id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000637-ara1.ms0022	true	-5509366057959120561	0	111	0	530	1443	300	الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا بلغ القاتل فبين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذ قال القاتل والله يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمن قبله من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس واخذ في خطبته ثم قال الثانية والله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ في خطبته فلم يصبر ان قال الثالثة -------والله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرف المساءة في وجهه ثم قال ان الله ابي علي فيمن قتل مءمن------ا ثلاثا	22	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0515	false	688685441161087681	47	162	235	776	1444	300	الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا----------- فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذ قال الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمن قبله من الناس ثم قال الثانية يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمن قبله من الناس واخذ في خطبته ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصبر ان قال الثالثة يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم تعرف المساءة في وجهه ثم قال ان الله ابي علي فيمن قتل مءمنا قالها ثلاثا	515	4205980788979521059	299	379.5	236	771	38.78080368041992	58	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0033	true	3554788447551766140	108	260	592	1329	1538	300	ثلاث احلف عليهن لا يجعل الله------ من له سهم في الاسلام---------------- كمن لا سهم له------------------------------- واسهم الاسلام الثلاثة الصلاة------------------- والصوم------------- وال--------------------------------زكاة ولا يتولي الله------ عبد---------- في الدنيا فيوليه غ----------------------------------------------يره يوم القيامة ولا --------------------------------------------------يحب رجل قوما ----------الا جعله الل--------ه مع--------------------------------------------------------------هم والرابعة لو حلفت عليها ل-----------------------رجوت ان لا اثم -------------------------------------لا يستر الله عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة رواه احمد ورجاله ثقات ورواه ابو يعلي ايضا وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بمثله وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لو حلفت عليهن لبررت والرابعة لو حلفت عليها رجوت ان لا اثم لا يجعل الله من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له ولا يتولي الله عبده في الدنيا فيوليه غيره في الاخرة ولا يحب عبد قوما الا بعثه الله معهم والرابعة لا يستر الله علي عبد في الدنيا الا ستره يوم المعا-----د روا-ه الطبراني في	33	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1052	false	-5277257828961620774	89	225	463	1134	1487	300	ثلاث احلف عليهن لا يجعل الله تعالي من له سهم في الاسلام من اسهمه الاتية كمن لا سهم له منها اي لا يساويه به في الاخرة واسهم الاسلام ثل--اثة الصلاة اي المكتوبات الخمس والصوم اي صوم رمضان والزكاة فهذه واحدة من الثلاثة و الثانية -لا يتولي الله تعالي عبدا من عباده في الدنيا بالحفظ والرعاية والتوفيق فيوليه غيره اي يكل امره الي غيره يوم القيامة بل كما يتولاه في الدنيا يتولاه في الاخرة و الثالثة لا يحب رجل قوما في الدنيا الا جعله الله اي حشره معهم في الاخرة فمن احب اهل الشر حشر معهم ومن احب اهل الشر حشر معهم والرابعة لو حلفت عليها كما حلفت علي تلك الثلاث رجوت ان لا اثم اي لا يلحقني بسبب حلفي عليها اثم وهي لا يستر الله عبدا في الدنيا الا س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تره يوم القيامة لفظ رواية ال--حاكم في	1052	4205980788979521059	274	340.0	215	1112	24.640287399291992	37	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0043	true	-2069237894597569150	160	184	819	948	1527	300	بواحدة منهن جاء وله عهد------------------------------ يوم القيامة تقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بي الزكاة والصلاة-------- والحج والصيام واداء الامانة وصلة الرحم رواه	43	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1298	false	7598537278265033532	0	30	0	157	1578	300	بواحدة منهن جاء وله عهد عند الله تعالي ان يدخله الجنة يوم القيامة تقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بي --------الصلاة والزكاة والحج والصيام واداء الامانة وصلة الرحم اي --	1298	4205980788979521059	116	206.0	94	167	69.46107482910156	20	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0044	true	-249504798233587113	177	206	873	1037	1498	300	فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض------------------------------------------------------------ والفردوس----------------------------------------------------------------------- اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمن وفي----------ها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فس--لوه الفردوس رواه	44	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1228	false	2277205371793488325	181	237	986	1291	1648	300	فان الجنة ماءة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض ودخول الجنة وان كان انما هو بالفضل لكن رفع الدرجات بالاعمال والفردوس اي وجنة الفردوس واصله بستان فهي كروم عربي من الفردسة وهي السعة او معرب اعلاها درجة واوسطها وفوقها عرش الرحمن فهو سقفها ومنها تفجر انهار الجنة فاذا سالتم الله فاسالوه الفردوس اي --	1228	4205980788979521059	155	261.5	127	307	50.48859786987305	24	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0049	true	-642852641188718308	22	59	112	289	1452	300	الله عليه وسلم يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل-------------------- جزيتك به فان اغفر------------------- فانا الغفور الرحيم واما	49	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1588	false	1681701649641436042	256	300	1272	1483	1483	300	الله تعالي---- يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل هو شامل للخير والشر جزيتك به فان اغفر ما عملت من السيءات فانا الغفور الرحيم واما-	1588	4205980788979521059	167	297.0	132	216	77.31481170654297	33	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0064	true	-1866393975367301193	1	105	6	504	1471	300	طيبة فقلت يا جبريل ما هذه الراءحة قال هذه راءحة ماشطة ابنة فرعون واولادها قلت وما شانها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم اذ سقط المدري من يدها فقالت بسم الله---------- فقالت لها ابنة فرعون ابي قالت لا ولكن ربي ورب ابيك ال---له قالت --اخبره بذ-----ا قالت نعم فاخبرته فدعاها فقال يا فلانة وان لك ربا غيري قالت نعم ربي وربك الله وامر بنقرة من نحاس فاحميت ثم امر ان تلقي هي واولادها فيها قالت له ان لي اليك حاجة قال وما حاجتك قا-----------------------------------------------------------------لت احب -----------------------ان تجمع عظامي وعظام اولادي في ثوب واحد فتدفننا جميعا -قال ذ----------لك علينا من الحق قال فامر	64	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1529	false	1656119766233517454	198	291	944	1411	1455	300	طيبة فقال يا جبريل ما هذه الراءحة قال هذه راءحة ماشطة -بنت فرعون واولادها بينم-----------------ا هي تمشط -بنت فرعون-------- اذ سقط المشط فق---------الت بسم الله تعس فرعون فقالت---- ابنة فرعون ا-----------ولك- رب- غير ابي قالت نعم قالت افاخبر- بذلك ابي قالت ن-م فاخبرته فدعاها فقال لها الك رب--------- غيري قالت نعم ربي وربك الله و----------------------------------------------------------------كان للمراة ابنان وزوج فارسل اليهم فراود المراة وزوجها ان يرجعا عن دينهما فابيا فقال اني قاتلكما قالت احسانا منك الينا ان قتلتنا ان تجعلنا في بيت----------------- واحد وتدفننا جميعا فقال ذلك لك بما لك علين- من الحق---- فامر	1529	4205980788979521059	276	362.5	216	617	44.73257827758789	38	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0066	true	2229016413952563124	153	190	763	946	1504	300	-----وسلم فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	66	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1529	false	1656119766233517454	159	196	751	934	1455	300	فسار و-----اتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال يا جبريل ما هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبعماءة ضعف وما انفقوا من شء فهو يخلفه	1529	4205980788979521059	177	351.0	141	188	94.14893341064453	34	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0066	true	2229016413952563124	192	236	953	1175	1504	300	علي قوم ترضخ رءوسهم بالصخ------ر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء -قال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين -تثاقلت رءوسهم عن الصلا---------ة ثم اتي علي قوم علي ادبارهم رقاع وعلي اقبالهم ر------------------قاع يسرحون كما تسرح الانعام الي--------- الضريع	66	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1530	false	4787953017779272004	252	300	1286	1531	1531	300	علي قوم ترضخ رء-سهم اي تدق وتكسر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شء فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء الذين تتثاقل- رءوسهم عن الصلاة المكتوبة ثم اتي علي قوم ع------------------لي اقبالهم رقاع وعلي ادبارهم رقاع يسرحون كما تسرح الابل والغنم وياكلون الضريع-	1530	4205980788979521059	188	305.0	149	266	70.67668914794922	32	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0067	true	-1918750729610844136	0	111	0	532	1480	300	تقوم من عند زوجها حلالا طيبا فتاتي الرجل الخبيث- فتبيت عنده حتي تصبح ثم اتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يريد ان يزيد عليها فقال------- يا جبريل من هذا قال هذا --رجل من امتك علي-----ه امانة- الناس لا يستطيع-- اداءها وهو يزيد--------- عليها ثم اتي علي قوم تقرض شفاههم والسنت--------هم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من ذلك شء قال يا جبريل ما- هءلاء قال خطباء الفتنة ثم اتي علي جح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر صغير يخرج منه ثور عظيم فيريد الثور----- ان يدخل من حيث خرج فلا يستطيع فقال ما هذا يا جبريل -قال هذا الرجل----- يتكلم بالكلمة العظيمة ف--يندم عليها فيريد ا-----ن يردها	67	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1531	false	6647906396752919285	72	267	375	1326	1479	300	تقوم من عند زوجها حلالا طيبا فتاتي --رجل-ا خبيثا فتبيت مع-ه حتي تصبح ثم اتي علي خشبة علي الطريق لم يمر بها ثوب ولا شء الا خرقته فقال ما هذا يا جبريل قال هذا مثل اقوام من امتك يقعدون علي الطريق فيقطعونه وتلا ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وراي رجلا يسبح في نهر من دم يلتقم الحجارة فقال ما هذا يا جبريل قال اكل الربا ثم اتي علي رجل قد جمع حزمة --حطب لا يستطيع حملها وهو-------- يزيد عليها فقال ما هذا يا جبريل------- قال هذا الرجل من امتك تكون عنده امانات الناس لا يقدر علي اداءها و---يريد ان يتحمل عليها --واتي علي قوم تقرض --------السنتهم وشفاههم بمقاريض من حديد كلما قرضت عاد---------ت لا يفتر عنهم فقال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء---- خطباء الفتنة اي المفتنون من خطباء امتك يقولون ما لا يفعلون ومر بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدرهم فقال من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم النسا ويقعون في اعراضهم واتي علي حجر صغير يخرج منه ثور عظيم فجعل- الثور يريد ان يرجع من حيث خرج فلا يستطيع فقال ما هذا يا جبريل فقال هذا الرجل الذي يتكلم بالكلمة العظيمة ثم يندم عليها فلا يستطيع ان يردها	1531	4205980788979521059	431	659.5	337	999	43.14314270019531	71	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0068	true	-4894873164774532874	233	274	1250	1458	1574	300	وجعل امتي خير امة اخرجت للناس وجعل امتي---- وسطا وجعل امتي هم الاولون وهم الاخرون وشرح لي صدري ووضع عني وزري ورفع لي ذكري وجعلني فاتحا وخاتما فقال ابراهيم صلي- الله عليه وسلم بهذا فضلكم -----------------------------محمد صلي الله عليه وسلم ثم	68	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1533	false	7924925142150903416	0	46	0	238	1522	300	وجعل امتي خير امة اخرجت للناس وجعل امتي امة وسطا وجعل امتي هم الاولون و---الاخرون وشرح لي صدري ووضع عني وزري ورفع لي ذكري وجعلني فاتحا -خاتما فقال ابراهيم عليه الصلاة والسلام بهذا فضلكم محمد اي غلبكم في الفضل واخذ النبي صلي الله عليه وسلم من	1533	4205980788979521059	186	334.5	148	242	76.85950469970703	32	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0071	true	-2819435222672490911	70	101	365	514	1605	300	يخرج من اصلها انهار من ماء غير اسن------------- وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي وهي شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين عاما	71	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1537	false	-2351816778449883702	194	226	954	1107	1508	300	يخرج من اصلها انهار من ماء غير اسن اي غير متغير وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي--------- يسير الراكب في ظلها سبعين عاما	1537	4205980788979521059	140	260.0	111	162	86.41975402832031	28	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0098	true	-3807389707261614192	210	239	994	1147	1459	300	ليس بمءمن مستكمل الايمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة------------------ قالوا وكيف يا رسول الله قال لان البلاء لا يتبعه الا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه الا البلاء	98	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1866	false	-8495044852666349915	34	66	172	341	1501	300	ليس بمءمن مستكمل الايمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة قال المناوي تمامه قالوا -كيف يا رسول الله قال -ان البلاء لا يتبعه الا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه الا البلاء	1866	4205980788979521059	151	289.0	122	171	88.30409240722656	26	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0122	true	6183587133440505559	214	258	1054	1289	1493	300	حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار رواه البزار والطبراني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الكبير وزاد------------------------------------------------------------------------ فاسلم الاعرابي ف---قال لقد كلفني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعناء ما مررت بقبر كافر الا بشرته بالنار ورجال-----ه رجا--------ل ال----------صحيح وعن ابي سعيد ان -رسول الله صلي الله عليه وسلم	122	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1125	false	-6531477482123592240	99	194	478	937	1442	300	حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار -قال العلقمي وسببه كما في ابن ماجه عن ابن عمر قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي كان يصل الرحم وكان وكان فاين هو قال في النار قال فكانه وجد من ذلك فقال يا رسول الله فاين ابوك قال حيثما فذكره وفي اخره قال فاسلم الاعرابي بعد قال لقد كلفني رسول الله صلي الله عليه وسلم تعبا- ما مررت بقبر كافر الا بشرته بالنار --قال شيخنا هذا من محاسن الاجوبة فانه لما وجد الاعرابي في نفسه لاطفه صلي الله عليه وسلم	1125	4205980788979521059	177	229.5	138	463	38.22894287109375	27	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0134	true	-2874712302399103015	158	188	786	929	1486	300	مثل الذي ي-----سمع الحكمة ف----------------------------------------يحدث------------- بشر ما يسمع -مثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني شاة- من غنمك ف-----------------------------قال اذهب فخذ باذن خيرها ---------شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	134	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1962	false	3757475481929953566	178	230	874	1114	1460	300	مثل الذي يجلس يسمع الحكمة هي كل ما منع عن الجهل وزجر عن القبيح ولا يحدث عن صاحبه الا بشر ما يسمع كمثل رجل اتي راعيا فقال يا راعي اجزرني بشاه من غنمك اي اعطني شاة اجزرها اي اذبحها قال اذهب فخذ با-ن خيرها اي الغنم شاة فذهب فاخذ باذن كلب الغنم	1962	4205980788979521059	137	206.0	107	241	56.846473693847656	23	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0159	true	4573298034833814885	241	274	1230	1419	1552	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبك----------------------------------------------------م وتلين له اشعاركم-------- وابشاركم--------- وترون انه منكم قريب فا------------------------------نا اولاكم به-------------------------------------------------------------------------------------- واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر---- اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فا-----نا ابعدكم منه	159	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0202	false	-3335866684532670126	159	228	803	1181	1561	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم ايها المءمنون الكاملون الايمان الذين استنارت قلوبهم وتلين له اشعاركم جمع شعر وابشاركم جمع بشرة وترون انه منكم قريب اي تعلمون انه قريب من افهامكم فانا اولاكم به اي احق بقربه الي منكم لان ما افيض علي قلبي من انوار اليقين اكثر من المرسلين فضلا عنكم واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منكم فانا ابعدكم منه	202	4205980788979521059	180	296.0	148	383	46.99739074707031	25	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0185	true	-2544648028857626101	129	172	597	817	1427	300	السنة سنتان سنة في فريضة وسنة في غير فريضة السنة التي في الفريضة اصلها في كتاب الله اخذها هدي وتركها ضلالة والسنة التي ليس اصلها في كتاب ال-------------------------------------------------له الاخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيءة رواه الطبراني في الاوسط وقال لم يروه-- عن ابي	185	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1329	false	7578998973936784103	138	190	680	947	1498	300	الدين سنتان سنة في فريضة وسنة في غير فريضة السنة التي في الفريضة اصلها في كتاب الله اخذها هدي وتركها ضلالة والسنة التي---- اصلها في كتاب الله اخذها ضلالة وتركها والسنة اصلها ليس في كتاب الله الاخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيءة ففي فعلها الثواب وليس في تركها عقاب طس عن ابي	1329	4205980788979521059	181	314.0	144	271	66.78966522216797	33	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0201	true	1230785289564031208	43	72	212	359	1530	300	ان اناسا من اهل الجنة ينطلقون الي اناس من اهل النار---------------- فيقولون لم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	201	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0715	false	-2558948769386116816	145	177	775	937	1588	300	ان اناسا من اهل الجنة يطلع-ون الي اناس من اهل النار اي يطلعون عليهم فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل	715	4205980788979521059	142	268.5	113	163	87.11656188964844	26	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0203	true	571573102339841788	29	62	133	312	1563	300	الله- صلي الله عليه وسلم اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	203	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0096	false	-7733281333167916376	5	38	25	204	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيجمعه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم -للسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	96	4205980788979521059	173	331.0	140	180	96.11111450195312	30	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0203	true	571573102339841788	34	62	157	312	1563	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	203	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0702	false	-8389058530770576205	227	255	1100	1255	1478	300	اني لا اتخوف علي امتي مءمنا ولا مشركا فاما المءمن فيحجزه ايمانه واما المشرك فيقمعه كفره ولكن اتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون	702	4205980788979521059	155	310.0	127	155	100.0	28	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0260	true	6020453945138197101	63	137	301	710	1526	300	حبذا المتخللون من امتي ف------------------------ي الوضوء والطعام رواه احمد والطبراني في الكبير وله في الكبير ايضا عن ابي ايوب وحده قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حبذا المتخللون من امتي قالوا وما المتخللون يا رسول الله قال المتخللون بالوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام----------- انه ليس شء اشد علي الملكين --------------------------من ان يري---ا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	260	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1107	false	-3411546417122248643	12	77	66	443	1580	300	حبذا المتخللون اي الذين يخللون اصابعهم وشعورهم في الوضوء والطعام باخراج ما يتبقي بين الاسنان من الطعام حم-------- عن ابي ايوب الانصاري باسناد حسن--------------------------------- حبذا المتخل-------------------------------------------------------لون بالوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام اي من اثره انه ليس شء اشد علي الملكين الكاتبين الملازمين للمكلف من ان يريا ما بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	1107	