id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000629-ara1.ms041	true	2623173504304990756	79	113	373	537	1461	300	بن زياد الموصلي عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال كنت اعلم ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عنها--- في سبيل	41	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2581	false	3474014184571897519	267	300	1249	1403	1403	300	بن زياد-------- عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت---- ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عنها 85 في سبيل-	2581	876251370928538074	147	268.5	116	167	88.0239486694336	30	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms079	true	-6462903666832488511	115	152	531	703	1387	300	وضرب علي حديثه ف-----ي المسند ولم يحدث به وقال يحيي------------ ليس حديثه بشء ولا يكتب وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وق-------------------------ال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب	79	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1340	false	-6574568586046086475	102	145	484	692	1444	300	وضرب علي حديثه 2337 في المسند ولم يحدث به وقال عبد الله بن احمد ليس------ بشء ولا يكتب حديثه وكذا قال يحيي وتركه النساءي والدارقطني ووهاه ابو زرعة وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب	1340	876251370928538074	126	204.5	96	214	58.87850570678711	26	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms102	true	-4997048245681501056	252	282	1207	1367	1456	300	مضطرب الحديث وقال ابن حبان اختلط في اخر عمره فكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وياتي عن الثقات بما ليس من حديثهم تركه يحيي القطان ويحيي بن معين وابن مهدي واحمد	102	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0281	false	3922878065841587456	242	272	1276	1436	1582	300	مضطرب الحديث وقال ابن حبان اختلط في اخر عمره وكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وياتي عن الثقات بما ليس من حديثهم تركه يحيي القطان ويحيي بن معين وابن مهدي واحمد	281	876251370928538074	159	317.0	129	160	99.375	29	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms108	true	-2172971761577261341	61	178	300	857	1443	300	نافع ابو هرمر عن عطاء عن -بن عباس قال حجم رسول الله صلي الله عليه وسلم غلام لبعض قريش فلما فرغ من حجامته اخذ الدم فذهب به من وراء الحاءط فنظر يمينا او شمالا ف----لم ير---- احدا تحسي دمه حتي فرغ ثم اقبل فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهه ف----قال ويحك ما صنعت بالدم قال غيبته من وراء الح----اءط قال اين غيبته فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني نفست---- علي دمك ان اهريقه في الارض فهو في بطني قال اذهب فقد احرزت نفسك من النار قال المصنف هذان حديثان لا يصحان اما الاول فق--------------------ال ابن حبان لا يحل- الاحتجاج بابراهيم بن عمر واما الثاني فق-------------------------------------ال يحيي نافع كذاب وقال الدارقطني متروك	108	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0110	false	4457951410508914217	59	178	283	845	1445	300	نافع -----994 عن عطاء عن ابن عباس قال حجم رسول الله------------------- غلام لبعض قريش فلما فرغ من حجامته اخذ الدم فذهب به من وراء الحاءط فنظر يمينا و--شمالا فلما لم ير 995 احدا تحسي دمه حتي فرغ ثم اقبل فنظر رسول الله------------------- في وجهه 996 فقال وحيك ما صنعت بالدم قلت غيبته من وراء 997 الحاءط قال اين غيبته قلت- يا رسول الله----------------------- نفست 998 علي دمك ان اهريقه في الارض فهو في بطني قال اذهب فقد احرزت نفسك من النار فلعل هذا الغلام المبهم هو ابو طيبة 999 لكن هذا الحديث ضعيف جدا قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بنافع روي عن عطاء عن ابن عباس وعاءشة نسخة موضوعة منها هذا الحديث وقال يحيي----- كذاب وقال الدارقطني متروك	110	876251370928538074	399	633.5	307	636	62.73584747314453	75	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms108	true	-2172971761577261341	10	48	54	239	1443	300	ابراهيم بن عمر بن سفينة----- عن ابيه عن جده قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاني دمه فقال اذهب فواره فذهبت فشربته فرجعت فقال ما صنعت به --قلت واريته او قلت شربته قال احترزت من النار	108	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0113	false	-2947790836106174274	183	218	883	1056	1476	300	ابراهيم بن عمر بن سفينة 1045 عن ابيه عن جده قال احتجم رسول الله------------------- فاعطاني دمه فقال اذهب فواره فذهبت فشربته فرجعت فقال ما صنعت فيه فقلت واريته او قلت شربته قال احترزت من النار	113	876251370928538074	163	300.0	130	192	84.89583587646484	31	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms155	true	8316559712492833382	176	214	847	1027	1437	300	كيسان ابي عمرو عن يزيد بن بلال عن علي قال اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يغسله غير---ي فان احدا لا يري عورته الا طمست عيناه قال علي كان اسامة يناولني الماء---- وهو مغمض عين----ه قال	155	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1398	false	-129715158148543567	180	215	907	1067	1483	300	كيسان--------- عن يزيد بن بلال عن علي قال اوص--ي رسول الله --------------------لا يغسله الا علي فان احدا لا يري عورته الا طمست عيناه قال علي كان اسامة يناولني الماء 591 وهو مغمض عينيه ثم قال	1398	876251370928538074	145	239.5	113	191	75.91622924804688	27	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms170	true	-5240232613108673889	150	190	750	952	1462	300	قال احمد كان يعقوب من الكذابين الكبار يضع الحديث وقال يحيي بن معين لم يكن بشء----- وقال السعدي-- غير ثقة ولا مامون وقا------------------ل النساءي متروك الحديث وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن --------------------------------حبان يضع الحديث علي الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي---- التعجب	170	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0705	false	2172806221475638126	3	90	15	449	1472	300	قال احمد كان 570-- من الكذابين الكبار يضع الحديث وقال يحيي-------- لم يكن بشء كذاب وقال ابو زرعة غير ثقة ولا مامون وفي رواية ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال ابو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وهو متروك الحديث وفي رواية و 571 الحديث الذي رواه موضوع 572 وقال ابن عدي عامة ما يرويه ليس بمحفوظ وهو بين الامر في الضعفاء وقال ابن حبان ما روي هذا الحديث الا يعقوب وهو يضع الحديث علي الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي جهة التعجب	705	876251370928538074	178	271.0	140	444	40.090091705322266	31	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms179	true	1276175842887521005	38	95	197	467	1454	300	عبد-الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي فيما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي----- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فيمن اخذ بشء -ما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	179	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms3129	false	4073017311697522882	109	160	509	750	1438	300	عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رفعه-------------------------------- سالت ربي فيما اختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ا---صحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فم-ن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	3129	876251370928538074	228	414.0	179	277	82.31047058105469	42	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms197	true	-6764271119411419684	238	264	1177	1313	1515	300	من حديث علي وابن مسعود وابي ذر وا---------بن عباس وكعب بن مالك وابي هريرة وجابر وبريدة وواثلة وانس وصخر الغامدي والعرس---- بن عميرة وابي رافع وعاءشة	197	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2839	false	-5415552173021859067	142	169	723	853	1495	300	من حديث علي وابن مسعود وابي ذر وابن عمر وابن عباس وكعب بن مالك وابي هريرة وجابر وبريد-------ة وانس و ------------العرس 863 بن عميرة وابي رافع وعاءشة	2839	876251370928538074	116	205.0	93	149	77.85234832763672	20	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms208	