرب منها كبد حري او يصيب منها عافية الا كتب الله له بها اجرا طب عن ام سلمة ح ما من امرء يحي ارضا مواتا واحياءها ازدراعها فيشرب منها كبد حري عطشا اذ العطش يءثر حرارة الكبد وهو عام لكل حيوان او تصيب منها من ثمرها عافية جمعها عوافي وهو طالب الرزق من انسان وطاءر وبهيمه الا كتب الله له بها اجرا فيه ترغيب---- في احياء الارض الموات وانه ينال العبد الاجر اذا انتفع بها منتفع وان لم يبق بخصوصة طب عن ام سلمة رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه موسي بن يعقوب الزمعي وثقة ابن معين وابن حبان وضعفه ابن المديني	3549	2625851582212933600	151	227.0	118	521	28.982725143432617	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2470	false	4734806388980222195	23	69	121	330	1513	300	ما من امرء يخذل------ مسلما في مو-طن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	2470	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3550	true	2162815021533404532	35	83	181	402	1435	300	ما من امرء يخذل امرءا مسلما في مواطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	3550	2625851582212933600	206	385.0	160	222	92.79279327392578	44	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2715	false	-5238246460285616505	55	103	277	521	1550	300	ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله------ لصاحبه العقوبة---------- مع ما يدخر- له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل البر-- ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فقراء فتنمو- اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	2715	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3561	true	-3697553460467009667	22	71	95	355	1552	300	ابي بكرة قال الحاكم صحيح واقره الذهبي 8010--- ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم حتي ان اهل البيت ليكونوا فجرة- فتنموا اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا	3561	2625851582212933600	211	357.0	168	264	79.92424011230469	37	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1669	false	-4147757180957816561	204	235	982	1133	1445	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا يوم القيامة يده الي عنقه فكه بره او اوثقه اءمة اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	1669	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3566	true	-7133748036132085346	25	54	117	256	1449	300	ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا------------ يده الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولها ملامة واوسطها ندامة واخرها خزي يوم القيامة	3566	2625851582212933600	136	260.0	107	151	90.06622314453125	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2621	false	8833094381406676966	13	37	64	184	1503	300	ما من رجل ياتي قوما ويوسعون له حتي يرضي الا كان حقا علي الله رضاهم رواه الطبراني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------------فيه سليمان بن سلمة الخباءري وهو متروك	2621	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3566	true	-7133748036132085346	188	255	917	1241	1449	300	ما من رجل ياتي قوما ويوسعون له حتي يرضي الا كان حقا علي الله رضاهم طب عن ابي موسي ض ما من رجل ياتي قوما يوسعون له في المجلس حتي يرضي بمكانه الا كان حقا علي الله وعدا لازما رضاهم بالمغفرة وغيرها من كراماته وفيه حث علي اكرام الداخل والتوسعة له طب عن ابي موسي رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه سليمان بن سلمة الخباءري وهو متروك	3566	2625851582212933600	107	190.0	84	324	33.02469253540039	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0389	false	-7906441321780327744	205	235	1025	1161	1483	300	ما من صباح ولا رواح الا وبقاع الارض ينادي بعضها بعضا يا جارة هل مربك------- عبد صالح صلي عليك او ذكر الله فان قالت نعم رات--- لها بذلك عليها فضلا	389	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3571	true	5392650416210429365	109	141	579	719	1467	300	ما من صباح ولا رواح الا وبقاع الارض ينادي بعضها بعضا يا جارة هل مر بك اليوم عبد صالح صلي عليك او ذكر الله فان قالت نعم رات ان لها بذلك------ فضلا	3571	2625851582212933600	128	234.0	99	146	87.67123413085938	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2294	false	8327769404967017427	77	127	383	641	1485	300	وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض فذكر انهم لم يكونوا يعملون علي الارض عملا صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فيفقدهم فيبكي عليهم قلت روي الترمذي بعضه رواه ابو يعلي و-----------فيه موسي بن عبيدة الربذي وهو ضعيف	2294	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3576	true	-7453081099178094851	169	221	834	1099	1454	300	وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض فذكر انهم لم يكونوا يعملون علي الارض عملا صالحا تبكي عليهم ولم يصعد---- الي السماء من كلامهم ولا عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم انتهي ع حل عن انس رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه موسي بن عبيدة الربذي وهو ضعيف	3576	2625851582212933600	220	406.0	176	269	81.78438568115234	38	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0199	false	8853452568504001501	207	245	1021	1219	1479	300	عن ابي