4205980788979521059	252	397.5	204	473	53.276954650878906	37	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0323	true	-1262053091757114593	226	288	1116	1407	1466	300	انس بن مالك -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما افترض الله تعالي علي الناس من دينهم الصلاة واخر ما يبقي الصلاة واول ما يحاسب به العبد الصلاة يقول الله انظروا في صلاة عبدي فان كانت تامة كتبت تامة--- وان كانت ناقصة قا-ل انظروا هل له--- من تطوع فان وجد له تطوع تمت الفريضة من التطوع ثم قال ----	323	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0632	false	4114323129578431505	3	53	12	248	1512	300	انس رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول -----------------------------------------------------------------------ما يحاسب به الص------لاة يقول الله انظروا في صلاة عبدي فان كانت تامة حسب له الاجر وان كانت ناقصة يقول انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع تمت الفريضة من التطوع انتهي وقال	632	4205980788979521059	186	328.5	144	313	59.42491912841797	36	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0329	true	-7154264882158910632	3	30	15	134	1454	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له انما موضع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	329	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms2228	false	1021166876484179301	66	92	312	427	1483	300	لا ايمان لمن لا امانة له ولا صلاة لمن لا طهور له ولا دين لمن لا صلاة له وموض----ع الصلاة من الدين كموضع الراس من الجسد	2228	4205980788979521059	111	220.5	85	119	93.27731323242188	25	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0356	true	-5129000264650205772	86	127	434	624	1472	300	ابي بكرة قال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء تسع ليال وقال ابو داود ثمان ليال الي ثلث الليل فقال له ابو بكر يا رسول الله لو انك عجلت لكان امثل لقيامنا من الليل قال فعجل بعد ذلك رواه	356	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0346	false	-1492479020530333415	206	241	1093	1252	1576	300	ابي بكر ق-ال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء تسع ل------------------------يال الي ثلث الليل فقال له ابو بكر يا رسول الله لو انك عجلت لكان امثل لقيامنا من اللي----ل فعجل بعد ذلك --اه	346	4205980788979521059	157	298.0	123	190	82.63157653808594	30	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0373	true	2144142981066956035	65	109	301	513	1465	300	كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل ---------------------علم القران فقام ب----------------------------------------------------ه يطلب ب--ه وجه الله------------------ وما عنده-------------- ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات ي--------------------طلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة ربه	373	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1069	false	-2953900524892306049	28	98	129	468	1427	300	كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل يعني انسان ولو انني تعلم القران فقام به اي قراه في تهجده او قام بحقه من العمل به والحال انه يطلب بذلك وجه الله لا للرياء والسمعة وما عنده من جزيل الاجر ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات اي نادي بالاذان لها يطلب وجه الله وما عنده ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	1069	4205980788979521059	209	353.5	165	339	61.65191650390625	37	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0389	true	-7906441321780327744	205	235	1025	1161	1483	300	ما من صباح ولا رواح الا وبقاع الارض ينادي بعضها بعضا يا جارة هل مربك------- عبد صالح صلي عليك او ذكر الله فان قالت نعم رات--- لها بذلك عليها فضلا	389	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1945	false	6880432875415317959	192	224	981	1121	1455	300	ما من صباح ولا رواح الا وبقاع الارض ينادي بعضها بعضا يا حارة هل مر بك اليوم عبد صالح صلي عليك او ذكر الله فان قالت نعم رات ان لها بذلك------ فضلا	1945	4205980788979521059	127	231.0	98	146	86.98629760742188	26	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0418	true	-6096182817734352991	73	97	350	475	1497	300	صلاتكن------------ في بيوتكن افضل من صلاتكن في حج-----------------------------------------------------------ركن وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دروكن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في----- الجماعة	418	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1387	false	-8876845463267732845	204	235	1043	1203	1550	300	صلاتكن ايها النسوة في بيوتكن افضل من صلاتكن في حجركن بضم ففتح جمع حجرة وصلاتكن في حجركن افضل من صلاتكن في دو-----------------------------------------ركن وصلاتكن في دوركن افضل من صلاتكن في مسجد الجماعة	1387	4205980788979521059	83	135.5	67	201	41.29353332519531	13	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0423	true	-7463772686080460631	208	242	1042	1216	1517	300	صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يء--م احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يء--م احدهم ازكي عند الله من----- ماءة تتري رواه	423	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1385	false	-7366530960056842610	30	65	164	344	1586	300	صلاة --رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري وصلاة اربعة يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية يءمهم احدهم ازكي عند الله من صلاة ماءة تتري قال -	1385	4205980788979521059	167	307.5	134	183	91.25682830810547	29	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0559	true	-3350214737135649289	160	199	831	1048	1571	300	وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل الملاءكة جبريل عليه السلام وافضل النبيين ادم وافض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الايام---------------- يوم الجمعة وافضل الشهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران رواه	559	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0914	false	4773455763874947765	5	61	20	331	1513	300	كعب ابن عجرة قال الشيخ حديث صحيح----------------- الا اخبركم بافضل الملاءكة جبريل وافضل------------ النبيين ادم عليهما الصلاة والسلام قال العلقمي هذا صدر قبل ان يعلم بفضل اولي العظم وقبل ان يعلم بفضله علي جميع المخلوقين وافضل الايام اي ايام الاسبوع يوم الجمعة وافضل الشهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران قال -	914	4205980788979521059	154	268.0	124	341	45.16128921508789	24	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0559	true	-3350214737135649289	216	240	1131	1246	1571	300	كان اذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب--------- وشعبان وبلغنا رمضان وكان اذا كان ل-يلة الجمعة قال هذه ليلة غراء ويوم ازهر	559	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1710	false	-6640919624913080579	7	32	26	151	1477	300	كان اذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب بالتنوين وشعبان وبلغنا رمضان وكان اذا كانت ليلة الجمعة قال هذه ليلة غراء ويوم ازهر	1710	4205980788979521059	113	216.0	90	125	90.4000015258789	22	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0651	true	8628509497030168672	167	199	823	963	1453	300	ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين او اكثر و-------------البر يتناثر فوق راس العبد ما كان في --صلاة----------------------- وما تقرب عبد الي الله عز وجل بافضل مما خرج منه يعني	651	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1903	false	-6792688457457196639	33	72	145	319	1431	300	ما اذن الله لعبد في شء افضل من ركعتين و--اكثر من ركعتين وان البر ليد--ر فوق راس العبد ما كان في الصلاة اي مدة دوام كونه مصليا وما تقرب عبد الي الله عز وجل بافضل مما خرج منه يعني	1903	4205980788979521059	131	223.5	100	178	73.59550476074219	28	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0657	true	-539600103659404959	36	62	174	307	1474	300	ثلاثة يحبهم الله عز وجل رجل قام من الليل-------------- يتلو كتاب الله و------------------------رجل تصدق بصدقة يخف----------------------يها من شماله ورجل كان في سريه فانهزم اصحاب-----ه فاستقبل العدو	657	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1082	false	3478595773612194233	171	209	920	1117	1558	300	ثلاثة يحبهم الله عز وجل رجل قام من الليل اي للتهجد فيه يتلو كتاب الله القران في صلاته وخارجها ورجل تصدق -صدقة بيمينه يخفيها اي يكاد يخفيها من شماله ورجل كان في سرية فانهزم اصحابه دونه فاستقبل العدو	1082	4205980788979521059	127	211.5	101	198	64.14141082763672	20	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0667	true	7271251734914285556	28	132	134	637	1462	300	عن الن--بي صلي الله عليه وسلم قا--------ل صلاة الليل مثني مثني وجوف الليل الاخر اجوبه دعوة قلت اوجبه قال لا اجوبه يعني بذلك الاجابة رواه احمد وفيه ابو بكر بن ابي مريم ---وهو ضعيف وقد رواه من طريقه ايضا الا انه قال وجوف الليل الاخر اوجبه دعوة فقلت اجوبه قال لا ولكن اوجبه وعن عمار ابن ياسر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر قبل ان تنام وصلاة الليل مثني مثني رواه الطبراني في الكبير وفيه الربيع بن بدر وهو ضعيف وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل	667	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1382	false	-7965161376278799918	186	228	904	1101	1472	300	عن ابن عمر رضي الله ع----نهما باسناد صحيح صلاة الليل مثني مثني وجوف الليل اي سدسه الخامس احق به ابن نصر طب عن عمر بن عنبسة------------------------ ابو بكر بن ابي مريم باسناد ضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الليل مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل	1382	4205980788979521059	126	155.5	96	516	24.418603897094727	23	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0706	true	4498829843114374404	0	37	0	166	1448	300	من فعل واحدة منهن كان------- ضامنا ع---------لي الله عز وجل-------- من عاد مريضا او خرج مع جنازة او ------------خرج غازيا--------------------- او دخل علي -------------------------اما-------م يريد تعزير----------ه وتوقيره او قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس	706	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1165	false	-339305512210148050	117	171	644	909	1532	300	من فعل واحدة منهن كان الفاعل ضامنا اي مضمون علي الله ان يدخله الجنة من عاد مريضا او خرج مع جنازة ليصلي عليها او خرج غازيا بقصد اعلاء كلمة الله او دخل علي امامه قال المناوي يعني الامام الاعظم يريد تعزيره اي تعظيمه وتوقيره او قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس	1165	4205980788979521059	157	257.0	121	265	59.24528121948242	28	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0709	true	8066165719002090898	267	298	1294	1439	1448	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان حبسته-------------------------------- فيقول الرب عز وجل اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا-------- او يموت	709	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1879	false	6916484271109957125	173	211	833	1011	1412	300	ليس من عمل يوم الا وهو يختم عليه فاذا مرض المءمن قالت الملاءكة يا ربنا عبدك فلان قد حسته اي منعته من عمل الطاعة بالمرض فيقول الرب------- اختموا له علي مثل عمله حتي يبرا من مرضه او يموت	1879	4205980788979521059	133	230.5	104	185	71.89189147949219	27	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0726	true	312224317422415565	24	71	116	342	1474	300	موت الغريب------------------------- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم موت الغريب شهادة---------- اذا اختضر فرمي ببصره عن يمينه وعن يساره فلم ير الا غريبا وذكر اهله وولده فتنفس فله بكل نفس يتنفسه يمحو الله عنه الفي الف سيءة ويكتب له الفي الف حسنة	726	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms2129	false	1251530934693597559	72	124	357	614	1476	300	موت الغريب شهادة اي في حكم الاخرة ه عن ابن عباس قال المناوي واسناده ضعيف ورواه عنه ايضا الطبراني في الكبير وزاد اذا احتضر ورمي ببصره عن يمينه و---يساره فلم ير الا غريبا وذكر اهله وولده وتنفس فله بكل نفس يتنفسه يمح- الله عنه الفي الف سيءة ويكتب له الفي الف حسنة	2129	4205980788979521059	172	288.0	135	261	65.90038299560547	31	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0728	true	-4295380678216723167	199	236	973	1165	1463	300	عن ابن عمر قال كان بمكة مقعدان لهما ابن شاب فكان اذا اصبح نقلهما فاتي بهما المسجد فكان يكتسب عليهما يومه فاذا كان المساء احتملهما فاقبل بهما فافتقده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنه فقال مات	728	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1835	false	-303468806824636808	202	235	1028	1196	1520	300	عن ابن عمر قال كان بمكة مقعدان لهما ابن شاب ف----اذا اصبح نقلهما فاتي بهما المسجد فكان يكتسب------- يومه فاذا كان المساء احتملهما فف-------------قده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنه فقيل مات	1835	4205980788979521059	166	304.5	133	192	86.45833587646484	31	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0729	true	6669904330854841577	227	274	1098	1332	1461	300	ان شءتم انبا-----------تكم ما اول ي--------------قول الله عز وجل للمءمنين يوم القيامة وما اول ما تقولون له قلنا نعم ----يا رسول الله قال -ان الله عز وجل يقول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم فيقو---------لون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد -وجبت لكم م------غفرتي	729	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0858	false	9087293897920540522	52	104	282	554	1539	300	ان شءتم انباتكم اي اخبرتكم ما اي باذي هو اول ما يقول الله تعالي المءم-نين يوم القيامة وما اول ما يقولون له قالوا اخبرنا يا رسول الله قال فان الله يق-------ول للمءمنين هل احببتم لقاءي فيقولون نعم يا ربنا فيقول لم احببتموه فيقولون رجونا عفوك ومغفرتك فيقول قد اوجبت لكم عفوي ومغفرتي	858	4205980788979521059	196	353.5	156	280	70.0	30	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0818	true	1750864250391725138	94	139	441	670	1450	300	ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة رواه-------- الطبراني في الاوسط وفيه عمر بن هارون وهو ضعيف وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حصنوا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واعدوا ل-------لبلاء -الدعاء	818	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1916	false	7057943785833715082	16	42	73	221	1516	300	ما تلف مال في بر ولا بحر الا بحبس الزكاة زاد في رواية الطبراني في الدعاء فاحرز-------------------------------------------------------------------------------------------------وا اموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وادفعوا طوارق البلاء بالدعاء	1916	4205980788979521059	113	184.0	91	245	46.1224479675293	17	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0820	true	-5413147027615362495	57	84	286	415	1520	300	بخمس ق------ال ما نقض قوم العهد الا سلط------------ عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الل---------ه الا فشا فيه-----------------------------------------------------------------------م الموت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	820	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1160	false	2562314750742642996	179	252	959	1326	1606	300	بخمس من الخصال ما نقض قوم العهد الا سلط اي سلط الله عليهم ع-وهم وما حكموا بغير ما انزل الله في كتابه الا فشا فيهم الفقر اي ظهر وكثر ولا ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا او اللواط فا فشا فيهم الموت كما وقع في قصة بني اسراءيل ولا طففوا المكيال الا منعوا بالبناء للمفعول النبات اي منعوا المطر فلا تنبت الارض واخذوا بالسنين اي المجاعة والقحط ولا منعوا الزكاة الا حبس عنهم القطر	1160	4205980788979521059	127	209.5	100	368	34.510868072509766	21	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0828	true	-9014662788892706880	157	213	768	1050	1468	300	وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة فف-----------------------------------------------------------------------------------يها جذعة الي خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة-------------------------------------- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	828	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1558	false	606630697325551504	60	205	292	1027	1546	300	وفي عشر شانان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وسميت الاولي من المخرجات من الابل بنت مخاض لان امها ان لها ان تحمل مرة ثانية فتكون من المخاض اي الحوامل والثانية بنت لبون لان امها ان لها ان تلد ثانيا فتكون ذات لبن والثالثة حقة لانها استحقت ان يطرقها الفحل او ان تركب ويحمل عليها والرابعة جذعة لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطت واعتبر في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك اي بعشر كما يفيده ما بعده ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1558	4205980788979521059	268	490.5	213	735	36.46258544921875	49	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0836	true	6855949402636782576	142	167	743	847	1468	300	عن ابي هريرة في زكاة الفطر علي كل حر وعبد------------------ ذكر وانثي صغير-------------------------------------- وكبير فقير او -----------------------------------------------غني صاع من تمر او نصف صاع من قمح	836	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1278	false	-4681985410806762284	57	102	299	502	1499	300	عن ابن عباس---- زكاة الفطر علي كل حر وعبد ويتحملها عنه سيده ذكر وانثي صغير ان كان له مال والا فعلي من عليه نفقته وكبير فقير وجد ما يفضل عن ثيابه وقوت ممونه ليلة العيد ويومه وغني صاع من تمر او نصف صاع من قمح	1278	4205980788979521059	92	133.5	69	207	44.44444274902344	18	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0845	true	8206712957409611405	234	270	1194	1370	1522	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل------------------------ فينادي مناد هل---------------------------- من داع------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل--------------------------------------------------------------- من مكروب--------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعوا بدعوة الا-استجاب الله عز وجل له الا زانية تسعي بفرجها او	845	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1027	false	-3304877563008935173	140	200	731	1043	1571	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل وتستمر مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءوله والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد وللاشعار بتحقيق الوقوع هل من مكروب يسال زوال كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو- بدعوة الا استجاب الله------- له الا زانية تسعي بفرجها اي	1027	4205980788979521059	163	265.0	129	320	50.9375	26	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0862	true	6618800743170838408	102	224	500	1106	1461	300	سال-- بوجه الله عز وجل --------------------------عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا احدثكم عن الخضر عليه السلام قالوا بلا يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل -ابصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر عليه السلام امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما عندي شء اعطيكه فقال المسكين اسالك بوجه الله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذ-ي فتبيعني فقال المسكين وهل تستطيع هذا قال نعم اقول لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدحه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله	862	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms2013	false	-6592325899637762589	27	121	137	619	1514	300	سالكم بوجه الله فاعطوه قال العلقمي وروي الطبراني عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن الخضر------------ قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل فابصره رجل------ فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك با----لله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال------ امنت بالله ما عندي شء اعطيك ا-لا ان تاخذني فتبيعني -قال المسكين وهل يستقيم ----قال نعم----- لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمان---ا يستعمله	2013	4205980788979521059	435	756.0	346	636	68.39622497558594	76	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0904	true	-1329869513622649834	97	136	478	695	1499	300	وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل الملاءكة جبريل عليه السلام وافضل النبيين ادم وافض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الايام---------------- يوم الجمعة وافضل الشهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران رواه	904	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0914	false	4773455763874947765	5	61	20	331	1513	300	كعب ابن عجرة قال الشيخ حديث صحيح----------------- الا اخبركم بافضل الملاءكة