true	-6113635211626611646	149	199	747	981	1469	300	عن سهل ابن ابي خيثمة وابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا خرج من الغاءط يقول الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وقال الدارقطني-------------------- ليس هذا بمحفوظ وقد -رواه منصور عن رجل يقال له الفيض عن ابن ابي خيثمة عن ابي ذر موقوفا وهو اصح	208	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0436	false	-8405193925063911033	30	80	150	378	1450	300	عن سهيل بن ابي ح-ثمة وابي ذر عن النبي------------------- انه كان اذا خرج من الغاءط يقول الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني ذكره الدارقطني في علله 1380 ثم قال ليس هو --محفوظ قال ورواه منصور عن رجل يقال له الفيض عن ابي ح-----ثمة عن ابي ذر موقوفا وهو اصح	436	876251370928538074	192	322.5	149	255	75.29412078857422	34	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms209	true	-3270891627278111050	0	49	0	231	1443	300	انا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاءس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة اعواد او بثلاثة احجار او ب-------------ثلاث حثيات من تراب قال زمعة فحدث- به طاء----س فقال اخبرني ابي----- عن ابن عباس بهذا سواء	209	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0435	false	-927587453150625288	222	266	1081	1289	1462	300	انا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا------------------------------ اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلا----------------ثة احجار او ثلاثة اعود او ثلاث حثيات من تراب قال زمعة فحدثت به ابن طاوس فقال اخبرني ابي 1375 عن ابن عباس بهذا سواء	435	876251370928538074	175	298.0	136	254	68.89763641357422	32	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms209	true	-3270891627278111050	49	76	231	364	1443	300	قال الدارقطني لم يسنده غير المضري وهو كذاب متروك وغيره يرويه عن طاءس مرسلا ليس فيه ابن عباس---- رواه ابن عيينة عن سلمة عن طاءس قوله --حديث	209	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0436	false	-8405193925063911033	2	29	10	143	1450	300	قال الدارقطني لم يسنده غير المضري وهو كذاب------ وغيره يرويه عن طاوس مرسلا ليس فيه ابن عباس وقد رواه ابن عيينة عن سلمة عن طاوس قوله الحديث	436	876251370928538074	125	228.5	99	139	89.92805480957031	22	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms210	true	-6571394277826987559	180	260	883	1284	1486	300	صاعد عن عبد-الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد-الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة ----عن عمرو بن دينار عن طاءس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه مرسلا فاختلط علي عبد-الجبار المتنان	210	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0136	false	-759670202879394081	2	69	9	332	1511	300	صاعد عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس قال ابن الجوزي في علله 1476 قا------------------------------------------------------------------ل الدارقطني وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي ق-------------------ال احفروا مكانه مرسلا فاختلط علي عبد الجبار المتنان	136	876251370928538074	289	515.0	230	408	70.83333587646484	51	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms211	true	3624897358293157580	193	246	928	1214	1480	300	في السواك عشر خصال مرضاة للرب ومسخطة للشيطان ومفرحة للملاءكة وجيد---- للثة و-----يذهب بالحفر---- ويجلو البصر ويطيب الفم و-يقل---- البلغم وهو من السنة ويزيد في الحسنات قال المصنف هذا ---------------------------حديث لا يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني معلي بن ميمون ضعيف متروك وقال ابن عدي---- احاديثه مناكير غير محفوظه	211	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0243	false	1912094306248903439	85	145	440	748	1484	300	في السواك عشر خصال مرضاة للرب -مسخطة للشيطان -مفرحة للملاءكة -جيد 824 للثة 825 و يذهب -الحفر 826 ويجلو البصر ويطيب الفم و يقل 827 البلغم وهو من السنة ويزيد في الحسنات وهو من رواية معلي 828 بن