برزة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يعلم الناس الخير وينسي ---------نفسه مثل الفتيلة--------------- تضء للناس وتحرق نفسها رواه الطبراني في الكبير----------------------------------------------------- و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف لسوء حفظه واختلاطه	199	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3607	true	5640239130781035209	0	83	0	412	1499	300	عن ابي برزة مث-------------------------------------ل الذي يعلم الناس الخير وينسي من العمل نفسه مثل الفتيلة التي في السراج تضء للناس وتحرق نفسها تقدم مثله قال ابو الدرداء ويل لمن لا يعلم مرة وويل لمن تعلم ولا يعمل الف مرة وفيه اشارة الي ان العالم الذي لا يعمل مثل الجماد في الدنيا وفي الاخرة يعذب ففي الدنيا ما نفعه علمه ولا في الاخرة طب عن ابي برزة سكت عليه المصنف وقال المنذري ضعيف وقال الهيثمي فيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف لسوء حفظه واختلاطه	3607	2625851582212933600	138	210.0	109	449	30.734966278076172	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2254	false	5371713972364108113	176	206	859	1013	1489	300	الضلالة ووقاه سوء الحساب يوم القيامة---------------- وذلك ان الله جل وعز يقول فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي رواه الطبراني و---------------------------------------فيه ابو شيبة وعمران بن ابي عمران وكلاهما ضعيف	2254	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3668	true	-1773377838757208840	1	41	5	206	1427	300	الاسراء ووقاه سوء الحساب يوم القيامة تمامه عند مخرجه وذلك ان الله قا--------ل فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي طه انتهي طس عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه ابو شيبة وعمران بن ابي عمران وكلاهما ضعيف	3668	2625851582212933600	124	206.5	98	209	59.330142974853516	24	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0915	false	5346926717716143768	214	239	1017	1144	1439	300	من اراد ان يصوم فليتسحر بشء رواه احمد وابو يعلي والبزار والطبراني في الاوسط و--------------------------------------------------------------------------------------------فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه كلام	915	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3703	true	52209783112808380	45	92	232	451	1428	300	من اراد ان يصوم فليتسحر بشء حم والضياء عن جابر صح من اراد ان يصوم فرضا او نفلا فليتسحر بشء ندبا باي شء ولو بجرعة من ماء حم والضياء عن جابر رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه كلام	3703	2625851582212933600	85	118.0	67	219	38.81278610229492	18	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3634	false	4911457774192541661	172	257	883	1318	1549	300	من استغفر للمءمنين والمءمنات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الله له بكل مءمن ومءمنة حسنة رواه الطبراني و-----------------------------------------------------اسناده جيد وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال كل يوم اللهم اغفر لي وللمءمنين والمءمنات اتحف به من كل مءمن حسنة رواه الطبراني وفيه ابو امية بن يعلي وهو ضعيف وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استغفر للمءمنين والمءمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة او خمسا وعشرين مرة احد العددين كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم اهل	3634	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3712	true	632703722211978027	218	300	1073	1531	1531	300	من استغفر للمءمنين والمءمنات كتب له بكل مءمن ومءمنة حسنة طب عن عبادة من استغفر طلب المغفرة باي عبارة للمءمنين والمءمنات كما امر الله رسوله بذلك واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات محمد وكما قال نوح عليه السلام ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات نوح كتب الله له بكل مءمن ومءمنة حسنة ظاهره يعم الاحياء والاموات طب عن عبادة سكت عليه المصنف وقال الهيثمي اسناده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جيد 8401 من استغفر للمءمنين والمءمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة------------------------------- كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم اهل-	3712	2625851582212933600	160	256.0	131	711	22.503515243530273	26	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3634	false	4911457774192541661	223	282	1142	1456	1549	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استغفر للمءمنين والمءمنات----------------------------------------------------------- كل يوم سبعا وعشرين مرة او خمسا وعشرين مرة احد العددين----- كان من الذين يستجاب لهم------- ويرزق ب--------هم اهل الارض رواه الطبراني و---------------------------------------------------------------------------------------فيه عثمان بن ابي العاتكة وقال فيه حدثت عن ام الدرداء وعثمان هذا وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجاله المسمين ثقات	3634	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3713	true	2672552312172258489	3	73	12	386	1472	300	ابي الدرداء -------------------------------------------من استغفر للمءمنين والمءمنات فيه الدعاء للعصاة فانه عام لكل مءمن ومءمنه ومنهم من هو عاص كل يوم سبعا وعشرين مرة من الاسرار التي لا تعرف في المقادير