جبريل وافضل------------ النبيين ادم عليهما الصلاة والسلام قال العلقمي هذا صدر قبل ان يعلم بفضل اولي العظم وقبل ان يعلم بفضله علي جميع المخلوقين وافضل الايام اي ايام الاسبوع يوم الجمعة وافضل الشهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران قال -	914	4205980788979521059	154	268.0	124	341	45.16128921508789	24	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0959	true	-4289097676134727226	230	300	1147	1468	1468	300	صام يوما من رجب فكانما صام سنة ومن صام منه سبعة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام منه عشر ايام لم يسال الله----- الا اعط-----اه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادي- مناد في السماء قد غفر لك ما مضي فاستانف العمل ومن ز-----------------------اد زاده الله وفي رجب حمل الله نوحا في السفينة فصام رجب- وامر من معه-	959	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1373	false	-7815730605044895215	199	270	1022	1357	1495	300	صام يوما من رجب -كان كصيام سنة ومن صام سب----عة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام---- ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام عشرة ا---يام لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ومن صام---- خمسة عشر يوما ناداه مناد من السماء قد غفر لك ما سلف فاستانف العمل وقد بدلت سياتك حسنات ومن ازداد زاده الله وفي رجب حمل نوح في------ السفينة فصام يوما وامر من معه	1373	4205980788979521059	269	463.5	208	357	75.35014343261719	49	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0962	true	-7191394830525438234	137	231	662	1140	1486	300	من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون حسنة رواه الطبراني في الكبير وفيه الهيثم بن حبيب ايضا وعن جندب بن سفيان قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان افضل الصلاة بعد المفروضة الصلاة في جوف الليل وافضل الصيام بعد رمضان شهر الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي تدعو----------------------------------نه المحرم قلت عزاه في الاطراف الي النساءي ولم اجده في نسختي وكانه في الكبري رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام ثلاثة ايام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة س-تين	962	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms2078	false	-7663254198953234024	163	265	754	1221	1383	300	من صام يوما من المحرم فله بكل يوم ثلاثون حسنة ولهذا ذهب جمع الي------------------------------------------------------------------------------------------- ان افضل---------------------------------------------- الصيام بعد رمضان المحرم طب عن ابن عباس من صام يوما تطوعا لم يطلع عليه احد لم يرض الله له بثواب دون الجنة اي دخولها بدون عذاب خط عن سهل بن سعد باسناد ضعيف من صام الابد اي سرد الصوم داءما فلا صام ولا افطر اخبار بانه كالذي لم يفعل شيءا لانه اذا تعود ذلك انتفت عنه المشقة ف--------------------------------------------------كانه لم يصم حم ن ه ك عن عبد الله بن الشخير باسناد ---صحيح من ---------------------------------------------صام ثلاثة ايام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة سنتين	2078	4205980788979521059	165	212.5	128	702	23.504274368286133	27	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms0963	true	6145395164847692887	92	166	445	786	1436	300	من صام يوما من رجب فكانما صام سنة ومن صام منه سبعة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام منه عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعط-----اه ومن صام منه خمسة عشر يوما نادي- مناد في السماء قد غفر لك ما مضي فاستانف العمل ومن ز-----------------------اد زاده الله وفي رجب حمل الله نوحا في السفينة فصام رجب- وامر من معه ان يصوموا	963	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1373	false	-7815730605044895215	198	272	1019	1367	1495	300	من صام يوما من رجب -كان كصيام سنة ومن صام سب----عة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام---- ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام---- عشرة ايام لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ومن صام---- خمسة عشر يوما ناداه مناد من السماء قد غفر لك ما سلف فاستانف العمل وقد بدلت سياتك حسنات ومن ازداد زاده الله وفي رجب حمل نوح في------ السفينة فصام يوما وامر من معه ان يصوموا	1373	4205980788979521059	294	520.5	227	371	79.24528503417969	57	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1019	true	5746315049465699688	27	63	151	320	1526	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالها ول----------------------------------------ولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة الا برا رواه	1019	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1132	false	-8915420849015827688	134	171	668	845	1484	300	ابن عباس-------------------------------- الحجر الاسود من حجارة الجنة وما في الارض من الجنة غيره وكان ابيض كالماء ظاهره ان الماء له لون وفي المسالة خلاف واولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة اي صاحب بلاء	1132	4205980788979521059	124	217.0	97	209	59.330142974853516	24	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1061	true	-6031125621517850880	106	137	532	704	1505	300	وليسا باميرين-------------------- المراة تحج مع- القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروا حتي يستامروها------------------------------------------------------------------------ والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها ل-يس له ان يرجع حتي يستامر اهل	1061	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0514	false	-6618058369441514069	182	230	951	1213	1572	300	وليسا باميين اي الامارة المتعارفة المراة تحج معه القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت طواف الزيارة فليس لاصحابها ان ينفروا حتي يستامروها قال الامام ينبغي لامير الحاج ان لا يرحل عن مكة لاجل حاءض لم تطف للافاضة والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له ان يرجع حتي يستامر ----	514	4205980788979521059	164	287.0	134	266	61.654136657714844	26	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1172	true	5808982952106681109	213	251	1079	1252	1489	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اذا خرج الي السوق----------- قال--------- اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم ا---------------------------------------------------------ني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	1172	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1709	false	1211028394880807501	47	110	231	530	1515	300	صلي الله عليه وسلم عند دخول المسجد ابن السني عن انس واسناده حسن كان اذا دخل السوق اي اراد دخولها قال بسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها ووردان الشياطين تدخل السوق مع اول داخل وتخرج مع اخر خارج اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة	1709	4205980788979521059	156	265.5	120	299	52.173912048339844	31	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1173	true	-1064325495005252183	14	76	75	392	1515	300	جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني في الثلاثة الا انه قال في الصغير والاوسط ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فذكره--------- ورجاله رجال الصحيح وعن عصمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم غدا------------- شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعة----- في كل حق وباطل وفقير مختال	1173	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1080	false	-7200295718160793015	0	51	0	256	1571	300	جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه وان كان صادقا لاستهانته باس------------------------------------------م الله ووضعه في غير محله طب هب عن سلمان الفارسي ورجاله رجال الصحيح ثلاثة ----------------------------------------------لا ينظر الله اليهم غدا اي في الاخرة شيخ زان ورجل اتخذ الايمان بضاعة يحلف في كل حق وباطل وفقير مختال	1080	4205980788979521059	172	261.5	136	344	50.0	30	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1211	true	8995007104429634181	255	277	1292	1404	1514	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بين شء من ذلك	1211	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1223	false	8791932508691183512	254	276	1279	1391	1513	300	الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم وصاع حنطة بصاع حنطة وصاع شعير بصاع شعير وصاع ملح بصاع ملح لا فضل بين شء من ذلك	1223	4205980788979521059	112	224.0	90	112	100.0	22	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1230	true	5588769615368281106	185	215	899	1036	1433	300	من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان واي-----------------ما رجل اشتري من رجل ب---------يعا فنوي ان لا يءدي اليه من ثمنه شيءا مات يوم يموت وهو خاءن والخاءن في النار	1230	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0940	false	-5739157639445584463	0	36	0	158	1431	300	من صداقها شيءا مات يوم يموت وهو زان اي اثم ما لم يتب وياما رجل اشتري من رجل بيعا اي مبيعا فنوي ان لا يعط----يه من ثمنه شيءا مات يوم يمت -وهو خاءن والخاءن في النار	940	4205980788979521059	125	228.5	97	163	76.68711853027344	25	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1276	true	-754845998895559737	269	300	1315	1466	1466	300	اعظم الغلول----------- عند الله عز وجل ذ---------------------راع من الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحب----------ه ذراعا -اذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين الي يوم	1276	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0360	false	-1489122569045057501	229	268	1180	1371	1534	300	اغظم الغلول اي الخيانة عند الله يوم القيامة ذراع اي اثم غضب ذراع من الارض تجدون الرجلين جارين في الارض او في الدار فيقتطع احدهما من حظ صاحبه اي من حقه ذراعا فاذا اقتطعه طوقه من سبع ارضين يوم ---	360	4205980788979521059	137	229.0	109	194	70.6185531616211	22	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1283	true	1067169351662925761	241	274	1177	1338	1474	300	وان من الحسنات عياد-------------ة المريض وان----------------------------- من تمام عيادته ان تضع يدك عليه----------------------------------------------------- وتساله كيف هو وان ----------------------------من افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين في نكاح حتي تجمع بينهما وان--------------------------------------------------------------------- من لبسة الانبياء	1283	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0799	false	-5218596013581884154	5	78	25	378	1570	300	وان من الحسنات عيادة بمثناة تحتية المريض اي زيارته في مرضه ولو اجنبيا وان من تمام عيادته ان تضع يدك عليه اي علي شء من جسده كجبهته او يده او المراد موضع العلة وتساله كيف هو اي عن حاله في مرضه وتدعو له وان من افضل الشفاعات ان تشفع بين اثنين في نكاح حتي تجمع بينهما لا سيما المتحابين حيث وجدت الكفاءة وغلب علي الظن ان في اصلاحهما خيرا وان من لبسة الانبياء	799	4205980788979521059	152	276.0	120	353	43.05949020385742	27	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1304	true	6203583324547073961	75	147	391	721	1436	300	ايما رجل--------- حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي----------------------------------------------------- لم يزل في سخط الله حتي ينز--------------ع وايما رجل شد غضبا ------------------------------------------------------------------------علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه------------------------------------------- وحرص -------------------------علي سخطه وعليه لعنة الله --------------تتابع------------- الي يوم القيامة وايما ر----------------------------------------------------------------------جل اشاع علي رجل مسلم بكلمة-------------------------- وهو منها برء --سبه بها ف-------------------------ي الدنيا كان حقا علي الله------ ان يذيبه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال	1304	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0943	false	4748027906088157304	144	292	724	1426	1469	300	ايما رجل اي انسان حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي اي منعت شفاعته حدا من حدود الله بعد ثبوته عند الامام لم يزل في سخط الله حتي ينزع اي يترك ويقلع وايما رجل شد غضبا قال المناوي اي شد طرف اي بصره بالغضب اه ويحتمل ان يكون المعني اشتد غضبه علي مسلم في خصومة لا علم له بها فقد عاند الله حقه اي في حقه الذي من جملته ترك الغضب بال موجب وحرص قال في القاموس كضرب وعلم علي سخطه وعليه لعنة الله التابعة اي المتتابعة كما في نسخة الي يوم القيامة لانه بمعاندته الله صار ظالما وقد قال تعالي الا لعنة الله علي الظالمين وايما رجل اشاع علي رجل مسلم بكلمه اي اظهر عليه بها ما يعيبه وهو منها برء يشينه بها اي يقصد بها عيبه وتعييره في الدنيا كان حقا علي الله تعالي ان يدليه يوم القيامة في النار حتي ياتي بانفاذ ما قال	943	4205980788979521059	317	481.0	246	702	45.15669631958008	58	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1344	true	8271423322734945688	201	239	966	1163	1457	300	في العبد الصالح ---------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد اطاع الله واطاع مواليه----------------------------------------------------------------------------- ادخله الله الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	1344	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1433	false	-1604740514695112304	99	150	510	762	1547	300	في العبادة او في نصرة الدين فر عن ابن عباس-------------------------------- عبد اطاع الله واطاع مواليه لم يقل مولاه اشارة الي ان دابه الطاعة لكل من ملكه وان انتقل من مولي الي مولي ادخل-----ه الجنة قبل مواليه بسبعين خريفا فيقول السيد رب هذا كان عبدي في الدنيا قال جازيته بعمله وجازيتك بعملك	1433	4205980788979521059	151	264.5	123	289	52.2491340637207	25	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1364	true	-2598600454641471313	238	272	1186	1353	1484	300	سوداء------ ولود---------- خير من----- حسناء لا تلد -اني مكاثر بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط م------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبنطءا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي باب الجنة------------------- يقال له ادخل الجنة فيقول يا رب وابوي اي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك	1364	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1310	false	-7687794456569859913	33	114	169	605	1570	300	سوداء بالمد ولود اي نكاحها خير من نكاح حسناء لا تلد واني مكاثر بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط محبنطا بميم مضمومة وحاء مهملة ساكنة وموحدة مفتوحة ونون ساكنة وطاء مهملة مكسورة وهمزة منونة قال في النهاية المحبنطء بالهمز وتركه المتغضب المستبطء للشء وقيل هو الممتنع امتناع طلب لا امتناع اباء اه اي متغضبا ممتنعا امتناع طلب لا امتناع اباء علي باب الجنة حين اذن له بالدخول يقال له ادخل الجنة فيقول يا رب وابو--اي فيقال له ادخل الجنة انت وابواك	1310	4205980788979521059	164	260.5	131	438	37.44292068481445	27	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1385	true	2759504473991041037	83	118	413	578	1498	300	كان اذا اراد ان يزوج امراة من نساء-------------ه ياتيها من وراء الحجاب فيقول لها يا بنية--------- ان فلانا--- خطبك فان كرهتيه-------------------------------------- فقولي لا فانه لا يستحي احد ان يقول لا وان احببت فان سكوتك اقرار	1385	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1690	false	603627339591481425	181	229	880	1108	1444	300	كان اذا اراد ان يزوج امراة من نساءه اي من اقاربه ياتيها من وراء الحجاب فيقول لها يا بنية بالتصغير ان فلانا قد خطبك فان كرهتيه باثبات الياء في كثير من النسخ وهو لغة فقولي لا فان هلا يستحي احد ان يقول لا وان احببت فان سكوتك اقرار	1690	4205980788979521059	163	288.0	129	228	71.49122619628906	30	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1413	true	3533859798567043926	164	256	808	1248	1481	300	صلي الله عليه وسلم قالت يا----------------------------------- رسول الله تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء قال اصويحباتك دسسنك لهذا قالت اجل هن امرنني قال افما ترضي احداكن------------------------------ انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض----------------------------------------------------------------- ان لها مثل ------------------اجر الصاءم القاءم في سبيل الله ف-------------اذا اص-بها الطلق لم يعلم اهل السماء واهل الارض------------------- ما اخفي لها من قرة اعين ف-------------------اذا وضعت لم يخرج منها جرعة من لبنها--------------- ولم يمص مصة---------------------------------------------------------------------------------------- الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهن في سبيل الله	1413	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0480	false	-6811590835132832881	132	276	666	1351	1489	300	صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقال كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا فذكره ق ه عن عمر ا--------------------------------------------ما ترضي احداكن ايها النساء اي نساء هذه الامة انها اذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض بان تكون مطيعة له فيما يحل ومثلها الامة المءمنة الحاملة من سيدها ان لها بان لها مدة حملها مثل اجر الصاءم القاءم في سبيل الله اي في الجهاد واذا اصابها الطلق لم يعلم اهل السماء و----الارض اي من انس وجن وملك ما اخلي لها من قرة اعين اي مما تقربه عينها فاذا وضعت لم يخرج---------- من لبنها جرعة بضم فسكون ولم يمص اي الولد من ثديها مصة بنصب مصة وبناء يمص للفاعل كما هو ظاهر شرح المناوي ويجوز بناءه للمفعول الا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة فان اسهرها ليلة كان لها مثل اجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله	480	4205980788979521059	329	487.5	256	743	44.279945373535156	58	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1422	true	2691919664854013502	57	95	283	482	1488	300	الا اخبركم برجالكم من اهل الجنة قالوا بلي يا رسول الله قال النبي في الجنة--------------------------------------------------------------- وال----------------------شهيد في الجنة وا-------------------------------------لصديق------- في الجنة والم------------------------------ولود في الجنة والرجل----- يزور اخاه--------- في ناحيه المصر في الجن--------------------------------------ة الا اخبركم بنساءكم من اهل الجنة	1422	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0913	false	5305837327260881797	128	201	681	1064	1547	300	الا اخبركم برجالكم من اهل الجنة--------------------------- النبي في الجنة اي في اعلي درجاتها قال المناوي وال للعهد او الجنس او الاستغراق والشهيد القتيل في قتال الكفار في الجنة والصديق صيغة مبالغة اي الكثير الصدق والتصديق للشارع في الجنة والمولود اي الطفل الذي يموت قبل البلوغ في الجنة والرجل الذي يزور اخاه في الدين في ناحية المصر في الله اي في مكان بعيد عنه لوجه الله في الجنة الا اخبركم بنساءكم من اهل الجنة	913	4205980788979521059	162	249.0	130	410	39.5121955871582	24	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1435	true	1632710852075825079	265	295	1298	1435	1455	300	ان كان خرج يسعي علي ولده-------------------------------- صغار-----------------ا فهو في سبيل الله----------------------------------------- وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها	1435	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0859	false	2997366910922144700	20	68	97	324	1510	300	ان كان خرج يسعي علي ولده بضم الواو وسكون اللام حال كونهم صغارا فهو اي سعي ذلك الشخص في سبيل الله اي طريقه الذي امر بالسعي فيها مثاب ماجور وان كان خرج يسعي علي ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعي علي نفسه يعفها	859	4205980788979521059	133	228.0	104	227	58.590309143066406	26	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1437	true	-2200907641341215655	202	241	977	1183	1485	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ا-------------بدا الد-------------------------------------------------------يوث والرجلة من النساء -----وال--------مدمن الخمر------- قالوا يا رسول الله اما المد-من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي -من دخل علي اهله قلن-ا فما الرجلة من النساء قال التي -تشبه بالرجال	1437	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1076	false	-655009692372407108	228	278	1184	1457	1569	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة ابدا تقييده بابدا التي لا يجامعها التخصيص يءذن بان الكلام هنا في المستحل الديوث والرجلة من النساء بمعني المترجلة ومدمن الخمر وتمامه قالوا------------- اما --مد من الخمر فقد عرفناه فما الديوث قال الذي لا يبالي بمن دخل علي اهله قالوا فما الرجلة قا----------ل التي تتشبه بالرجال	1076	4205980788979521059	175	277.5	141	298	58.724830627441406	25	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1442	true	-6858790200926258580	183	