ميمون وهو ضعيف الحديث كما قاله ابو حاتم الرازي وقا-------------ل الدارقطني 829 ض----------عيف متروك وقال ابن عدي 830 احاديثه مناكير غير محفوظة	243	876251370928538074	210	313.5	171	335	62.68656539916992	27	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms212	true	-2012610577718981366	0	47	0	229	1453	300	عمر---- بن داءد عن س------------نان عن ابي هريرة قال قال رسول اله صلي الله عليه وسلم السواك يزيد الرجل فصاحة قال المءلف هذا حديث لا اصل له قال العقيلي---- عمر بن داءد وسنان كلاهما مجهول-- والحديث منكر غير محفوظ ومعلي ضعيف ولا يعرف الحديث الا بعمر 550	212	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0243	false	1912094306248903439	221	252	1116	1266	1484	300	عمر 837 بن داود عن سنان بن ابي سنان عن ابي هريرة قا------------------------------------------------------------------------------------------ل العقيلي 838 عمر 839---- وسنان------- مجهولان والحديث منكر غير محفوظ ومعلي ضعيف ولا يعرف الحديث الا بعمر 840	243	876251370928538074	122	196.0	96	251	48.6055793762207	18	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms213	true	7465993293552859867	174	300	907	1515	1515	300	الطويل عن انس -------------قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين يديه اناء من ماء فقال لي يا انس ادن مني اعلمك مقادير الوضوء فدنوت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما ان غسل يديه قال بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله فل-----------------ما استنجي قال اللهم حصن لي فرجي ويسر لي امري فلما ان تمضمض واستنشق قال اللهم---- لقني حجتك ولا تحرمني راءحة الجنة فلما ان غسل وجهه قال اللهم بيض---- وجهي ي-م تبيض الوجوه فلما ان غسل ذراعيه قال اللهم اعطني كتابي بيميني فلما ان مسح يد-ه علي راسه قال اللهم تغشنا برحمتك وجنبنا عذابك فلما ان غسل قدميه---- قال اللهم ثبت قدمي يوم تزل----- فيه الاقدام ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق-	213	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0374	false	-9149657345908757134	20	141	97	686	1462	300	الثاني عن انس رضي الله عنه قال دخلت علي النبي----------------------- وبين يديه اناء من ماء فقال لي يا انس ادن مني اعلمك مقادير الوضوء فدنوت من رسول الله فلما ان -----------------------غسل يديه قال بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 412 فلما استنجي قال اللهم حصن--- فرجي ويسر لي امري فلما ان تمضمض واستنشق قال اللهم 413 لقني حجتي ولا تحرمني راءحة الجنة فلما ان غسل وجهه قال اللهم بيض 414 وجهي يوم تبيض الوجوه فلما ان غسل ذراعيه قال اللهم اعطني كتابي بيميني فلما ان مسح يديه علي راسه قال اللهم -غشنا برحمتك وجنبنا عذابك فلما ان غسل قدميه 415 قال اللهم ثبت قدمي يوم تزول 416 فيه الاقدام ثم قال النبي------------------- والذي بعثني بالحق	374	876251370928538074	520	934.5	412	658	79.02735900878906	96	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms214	true	-3141944490670165305	2	82	7	401	1414	300	ما من عبد قالها عند وضوءه لم يقطر من خلل اصابعه قطرة الا خلق الله منها ملكا يسبح الله عز وجل -سبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح له الي يوم القيامة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المءلف-------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اتهم--- ابو حاتم ابن حبان به عباد بن صهيب واتهم به الدارقطني احمد بن هاشم---- فاما عباد-------- فقال ابن المديني ذهب حديثه وقال البخاري والنساءي متروك وقال ابن حبان يروي المناكير التي ي----------------------------شهد لها بالوضع	214	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0374	false	-9149657345908757134	142	275	691	1349	1462	300	ما من عبد قالها عند وضوءه لم يقطر من خلل اصابعه قطرة الا خلق الله منها ملكا يسبح الله عز وجل بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح له الي يوم القيامة رواه ابو حاتم بن حبان في تاريخ الضعفاء 417 عن يعقوب بن اسحاق ثنا احمد بن هاشم الخوارزمي ثنا عباد بن صهيب عن حميد الطويل عن انس فذكره وذكره ابو الفرج بن الجوزي في كتابه العلل المتناهية في الاحاديث الواهية 418 