كان من الذين يستجاب لهم الدعاء ويرزق بهم بركاتهم اهل الارض-------------- وفيه فضيلة الاحسان الي اهل الايمان مطلقا طب عن ابي الدرداء سكت عليه المصنف وقال الهيثمي فيه عثمان بن ابي --عاتكة--------------------------------------- وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجاله-------- ثقات	3713	2625851582212933600	180	254.5	144	480	37.5	28	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2355	false	3321934908449469210	123	158	619	787	1466	300	من استمع الي اية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلاها ك---------------انت له نورا يوم القيامة رواه احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عباد بن ميسرة ضعفه احمد وغيره وضعفه ابن معين في رواية وضعفه في اخري	2355	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3714	true	-7439861044022211638	185	290	967	1489	1532	300	من استمع الي اية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلا اية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة حم عن ابي هريرة من استمع الي اية من كتاب الله هو اذا اطلق القران فالاضافة عادية وعداه بالي بتضمينه معني الاصغاء والامالة كتبت له حسنة مضاعفة الي عشرة اضعاف الي اكثر من ذلك ومن تلا اية من كتاب الله كانت التلاوة او الاية له نورا يوم القيامة وفيه ان القراءة افضل من الاستماع لقراءة غيره حم عن ابي هريرة سكت عليه المصنف وقال العراقي فيه ضعف وانقطاع وقال الهيثمي فيه عباد بن ميسرة ضعفه احمد وغيره ووثقه ابن معين مر-----ة وضعفه--- اخري	3714	2625851582212933600	143	238.5	112	530	26.98113250732422	27	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1234	false	7013000750043261089	65	154	326	760	1452	300	عليه وسلم من انظر معسرا الي ميسرته انظره الله----------------------------------------------- بدين-------ه الي نوبته رواه الطبراني في الكبير والاوسط------------------------------------------------------------------- وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحكم بن الجارود ضعفه الازدي وشيخ الحكم وشيخ شيخه لم اعرفهما وعن بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة قال ثم سمعته يقول من انظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة فقلت يا رسول الله سمعتك تقول من انظر معسرا فله بكل يوم مثليه صدقة قال له بكل يوم صدقة قبل ان يحل الدين فاذا حل------ فانظره فله بكل يوم	1234	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3754	true	-4490845023754696063	201	300	950	1438	1438	300	جليل 8519 من انظر معسرا الي ميسرته انظره الله بذنبه الي توبته طب عن ابن عباس ض من انظر معسرا بدين له عليه الي ميسرته مع وجوب ذلك فان الله يقول فنظرة الي ميسرة البقرة280 انظره الله بذنبه لم يعاجله بالعقوبة الي توبته وفيه انه يوفقه للتوبة قال ابن العربي هذا اذا انظره من نفسه لا بامر الحاكم طب عن ابن عباس رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه الحكم بن الجارود ضعفه الازدي وشيخ الحكم وشيخ شيخه لم اعر------------------------------------------------فهما 8520 من انظر معسرا فله بكل يوم مثله صد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة قبل ان يحل الدين فاذا حل الدين فانظره فله بكل يوم-	3754	2625851582212933600	197	298.0	154	678	29.056047439575195	35	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1358	false	-9043700353892887559	105	130	509	655	1476	300	من تزوج فقد استكمل نصف الايمان فليتق الله في النصف الباق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواه الطبراني في الاوسط باسنادين وفيهما يزيد الرقاشي وجابر الجعفي وكلاهما ضعيف وقد وثقا	1358	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3771	true	-1736275146232623212	146	245	718	1227	1492	300	من تزوج فقد استكمل نصف الايمان فليتق الله في النصف الباقي طس عن انس من تزوج فقد استكمل نصف الايمان وفي لفظ نصف دينه فان الفروج اعظم ما تدخل العبد النار ولذا وصف الله المءمنين بالذين هم لفروجهم حافظون في ايات فليتق الله في النصف الباقي من دينه وفيه تعظيم امر النكاح ولا شك فيه فانه اغض للبصر واحصن للفرج وسبب لخير ديني كثير وقيل اراد بالنصف الباقي الفم فانه من حفظ ما بين رجليه وما بين لحييه دخل الجنة طس عن انس سكت عليه المصنف وقال الهيثمي رواه------------------- باسنادين وفيهما يزيد الرقاشي وجابر الجعفي وكلاهما ضعيف وقد وثقا	3771	2625851582212933600	127	195.0	105	528	24.053030014038086	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0099	false	-3117430788687133083	85	111	421	547	1458	300	من تولي غير مواليه فقد خلع ربقة الايم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من عنقه رواه احمد رواه عن جابر----------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن ابي حبان وثقه ابو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح	99	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3778	true	1440776782060807485	130	240	657	1219	1479	300	من تولي غير مواليه فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه حم والضياء عن جابر صح من تولي غير مواليه اي اتخذ غيرهم موالي ليتصل بهم ويرثونه ويحتمل ولي المملوك والاعم منه كمن كان حليفا لقوم فاتخذ غيرهم حلفا وخلع حلف غيرهم فقد خلع ربقة الاسلام الربقة بكسر الراء والموحدة بعدها ثم القاف عروة في حبل تجعل في عنق البعير تمسكه بها استعيرت للاسلام اي ما شد