244	917	1210	1489	300	ليس منا من حلف بالامان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن خبب -----------------------------علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا قلت روي ابوداود منه النهي عن الحلف بالامانة فقط رواه احمد والبزار ورجال احمد رجال الصحيح خلا الوليد بن ثعلبة وهو ثقة وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من خبب امراة علي زوجها وليس منا من خبب-------- عبدا علي سيده	1442	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1880	false	7404903494130195802	207	275	1028	1355	1462	300	ليس منا من حلف بالامانة قال المناوي فانه من ديدن اهل الكتاب ولعله كما قال البيضاوي اراد به الوعيد عليه فانه حلف بغير الله ولا يتعلق به كفارة ومن خبب بمعجمة وموحدتين اي خدع وافسد علي امرء زوجته او مملوكه فليس منا فهو من الكباءر حم حب ك عن بريد-----------------------------------------------------------------------------ة وهو حديث صحيح------------------------------------------- ليس منا من خبب امراة علي زوجها اي افسدها عليها او افسد عبدا علي سيده	1880	4205980788979521059	122	128.5	92	447	27.29306411743164	23	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1481	true	-8620278314439231500	42	103	189	497	1493	300	الحمد لله الذي اطعمني واشبعني وسقاني وارواني خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه رواه ابو يعلي وفيه من لم اعرفه وعن عبد الرحمن بن عوف عن رسول الله صلي الل--------------------------------------------------ه عليه وسلم انه كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله ا--------------------------------------------------------------------------------لذي اطعمنا وسقانا الحمد لله الذي كفانا واو-انا الحمد لله الذي انعم علينا وافضل نسالك برحمتك ان تجيرنا من النار	1481	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0574	false	-741921966543999360	55	112	282	597	1542	300	الحمد لله الذي اطعمني واشبعني وسقاني واروان--------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واحييت فلك الحمد علي---------------------- ما اع----طيت الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم من علينا فهدانا واطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن ابلانا الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا الحمد لله الذي كفانا ولو انا الحمد لله الذي انعم علينا وافضل نسالك برحمتك ان يجبرنا من النار	574	4205980788979521059	175	303.0	142	439	39.86332702636719	25	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1481	true	-8620278314439231500	260	292	1265	1453	1493	300	المتخللون بالوضوء وال-تخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام----------- انه ليس شء اشد علي الملكين --------------------------من ان يري---ا بين اسنان صاحبهما طعاما وهو----- يصلي	1481	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1107	false	-3411546417122248643	37	77	209	443	1580	300	المتخللون بالوضوء والمتخللون من الطعام اما تخليل الوضوء فالمضمضة والاستنشاق وبين الاصابع واما تخليل الطعام فمن الطعام اي من اثره انه ليس شء اشد علي الملكين الكاتبين الملازمين للمكلف من ان يريا ما بين اسنان صاحبهما طعاما وهو قاءم يصلي	1107	4205980788979521059	188	339.0	156	234	80.34188079833984	27	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1574	true	5074144211649153766	65	139	317	673	1476	300	من اتي كاهنا فصدقه بما يقول------------------------------------------------------------- فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ومن اتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة اربعين ليلة رواه الطبراني في الاوسط وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وفيه توثيق في احاديث الرقاق وبقية رجاله ثقات وعن واثلة ابن الاسقع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اتي كاهنا فساله عن شء---------- حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما قال كفر	1574	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1991	false	3025188378837755248	112	178	529	843	1446	300	من اتي كاهنا فصدقه بما يقول او اتي امراة حاءضا اي جامعها حال حيضها او اتي امراة في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ان استحل ذلك او اراد الزجر والتنفير وليس المراد حقيقة الكفر والا لما امر في وطء الحاءض بالكفارة حم عن ابي هريرة من اتي كاهنا فساله عن شء ظانا صدقه حجبت عنه التوبة اربعين ليلة فان صدقه بما قال كفر	1991	4205980788979521059	129	56.0	100	541	23.8447322845459	26	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1578	true	-4522635135475774617	84	135	416	678	1501	300	صلي الله عليه وسلم السراويل قال ابو------ هريرة فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا فيعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قال قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر وفي الليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اري شيءا استر منه	1578	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0042	false	4428333835364667206	184	216	964	1127	1619	300	صلي الله عليه وسلم السراويل بل ورد عن ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر و---الليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	42	4205980788979521059	148	270.5	119	268	55.223880767822266	27	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1578	true	-4522635135475774617	0	136	0	683	1501	300	فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزن وارجح فقال الوزان ان هذه لكلمة ما سمعتها من احد فقال ابو هريرة فقلت له كفاك من الزهق والجفاء في دينك الا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يقبلها فحذف رسول الله صلي الله عليه وسلم يده منه فقال ما هذا انما يفعل هذا الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السراويل قال ابو هريرة فذهبت لاحمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا فيعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قال قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر وفي الليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اري شيءا استر منه رواه	1578	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1279	false	-8017963961753135402	117	171	600	884	1538	300	فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزا----ن فقال له زن وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجح -----------------------------واخذ السراويل-------------- فذهبت لاحمل- عنه فقال صاحب الشء احق بشيء---------ه الا ان يكون ضعيفا -يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم---- قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال اجل في السفر والحضر و---الليل والنهار فاتي امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه --اه	1279	4205980788979521059	273	483.0	220	683	39.97071838378906	44	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1582	true	4297207848016123687	0	27	0	125	1451	300	صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا ثم جاء فقا-----------ل يا رسول الله مالك امرته--- يتوضا------------------------------- ثم سكت----------------------- عنه فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله	1582	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0585	false	-4462460700924698488	90	130	420	613	1491	300	صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله مالك امرته ان يتوضا اي وهو قد دخل في الصلاة متوضءا ثم سكت بتشديد المثناة الفوقية عنه فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله	585	4205980788979521059	116	191.5	91	193	60.1036262512207	21	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1631	true	-9205031031364387558	225	257	1100	1256	1469	300	في كل عين اثنين وواحدا بينهما وكان اذا لبس نعليه بدا بالي-----------------------مين واذا خلع خلع اليسري وكان --------------اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذ او وعطاء	1631	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1732	false	2035938275004440688	11	46	63	234	1485	300	في كل----------------- عين--- وكان اذا لبس نعليه بدا باليمين اي بانعال الرجل اليمين واذا خلع خلع اليسري اي بدا بخلعها وكان اذا دخل المسجد ادخل رجله اليمني وكان يحب التيمن في كل شء اخذا-- وعطاء	1732	4205980788979521059	127	236.0	100	193	65.80310821533203	24	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1640	true	8551695609766432465	128	289	616	1376	1429	300	قال جءت اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي من تدفع صدقة اموالنا اذا قبضك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر قال فاذا قبض ابو بكر فالي من قال الي عمر قال فاذا قبض عمر فالي من قال الي عثمان قال فاذا قبض عثمان فالي من قال انظروا لانفسكم رواه الطبراني وفيه الفضل---------------------------------- بن المختار وهو ضعيف جدا و----------------------------------------عن عصمة قال--------------- قدم رجل من اهل البادية بابل له فلقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراها منه فلقيه علي فقال ما اقدمك -قال قدمت بابل--- فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنقدك قال لا ولكن بعتها منه بتاخير فقال له علي ارجع اليه فقل ل-------------------------------------------------------------------------------------ه يا رسول الله ان حدث بك حدث فمن يقضي ق--ال ابوبك-ر فاعلم عليا فقال له ارجع ف--سله اذا حدث بابي بكر---- فمن يقضي فساله فقال عمر فجاء فاعلم عليا فقال له ارجع فسله اذا مات عمر فمن يقضي فجاءه فساله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك	1640	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms2216	false	7600900424576437657	80	231	401	1111	1456	300	قال قلت ----لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوجه -----------------------------------------------------------الي احد يا رسول الله قيل لي انك تقتل غدا فذكره ابن قاع عن جعا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن سراقة الغفاري ويحك اذا مات عمر بن الخطاب فان استطعت ان تموت فمت قال العلقمي وسببه كما في الكبير عن عصمة بن مالك الخطمي قال قدم رجل من اهل البادية يابل له فلقيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشتراها منه فلقيه علي فقال ما اقدمك فقال قدمت بابل لي فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنقدك قال لا ولكن بعتها منه بتاخير فقال له علي ارجع اليه فقل له يا رسول الله ان حدث بك حدث من يقضيني مالي فانظر ما يقول لك وارجع الي حتي تعلمني فقال يا رسول الله ان حدث بك حدث فمن يقضيني قال ابو بكر فاعلم عليا فقال--- ارجع فاساله فان حدث بابي بكر حدث فمن يقضين--------------------------------------------------------------------ي فجاءه فساله فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك	2216	4205980788979521059	433	674.5	335	947	45.72333526611328	79	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1653	true	-8495649996597707682	35	79	190	409	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------- سيكون من بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء-------------------------------------- مل-وك ومن بعد الملوك جبابرة ---------------------------------------------------ثم يخرج رجل من اهل بيت----------ي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر----- القحطاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالذي بعثني بالحق ما هو -دونه	1653	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1317	false	-1946754524501855493	152	242	782	1247	1541	300	----------رضي الله عنه قال العلقمي بجانبه علامة الحسن سيكون--- بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الامراء ملوك اشارة الي الانقطاع الخلافة وظهور الجور ومن بعد الملوك جبابرة جمع جبار وهو الذي يقتل علي الغصب او المتمرد العاتي ثم يخرج رجل من اهل بيتي هو المهدي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا ثم يءمر بعده القحطاني اي يجعل اميرا قال الشيخ في زمن عيسي صلي الله عليه وسلم وكونه من جملة اتباعه لا ينافي الامارة المذكورة اذ الامارة تصدق ولو في شء خاص فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه	1317	4205980788979521059	190	303.5	151	478	39.74895477294922	30	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1660	true	-5084561955488501927	60	112	275	541	1446	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان يعني علي الرعية الشكر------------------ وان جار او حاف او ظلم كان عليه الوزر و----علي الرعية الصبر واذا حورب--------------------------------------------- الولاة قحطت السماء و---------------اذا منعت الزكاة هلكت المواشي و--------------------------اذا ظهر الزنا- ظهر الفقر والمسكنة واذا اخفرت الذمة	1660	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1327	false	-1061249766480195617	109	181	571	940	1558	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وكان----- علي الرعية الشكر لله تعالي علي ذلك وان جار او خاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر اي يلزمهم الصبر علي جوره ولا يجوز الخروج عليه واذا جار الولاة فحطت السماء اي انقطع المطر واذا منعت الزكاة هلكت المواشي لان الزكاة تنميها وتحفظها واذا ظهر الزناء ظهر الفقر والمسكنة واذ- اخفرت الذمة	1327	4205980788979521059	247	425.5	197	375	65.86666870117188	41	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1669	true	-4147757180957816561	202	235	974	1133	1445	300	انه قال- ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا يوم القيامة يده-------------- الي عنقه فكه بره او اوثقه اءمة اولها----------- ملامة واوسطها ندامة--------------------- واخرها خزي يوم القيامة	1669	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1943	false	-1781636428388663169	194	234	888	1082	1394	300	ابي طالب ما من رجل يلي امر عشرة فما فوق ذلك الا اتي الله مغلولا------------ يده مرفوعا بمغلول الي عنقه فكه بره او اوبقه اثمه اولها اي الامارة ملامة واوسطها ندامة اي يلوم نفسه ثم يندم واخرها خزي يوم القيامة	1943	4205980788979521059	141	228.5	110	206	68.44660186767578	24	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1695	true	-7450883587021517132	274	300	1406	1563	1563	300	سيكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبون----------------------------------- ويعملون ويسيءون----------- العمل لا يرضون م--------نكم حتي تحسنوا--------- قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن-	1695	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1303	false	-3723718729575775287	37	73	203	424	1574	300	ستكون عليكم اءمة يملكون ارزاقكم يحدثونكم فيكذبونكم بفتح المثناة التحتية وسكون الكاف ويعملون فيسءيون من الاساءة العمل لا يرضون منكم اي عنكم حتي تحسنوا بالتشديد قبيحهم وتصدقوا كذبهم فاعطوهم الحق ما رضوا به فاذا تجاوزوا فمن	1303	4205980788979521059	153	260.0	128	221	69.23076629638672	20	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1704	true	5619325118802555918	42	97	204	485	1524	300	صنفان من امتي لن تنالهما شفاعتي امام ظلوم غشوم------------------------------------------------- وكل غال مارق رواه الطبراني في الكبير والاوسط ورجال الكبير ثقات وعن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان من امتي لا تنالهما شفاعتي سلطان ظلوم غشوم واخر غال في الدين مارق منه وفي رواية------------------ صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي	1704	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1372	false	8239846366276876144	25	63	112	294	1537	300	صنفان من امتي لن تنالهما شفاعتي امام ظلوم اي كثير الظلم غشوم اي جاف غليظ قاسي القلب ذو عنف وشدة وكل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غال في الدين مارق منه طب عن ابي امامة باسناد صحيح صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي	1372	4205980788979521059	103	167.0	81	348	29.597702026367188	20	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1747	true	-1415239899128228059	229	269	1114	1293	1453	300	خمس من فعل منهن واحدة----- كان------- ضامنا ع---------لي الله عز وجل-------- من عاد مريضا او خرج مع جنازة او ------------خرج غازيا في سبيل ال--------له او دخل علي -------------------------اما-------م يريد بذلك تعزيز----------ه وتوقيره او قعد في بيته فسلم وسلم الناس منه	1747	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1165	false	-339305512210148050	116	168	640	895	1532	300	خمس من فعل----- واحدة منهن كان الفاعل ضامنا اي مضمون علي الله ان يدخله الجنة من عاد مريضا او خرج مع جنازة ليصلي عليها او خرج غازيا بقصد اعلاء كلمة الله او دخل علي امامه قال المناوي يعني الامام الاعظم يريد----- تعزيره اي تعظيمه وتوقيره او قعد في بيته ف-----سلم الناس منه	1165	4205980788979521059	145	211.5	111	270	53.703704833984375	24	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms1753	true	8736658923690262934	218	276	1098	1375	1498	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله تعالي فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد -قيل يا ---------رسول الله ---------النفقة قال النفقة علي قدر ذلك ------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال معاذ قل فهمك انما ذاك اذا انفقوها	1753	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1419	false	-5432870600401534615	229	300	1179	1521	1521	300	طوبي لمن اكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله------ فان له بكل كلمة سبعين الف حسنة كل حسنة منها عشرة اضعاف مع الذي له عند الله من المزيد الذي لا يعلمه ولا يصل اليه من عداه والنفقة في الجهاد- علي قدر ذلك اي كثواب الذكر الواقع في الجهاد قال المناوي تمامه عند مخرجه قال عبد الرحمن فقلت لمعاذ انما النفقة بسبعماءة ضعف فقال----- قل فهمك انما ذاك اذ- انفقوها-	1419	4205980788979521059	246	419.5	192	356	69.10111999511719	47	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2149	true	2941289619286405138	232	264	1135	1298	1480	300	استوعب جدعه الدية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الج------------------------------------------------------اءفة ثلث النفس وفي المنقلة -------------------------------------------------------------------خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنا-لك عشر	2149	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1550	false	1889202493773008646	211	290	1028	1415	1462	300	استوفي جدعه ماءة من الابل وف--------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي المامومة وفي نسخ الامة بالمد وشدة الميم بدل المامومة وهي التي تبلغ خريطة الدماغ ثلث النفس وفي الجاءفة وهي جرح ينفذ الي جوف باطن يحيل او طريق له كبطن او صدر ثلث النفس وفي المنقلة وهي ما ينقل العظم من موضعه وخصه الشافعي بما اذا سبقت بايضاح او هشم خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنا لك عشر	1550	4205980788979521059	134	217.0	106	395	33.924049377441406	22	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2155	true	-6469011443183514316	60	121	300	567	1403	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من جاء بهن مع --ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين كم -شاء من --------------ادي دينا خفيا وعفا عن قاتل--------------------------------------ه وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة------------------- عشر مرات قل هو الله احد----------------- فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	2155	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1047	false	-2655370767697113549	130	201	631	949	1427	300	عن جابر بن عبد الله------------------------------------- ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاءله وادي دينا خفيا الي مستحقه بان لم يكن عالما به كان ورثه ولم يشعر به وقرا--- دبر كل صلاة مكتوبة اي مفروضة من الخمس عشر مرات قل هو الله ادح وتمامه عند مخرجه فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	1047	4205980788979521059	211	330.5	162	358	58.93854904174805	43	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2165	true	2358762645800637367	36	63	173	311	1498	300	شء سناما وان سنام القران سورة البقرة ومن قراها في بيته------------------------------------------ ليلة لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاث- ايام	2165	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0782	false	5325468802851814350	43	79	206	382	1564	300	شء اعلاه وان سنام القران سورة البقرة -من قراها في بيته اي محل سكنه بيتا او غيره وذكر البيت غالبي ليلا لم يدخله --شيطان ثلاث ليال ومن قراها في بيته نهارا لم يدخله --شيطان ثلاثة ايام	782	4205980788979521059	127	201.5	100	181	70.1657485961914	20	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2225	true	3778816773480263563	142	170	740	876	1502	300	عجبت لصبر اخي يوس-------------------------------------ف وكرمه والله يغفر له حيث ارسل اليه ليستفتي ف--------------------------------------------------ي الرءيا--------------------------------------------------------------- ولو كنت انا ------------لم افعل -------------حتي اخرج---------------- وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له