عن ابن خيرون عن الجوهري عن الدارقطني عن ابن حبان به ثم قال هذا حديث لا يصح-------------------------------- وقد اتهم به ابو حاتم -بن حبان--- عباد بن صهيب واتهم به الدارقطني احمد بن هاشم 419 فاما عباد بن صهيب فقال ابن المديني ذهب حديثه وقال البخاري والنساءي متروك وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير حتي اذا سمعها المبتدء شهد لها بالوضع	374	876251370928538074	347	599.5	276	694	50.0	63	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms218	true	-3069485143976217364	132	186	646	914	1468	300	عن ابي بن------------- كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا--- يقال له الولهان فاتقوا وسواس--- الماء قال -----------------------الترمذي--------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث لا ي-----علم احد ي-سنده غير--- خارجة وخارجة ليس بالقوي عند اصحابنا--------------------- ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء	218	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0548	false	-3046097309640906134	12	100	65	482	1413	300	عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا 16 يقال له الولهان فاتقوا وسواس 17 الماء رواه احمد 18 وابن ماجه 19 والترمذي 20 وقال في اسناده خارجة بن مصعب 21 وليس بالقوي عند اصحابنا وضعفه ابن المبارك وهو حديث---- غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث لانا لا نعلم احدا اسنده غير 22 خارجة قال وقد روي هذا الحديث عن 23 الحسن من غير وجه قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء	548	876251370928538074	223	355.5	177	421	52.969120025634766	38	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms228	true	-2705183065955678326	6	56	28	289	1437	300	ابن المبارك روي هذا عن ثور عن رجاء قال حدثت-------- عن كاتب المغيرة-------------------------------------- مرسلا عن النبي صل لم يذكر فيه المغيرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المصنف قلت و------------------------------------------كان الوليد يروي عن الاوزاعي احاديث وهي عند الاوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد ادركهم الاوزاعي مثل نافع والزهري فيسقط---- اسم--------اء ويجعلها عن الاوزاعي عنهم	228	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0605	false	-6158248416760695131	32	156	147	769	1449	300	ابن المبارك-------- عن ثور------------ حدثت عن رجاء عن كاتب المغيرة قال فصح ان ثورا لم يسمعه من رجاء وانه مرس-------------ل لم يذكر فيه المغيرة قال وعلة ثالثة وهي انه لم يسم فيه كاتب المغيرة فسقط العلة الثانية 842 ان رجاء بن حيوة لم يسمع كاتب المغيرة قاله الامام الشافعي كما افاد عنه البيهقي في المعرفة 843 العلة الثالثة انه لم يسم فيه كاتب المغيرة 844 بن شعبة اي فيكون مجهولا وهذه اسلفت عن ابن حزم العلة الرابعة ان الوليد بن مسلم دلس فيه قال ابن الجوزي في علله 845 و تحقيقه 846 بعد ان ذكر الحديث كان الوليد يروي عن الاوزاعي احاديث -هي عند الاوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد ادركهم الاوزاعي مثل نافع والزهري فيسقط 847 اسماء الضعفاء ويجعلها عن الاوزاعي عنهم	605	876251370928538074	217	319.5	176	656	33.07926940917969	32	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms231	true	-9119078204343554717	240	295	1131	1381	1403	300	الفضل بن المختار عن ابن ابي ذءب عن شعبة --عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الوضوء مما -خرج وليس مما -دخل قال المءلف هذا حديث لا يصح------------ اما شعبة فهو مولي ابن عباس قال مالك ليس بثقة وقال يحيي لا يكتب حديثه وقا-------------------------------------------------ل ابن عدي---- لعل البلاء في هذا الحديث	231	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0448	false	7619137126560660652	149	207	710	1003	1449	300	الفضل بن المختار عن ابن ابي ذءب عن شعبة مولي ابن عباس عن ابن عباس رض-ي الله عنهما مرفوعا- الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل وسبب ضعفه الفضل بن مختار 195 وشعبة هذا اما الاول قال ابو حاتم الرازي مجهول واحا------------------------ديثه منكرة يحدث بالاباطيل وقال الازدي منكر الحديث جدا وقال ابن عدي 196 