به نفسه من عقد الاسلام من عنقه واحكامه وذلك لان من رغب عن موالاة من انعم عليه بالحرية كافر نعمة مولاه ظالم باتخاذه لسواه حم والضياء عن جابر رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه خالد بن---- حبان وثقه ابو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح	3778	2625851582212933600	94	110.0	74	566	16.60777473449707	17	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3548	false	808785081238045594	242	263	1208	1312	1502	300	من راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء	3548	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3805	true	-3410116604629954829	74	95	387	491	1511	300	من راي مبتلي فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني علي كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء	3805	2625851582212933600	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2723	false	7039227263673568988	229	253	1134	1258	1495	300	من ربي صغيرا حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لا اله الا الله لم يحاسبه الله رواه الطبراني في الصغير والاوسط و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف	2723	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3809	true	-6016508937570276956	120	223	578	1072	1457	300	من ربي صغيرا حتي يقول لا اله الا الله لم يحاسبه الله طس عد عن عاءشة ض من ربي من التربية صغيرا ابنا له او غيره حتي يقول لا اله الا الله لم يحاسبه الله تعالي بسعيه في تلقين هذا الصبي هذه الكلمة الشريفة واذا كان هذا اجر من لقن----------------------------------------------------- الصغير وعلمه هذه الكلمة فكيف اجر من دعا الناس الي هذه الكلمة كرسولنا صلي الله عليه وسلم وغيره ممن جاهد الكفار ليقولوا هذه الكلمة طس عد عن عاءشة رمز المصنف لضعفه لانه قال مخرجه ابن عدي حديث لا يصح لعل البلاء فيه من عمير وقال الهيثمي فيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف	3809	2625851582212933600	64	-20.5	52	547	11.700182914733887	12	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3681	false	-2412146532678963803	74	105	369	543	1505	300	صبر علي القوت الشديد صبرا جميلا اسكنه الله من الفردوس حيث شاء رواه الطبراني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصغير والاوسط وفيه اسماعيل بن عمرو البجلي وثق--------------------------------ه ابن حبان وضع-----------------------------------------------------------------------فه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح	3681	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3844	true	-6739354651169577032	65	154	302	779	1431	300	صبر علي القوت الشديد صبرا جميلا اسكنه الله من الفردوس حيث شاء ابو الشيخ عن البراء من صبر علي القوت الشديد العيش الضيق صبرا جميلا لا يشكوه ولا يتبرم منه ولا يتضجر اسكنه الله من الفردوس حيث شاء مكافاة علي الصبر وفيه فضيلة الصبر علي ضيق العيش ولابد من الاحتساب ابو الشيخ عن البراء سكت عل--يه -المصنف وفيه اسماعيل بن عمرو البجلي قال الذهبي ضعفوه وفضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وغيره وقد اخرجه الطبراني بلفظه عن البراء قال الهيثمي فيه اسماعيل البجلي ضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح	3844	2625851582212933600	142	210.5	113	480	29.58333396911621	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0334	false	7134088846602973744	209	234	1005	1138	1445	300	من صلي الصبح فهو في ذمة الله وح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سابه علي الله رواه الطبراني في الكبير والاوسط وفيه الهيثم بن يمان ضعفه الازدي وبقية رجاله رجال الصحيح	334	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3846	true	1834451471096168121	89	152	460	768	1462	300	من صلي الفجر فهو في ذمة الله وحسابه علي الله طب عن والد ابي مالك الاشجعي من صلي الفجر فهو في ذمة الله في حفظ الله وامانته وحسابه علي الله اعلام بانه وان كان في ذمة الله فان الله محاسبه علي اعماله طب عن والد ابي مالك الاشجعي سكت عليه المصنف وقال الهيثمي -----------------------------------------------فيه الهيثم بن يمان ضعفه الازدي وبقية رجاله رجال الصحيح	3846	2625851582212933600	83	23.5	66	355	23.380281448364258	15	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2726	false	-5061070936298056255	159	186	768	898	1464	300	الله عليه وسلم من ضم يتيما له او لغيره حتي يغنيه الله عنه وجبت له الجنة رواه الطبراني في الاوسط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي--------------------------------------------------------------------------------------------ه المسيب بن شريك وهو متروك وعن	2726	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3858	true	-6449229946155691014	74	154	355	726	1438	300	الراي فيه 8812 من ضم يتيما له او لغيره حتي يغنيه الله عنه وجبت له الجنة طس عن عدي بن حاتم ح من ضم كفل يتيما له اي قريبا له كابن الاخ ونحوه او لغيره بان يكون من الاجانب حتي يغنيه الله عنه فلا يحتاج الي كافل وجبت له الجنة بما يحمله من مءنة اليتيم وفيه الاجر الجزيل لفاعل ذلك وتقدم فيه احاديث طس عن عدي بن حاتم رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه المسيب بن شريك وهو متروك قال	3858	2625851582212933600	96	159.0	73	371	25.87601089477539	18	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1162	