حتي	2225	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1436	false	-3679553370992507310	215	278	1075	1402	1515	300	عجبت لصبر اخي يوسف وكرمه حيث جاد بالعلم وعبر الرءيا قبل خروجه والله يغفر له حيث ارسل اليه ليستفتي بالبناء للمفعول فيهما اي ارسل اليه الملك ليستفتيه في الرءيا التي راها في منامه ولم يجد عند احد تعبيرها فعبرها وهو في الحبس ولو كنت انا المرسل اليه لم افعل اي لم اعبرها حتي اخرج بالبناء للمفعول وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له اتي	1436	4205980788979521059	129	199.5	101	327	39.44954299926758	20	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2235	true	-8640148157044636142	225	251	1166	1292	1544	300	ما من عبد يريد ان يرتفع في الدنيا درجة فارتفع الا وضعه الله عز وجل في الاخرة اكثر منها------------------------- ثم قرا وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	2235	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1947	false	1252621324190441267	246	274	1137	1281	1387	300	ما من عبد يريد ان يرتفع في الدنيا درجة فارتفع الا وضعه الله ف-------ي الاخرة اكبر منها واطول تمامه عند الطبراني ثم قرا وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا	1947	4205980788979521059	117	215.0	93	151	77.48344421386719	21	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2336	true	2385934333980769995	33	173	156	819	1437	300	من قرا قل هو الله احد----------------------------- عشر مرات بني الله له بيتا في الجنة فقال عمر بن الخطاب اذا نستكثر يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكثر واطيب رواه الطبراني واحمد وقال عن سهل بن معاذ بن انس الجهني صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل عن ابيه والظاهر انها سقطت وفي اسنادهما رشدين بن سعد وزبان وكلاهما ضعيف وفيهما توثيق لين وعن ابن الديلمي وهو ابن اخت النجاشي وقد خدم النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا قل هو الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد ماءة مرة في الصلاة او غيرها كتب الله له براءة من النار ----------------------------------رواه الطبراني وفيه محمد بن قدامة الجوهري وهو ضعيف وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا قل هو الله احد	2336	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms2101	false	6844966603509385289	136	250	698	1227	1492	300	من قرا قل هو الله احد قال المناوي تمامه حتي يختمها عشر مرات بني الله له بيتا في الجنة حم ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاذ بن انس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن من قرا قل هو الله احد عشرين مرة بني الله له قصرا في الجنة فينبغي الاكثار من تلاوتها ابن زنجويه قال المناوي واسمه حميد عن خالد بن زيد الانصاري من قرا قل هو الله احد خمسين مرة غفر الله ذنوبه خمسين سنة والمراد الصغاءر ابن نصر عن انس بن مالك من قرا قل هو الله احد ماءة مرة في الصلاة او غيرها كتب الله له براءة من النار فلا يدخلها الا تحلة القسم طب عن فيروز الديلمي ابن اخت النجارشي واسناده-------- ضعيف---------------------------------------------- من قرا قل هو الله احد	2101	4205980788979521059	167	22.5	128	987	16.919960021972656	35	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2372	true	-8328056630639891534	147	243	748	1241	1533	300	فاستنقذه من ذلك---------------- ورايت رجلا من امتي قد سلط------- عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنقذ---------------ته من -------ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله-------------------------------------- فخلصه من-----------------------هم ورايت رجلا من امتي يلهث من العطش فجاءه صيام رمضان فسق---------اه ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءه حج---------------------------------------------------------------ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة---------- ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت------------------------------------------------------------------- ليقبض روحه فجاءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلة الرحم فق--------------------------------الت ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كان واصلا لرحمه------------------------ فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي يتقي	2372	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0853	false	5072943546192771606	41	258	219	1318	1534	300	فاستنقذه من ذلك اي استخلصه منهم ورايت رجلا من امتي قد بسط اي نشر عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنقذت من ذلك اي خلصته من عذاب القبر ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله اي ثواب ذكره الذي كان يذكره في الدنيا فخلصه منهم اي سلمه ونجاه من ضيقهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فج----اءه صيام رمضان فسقاه حتي رواه ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرت -فاستخرجاه من الظلمة الي النور ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر قال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء لوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر بالنسبة لما في اللوح او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم بكسر الصاد اي احسانه الي اقاربه فقالت ان قال المناوي بفتح الهمزة وسكون النون فان كانت الرواية كذلك فالمقول محذوف اي فقالت كلموه او اما علمتم ان الخ والا فلا وجه لفتح الهمزة بعد القول هذا كان واصلا لرحمه اي بارا لهم محسنا اليهم فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي	853	4205980788979521059	464	776.5	372	1104	42.02898406982422	76	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2372	true	-8328056630639891534	238	298	1217	1523	1533	300	ورايت رجلا- من امتي يتقي وهج النار------ عن وجهه فجا------------------------------------------------------------------------------------------ءته صدقته---------------------------------------------- فصارت ظلا علي راسه---------------------------------------- وسترا عن وجه-------------ه ورايت رجلا من امت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جاءته زبانية الع----------------------------------------------ذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من---------------- ذلك ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجا-------------------------------ءته دموعه التي بكي --------------من خشية الله---------------- فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله	2372	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0854	false	-1654945393547518576	10	172	55	884	1547	300	ورايت رجلاص من امتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه اي يجعل يديه وقاية لوجهه لءلا يصيبه حر النار وشررها والوهج بفتحتين كما في الصحاح حر النار فجاءته صدقته اي تمليكه شيءا لنحو الفقراء بقصده ثواب الاخرة فصارت ظلا علي راسه اي وقاية من حر الشمس يوم تدنو من الءروس وسترا عن وجهه اي حجابا عنه ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله وذلك ان سوء الخلق حجاب علي القلب يظلمه وحسن الخلق يجلوه ويوصل الي الله تعالي بكثرة الطاعات والكف عن الشهوات ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب اي الملاءكة الذين يدفعون الناس في جهنم للعذاب فجاء- امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك اي استخلصه منهم ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي جهنم الي اسفلها فجاءته دموعه التي بكي بها في الدنيا من خشية الله اي من خوف عذابه فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله	854	4205980788979521059	295	482.0	236	830	35.54216766357422	46	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2373	true	2240430733610584703	0	37	0	184	1538	300	من الله فاخذ صحيفته---------------- في يم----------------------------ينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاء- اقراض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فثقل-- ميزانه---------- ورايت رجلا من امت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يرعد كما ترعد الزعفة فج---------------------------------------------------------------------------اءه حسن ظنه بالله فسكن رعدته----------- ورايت رجلا من امتي يزحف علي	2373	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0854	false	-1654945393547518576	181	300	930	1547	1547	300	من الله فاخذ صحيفته من شماله فجعلها في يمينه ليكون ممن اوتي كتابه بيمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه بفتح الهمزة اولاده الصغار الذين ماتوا في حياته جمع فرط بفتحتين قال العلقمي قال في الدر الفرط الذي يسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيء لهم الدلا اه والمراد هنا من تقدمه من اولاده فثقلوا ميزانه اي رجحوها ورايت رجلا من امتي علي شفير جهنم اي علي حرفها وشاطءها فجاءه وجله من الله تعالي اي خوفه منه فاستنقذه من ذلك اي خلصه ورايت رجلا من امتي يرعد كما ترعد السعفة بفتح السين والعين المهملتين واحدة السعف وهي اغصان النخل اي يضطرب كما تضطرب فجاءه حسن ظنه بالله فسكن رعدته بكسر الراء ورايت رجلا من امتي يرجف علي-	854	4205980788979521059	176	248.5	140	618	28.47896385192871	26	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2373	true	2240430733610584703	36	104	180	552	1538	300	علي الصراط مرة ويجث---------------------و مرة ويتعلق مرة فجا------------------------------ءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حت-------ي جاوز-------------------------- ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجا---------------ءته شهادة ان لا اله الا ال----------------------------------------------------------------------له فاخذت بيده فادخلته الجنة رواه الطبراني باسنادين في احدهما سليمان بن احمد الواسطي وفي الاخر خالد ب-----------------------------------------ن عبد-الرحمن المخزومي وكلاهما ضعيف وعن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2373	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0855	false	8166935268671611647	4	116	19	596	1535	300	علي الصراط لا يستطيع المشي عليه مرة ويحبو مرة وفي رواية احيانا اي يمشي علي يديه ورجليه فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاز اي جاوز قطع الصراط ومضي الي الجنة ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه ومنع من دخولها فجاءته شهادة ان لا اله الا الله اي وان محمدا رسول الله فاكتفي باحد الشقين عن الاخر لكونه معروفا بينهم فاخذت بيده فادخلته الجنة -قال القرطبي هذا حديث عظيم ذكر فيه اعمالا خاصة منجية من اهوال خاصة لكنه فيمن اخلص لله في عمله الحكيم الترمذي طب عن عبد الرحمن بن سمرة بفتح المهملة وضم الميم قال خرج علينا رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم	855	4205980788979521059	231	354.0	184	583	39.622642517089844	34	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2391	true	6080008999740040095	108	129	538	636	1483	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكان--------------------------------------------------------------------------------ه فصدقوا-------------------------------------------- واذا سمعتم برجل زال عن خلق--------------------------------------------------------ه فلا تصدقوا به------------------------------------------------------------------------------------- فانه يصير الي ما جبل	2391	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0201	false	-6566985556992807541	136	213	740	1103	1531	300	اذا سمعتم بجبل زال عن مكانه اي اذا اخبركم مخبر بان جبلا من الجبال انفصل عن محله الذي هو فيه وانتقل الي غيره فصدقوا اي اعتقدوا ان ذلك غير خارج عن داءرة الامكان واذا سمعتم برجل زال عن خلقه بضم اللام اي طبعه بان فعل خلاف ما يقتضيه طبعه وثبت عليه فلا تصدقوا اي لا تصدقوا صحة ذلك لان ذلك خارج عن الامكان الذي هو خلاف ما جبل عليه الانسان ولذلك قال فانه يصير الي ما جبل	201	4205980788979521059	96	128.5	75	363	26.44628143310547	17	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2412	true	2013914090335846461	100	155	499	771	1476	300	قال يفتح له عملا ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحا قبل --موته ثم يقبضه عليه رواه احمد والطبراني وفيه بقية وقد صرح بالسماع في المسند وبقية رجاله ثقات وعن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلي ال----------------------------------------------له عليه وسلم يقول اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا يا رسول الله وما طهور العبد ------------------------------قال عمل صالح يلهمه اياه	2412	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0116	false	8479021526160123825	3	127	14	611	1450	300	قال يفتح له عملا صالحا بين يدي موته اي قبله حتي يرضي عنه من حوله قال المناوي بضم اوله والفاعل الله ويجوز فتحه والفاعل من حوله اي من اهله وجيرانه ومعارفه فيبرءون ذمته ويثنون عليه خيرا فيجيز الرب شهادتهم حم ك عن عمرو بن الحق بفتح الحاء المهملة وكسر الميم وهو حديث صحيح اذا اراد الله بعبد خيرا استعمله قال كيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح- قبل الموت- ثم يقبض- عليه وهو متلبس بذلك العمل الصالح ومن مات علي شء بعثه ا--------------------------------------------------------------لله عليه كما في خبر سيجء حم ت حب ك عن انس بن مالك -وهو حديث صحيح اذا اراد الله بعبد خيرا طهره قبل موته قالوا يا رسول الله وما طهور العبد بضم الطاء ي ما المراد بتطهيره قال عمل صالح يلهمه اياه	116	4205980788979521059	148	206.0	113	663	22.32277488708496	26	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2418	true	-8248250373457689510	62	84	305	410	1472	300	اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء ----------------------------------------------------------------------------ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء -----ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة	2418	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0458	false	2899093776398768404	184	221	979	1165	1565	300	اللهم اني اعوذ بك من يوم السوء قال المناوي الفج والفحش او يوم المصيبة او نزول البلاء او الغفلة بعد المعرفة ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء كذلك ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة	458	4205980788979521059	105	185.5	83	186	56.45161437988281	20	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2479	true	-5319773755545198649	114	197	563	967	1483	300	عن الوليد بن عقبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا من اهل الجنة يتطلعون الي اناس من اهل النار فيقو----------------لون بما دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل ----------------------------------------------------------------رواه الطبراني في الاوسط وفيه ابو بكر الداهري وهو ضعيف جدا وعن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت ليلة اسري بي علي رجال تقرض شفاههم ب-----------مقاريض من نار قلت------------- من هءلاء يا----- جبريل قال هءلاء خطباء	2479	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0715	false	-2558948769386116816	138	213	743	1130	1588	300	عن ا------بن عباس قال الشيخ حديث صحيح ان ا----------------ناسا من اهل الجنة يطل-عون الي اناس من اهل النار اي يطلعون عليهم فيقولون بم- دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل اي نامر بالمعروف ولا ناتمر وننهي عن المنكر ونفعله وفي قصة الاسراء ان النبي---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مر باناس---------------------- تقرض شفاههم والسنتهم بالمقاريض فقال صلي الله عليه وسلم من هءلاء فقال له جبري----ل هءلاء خطباء	715	4205980788979521059	225	317.5	176	513	43.859649658203125	38	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2483	true	399636883985214947	102	141	533	720	1530	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل ---------------وفي داره كلبة مجح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي قال فعوي جراء---------------ها في بطنها قال ما هذا قال اوح-----------ي الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر------------------------------------------------- سفهاءها حلماءها	2483	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1402	false	3291085334045399480	84	164	451	851	1573	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل اي نزل به ضيفا وفي داره كلبة مجح بضم الميم وجيم مكسورة وحاء مهملة مشددة بضبط المءلف اي حامل دنت ولادتها قال الماوي وما وقع في المالي من انه بخاء معجمة فجيم اعترضوه فقالت الكلبة والله لا انبح ضيف اهلي---- فعوي جراءها اي نبح اولادها في بط-ها قيل ما هذا ف---اوحي الله تعالي الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر وفي نسخة شرح عليها المناوي يقرقر فانه قال بقافين سفهاءها حلماءها	1402	4205980788979521059	177	289.5	140	408	43.382354736328125	30	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2487	true	3800439048848524442	131	169	672	876	1561	300	لياتين علي الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه الامين ويءتمن فيه الخاءن--------------- ويشهد المرء وان لم يستشهد ويحلف المرء وان لم يستحلف ويكون اسعد الناس--------- بالدنيا لكع بن لكع لا يءمن بالله ورسوله رواه	2487	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1852	false	-7676206984199767111	149	190	725	946	1516	300	لياتين علي الناس زمان يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويخون فيه الامين ويءتمن فيه الخءن ببناءها للمفعول ويشهد المرء وان لم يستشهد ويحلف------ وان لم يستحلف ويكون اسعد الناس خبر مقدم بالدنيا لكع بن لكع لا يومن بالله ورسوله قال -	1852	4205980788979521059	189	344.0	153	228	82.89473724365234	33	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2496	true	-4426277013107937483	239	300	1203	1500	1500	300	عن عقبة بن خالد الليثي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية ف-غارت علي قوم فشد رجل من القوم فاتبعه رجل من---- السرية ومعه السيف شاهره فقال انسان من القوم اني مسلم اني مسلم فلم ينظر فيما قال فضربه فقتله قال فنما الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا فبلغ القاتل قال فبين-ا رسول-	2496	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0515	false	688685441161087681	12	61	68	307	1444	300	عن عقبة بن مالك -------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاغارت علي قوم فشد رجل من القوم فاتبعه رجل من اهل السرية----------- شاهره فقال الشاد من القوم اني مسلم--------------------------- فضربه فقتله فنمي---- الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا---------------- فبينما رسول	515	4205980788979521059	223	377.5	176	304	73.35526275634766	41	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2585	true	-7371588682085773675	0	31	0	154	1480	300	شر الناس الضي---------------------ق علي اهله----------------------------- قالوا يا رسول الله وكيف يكون ضيقا علي اهله قال الرجل اذا دخل بيته خشعت امراته وهرب ولده وفر فاذا خرج ضحكت امراته واستانس اهل بيته	2585	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1337	false	5921208411444650654	29	69	145	347	1474	300	شر الناس الرجل المضيق اي السء الخلق علي اهله قال المناوي وتمامه عند مخرجه قالوا يا رسول الله -كيف يكون ضيقا علي اهله قال الرجل اذا دخل بيته خشعت زوج-ته وهرب ولده وفر فاذا خرج ضحكت امراته واستانس اهل بيته	1337	4205980788979521059	147	254.0	116	204	72.05882263183594	27	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2587	true	6842304619964873252	237	276	1161	1367	1491	300	عليه وسلم راس العقل بعد الايمان بالله التحبب الي الناس رواه الطبراني في الاوسط والصغير وفيه من لم اعرفهم وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس رواه	2587	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1237	false	7384260984535802430	255	298	1347	1593	1602	300	عليه----- نور العقل بعد الايمان بالله التحبب الي الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------بالبشاشة والزيارة والتهنيءة والتعزية ونحو ذلك من ملاينتهم وملاطفتهم لان ذلك يءدي الي حسن الحال وتكثير الانصار طس عن علي امير المءمنين وهو حديث صحيح راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس اي --	1237	4205980788979521059	93	45.0	75	353	26.345609664916992	16	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2588	true	-25433772642175976	264	300	1319	1495	1495	300	السلام اسم من اسماء الله تعالي وضعه فاف---------------شوه------------ بينكم --------------------------------------------------------------فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم -------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم-	2588	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1331	false	-7503944376374498008	219	272	1152	1418	1559	300	السلام اسم من اسماء الله------ وضعه الله في الارض فالاشوه بقطع الهمزة بينكم بان تسلموا علي كل من لقيتموه من المسلمين ممن يشرع عليه السلام فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم لي-هم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم	1331	4205980788979521059	164	275.0	130	273	60.07326126098633	30	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2629	true	1469318820167003405	27	76	132	382	