لعل البلاء في هذا الحديث	448	876251370928538074	137	171.5	102	319	42.94670867919922	23	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms233	true	8154292519100561450	148	229	713	1095	1417	300	محمد بن يزيد بن سنان قال حدثنا ابي يزيد بن سنان انا سلمان الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضحك منكم في صلاته فليتوضا ثم ليعد--- الصلاة --------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني---------------------------------------------- وهم يزيد بن سنان- في موضعين احدهما في رفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والثاني في لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء واما ما روي عن	233	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0438	false	-2958407432074412065	171	256	834	1233	1453	300	محمد بن يزيد بن سنان عن ابيه عن سلي-------------------مان الاعمش عن ابي سفيان عن جابر رفعه من ------------------------------------ضحك منكم في صلاته فليتوضا ثم ليعد 40 الصلاة ثم قال 41 قال 42 لنا ابو بكر النيسابوري هذا منكر والصحيح عن جابر خلافه 43 قال الدارقطني 44 ويزيد بن سنان ضعيف جدا وابنه ضعيف ايضا وقد وهم في هذا الحديث في موضعين------- في رفعه و-------------------------------------------لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه عن --	438	876251370928538074	229	342.5	179	506	45.25691604614258	43	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms239	true	-6162100605851932500	219	279	1052	1347	1451	300	ابي هريرة ففي --طرقه الاول- صالح مولي التوامة قال مالك ليس بثقة وكان شعبه ينهي ان يءخذ عنه وفي طريقه الثاني----------------------------------- محمد بن عمرو قال يحيي ما زال الناس يتقون حديثه وفي طريقه الثالث المحفوظ فيه انه موقوف عن ابي هريرة وفي طريقه الرابع----------------------- رجل مجهو----ل وقد----- رواه ابن لهيعة من حديث صفوان عن ابي سلمة وابن لهيعة ليس بشء	239	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0509	false	521137610179669245	113	175	540	847	1502	300	ابي هريرة وفي الطريق الثاني صالح مولي التوءمة قال مالك ليس بثقة وكان شعبة ينهي ان يءخذ عنه ولا يروي عنه 1074 وفي الثالث وهو فيما قدمناه التاسع محمد بن عمرو قال يحيي ما زال الناس يتقون حديثه وفي---------------------------------------------------------- الرابع وهو فيما قدمناه الثامن رجل مجهول قال وقد 1075 رواه ابن لهيعة من حديث صفوان عن ابي سلمة وابن لهيعة ليس بشء	509	876251370928538074	216	365.5	168	365	59.17808151245117	38	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms244	true	7592875190948117493	144	191	699	941	1472	300	ابن عباس قال جاء رجل فقال يا رسول الله اصبت امراتي وهي حاءض فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق --نسمة قال المءلف------------------------------------------ هذا حديث منكر تفرد بروايته عبد-الرحمن بن يزيد ق--------ال احمد قلب احاديث شهر فصير--------ها حديث الزهري وجعل يضعفه وقال النساءي متروك --حديث	244	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0674	false	8123141357561694436	115	175	561	866	1485	300	ابن عباس قال جاء رجل فقال يا رسول الله اصبت امراتي وهي حاءض فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق النسمة وقيمة النسمة يومءذ دينار قال ابن الجوزي في علله 1871 هذا حديث منكر تفرد بروايته عبد الرحمن بن يزيد بن تميم قال احمد قلب احاديث شهر بن حوشب فجعلها حديث الزهري وجعل يضعفه وقال النساءي متروك الحديث	674	876251370928538074	227	397.0	181	305	74.42623138427734	40	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms246	true	-8241354007067558805	170	236	826	1158	1496	300	اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله 652 واما -حديث ابن عمر اخبرنا الكروخي قال نا الازدي والغورجي قالا اخبرنا الجراحي قال انا المحبوبي قال انا الترمذي قال انا احمد بن منيع قال انا يعقوب ---------------------------------------------------------------------------------بن الوليد عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر -----------------------------------قال قال رسول اله صلي