false	-7663129212742543187	0	55	0	259	1444	300	من غرس غرسا لم ياكل منه ادمي ولا خلق من خلق الله الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان له به صدقة رواه احمد والطبراني في الكبير ورجاله موثقون وفيهم كلام لا يضر وعن فنج قال كنت اعمل في الدنيار واعالج فيه فقدم يعلي بن امية اميرا علي اليمن وجاء معه رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1162	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3872	true	-5814919838033519370	125	255	595	1209	1401	300	من غرس غرسا لم ياكل منه ادمي ولا خلق من خلق الله الا كان له صدقة حم عن ابي الدرداء ح من غرس غرسا او زرع زرعا لم ياكل منه ادمي بصدقة من مالكه او باي وجه من الوجوه ولا خلق من خلق الله اي ذي كبد حرا الا كان له صدقة يءجر عليه اجر الصدقة وان لم ينوه ولا علم به وفيه حث علي احياء الاراضي وغرسها وقد سلف الكلام فيه في هذا الحرف وفيه مدح عمارة الدنيا بالحرث ونحوه والمذموم من الاشتغال بالدنيا هو ما يشغل عن الاخرة والاعمال بالنيات حم عن ابي الدرداء رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي -----------------------------------------------رجاله موثقون وفيهم كلام لا يضر وسبب رواية ابي الدرداء للحديث انه مر به رجل وهو يغرس غرسا فقال اتفعل هذا وانت صاح-----------------ب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3872	2625851582212933600	123	-43.5	96	678	18.141592025756836	24	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1807	false	7949775519475839224	194	222	973	1117	1497	300	من فدي اسيرا من ايدي العدو فانا ذلك الاسير رواه الطبراني في الصغير وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ايوب بن ابي حجر قال ابو حاتم احاديثه صحاح وضعفه الازدي وبقية رجاله ثقات	1807	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3876	true	7154750643012476329	96	166	451	805	1457	300	من فدي اسيرا من ايدي العدو فانا ذلك الاسير طص عن ابن عباس من فدي اسيرا من المسلمين بذل فيه الفداء بالمال من ايدي العدو انقذه منهم بالفدية فانا ذلك الاسير اي فكانه فداني وفكني من الاسر وخلصني من ايدي الاعداء ترغيب في فك الاسري وفداءهم طص عن ابن عباس سكت المصنف عليه وقال الهيثمي فيه ايوب بن ابي حجر قال ابو حاتم احاديثه صحاح وضعفه الازدي وبقية رجاله ثقات	3876	2625851582212933600	118	204.5	94	354	33.33333206176758	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2336	false	2385934333980769995	33	139	156	658	1437	300	من قرا قل هو الله احد عشر مرات بني الله له بيتا في الجنة فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر بن الخطاب اذا نستكثر يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكثر واطيب رواه الطبراني واحمد وقال عن سهل بن معاذ بن انس الجهني صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل عن ابيه والظاهر انها سقطت وفي اسنادهما رشدين بن سعد وزبان وكلاهما ضعيف وفيهما توثيق لين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن الديلمي وهو ابن اخت النجاشي وقد خدم النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا قل هو الله احد ماءة مرة في	2336	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3896	true	-8782229942869452935	88	204	437	961	1399	300	من قرا قل هو الله احد عشر مرات بني الله له بيتا في الجنة حم عن معاذ بن انس ض من قرا قل هو الله احد حتي يختمها هكذا هو في رواية احمد احد عشر مرات هكذا بالجمع وقياسه الافراد بني الله له بيتا في الجنة تمامه عند مخرجه فقال عمر---------- اذا نستكثر يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكثر و-----------------------------اطيب حم عن معاذ بن انس رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه----------------------------------------------------------------------------------- رشدين بن سعد وزياد وكلاهما ضعيف وفيهما توثيق لين 8928 من قرا قل هو الله احد وعشرين مرة بني الله له قصرا في الجنة ابن زنجويه عن خالد بن زيد من قرا قل هو الله احد وعشرين مرة بني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3896	2625851582212933600	198	173.5	153	786	25.190839767456055	39	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1803	false	559090846748279143	0	23	0	113	1487	300	حتي يقتل او يغلب لم يفتن في قبره رواه الطبراني------------------- في الاوسط و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه مصفي بن بهلول والد محمد ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات	1803	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3921	true	-1247849148409821556	46	107	227	512	1472	300	حتي يقتل او يغلب لم يفتن في قبره طب ك عن ابي ايوب صح من لقي العدو في الجهاد فصبر حتي يقتل ضبط بالبناء للمجهول او يغلب للمعلوم لم يفتن في قبره لم يساله الملكان كما يسالان غيره كما سلف طب ك عن ابي ايوب رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه مصفي بن بهلول والد محمد ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات	3921	2625851582212933600	96	153.5	73	285	33.68421173095703	20	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0261	false	3751983961299560473	105	128	515	639	1538	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يخلل اصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة رواه الطبراني في الكبير--------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه العلاء بن كثير الليثي وهو مجمع علي ضعفه	261	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3923	true	-3730564282192010952	212	300	1027	1498	1498	300	من لم يخلل اصابعه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة طب عن واثلة من لم يخلل اصابعه بالماء عند الوضوء والغسل رجليه ويديه بالماء خللها الله بالنار يوم القيامة لان الله تعالي اوجب غسل اليدين والرجلين وباطن الاصابع داخل-------------------------------------------------------------------- في الامر في من فرط عوقب بتعذيب المحل الذي تركه نظير ويل للاعقاب من النار يوم القيامة وفيه دليل علي ايجاب ايصال الماء الي بواطن الاصابع طب عن واثلة سكت عليه المصنف وضعفه المنذري ولم يبين وجهه وبينه الهيثمي فقال فيه العلاء بن كثير الليثي وهو مجمع علي ضعفه-	3923	2625851582212933600	51	-68.5	40	540	9.44444465637207	9	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1309	false	1622837590249323668	77	108	368	519	1414	300	من مشي مع ظالم ليعينه وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و يعلم انه ظالم فقد خرج من الاسلام رواه الطبراني في الكبير وفيه عياش بن مءنس ولم اجد من ترجمه وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم كلام	1309	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3930	true	282571126680921940	207	293	1026	1443	1477	300	من مشي مع ظالم ليعينه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الاسلام طب والضياء عن اوس بن شرحبيل صح من مشي مع ظالم ليعينه علي ظلمه وهو يعلم انه ظالم فقد خرج من الاسلام اي عن طريقة اهل الاسلام فان طريقتهم الكف عن الظلم والاخذ علي يد الظالم لا الاعانة له علي ظلمه طب والضياء عن اوس بن شرحبيل رمز المصنف لصحته وقال المنذري ضعيف غريب وقال الهيثمي بعد عزوه ل-----------------------------------------لطبراني -----------فيه عياش بن يونس -لم اجد من ترجمه وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم كلام	3930	2625851582212933600	96	-9.0	76	470	20.4255313873291	16	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1153	false	7369006275325025257	130	159	664	803	1481	300	عليه وسل-------م من ولد له ولد فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان رواه ابو يعلي و--------------------------------------------------------------فيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك وعن	1153	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3941	true	-6549281869264130520	158	227	785	1107	1460	300	عليه بالوضع 9066 من ولد له ولد فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان ع عن الحسين ض من ولد له ولد ذكر او انثي وفي لفظ مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان ريح تعرض لهم ع عن الحسين بن علي رضي الله عنهما رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك قال	3941	2625851582212933600	120	208.0	93	322	37.26708221435547	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2659	false	-8204706925832861445	117	160	582	805	1511	300	المستشار مءتمن ان شاء اشار وان شاء لم يشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الطبراني---------- من طريقين في احداهما اسماعيل بن مسلم وهو ضعيف وفي الاخري عبد-الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك وعن عبدالله بن الزبير قال قال رسول الله صلي ال----------له عليه وسلم المستشار مءتمن	2659	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3976	true	-8968128712229138504	22	131	92	637	1503	300	المستشار مءتمن ان شاء اشار وان شاء لم يشر طب عن سمرة ح المستشار مءتمن اخذ المشورة من صفات اهل الايمان وامرهم شوري بينهم الشوري ويقال المشاورة حصن من الندامة وزين وسلامة ونعم المءازرة المشاورة ان شاء اشار بما يراه صوابا وان شاء لم يشر لانه لا يجب عليه الا ان الاولي له ان كان ذا راي ان يشير علي اخيه من باب التعاون علي البر والتقوي طب عن سمرة رمز المصنف لحسنه الا انه قال الهيثمي رواه الطبراني في الاوسط من طريقين في احد-هما اسماعيل بن موسي وهو ضعيف وفي الاخري عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك وقال ا-----------------------------------بن الجوزي حديث لا يثبت 9183 المستشار مءتمن	3976	2625851582212933600	168	245.5	133	581	28.91566276550293	30	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1046	false	3179048928475495625	261	300	1339	1547	1547	300	المسلم من سلم ا---لناس من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي --------اموالهم وانفسهم--------------------------------------------------- والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب -------------------------------------------------------------------------------------------والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله قلت روي ابن ماجة منه المءمن من امنه الناس والمهاجر من هجر الخطايا-	1046	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms3977	true	1667789021350332544	198	262	987	1307	1498	300	المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمءمن من امنه الناس علي دماءهم واموالهم حم ت ن ك عن ابي هريرة المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمءمن الكامل ايمانه من امنه الناس علي دماءهم واموالهم تقدم هذا كله عدة مرات حم ت ن ك عن ابي هريرة وفي رواية الحاكم زيادة والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة -----------------------------------------ال-له والمهاجر من هجر الخطايا	3977	2625851582212933600	127	166.0	103	362	35.0828742980957	21	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0060	false	-7295108715953721061	84	124	399	591	1446	300	المءمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل علي نيته----------------- فاذا عمل المءمن عملا ثار في قلبه نور- رواه الطبراني في الكبير و-------------------------------------------------------------------------------------------رجاله موثقون الا حاتم بن عباد --بن دينار الجرشي لم ار من ذكر له ترجمة	60	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms4000	true	7735977928317201429	15	67	72	330	1480	300	المءمن ----------------والمنافق---------------- يعمل علي نيته علي وفقها وحسبها فاذا عمل المءمن عملا ثار في قلبه نوره يءيد ال------وجه الاخير وعليه واذا عمل المنافق عملا ثار في قلبه ظلمة طب عن سهل بن سعد رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي رجاله موثقون الا حاتم بن عباد وابن دينار------- لم ار من ذكر له ترجمة	4000	2625851582212933600	137	180.0	107	303	45.21452331542969	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1195	false	8187305381420616294	92	132	460	672	1524	300	نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان فيكون لصاحبه الزيادة وعليه النقصان قل-----ت لابي هريرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح النهي عن بيع الطعام حتي يكتاله رواه البزار و-------------------------------------------------------------------------فيه مسلم- بن ابي مسلم الجرمي ولم اجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح	1195	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms4036	true	7729541134691340590	138	225	698	1174	1537	300	نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان فيكون لصاحبه الزيادة وعليه النقصان البزار عن ابي هريرة صح نهي عن بيع الطعام حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري فلا يجوز ان يبيعه مكيلا علي قيل الشراء بل لا بد من اعادة كيله فيكون لصاحبه باءعه الزيادة وعليه النقصان والنهي للتحريم ويجري في الموزون والمزروع ونحوهما من المقادير وقيل يختص بالطعام اخذا بمفهوم الحديث البزار عن ابي هريرة رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي فيه مسلمة بن م----سلم الحزمي -لم اجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح	4036	2625851582212933600	152	235.5	123	481	31.600831985473633	25	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1532	false	1449132926550771235	98	124	480	605	1464	300	ال-نبي صلي الله عليه وسلم نهي ان ينفخ في الشراب وان يشرب من ثلمة القدح رواه الطبراني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عبد المهيمن بن عباس بن سهل وهو ضعيف	1532	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms4063	true	-9155376705260578903	95	162	484	798	1458	300	الذهبي ابو يحيي ضعيف 9539 نهي ان ينفخ في الشراب وان يشرب من ثلمة القدح او اذنه طب عن سهل سعد ح نهي ان ينفخ مغير صيغة والمراد الشارب نفسه في الشراب لما مر ونهي ان يشرب من ثلمة القدح او اذنه لانه خلاف المعتاد ولانه مجتمع الاوساخ طب عن سهل بن سعد رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي فيه عبد المهيمن بن عباس بن سهل وهو ضعيف	4063	2625851582212933600	97	126.5	72	314	30.891719818115234	19	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3638	false	-1382986781908892502	45	83	217	405	1499	300	صلي الله عليه وسلم و--نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	3638	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms4076	true	5393940182196499745	110	145	505	674	1412	300	صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني----------------- فقالوا---- يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار	4076	2625851582212933600	162	294.0	128	190	85.2631607055664	31	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3847	false	-284566709620988462	159	198	806	999	1503	300	صلي الله عليه وسلم و--نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات ام- الصبي القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	3847	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms4076	true	5393940182196499745	110	145	505	674	1412	300	صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه ال------قوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني----------------- فقالوا---- يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ولدها في النار	4076	2625851582212933600	161	284.0	127	196	82.14286041259766	29	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms3459	false	4295409640335964807	21	55	112	288	1461	300	وددت اني لو رايت اخواني الذين امنوا بي ولم يروني رواه احمد وابو يعلي ولفظه ومتي القي اخواني قالوا يا رسول---- الله------------------------ السنا اخوانك -قال بل انتم اصحابي واخواني الذين امنوا بي ولم يروني	3459	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms4078	true	1545729946382236441	120	159	609	801	1468	300	وددت اني ل---قيت اخواني الذين امنوا بي ولم يروني حم عن انس ح وددت اني لقيت اخو----------اني