1494	300	ساحدثكم بامور الناس واختلافهم الرجل ي-----------------------------كون سريع الغضب سريع الفء------------------------------ فلا عليه ولا له----- ك------------------------------------------------------------------------------فافا والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفء فذاك له---- ولا عليه--------------------------- والرجل يقبض----------- الذي ل---------ه ويق------بض الذي عليه فذاك لا له------ ولا عليه------------------------ والرجل يقبض------- الذي ل---------ه ويمطل الناس ب------الذي عليه ف--------------------ذاك عليه---- ولا له	2629	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1284	false	1988406074668570608	20	122	97	621	1503	300	ساحدثكم بامور الناس واخ-لاقهم فطلبوا منه التحديث بذلك فقال الرجل يكون سريع الغضب سريع الفء اي الرجوع عن الغضب فلا له فضل ولا عليه نقص بل يكون كفافا اي هذه تكافء تلك فالفضيلة وهي سرعة رجوعه جبرت النقيصة وهي سرعة غضبه وكذا عكسه والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفء فذاك له فضل ولا عليه نقص وسكت عن عكسه وهو مذموم والرجل يقتضي اي يستوفي الذي له علي غيره ويقضي الدين الذي عليه فذاك لا له فضيلة ولا عليه نقيصة للمقابلة المذكورة والرجل يقتضي الدين الذي له علي غيره ويمطل الناس بالدين الذي عليه مع التمكن من الاداء فذاك عليه اثم ولا له	1284	4205980788979521059	226	287.5	178	525	43.0476188659668	29	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2635	true	-4355557817295340562	244	288	1221	1424	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت عليه سبيلا او وجدت فيه مسلكا------------- والا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم اجد فيه مسلكا ولم اجد عليه سبيلا فيقال لها ارجعي من حيث جءت	2635	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0664	false	6562200041638027213	84	130	404	616	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اللعنة اذا وجهت الي من وجهت اليه فان اصابت عليه سبيله او وجدت فيه مسلكا اي وقعت عليه والا قالت يا رب وجهت الي فلان فلم اجد فيه مسلكا ولم اجد عليه سبيلا فيقال---- ارجعي من حيث جءت	664	4205980788979521059	198	377.5	155	216	91.66666412353516	41	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2693	true	-1380373623720299171	246	300	1239	1545	1545	300	الطبراني في الاوسط وفيه معقل بن مالك وثقه ابن حبان وقال الازدي متروك وفيه من لم اعرفه وعن علي قال اشد خلق ربك عشرة الجبال والحديد ينحت الجبال والنار تاكل الحديد والماء يطفء النار والسحاب المسخر بين السماء والارض يحمل الماء والريح ينقل السحاب والانسان يتقي الريح بيده ويذهب----- لحاجته والسكر يغلب الانسان والنوم	2693	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1919	false	-3196803561860500795	257	300	1213	1464	1464	300	الطبراني في الاوسط بسند جيد -----------------------------------------------------------عن علي قال اشد خلق ربك عشرة الجبال والحدي- ينحت الجبال والنار تاكل الحديد والماء يطفء النار والسحاب المسخر بين السماء والارض يحمل الماء والريح ينقل السحاب والانسان يتقي الريح بيده ويذهب فيها لحاجته والسكر يغلب الانسان والنوم	1919	4205980788979521059	238	442.5	198	311	76.52732849121094	37	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2718	true	6569825705920781515	144	167	715	821	1453	300	ان لكل شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد -------ان الله لا ي-------رحم من لا يرحم ولده والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة الا رحيم	2718	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0780	false	-291913125699011118	201	227	1022	1142	1531	300	ان لكل شجرة ثمرة وثمرة القلب الولد تمامه وان الله عز وجل لا يرحم من لا يرحم ولده والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة الا رحيم	780	4205980788979521059	103	196.0	80	120	85.83333587646484	20	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2728	true	-5472653412510162610	216	274	1098	1373	1500	300	الجيران ثلاثة----------- جار له حق واحد-------- وهو ادني الجيران---- وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك-------- لا رحم ل------------------------------------ه له حق الجوار----------------------------- واما الذي له الحقان فجار م----------سلم له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار سملم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم رواه البزار	2728	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1104	false	4804621096854156390	88	167	459	829	1498	300	الجيم جمع---- جار ثلاثة فجار له حق واحد عل جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق فاما الذي له حق واحد فجار مشرك اي كافر لا رحم لا قرابة له بينه وبين جاره المءمن فهذا له حق الجوار بكسر الجيم وضمها والكسر افصح واما الذي له ح--قان فجار مسلم لا رحم له له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم----- البزار	1104	4205980788979521059	252	411.0	197	381	66.14173126220703	47	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2749	true	3425096253630540878	149	194	731	945	1462	300	عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم وقف علي ناس جلوس فقال ----اخبركم بخيركم من شركم فسكت القوم فاعادها ثلاث مرات فقال رجل من القوم بلي يا رسول الله---------------------- قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شر-------------------------------------------------------ه وشركم من--- يرجي خيره ولا يءمن شره	2749	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0910	false	7284195052368999024	1	62	8	294	1450	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي ناس جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم فسكتوا فقال ذلك--- ثلاثا ف----قال رجل--------- بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شره اي من يءمل الناس الخير من جهته ويامنون من الشر من جهته وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	910	4205980788979521059	180	278.5	141	302	59.6026496887207	34	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2750	true	-7340371682609453075	186	212	889	1027	1472	300	ان اول هذه الامة خيارهم واخرها شرارهم مختل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين متفرقين---------------- فمن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلتاته منيته--------------- وهو ياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه	2750	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0723	false	470832531808813899	76	126	409	688	1503	300	ان اول هذه الامة خيارهم واخرها شرارهم قال المناوي فانهم لا يزالون مختلفين ي في العقاءد والمذاهب والاراء والاقوال والافعال متفرقين في ذلك وقال الشيخ مختلفين متفرقين منصوب علي الحال فمن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلتاته منيته اي ياتيه الموت وهو ياتي الي الناس ما يحب ان يءتي اليه	723	4205980788979521059	134	236.5	108	279	48.0286750793457	23	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2756	true	206663158860576915	117	159	554	751	1405	300	ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا------------------------------------ وادخله ال-----جنة برحمته قال ما هن يا رسول الله بابي انت وامي قال تعطي من حرمك وتصل من قطعك------------ وتعفو عمن ظلمك قال ف-----------------------------------------------------------------------اذا فعلت هذا فما-لي يا نبي الله قال يدخلك الله الجنة	2756	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1045	false	-6484742179671320750	195	261	952	1264	1442	300	ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا يوم القيامة لا يناقشه ولا يشدد عليه وادخله الله الجنة برحمته وان كان عمله لا يبلغ ذلك لقلته---------- تعطي من حرمك عطاءه او مودته او معروفه وتعفو عمن ظلمك في نفس او مال او عرض وتصل من قطعك من ذوي قرابتك وغيرهم وتمامه قال ابو هريرة اذا فعلت هذا فما لي يا نبي الله قال يدخلك الله الجنة	1045	4205980788979521059	145	218.5	113	322	45.03105545043945	24	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2765	true	-4019966946328432006	186	225	894	1111	1479	300	وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل الملاءكة جبريل عليه السلام وافضل النبيين ادم وافض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الايام---------------- يوم الجمعة وافضل الشهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران رواه	2765	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0914	false	4773455763874947765	5	61	20	331	1513	300	كعب ابن عجرة قال الشيخ حديث صحيح----------------- الا اخبركم بافضل الملاءكة جبريل وافضل------------ النبيين ادم عليهما الصلاة والسلام قال العلقمي هذا صدر قبل ان يعلم بفضل اولي العظم وقبل ان يعلم بفضله علي جميع المخلوقين وافضل الايام اي ايام الاسبوع يوم الجمعة وافضل الشهور شهر رمضان وافضل الليالي ليلة القدر وافضل النساء مريم بنت عمران قال -	914	4205980788979521059	154	268.0	124	341	45.16128921508789	24	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2781	true	6373760923768003071	83	195	428	988	1486	300	ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا احدثكم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل -ابصره رجل مكاتب فقال تصدق علي بارك الله فيك فقال الخضر امنت بالله ما شاء الله من امر يكون ما عندي شيء اعطيكه فقال المسكين اسالك بوجه الله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال الخضر امنت بالله ما عندي شء اعطيكه الا ان تاخذني فتبيعني فقال المسكين وهل يستقيم هذا قال نعم اقول لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمانا لا يستعمله	2781	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms2013	false	-6592325899637762589	36	121	189	619	1514	300	ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن الخضر قالوا بلي يا رسول الله قال بينما هو ذات يوم يمشي في سوق بني اسراءيل فابصره رجل------ فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك با----لله لما تصدقت علي فاني نظرت السماحة في وجهك ورجوت البركة عندك فقال------ امنت بالله ما عندي شء اعطيك ا-لا ان تاخذني فتبيعني -قال المسكين وهل يستقيم ----قال نعم----- لقد سالتني بامر عظيم اما اني لا اخيبك بوجه ربي بعني قال فقدمه الي السوق فباعه باربعماءة درهم فمكث عند المشتري زمان---ا يستعمله	2013	4205980788979521059	423	780.0	339	561	75.40106964111328	78	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2793	true	-4124665605456723049	4	64	20	319	1528	300	بكلام- فوق راسي واذا برجل يقول لرجل اهو هو قال نعم-------- فاستقبلاني بوجوه لم ارها --لخلق قط وارواح لم اجدها من خلق قط وثياب لم ارها علي احد قط فاقبلا الي يمشيان حتي اخذ كل واحد منهما بعضدي لا اجد لاخذهما مسا فقال احدهما لصاحبه اضجعه فاضجعاني بلا قصر ولا هصر فقال احدهما لصاحبه افلق صدره فهوي احدهما الي صدري	2793	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1526	false	-6247866399645365773	239	300	1201	1506	1506	300	برجلين فوق راسي قول احدهما لصاحبه-- اهو هو قال نعم فاخذاني فاستقبالني بوجوه لم ارها من خلق قط -ارواح لم ا-رها من خلق قط وثياب لم ارها علي احد قط فاقبلا الي يمشيان حتي اخذ كل واحد منهما بعضدي لا اجد لاخذهما مسا فقال احدهما لصاحبه اضجعه فاضجعاني بلا قصر ولا عصر فقال احدهما لصاحبه افلق صدره فهوي احدهام الي صدري-	1526	4205980788979521059	266	479.5	210	310	85.80644989013672	48	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2846	true	8279142845327197093	0	37	0	220	1509	300	احمد المتوكل ليس بفظ ولا غليظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافء بالسء--------- مولده----- بمكة ومهاجره ب----------طيب--------------------ة وامته الحمادون--------- ياتزرون علي انصاف-----------------هم ويوضءون اطرافهم انا جليهم------------------------------------------------------------------------------- في صدورهم يصفون للصلاة كما يصفون للقتال-------------------------------------------------------------------------------------- قربانهم الذي يتقربون به الي	2846	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1362	false	-2048362788730615297	182	288	967	1547	1609	300	احمد المتوكل ليس بفظ ولا غليظ اي علي المءمنين قال في النهاية رجل فظ سء الخلق والمراد هنا شدة الخلق وخشونة الجانب وقال في المصباح وفيه غلظة اي شدة فهو غير لين ولا سلس يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافء بالسيءة فاعلها مولده يكون بمكة ومهاجره بفتح الجيم طيبة اسم للمدينة النبوية وامته الحمادون لله كثير ياتزرون علي انصافهم اي انصاف سيقانهم ويوضء-ن اطراف----------هم فيه دليل علي ان الوضوء من خصاءص هذه الامة وفيه خلاف اناجيلهم يعني كتبهم محفوظة في صدورهم يصفون للصلاة كما يصفون للقتال يحتمل بناء الفعلين للفاعل وللمفعول وفيه دليل علي ان الصف في الصلاة من خصاءص هذه الامة قربانهم الذي يتقربون به الي	1362	4205980788979521059	208	321.5	173	591	35.194583892822266	26	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms2871	true	6041487591337049702	170	250	855	1256	1492	300	يا رسول الله فالتفت فلم ير احدا ثم التفت فاذا ظبية موثوقة فقالت ادن مني يا رسول الله فدنا منها فقال--- حاجتك فقالت ان لي خشفين في هذا الجبل فخلني حتي اذهب فارضعهما ثم ارجع اليك قال وتفعلين قالت عذبني الله عذاب العشار ا-ن لم افعل فاطلقها فذهبت فارضعت خشفيها ثم رجعت فاوثقها وانتبه الاعرابي فقال الك حاجة يا رسول الله قال نعم تطلق هذه فاطلقها فخرجت تعدو وهي تقول اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله رواه	2871	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0676	false	5406231063221198152	0	79	0	395	1532	300	يا رسول الله فالتفت فلم ير احدا ثم التفت فاذا ظبية موث-قة فقالت ادن مني يا رسول الله فدنا منها فقال ما حاجتك فقالت ان لي خشفين في هذا الجبل فحلني حتي اذهب فارضعهن و---ارجع اليك قال وتفعلين قالت عذبني الله عذاب العشار الن لم افعل فاطلقها فذهبت فارضعت خشفيها ثم رجعت فاوثقها فانتبه الاعرابي فقال الك حاجة يا رسول الله قال---- تطلق هذه فاطلقها فخرجت تعدو وهي تقول اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ان --	676	4205980788979521059	383	730.0	307	405	94.56790161132812	71	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3258	true	-464604636352494752	165	212	814	1049	1478	300	لصوت ابي طلحة--------------------------------------------------------------------------- اشد علي المشركين من فءة وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لصوت ابي طلحة في الجيش خير من فءة رواه احمد وابو يعلي ورجال الرواية الاولي رجال الصحيح وعن ----------------------------------------------------------------------انس ان ابا طلحة قرا سورة براءة فاتي علي هذه الاية انفروا خفافا وثقالا فقال الا اري ربي يستنفرني	3258	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1802	false	-6166611280074438367	192	300	919	1435	1435	300	لصوت ابي طلحة واسمه زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو الانصاري في الجيش خير من فءة اي اشد علي المشركين من اصوات جماعة قال الشيخ لا يعارضه حديث كان يكره رفع الصوت عند القتال لا مكان تخصيصه بغير ابي طلحة او بمن اراد الافتخار او ما هنا كناية عن شدة شجاعته حم ك عن انس بن مالك واسناده صحيح لصوت ابي طلحة في الجيش خير من الف رجل وكان من شجعان---------------------------- الصحابة واكابرهم وكان صيتا راميا مقداما ومن مناقبه ما اخرجه ابن حبان في صحيحه عن انس ان ابا طلحة قرا سورة براءة فاتي علي هذه الاية انفروا خفافا وثقالا فقال الا ان- ربي استنفرني-	1802	4205980788979521059	164	233.5	129	546	30.036630630493164	29	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3258	true	-464604636352494752	212	250	1049	1229	1478	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وغزوت مع ابي بكر حتي مات وغزوت مع عمر ف--------------نحن نغزو عنك فقال جهزوني------- فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها الا بعد سبعة ايام فلم يتغير	3258	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1803	false	3787966171259068852	24	66	110	310	1495	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وغزوت مع ابي بكر حتي مات وغزوت مع عمر حتي مات فاقعد ونحن نعزو عنك -قال جهزوني فجهزوه فركب البحر فمات فلم يجدوا له جزيرة يدفنونه فيها الا بعد سبعة ايام فلم يتغير	1803	4205980788979521059	177	327.5	139	201	88.05970001220703	34	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3301	true	-4123570613603033840	45	122	214	609	1495	300	خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله عل---------------------ي الكفار والمنافقين رواه احمد والطبراني بنحوه ورجالهما ثقات وعن عبدالملك بن عمير قال استعمل عمر ابا عبيدة علي الشام وعزل خالد بن الوليد قال فقال خالد بن الوليد بعث عليكم امين هذه الامة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين هذه الامة ابو عبيدة بن الجراح فقال ابو عبيدة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خالد سيف من سيوف الله ونعم فتي العشيرة	3301	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1145	false	2398655829391598585	179	208	934	1073	1547	300	خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله الله علي المشركين اي سلطه علي الكفار ابن عساكر عن---------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد سيف من سيوف الله ونعم فتي العشيرة	1145	4205980788979521059	96	146.5	74	416	23.076923370361328	18	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3347	true	1016696240358051192	170	300	832	1498	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو له عسي ان يعافيه الله واما الفتي المزي فانه اخي لامي وارجو ان يدعو له النبي صلي الله عليه وسلم بدعوة تصيبه دعوة النبي صلي الله عليه وسلم فما عدا ان قدمنا المدينة قلنا هذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تمالكنا ان وثبنا------------------------------------------------------------------------------- عن رواحلنا فانطلقنا--- اليه سراعا----------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذنا -يديه ورجليه نقبلهما واناخ المنذر راحلته فعقلها وذا-------------------------------------ك بعين رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عمد الي رواحلنا فاناخها راحلة راحلة فعقلها كلها ثم عمد الي عيبته ففتحها فوضع فيها ثياب السفر ثم اتي يمشي------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا اشج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فيك لخلق--ين يحبهما الله ورسوله قال وما هما بابي وامي قال الحلم والانا-ة قال فانا تخلقت------------ بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله------ جبلك عليهما قال-	3347	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0751	false	6063900232530292324	43	184	209	933	1525	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هذا صاحبكم الذي تريدون فرمي القوم بانفسهم عن ركابهم فمنهم من مشي اليه ومنهم من هرول ومنهم من سعي حتي اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابتدره القوم ولم يلبسوا الا ثياب سفرهم فاخذوا بيد--------ه فقبلوها وتخلف الاشج وهو اصغر القوم في الركاب حتي اناخها وجمع متاع القوم وذلك بعين رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ثوبين ابيضين من ثيابه فلبسهما وجاء-------------------------------------------------------------- يمشي حتي اخذ بيد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقبلها وكان رجلا دميما فلما نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي دمامته قال يا رسول الله انما يحتاج من الرجل الي اصغري لسانه وقلبه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فيك لخلصلتين يحبهما الله ورسوله-------------------------- الحلم والاناءة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله تعالي جبلك عليهما قال	751	4205980788979521059	209	36.0	161	1076	19.423791885375977	29	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3408	true	-7936437027942337692	58	153	283	768	1542	300	الله عليه وسلم فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل الله قريشا------------------- باني منهم وان النبوة فيهم وا-----------------------------------------------------------ن الحجابة فيهم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السقاية فيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله------ عشر سنين---------------- لا يعبده--------- غيرهم------------------------------- وانزل----- فيهم سورة من القران لم تنزل في-- احد- غيرهم رواه الطبراني وفيه من لم اعرفه وعن الزبير قال قال رسول الله صل---------------------------------ي الله عليه وسلم------------------------- فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبده--------- ا-----------------------------------------------------------------------------لا قرشي وفضلهم بانهم نصره----م ال-له علي الف------يل وهم مشركون وفضلهم بانهم نزلت فيهم سورة من	3408	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1544	false	3321701997859346734	82	300	401	1540	1540	300	الله ع-----نهم فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل الله قريشا اعادة تاكيد اني اي باني منهم وان النبوة فيهم اي النبي صلي الله عليه وسلم العربي المبعوث اخر الزمان منهم وان