id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000637-ara1.ms2679	false	-8590983771600263452	125	256	612	1253	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم لع----------------مرو بن الاهتم ما تقول في الزبرقان بن بدر فقال يا رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مطاع في انديته شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان -يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر مما وصفني به ولكنه حسدن-----ي فقال عمرو --------------------والله يا رسول الله انه لزمن المروءة ضيق العطن---------------------- لءيم ا-----------------------------------------------------------------لخال احمق الولد والله يا رسول الله ما كذبت اولا ولقد صدقت اخرا ولكني رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقب----------------------------------------ح ما علمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وان من الشعر ------------لحكما ----------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الطبراني في الاوسط والكبير عن محمد بن موسي الاصطخري عن الحسن بن كثير بن يحيي بن ابي كثير ولم اعرفهما وبقية رجاله ثقات وعن معن بن يزيد او ابي معن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2679	4145316257554229354	JK009230-ara1.ms004	true	-2401581844320446656	10	171	48	855	1464	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم--- فقال--- الزبرقان------------ يا رسول الله انا سيد تميم والمطاع فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقهم وامنعهم من الظلم وهذا يعلم ذلك يعني عمرا فقال عمرو اجل يا رسول الله انه مانع لحوزته مطاع في عشيرته شديد الع--------------ارضة فيهم فقال الزبرقان اما انه والله قد علم------- اكثر مما قال -----ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا----------------- ضيق العطن زمر المروءة احمق الاب لءيم الخال حديث الغني فراي الكراهة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما- اختلف قوله فقال- يا رسول الله---------------------------------- رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الثانية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وان من الشعر لحكمة ويروي لحكما والاول اصح والذي روي اهل الثبت من هذا الحديث انه قدم رجلان من اهل المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4	2064049792205304378	329	308.0	256	1059	31.067045211791992	49	JK000637-ara1	JK009230-ara1
JK000637-ara1.ms3243	false	-948011092643662458	24	92	121	469	1500	300	الناس فقال علي رضي الله عنه رحم الله خبابا لقد اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه احوالا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا ثم دنا من ال--قبور ف-----------قال السلام عليكم يا اهل الديار من المءمنين والمسلمين------ انتم لنا سلف فارط ونحن لكم تبع----- عما قليل لاحق --اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم------ طوبي لمن اراد المعاد وعمل الحسنات وقنع بالكفاف --------ورضي عن الله	3243	4145316257554229354	JK009230-ara1.ms028	true	8442188841394664873	81	149	422	782	1600	300	الارت فوقف عليه وقال------- رحم الله خبابا---- اسلم راغبا وهاجر طاءعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه احوالا ولن يضيع الله اجر من احسن عملا ومضي فاذا هو بقبور فوقف عليها وقال السلام عليكم--- اهل الديار الموحشة---- والمحال المقفرة انتم لنا سلف----- ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم بعفوك طوبي لمن ذكر- المعاد وعمل للحساب- وقنع بالكفاف ثم التفت رضي--- الله	28	2064049792205304378	278	427.5	221	388	71.64948272705078	43	JK000637-ara1	JK009230-ara1
JK000637-ara1.ms2848	false	-7783836807981237033	156	247	784	1257	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا نفسه ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا نفسه بينه وبين الناس فيرد ذلك -----------علي العامة بالخاصة فلا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم فيما يصلحهم ويلاءمهم ويخبرهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوا في حاجة من لا يستطيع ا-----------------------------------------------بلاغها يثبت الله قدميه يوم	2848	4145316257554229354	JK009230-ara1.ms103	true	-9092010244596371143	68	116	358	602	1529	300	صلي الله عليه وسلم قد جزا نهار-------------------------------------------------------ه ثلاثة اجزاء جزء لله وجزء لاهله وجزء لنفسه ثم جزء جزاه بينه وبين الناس فكان يستعين بالخاصة علي العامة وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ---------------------ابلغون--ي حاجة من لا يستطيع ابلاغي فانه من ابلغ ذا سلطان حاجة من لا يستطيع ابلاغها امنه الله تعالي يوم	103	2064049792205304378	151	221.0	118	531	28.43691062927246	24	JK000637-ara1	JK009230-ara1
JK000637-ara1.ms3226	false	-8499219714975585718	144	180	740	910	1533	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فضلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا	3226	4145316257554229354	JK009230-ara1.ms660	true	3642855047353117102	90	126	445	614	1547	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا شفي وكفي ما في النفوس فلم يدع لذي لسن ف-ي القول جدا ولا هزلا سموت الي العليا بغير مشقة فنلت ذراها لا دنيا ولا وغلا	660	2064049792205304378	161	315.0	126	170	94.70587921142578	31	JK000637-ara1	JK009230-ara1