قال له اصحابه صلي الله عليه وسلم لما سمعوا هذا السنا اخوانك فقال بل انتم اصحابي واخواني الذين امنوا بي ولم يروني	4078	2625851582212933600	127	200.0	101	205	61.95121765136719	21	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2693	false	-1380373623720299171	5	30	23	147	1545	300	وكل----- بالشمس تسعة املاك يرمونها بالثلج كل يوم -لولا ذلك ما اتت علي شء الا احرقته رواه الطبراني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عفير بن معدان وهو ضعيف جدا	2693	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms4081	true	5749304221218847271	15	73	67	357	1448	300	وكل الله بالشمس تسعة املاك يرمونها بالثلج كل يوم ولولا ذلك ما اتت علي شء الا احرقته لشدة حرها ولا يقال هلا خلقت خفيفة الحر ولا يحتاج الي رميها بالثلج لان حكمة الله قضت بذلك وبان يجعل هذا الرمي عبادة لاولءك الاملاك طب عن ابي امامة رمز المصنف لضعفه قال الهيثمي فيه عفير بن معدان وهو ضعيف جدا	4081	2625851582212933600	111	188.0	86	290	38.27586364746094	22	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1714	false	2550169193900382279	197	228	1021	1184	1536	300	لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا علي ال----------------------------------------------------دي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اذا وليه غير اهله رواه اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد والطبراني في الكبير والاوسط وفيه كثير بن زيد وثقه احمد وغيره وضعفه النساءي وغيره	1714	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms4106	true	5956740600511627680	98	193	444	909	1417	300	لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله حم ك عن ابي ايوب صح لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله يعني اذا ولي الامور اهل الدين وولي العلم اهل الديانة فانه لا يبكي علي الدين ولا يخاف عليه لانه لا يزال قويا ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله اذا كان الامراء فجره والعلماء خونه فعند ذلك يبكي علي الدين لضياعه بين اولءك حم ك عن ابي ايوب رمز المصنف لصحته وقال الهيثمي بعد ان عزاه لاحمد والطبراني -------------------فيه كثير بن زيد وثقه احمد وغيره وضعفه النساءي وغيره	4106	2625851582212933600	135	215.5	109	484	27.892562866210938	23	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms0615	false	-6331328899809971584	117	174	591	890	1510	300	لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهما الرغاءب وسمعته يقول لا تنتفين من ولدك فيفضحك الله علي رءس الخلاءق كما فضحته في الدنيا وسمعته يقول لا تموتن وعليك دين فانما هي الحسنات والسيءات ليس ثم دينار ولا درهم جزاء او قصاص وليس بظلم احد رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحيم بن يحيي وهو ضعيف	615	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms4114	true	590259409374248336	124	173	553	800	1410	300	لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر فان فيهما الرغاءب طب عن ابن عمر ح لا تدعوا الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر هما راتبتاه فان فيهما الرغاءب ما يرغب فيه من عظيم الثواب طب عن ابن عمر رمز المصنف لحسنه وقال الهيثمي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عبد الرحيم بن يحيي وهو ضعيف	4114	2625851582212933600	75	-53.0	61	471	15.923566818237305	14	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms2185	false	-5120907973327736567	26	53	135	267	1499	300	ابن عباس قال لما نزلت سورة النساء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حبس بعد سورة النساء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا----ه الطبراني و--------------------------فيه عيسي بن لهيعة وهو ضعيف	2185	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms4147	true	8970735664723374529	55	120	264	605	1461	300	ابن عباس---- لما نزلت سورة النساء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حبس الي اخره وقيل المراد بها الوقف علي الاصنام وقد استدل به بعض المتاخرين علي عدم مشروعية الاوقاف ونسبه مذهبا لابن عباس وقد اوضحنا بطلانه في منحة الغفار حاشية ضوء النهار هق عن ابن عباس رمز المصنف لحسنه ورواه عنه الطبراني باللفظ المذكور قال الهيثمي فيه عيسي بن لهيعة وهو ضعيف	4147	2625851582212933600	114	177.0	89	345	33.043479919433594	21	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000637-ara1.ms1701	false	-3057798298232459851	178	204	905	1035	1503	300	لا يبغي علي الناس الا ولد بغي والا من فيه عرق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال------------ ابو الوليد لا يسعي رواه الطبراني وابو الوليد القرشي مجهول وبقية رجاله ثقات	1701	4145316257554229354	Sham19Y0122096-ara1.ms4166	true	8856200024893473332	0	77	0	361	1408	300	لا يبغي علي الناس الا ولد بغي والا من فيه عرق منه طب عن ابي موسي ض لا يبغي علي الناس قال في الفردوس البغي الاستطالة علي الناس الا ولد بغي ولد زنا او من فيه عرق منه وذلك لانه لا يتصدر لاذية عباد الله ذو نسب خالص عن السوء او المراد ان هذا الفعل وهو البغي فعل اولاد البغايا طب عن ابي موسي رمز المصنف لضعفه وقال الهيثمي فيه ابو الو----------------------------------ليد القرشي مجهول وبقية رجاله ثقات	4166	2625851582212933600	96	171.0	76	395	24.303796768188477	18	JK000637-ara1	Sham19Y0122096-ara1