الحجابة فيهم هي سدانة الكعبة بكسر السين وبالدال المهملتين اي خدمتها والقيام بامرها وكانت اولا بيد بني عبد الدار ثم صارت في بني شيبة بتقرير المصطفي وان السقاية فيهم قال المناوي اي المحل الذي يتخذ فيه الشراب في الموسم وقال العلقمي هي ما كانت قريش تسقيه الحجاج من الزبيب المنبوذ في الماء وكان يليها العباس بن عبد المطلب في الجاهلية والاسلام واقره النبي صلي الله عليه وسلم فهي لال العباس ابدا ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله تعالي عشر سنين اي من اسلم منهم لا يعبده من العرب غيرهم في تلك المدة وهي ابتداء البعثة وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احدا غيرهم وهي سورة لءلاف قريش بكمالها تخ طب ك والبيهقي في الخلافيات عن ام هانء بنت عم المصطفي ابي طالب رضي الله عنها قال الشيخ رحمه الله حديث صحيح فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله فيها الا قريش وذلك في ابتداء الاسلام والمراد لا يعبده عبادة صحيحة الاهم ليخرج اهل الكتابين وفضلهم بانه- نصرهم يوم الفيل علي اصحاب الفيل وهم مشركون وفضلهم بانه- نزلت فيهم سورة من-	1544	4205980788979521059	391	551.5	310	1147	34.08892822265625	58	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3454	true	-4409044836267560132	228	261	1155	1318	1512	300	لن تخلوا الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم تسقون------ وبهم تنصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر ------------------------------------قال سعيد وسمعت قتادة يقول لسنا نشك ان الحسن منهم رواه	3454	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1826	false	6483393540092891029	101	138	492	678	1479	300	لن تخلو- الارض من اربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم تسقون الغيث وبهم تنصرون ما مات منهم احد الا ابدل الله مكانه اخر قال النووي تمامه عند مخرجه الطبراني قال سعيد----------------- لسنا-نشك ان الحسن منهم طس ه	1826	4205980788979521059	141	246.5	112	205	68.78048706054688	26	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3472	true	-1114394620663879418	184	227	986	1220	1591	300	رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم---------------------- النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله عز وجل قيل يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من هم قال---------------------------------------------------------- هم جماع------------------------------ من نوازع القباءل----------------------- يجتمعون علي ذكر الله فينتق-----------ون اطايب الكلام----------------- كما ينتقي اكل------ التمر اطايبه	3472	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1483	false	-6713845343041679491	24	138	141	720	1584	300	رجال ليسوا بانبياء ولا شهداء يغشي بياض وجوههم نظر النظارين يغبطهم بكسر الباء من باب ضرب النبيون والشه-اء بمقعدهم وقربهم من الله تعالي قال في النهاية الغبطة حسد خاص يقال غبطت الرجل غبطة وغبطا اذا اشتهيت ان يكون لك مثل ماله وان يدوم عليه ما هو فيه وقال في المصباح الغبطة حسن الحال وهو اسم من غبطته غبطا من باب ضرب اذا تمنيت مثل ماله من غير ان تريد زواله مما اعجبك منه وعظم عندك وهو جاءز فانه ليس بحسد هم جماع قال الشيخ بضم لجيم وشدة الميم من نوازع القباءل اي جماعات من قباءل شتي يجتمعون علي ذكر الله فينتقون اي يختارون اطايب الكلام اي احاسنه وخياره كما ينتقي اكل بالمد التمر اطايبه	1483	4205980788979521059	206	303.0	169	580	35.517242431640625	27	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3473	true	-857562469303075600	32	82	165	411	1482	300	الله------ يا ابن ادم ان ذكرتني في ----------------------------نفسك ذكرتك في نفسي -----------------------------وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ----------------------------------------ملا خي-----------------------------------------------------------------ر منه وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيت----ك اهرول قال قتاد-----------------------------------------------------------ة والله تعالي اسرع بالمغفرة رواه احمد ورجاله رجال الصحيح	3473	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1587	false	9085996557947802610	122	207	611	1050	1491	300	الله تعالي يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك اي سرا اخلاصا وتجنبا للرياء ذكرتك في نفسي اي اسر بثوابك علي منوال عملك وان ذكرتني في ملا اي جماعة افتخارا بي واجلالا لي بين خلقي ذكرتك في ملا خير منهم اي من الملاءكة المقربين وارواح المرسلين مباهاة بك واعظاما لقدرك وان دنوت ---------------------------------مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيت اليك اهرول يعني من دنا الي وتقرب مني بالاجتهاد والاخلاص في طاعتي قربته بالهداية والتوفيق وان زاد زدت حم عن انس----- ورجاله رجال الصحيح	1587	4205980788979521059	157	218.0	121	477	32.91404724121094	26	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3483	true	-4838451176610554946	171	206	802	962	1408	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد رواه	3483	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1879	false	6916484271109957125	120	155	581	741	1412	300	ليس من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد عليه	1879	4205980788979521059	157	311.0	122	160	98.125	34	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3485	true	8402193202110802137	62	184	315	887	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------- ان الله اصطفي من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الحمد لله فمثل ذلك ومن قال لا اله الا الله فمثل ذلك ومن قال والله اكبر من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيءة ورجالهما رجال الصحيح وفي رواية من قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيءة من غير شك رواه احمد والبزار الا انه قال------------------ فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة------------------------------ وحطت عنه عشرون سيءة ومن قال الحمد لله فمثل ذلك ومن قال لا اله الا الله فمثل ذلك ومن قال الله اكبر من قبل نفسه ----------------------------------------------------------------------	3485	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0522	false	782030551392346991	51	126	246	603	1478	300	ا---------لله عدنان ت عن واثلة وهو حديث حسن صحيح ان الله اصطفي من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -------------------------------------------------------------قال المناوي فهي مخت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار ال---له من جميع كلام الادميين فمن قال سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وفي نسخة كتب بحذف تاء التانيث وحطت عنه عشرون سيءة ومن قا------------------------------------------------------------ل الله اكبر مثل ذلك ومن قال لا اله الا الله مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه	522	4205980788979521059	180	264.5	141	711	25.316455841064453	31	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3491	true	5382067098463633853	141	173	689	863	1463	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل لك م----------اءة رقبة تعتقيها---------- من ولد---------- اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل م---اءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها------- في سبيل ا-----------------لله وكبري الله ماءة تكبيرة	3491	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1291	false	5265058460742358313	235	300	1221	1566	1566	300	سبحي الله ماءة تسبيحة فانها تعدل اي ثوابها لك ماءة رقبة اي عتق ماءة انسان من ولد بضم فسكون اسماعيل بن ابراهيم الخليل قال المناوي وهذا تتميم ومبالغة في معني العتق لان فك الرقبة اعظم مطلوب وكونه من عنصر اسماعيل اعظم واحمدي الله ماءة تحميدة فانها تعدل لك ماءة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها الغزاة في سبيل الله لقتال اعداء الله وكبري الله ماءة تكبيرة-	1291	4205980788979521059	162	272.5	131	346	46.82080841064453	24	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3491	true	5382067098463633853	173	237	863	1177	1463	300	فانها تعدل لك ماءة بدن--------ة مقلدة متقبلة--------------------------------------------------------------- وهللي الله ماءة قال ابن خلف احسبه قال---------------------------------------------------------------------------------------- تملا ما بين السماء والارض---------------------------------- ولا يرفع يومءذ------------- لاحد عمل ال------------------------ا ان ياتي بمثل ما اتي---------------------------------------------------------------------------------------ت قلت رواه ابن ماجه باختصار رواه احمد والطبراني في الكبير ولم يقل احسبه ورواه في الاوسط الا انه قال فيه قلت يا رسول الله كبرت سني ورق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة	3491	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1292	false	-1521719348742340587	0	106	0	527	1579	300	فانها تعدل لك ماءة بدنة اي ناقة مقلدة م-قبله اي اهديتيها وتقبلهاالله واثابك عليها فثواب التكبير يعدل ثوابها وهللي الله ماءة تهليلة اي قولي لا اله الا الله ماءة مرة والعرب اكثر استعمالهم لكلمتين ضموا بعض حروف احداهما لبعض الاخري فانها تملا ما بين السماء والارض اي ان ثوابها لو جسم ملا ذلك الفضا ولا يرفع يومءذ اي يوم قولها لاحد عمل افضل منها اي اكثر ثوابا الا ان ياتي بمثل ما اتيت انت به فانه يرفع له مثله والتفضيل ليس مرادا حم طب عن ام هانء فاخته او هند اخت علي قالت ------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله كبر- سني ورق عظمي فدلني علي عمل يدخلني الجنة	1292	4205980788979521059	189	271.5	148	631	29.952455520629883	32	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3500	true	7258365792904384208	131	176	646	851	1418	300	عامر قال قال رسول -الله صلي الله عليه وسلم---- من انعم الله عليه نعمة فاراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله------------------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله	3500	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms2037	false	-3609513831279739254	168	221	863	1110	1473	300	فاذا قال ذلك بنية صادقة فرج الله عنه هب عن علي من انعم الله عليه نعمة فاراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله قال المناوي تمامه عند مخرجه الطبراني ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله	2037	4205980788979521059	181	308.0	137	247	73.27935028076172	37	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3502	true	6739500596562810152	222	258	1154	1321	1550	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة ا----لله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله ثم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	3502	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1652	false	6723906788183162559	167	203	835	1002	1476	300	كلمات من ذكرهن ماءة مرة دبر كل صلاة وهي الله اكبر -سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة الا بالله--- لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن	1652	4205980788979521059	162	308.5	127	171	94.7368392944336	33	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3504	true	-5092624397149761851	193	253	962	1230	1460	300	جابر بن عبد-الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من جاء بهن مع --ايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاتله وادي دينا خفيا---------------------------------------------------- وقرا في دبر كل صلاة مكتوبة------------------- عشر مرات قل هو الله احد قال------------- فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	3504	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1047	false	-2655370767697113549	131	201	634	949	1427	300	جابر بن عبد الله------------------------------------- ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاءله وادي دينا خفيا الي مستحقه بان لم يكن عالما به كان ورثه ولم يشعر به وقرا--- دبر كل صلاة مكتوبة اي مفروضة من الخمس عشر مرات قل هو الله ادح وتمامه عند مخرجه فقال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن	1047	4205980788979521059	222	372.0	171	355	62.53520965576172	44	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3508	true	762959295526349673	23	71	111	327	1432	300	الله من بعد صلاة الفجر الي ان------- تطل-------------------------------------ع الشمس احب الي من ان اعتق---------------------- اربعة من ولد اسماعيل------------- دية كل رجل- منهم اثنا عشر الفا ولان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من بعد صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل	3508	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1794	false	-2656769296518694126	15	79	71	368	1454	300	الله من---- صلاة الغداة اي الصبح حتي تطلع الشمس ثم اصلي ركعتين او اربعا كما في رواية احب الي من ان اعتق بضم الهمزة وكسر التاء اربعة من ولد اسماعيل زاد ابو يعلي دية كل واحد منهم اثنا عشر الفا ولان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من بعد صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق -رقبة من ولد اسماعيل	1794	4205980788979521059	193	309.5	147	302	63.907283782958984	37	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3516	true	-3710006905120600547	227	249	1143	1271	1523	300	اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كله------------------ا اللهم انعشن------------------------------------------ي واجبرن-------------ي واهدني لصالح الاعمال------------------- والاخلاق---------------------------- فانه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت	3516	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0462	false	-3248897286685967687	166	210	837	1085	1561	300	اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اي صغيرها وكبيرها اللهم انعشني بهمزة قطع ويجوز وصلها اي ارفعني وقو جانبي واجبرني اي شد مفارقي واهدني لصالح الاعمال اي الاعمال الصالحة والاخلاق جمع خلق بالضم الطبع والسجية فانه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت	462	4205980788979521059	128	211.5	106	248	51.6129035949707	17	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3538	true	-8484898341878234126	150	189	714	892	1441	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اذا خرج ال-----ي ا------لسوق قال--------- اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها اللهم ا---------------------------------------------------------ني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة رواه	3538	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1709	false	1211028394880807501	47	111	231	534	1515	300	صلي الله عليه وسلم عند دخول المسجد ابن السني عن انس واسناده حسن كان اذا دخل السوق اي اراد دخولها قال بسم الله اللهم اني اسالك من خير هذه السوق وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر ما فيها ووردان الشياطين تدخل السوق مع اول داخل وتخرج مع اخر خارج اللهم اني اعوذ بك ان اصيب فيها يمينا فاجرة او صفقة خاسرة قال -	1709	4205980788979521059	159	262.5	122	304	52.30263137817383	31	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3546	true	-4994304163850411434	8	50	37	248	1453	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا علي ركبتيه-------------- ومد يديه------- وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	3546	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1732	false	2035938275004440688	123	169	615	847	1485	300	اذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وحبا علي ركبتيه اي قعد عليهما ومد يديه للدعاء وقال اللهم اني اسالك من خير هذه الريح وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا	1732	4205980788979521059	209	396.5	167	232	90.0862045288086	39	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3550	true	3043967003812055184	8	137	37	680	1480	300	اذا راي الهلال قال الله اكب--------------------------ر الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك خير هذا الشهر واعوذ بك من شر المحشر رواه عبدالله والطبراني وفيه راو لم يسم وعن رافع بن خديج قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد ثم قال اللهم اني اسالك من خير هذا الشهر وخي----------ر القدر واعوذ بك من شره ثلاث مرات رواه الطبراني واسناده حسن وعن ابن عم-----------------------------------------------------------ر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق--------------------- لما تحب وترضي ربنا وربك الله رواه الطبراني وفيه عثمان بن ابراهيم الحاطبي وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات وعن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا راي الهلال قال	3550	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1712	false	7332523570302034031	216	297	1057	1471	1487	300	اذا راي الهلال قال الله اكبر الله اكبر اي يكرر التكبير الحمد لله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك من خير هذا الشهر واعوذ بك من شر القدر و--------من شر يوم المحش--------------------------------------ر قاله تعليما لامته واعترافا بالعبودية حم طب عن عبادة ابن الصامت كان----------------------------- اذا راي الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق خلق قدرة الطاعة فينا لما تحب وترضي ربنا وربك الله طب----------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر بجانبه علامة ال--حسن كان اذا راي الهلال قال	1712	4205980788979521059	262	400.0	209	759	34.51910400390625	45	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3560	true	88640313332985851	237	278	1137	1333	1454	300	قال الله تبارك وتعالي لابن ادم يا ابن ادم ثلاث- واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك -اما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل-------------------- جزيتك به وان اغفر------------------- فانا الغفور الرحيم واما	3560	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1588	false	1681701649641436042	255	300	1268	1483	1483	300	قال الله -------تعالي--------- يا ابن ادم ثلاثة واحدة لي وواحدة لك وواحدة----- بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل هو شامل للخير والشر جزيتك به فان اغفر ما عملت من السيءات فانا الغفور الرحيم واما-	1588	4205980788979521059	173	282.5	137	237	72.99578094482422	31	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3564	true	-6833589340373302380	26	54	138	304	1556	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في الريبة-------------- يحبها الله والغيرة في غير الريبة------------------ يبغضها الله والمخ--------------------------------------يلة اذا تصدق الرجل يحبها الله والمخ---------------------------------------------------------------------يلة في الكبر يبغضها الله	3564	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1514	false	-5278937799026207041	102	155	530	835	1576	300	احداهما يحبها الله والاخري يبغضها الله الغيرة في الريبة اي عند قيامها يحبها الله والغيرة في غير الريبة بل بمجرد سوء الظن يبغضها الله وهذه الغيرة تفسد المحبة وتوقع العداوة والمخيلة اذا تصدق الرجل يحبها الله لان الانسان تهزه راءحة السخاء فيعطيها طيبة بها نفسه ولا يستكثر كثيرا والمخيلة في الكبر يبغضها الله	1514	4205980788979521059	158	251.5	130	305	51.803279876708984	24	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3566	true	-7133661778980668554	84	119	410	579	1485	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل------------------------ فينادي مناد هل---------------------------- من داع------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل--------------------------------------------------------------- من مكروب--------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله له الا زانية تسعي بفرجها او	3566	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1027	false	-3304877563008935173	140	200	731	1043	1571	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل وتستمر مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءوله والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد وللاشعار بتحقيق الوقوع هل من مكروب يسال زوال كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله له الا زانية تسعي بفرجها اي	1027	4205980788979521059	164	285.0	129	312	52.56410217285156	29	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3597	true	-2955016177801825167	150	194	802	1054	1598	300	اللهم اصلح ذات بيننا-------------------------------- والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام----------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن---------------------------------------------------------------------------------- اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وارواحنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحي-----------------------------------------------------------------------------------م واجعلنا شاكرين لنعم-ك مثنين بها----------------- قاءلين لها	3597	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0440	false	710978374313560984	22	149	101	813	1616	300	اللهم اصلح ذات بيننا اي الحالة التي يقع بها الاجتماع والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام اي دلنا علي طريق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور قال المناوي اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وقال البيضاوي في تفسير قوله تعالي يخرجهم من الظلمات ظلمات الجهل واتباع الهوي وقبول الوساوس والشبه المءدية الي الكفر الي النوراي الي الهدي الموصل الي الايمان وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي ما نعلن وما نسر او ما بالجوارح وما بالقلب اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم اي من شانك قبول توبة للتاءبين توبة صحيحة بالندم والعزم علي عدم العود والتفضل عليهم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها اي نذكرك بالجميل قاءلين بها	440	4205980788979521059	249	427.0	205	712	34.97190856933594	35	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3609	true	-4266390527530029138	184	227	914	1147	1533	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل-------------------------------------------- يهلكنه وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب لهن مثلا كمثل قوم نزلوا ارض فلاة فحضر ص-------------------------نيع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الرجل ينطلق فيجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا سود----------------------ا واجج-----------------وا نارا وانضجوا ما قذفوا فيها	3609	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0930	false	6868965760838526002	154	242	765	1237	1543	300	اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن علي الرجل المراد الانسان ذكرا كان او انثي او خنثي حتي يه----------------------------------------------لكنه كرجل كان -----بارض فلاة ذكر الارض او الفلاة مقحم فحضر صنيع القوم يحتمل ان المراد بالرجل الجمع اي كرجل كانوا بارض فلاة فحضر صنيعهم اي بطعامهم اي وقت صنيعهم فصنيع مرفوع علي الفاعلية وان بقي اللفظ علي ظاهره فالظاهر ان صنيع منصوب علي المفعول به والفاعل ضمير الرجل فجعل الرجل -------يجء بالعود والرجل يجء بالعود حتي جمعوا من ذلك سوارا اي شيءا كثيرا واججوا بجيمين اي اوقدوا نارا فانضجوا م------ا فيها	930	4205980788979521059	149	209.0	120	536	27.798507690429688	18	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3610	true	-7676866532967780840	122	153	626	787	1525	300	اياكم ومحقرات الذنوب------------------------------------------------------------------------- فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء -ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها	3610	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0930	false	6868965760838526002	77	122	373	608	1543	300	اياكم ومحقرات الذنوب اي صغارها لانها تءدي الي ارتكاب كباءرها ثم ضرب مثلا زيادة في البيان فقال فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء اذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها	930	4205980788979521059	161	279.0	130	235	68.51063537597656	29	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3624	true	3563135078526815829	49	80	257	407	1509	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع---------------------------- ضيقة قد خ--------------------نقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل ح----------------------------------------سنة اخري فانفكت --اخري----------------------------------- حتي يخرج الي الارض	3624	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0788	false	617022795583796118	134	190	679	954	1562	300	ان مثل الذي يعمل السيءات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع بكسر الدال المهملة اي زردية ضيقة قد خنقته اي عصرت حلقه لضيقها ثم عمل حسنة فانفكت حلقة بسكون اللام اي من حلق تلك الدرع ثم عمل اخري اي حسنة اخري فانفكت الاخري اي حلقة من الحلق وهكذا واحدة واحدة حتي تخرج الي الارض	788	4205980788979521059	138	231.5	109	275	50.181819915771484	24	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3631	true	808224991372557725	79	102	393	529	1552	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار-------------- فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب فاهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	3631	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1476	false	-6457475769011909655	207	232	1096	1246	1598	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1476	4205980788979521059	135	263.0	112	150	90.0	21	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3633	true	655889746394072073	87	122	432	601	1498	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل------------------------ فينادي مناد هل---------------------------- من داع------------- فيستجاب له هل من ساءل فيعطي هل--------------------------------------------------------------- من مكروب--------------- فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله له الا زانية تسعي بفرجها او	3633	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1027	false	-3304877563008935173	140	200	731	1043	1571	300	تفتح ابواب السماء نصف الليل وتستمر مفتوحة الي الفجر فينادي مناد من الملاءكة بامر الله تعالي هل من داع اي طالب حاجة فيستجاب له هل من ساءل فيعطي مسءوله والجمع بينه وبين ما قبله للتاكيد وللاشعار بتحقيق الوقوع هل من مكروب يسال زوال كربه فيفرج عنه فلا يبقي مسلم يدعو بدعوة الا استجاب الله له الا زانية تسعي بفرجها اي	1027	4205980788979521059	164	285.0	129	312	52.56410217285156	29	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3634	true	4911457774192541661	172	271	883	1392	1549	300	من استغفر----- للمءمنين والمءمنات كتب الله له بكل م-----------ءمن ومءمنة حسنة رواه الطبراني واسناده جيد وعن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال كل يوم اللهم اغفر لي وللمءمنين والمءمنات اتحف به من كل مءمن حسنة رواه الطبراني وفيه ابو امية بن يعلي وهو ضعيف وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي ال-----------له عليه وسلم --يقول من استغفر----- للمءمنين والمءمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة او خمسا وعشرين مرة احد العددين كان من الذين يستجاب لهم------- ويرزق بهم اهل الارض رواه الطبراني وفيه عثمان بن ابي العاتكة وقال فيه حدثت عن ا-م الدرداء	3634	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms2015	false	2785352813781034869	138	196	716	1027	1553	300	من استغفر الله للمءمنين والمءمنات كتب الله له بكل اي بعدد كل مءمن ومءمنة حسنة ولهذا قال علي العجب ممن يهلك ومعه النجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الاستغفار طب عن عبادة ابن الصامت من استغفر الله للمءمنين والمءمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة------------------------------- كان من الذين يستجاب لهم الدعاء ويرزق بهم اهل الارض من الادميين والدواب والحيتان طب---------------------- عن ابي الدرداء	2015	4205980788979521059	182	232.0	143	551	33.030853271484375	27	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3635	true	7996220095606105558	122	196	582	911	1410	300	من اذنب ذنبا فعلم ان الله عز وجل------------------------- ان شاء ع------------------------------ذبه عذبه وان شاء ان يغفر له غفر له كان حقا علي الله عز وجل ان يغفر له -------رواه الطبراني في الاوسط وفيه جابر بن مرزوق الجدي وهو ضعيف باب فيمن ا----------------------------------------------------------ذنب فعلم ان الله تعالي اطلع عليه عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اذنب ذنبا فعلم ان الله قد اطلع عليه غفر له وان لم يستغفر	3635	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms2008	false	2397393261915659916	86	152	439	756	1471	300	من اذنب ذنبا مما يتعلق بحقوق الحق لا الخلق فعلم ان له ربا ان شاء ان يغفر له غفر له وان شاء ان يعذبه عذب--------------------------ه كان حقا علي الله------- ان يغفر له جعل اعترافه بالربوبية المستلزمة لاعترافه بالعبودية واقراره بذنبه سببا للمغفرة وهذا علي سبيل التفضل لا الوجوب الحقيقي ك حل عن انس من اذنب فعلم ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله قد اطلع عليه غفر له وان لم يستغفر	2008	4205980788979521059	120	156.5	89	449	26.726057052612305	22	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3638	true	-1382986781908892502	50	83	241	405	1499	300	من اصحابه وصبي في الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني وسعت فاخذته فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار	3638	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms2210	false	-6006143642674797101	123	153	607	757	1459	300	مع صح--به وصبي ب--الطريق فلما رات امه القوم خشيت علي ولدها ان يوطا فاقبلت تسعي وتقول ابني ابني----- فاخذته فقالوا---- يا رسول الله ما كانت هذه -تلقي ولدها في النار	2210	4205980788979521059	142	248.0	112	164	86.58536529541016	26	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3677	true	-2743981001219356948	189	218	941	1074	1491	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان------------- لك نورا------------------------ وان قتلك دخلت الجنة------------------ ولكن اعدي عدو--ك ولدك الذي خرج من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلبك ثم اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك رواه	3677	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1867	false	-4238112202159407221	207	279	1052	1398	1502	300	ليس عدوك الذي ان قتلته كان اي ثواب قتله لك نورا يسعي بين يديك في القيمة وان قتلك دخلت الجنة ونلت درجة الشهداء ولكن اعدي عدو لك ولدك الذي خرج من صلبك لانه يحمل اباه علي تحصيل المال من غري حله وعلي منع الصدقة ونحو ذلك ومقصود الحديث التحرز من الوقوع في ذلك لا ترك النكاح فانه مستحب يثاب عليه بشرطه ثم بعد الول----د اعدي عدو لك مالك الذي ملكت يمينك فانه	1867	4205980788979521059	124	199.0	96	350	35.42856979370117	22	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3680	true	-1377156209642819848	113	165	577	834	1479	300	-------من هموم الدنيا------------ ما استطعتم--------------------------------------------------- فانه من كانت الدنيا اكبر هم-------------------ه افشي الله------ ضيعته و-----------------------------------جعل فقره بين عينيه--------------------------------- ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله------ له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله ------الا جعل الله قلوب المءمنين تفد ا--------------------------------------------------------ليه بالود والرحمة وكان الله------ بكل خير اليه اسرع	3680	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1030	false	772315189109746075	87	183	443	936	1560	300	قلوبكم من هموم الدنيا واشار بقوله ما استطعتم الي ان ذلك لا يمكن بالكلية الا لذوي النفوس القدسية فانه من كانت الدنيا اكبر همه اي اعظم شء يهتم به افشي الله تعالي ضيعته اي كثر عليه معاشه ليشغله عن الاخرة وجعل فقره بين عينيه فلا يزال منهمكا علي الجمع والمنع ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له امره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلب- الي الله تعالي الا جعل الله قلوب المءمنين تفد بفتح المثناة الفوقية وكسر الفاء الايفاد الاسراع اي تسرع اليه بالود والرحمة وكان الله تعالي بكل خير اليه اسرع	1030	4205980788979521059	254	405.5	202	494	51.4170036315918	40	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3726	true	-4343419964699040021	50	118	249	562	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني ويعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده--------------------------------------------------------------------------------------------- وعجل قبضه اللهم---------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني و---يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وهو متروك وعن فضالة بن عبيد قال-------- قال --------رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم اللهم من امن --	3726	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0451	false	970780323042976689	60	142	310	693	1463	300	الله الاعظم ه ع-ن عاءشة اللهم من امن بي وصدقني و-علم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده اي بحيث يكون ما له نقدر كفايته ليتفرغ لاعمال الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل --له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل ------------------------------------------------------------عمره قال العلقمي قيل يعارضه ما في البخاري من انه صلي الله عليه وسلم دعا لخادمه انس	451	4205980788979521059	210	305.0	159	447	46.97986602783203	39	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3727	true	7428900627789173704	8	51	40	243	1485	300	قال الا ا----------ن الزهادة في الدني-------------------ا ليست بتحريم الحلال ------------------------------------ولا اضاعة المال---------------- ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك--------- اوثق منك بما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	3727	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1283	false	8692048588403453871	91	153	455	752	1515	300	قال ابن الجوزي موضوع الزهادة في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من ملكك ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد- الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	1283	4205980788979521059	199	322.0	156	298	66.77852630615234	34	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3803	true	-9123597878490583517	253	300	1260	1489	1489	300	وديوان لا يترك الله منه شيءا وديوان لا يغفره الل------------ه فاما الديوان الذي لا يغفره الله--------- فال-شر-ك بالله قال الله عز وجل من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم-	3803	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1222	false	-1181403212112459870	1	41	4	202	1539	300	وديوان لا يترك الله منه شيءا بل يعمل فيه بقضية العدل بين اهله فاما الديوان الذي لا يغفر- الله منه شيءا فالاشراك بالله------------------------------------------------------ واما الديوان الذي لا يعبا الله به شيءا فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من صوم	1222	4205980788979521059	155	235.0	124	253	61.26482391357422	27	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3803	true	-9123597878490583517	122	221	611	1101	1489	300	ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله واما الذنب الذي يغفر فذنب العبد----- بينه و بين الله عز------------------------------------- وجل واما الذنب الذي لا يترك فذنب العباد بعضهم بعضا رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه يزيد بن سفيان بن عبدالله بن رواحة وهو ضعيف تكلم فيه ابن حبان وبقية رجاله ثقات وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ذنب يغفر وذنب لا يغفر وذنب يجازي به فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالل------------------------ه واما الذنب الذي يغفر فعملك----- بينك وبين-------------------------------- ربك واما الذنب الذي تجازي به فظلمك اخاك	3803	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1232	false	-2205444377088732080	101	194	516	983	1503	300	ذنب لا يغفر وذنب لا يترك وذنب يغفر فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله واما------ الذي يغفر فذنب العبد الذي بينه بوينال--له عز وجل من حقوقه تعالي لانه حق اكرم الاكرمين واما------ الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا لبناء حق الادميين ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المضايقة طب عن سلمان باسناد حسن ذنب يغفر وذنب لا يغفر وذنب يجازي به فاما الذنب الذي لا يغفر فالشرك بالله يعني الكفر بشرك او غيره واما الذنب الذي يغفر فعملك الذي بينك وبين ربك اي مالكك فان الله يغفره لمن شاء واما الذنب الذي يجازي به فظلمك اخاك	1232	4205980788979521059	300	500.5	237	610	49.180328369140625	52	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3803	true	-9123597878490583517	44	96	212	482	1489	300	الظلم ث--------------------لا--ثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يتركه الله فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله------ ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله------ فظلم العباد لانفسهم فيما بينهم وبين ربهم واما الظلم الذي لا يتركه الله------ فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدين---------------------------------------- لبعضهم من بعض	3803	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1430	false	-5908827675674361129	64	130	334	672	1588	300	الظلم ثلاثة من الانواع او الاقسام فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره وظلم لا يترك-----ه فاما------ الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله تعالي فظلم العباد -انفسهم فيما بينهم وبين ربهم واما الظلم الذي لا يتركه الله تعالي فظلم العباد بعضهم بعضا حتي يدير اي ياخذ يقال دير به وعليه وادير به اخذه لبعضهم من بعض	1430	4205980788979521059	255	447.5	205	350	72.85713958740234	43	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3809	true	5434483253664434781	164	199	821	1006	1522	300	حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة الي الحجرات فوجدت الوصيفة وهي تلعب ببهمة فقالت الا اراك تلعبين بهذه البهمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق----- ما سمعتك	3809	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1852	false	-7676206984199767111	3	34	16	174	1516	300	حتي استبان الغضب في وجهه فخرجت ام سلمة اليها-------------------- وهي تلعب ببهمة فقالت الا تراك تلعبين------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوك فقالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما سمعتك	1852	4205980788979521059	151	271.0	121	190	79.47368621826172	28	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3844	true	-6517274192951185711	220	287	1107	1422	1496	300	اول من اشفع له------------ من امتي اهل بيتي ثم----------------------------------------------------- الاقرب فالاقرب من قريش و--الانصار ثم من امن بي واتبعني من اهل اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم واول من اشفع-------------------------- له اولو الفضل رواه الطبراني وفيه من لم اعرفهم وعن عبدالملك بن عباد بن جعفر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اول من اشفع له من امتي اهل المد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة واهل مكة واهل الطاءف	3844	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0903	false	7149502088197117952	2	96	10	466	1488	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي قال المناوي هم مءمنوا بني هاشم والمطلب اواصحاب الكسا ثم الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من---- اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم جمع عجمي والمراد من عدا العرب ومن اشفع له اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا افضل ممن بعده ولا يعارضه الحديث الاتي اول من اشفع له من امتي اهل المدينة لان الاول في الاحاد والجماعة والثاني في اهل البلد كله طب عن ابن عمر قال الشيخ حديث صحيح اول من اشفع له من امتي اهل المدينة واهل مكة واهل الطاءف	903	4205980788979521059	154	101.0	120	602	25.581396102905273	29	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3863	true	-1225729192216504730	80	107	402	534	1527	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون--------- عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا ب-------------------------ها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون--------- عدد كل حصاة لحزنوا ولكن----------------- جعل لهم الابد	3863	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms1839	false	-2262696103028462719	139	179	668	860	1456	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها لما علموه من الخلود فيها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة لحزنوا ولكن هذا لا يقال لانه جعل لهم الابد	1839	4205980788979521059	132	229.0	105	192	68.75	23	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000637-ara1.ms3883	true	2154184434268413572	123	192	607	945	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال ا--هل الجنة يتزاورون علي نجاءب بيض كانهن الياقوت وليس في الجنة من البهاءم الا الابل والطير رواه الطبراني وفيه جابر ابن نوح وهو ضعيف باب في خيل الجنة عن عبد-الرحمن بن ساعدة قال كنت احب الخيل فقلت يا رسول الله هل في الجنة خيل فقال ان ادخلك الله الجنة يا عبدالرحمن كان لك فيها فرس من ياقوت- له جناحان يطير بك حيث شءت رواه	3883	4145316257554229354	Sham19Y0018272-ara1.ms0856	false	2625429507901369584	14	62	67	295	1514	300	صلي الله عليه وسلم -ان ادخلت الجنة فذكره قلت واخرج البيهقي------------------------------------------------ و-----------الطبراني بسند جيد----------------------------------- عن عبد الرحمن بن ساعدة قال كنت احب الخيل فقلت يا رسول الله هل في الجنة خيل ق-ال ان ادخلك الله الجنة------------- كان--- فيها فرس من ياقوتة له جناحان يطير بك حيث شءت --اه	856	4205980788979521059	192	277.0	148	342	56.140350341796875	35	JK000637-ara1	Sham19Y0018272-ara1