الله عليه وسلم الوقت الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخير عفو الله قال -	246	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0704	false	5513383157984141382	219	278	1136	1433	1539	300	اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله 566 هذا الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره الشافعي في البويطي و المختصر هكذا بغير اسناد لكن بصيغة جزم وذكره ايضا كذلك ابن السكن في صحاحه وهو مروي من طرق كلها ضعيفة احدها من طريق ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول ال---له الوقت--------------- الاول من الصلاة رضوان الله والوقت الاخ-ر عفو الله رواه	704	876251370928538074	123	91.0	97	450	27.33333396911621	18	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms251	true	-8699787931265249769	236	300	1107	1409	1409	300	هذا حديث لا يصح وجابر الجعفي كان كذابا 667 واما حديث ابن عمر فانبانا اسماعيل بن احمد قال انا اسماعيل بن مسعدة قال اخبرنا حمزة قال انا ابن عدي قال انا عبدالله -------------------------------------------------------------------------------------بن محمد بن يزيد المروزي قال انا اسحاق بن احمد بن خلف قال حدثني محمد بن ابي السري قال نا غنجار عن محمد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفضل عن مقاتل -بن حيان وحمزة النصيبي عن-	251	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0812	false	-5961252137628881123	156	267	762	1310	1455	300	هذا حديث لا يصح وجابر الجعفي كان كذابا وقال في الضعفاء 2431 كذبه ايوب السختياني وزاءدة وقال ابو حنيفة رضي -----------------------------------------------الله عنه ما لقيت اكذب منه وقال جرير لا استحل ان 2432 اروي عنه وقد وثقه الثوري وشعبة وروي ابو داود ع------------------------------ن احمد ---------------------------------------------------------بن حنبل قال لم يتكلم في جابر لحديثه انما يتكلم 2433 فيه لرايه قال ابو داود وليس عنده 2434 بالقوي في حديثه وقال النساءي متروك وابو تميلة 2435 صدوق اخرج له الجماعة وزعم ابن الجوزي في ضعفاءه 2436 ان البخاري ادخله في الضعفاء ولم ير فيه 2437 ورواه ابن الجوزي في علله 2438 من طريق اخر من حديث محمد بن الفضل عن مقاتل ابن حيان وحمزة النصيبي عن	812	876251370928538074	100	-55.0	78	682	14.66275691986084	15	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms252	true	-1569968346473311284	0	33	0	149	1391	300	مكحول ونافع عن ابن عمر عن النبي صل انه قال من اذن سبع سنين احتسابا كتب- له براءة من النار قال المءلف هذا حديث لا يصح و---محمد بن الفضل اختلط في اخر عمره	252	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0812	false	-5961252137628881123	267	299	1310	1452	1455	300	مكحول ونافع عن ابن عمر عن النبي -------قال من اذن سبع سنين احتسابا كتبت له براءة من النار ثم قال---- هذا حديث لا يصح فان محمد بن الفضل اختلط في اخر عمره	812	876251370928538074	133	235.5	103	153	86.92810821533203	27	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms255	true	830402275488862960	184	229	938	1174	1508	300	قال دخلت الي مصر مع عثمان بن عفان امير المءمنين فراي خياطا في ناحية المسجد فامر باخراجه فقيل له يا امير المءمنين انه يكنس المسجد ويغلق الابواب ويرش احيانا فقال عثمان اني سمعت رسول الله صل يقول جنبوا صناعكم مساجدكم قال يحيي------------- محمد بن مجيب	255	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2154	false	6792749072751405989	22	63	101	326	1428	300	قال صليت الع--صر مع عثم--------ان امير المءمنين فراي خياطا في ناحية المسجد فامر باخراجه فقيل له يا امير المءمنين انه يكنس المسجد ويغلق الابواب ويرش احيانا فقال عثمان---- سمعت رسول الله--- يقول جنبوا------- مساجدكم صبيانكم ذكره في ترجمة محمد بن مجيب	2154	876251370928538074	200	343.5	162	249	80.32128143310547	34	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms264	true	8338771331779060550	116	175	558	858	1456	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جد-------------------------------------------ك ثم يقول الله اكبر ك----------بيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه قال-------- احمد لايصح هذ-----------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث قال الترمذي و-----------------------------كان يحيي-------- يتكلم في علي بن علي	264	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0887	false	5908432023964127430	94	188	432	900	1447	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله------------------- اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا 293 ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه الاءمة احمد 294 وابو داود 295 والترمذي 296 والنساءي 297 وابن ماجه 298 وربما يزيد بعضهم علي بعض قال الترمذي هذا الحديث اشهر حديث في هذا الباب وقد تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي	887	876251370928538074	253	425.5	201	487	51.95071792602539	46	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms267	true	67344716194096022	106	156	500	757	1457	300	عبدا-لله بن محمد بن يحيي بن عروة---- عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ----ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره---- فاسمعوا لهم واطيعوا فيما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فلكم وعليهم	267	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1196	false	-568898322894711733	58	108	303	554	1444	300	عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة 817 عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان 818 عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره 819 فاسمعوا لهم واطيعوا فيما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فلكم وعليهم	1196	876251370928538074	234	439.5	189	270	86.66666412353516	41	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms268	true	46517583371136856	261	296	1288	1452	1470	300	لا تكفروا احدا من اهل---- قبلتي بذنب وان عملوا الكباءر وصلوا خلف كل امام وجاهد-------------------وا مع كل امير والرابعة لا تقولوا في ابي بكر الصديق ولا في عمر ولا في عثمان ولا في علي الا	268	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1197	false	2919627141453662686	261	300	1265	1443	1443	300	لا تكفروا احدا من اهل 859 قبلتي بذنب وان عملوا الكباءر وصلوا خلف كل امام وجاهدوا او 860 قال وقاتلوا مع كل امير و--------لا تقولوا في ابي بكر الصديق ولا في عمر ولا في عثمان ولا في علي الا-	1197	876251370928538074	155	284.0	122	187	82.88770294189453	32	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms273	true	-7291385784695876272	122	229	588	1106	1439	300	بكر---- بن احمد قال حدثنا ابو يوسف يعقوب بن تحية قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي اربعين يوما في جماعة صلاة الفجر و-------عشاء الاخرة اعي- براءة من النار وبراءة من النفاق ومن صلي اربعين يوما في جماعة ثم انفتل عن صلاة المغرب فاتي بركعتين قرا في اول ركعة بفاتحة الكتاب وقال يا ايها الكافرون وفي الثانية بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها قال المءلف هذا حديث لا يصح ولا يعلم رواه غير بكر---- بن احمد عن يعقوب بن تحية وكلاهما مجهول الحال 735 طريق	273	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1168	false	7372838289818352548	200	258	909	1178	1371	300	بكر 222 بن احمد ----------------عن يعقوب بن تحية عن------- يزيد بن هارون عن-------- حميد عن انس مرفوعا------------------------------ من صلي اربعين يوما في جماعة صلاة الفجر وصلاة العشاء كتبت 223 له براءة من النار وبراءة من النفاق ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث لا يصح ولا نعلم رواه غير بكر 224 بن احمد عن يعقوب بن تحية وكلاهما مجهول الحال ال--طريق	1168	876251370928538074	225	333.5	173	534	42.134830474853516	42	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms274	true	-2651028309347559394	0	98	0	450	1444	300	براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق قال----------------------------------------------------------- الترمذي ويروي هذا الحديث عن -------------انس موقوفا لا اعلم------------------ احدا رفعه الا ما روي --سلم بن قتيبة عن طعمة و--------------------------------------انما يروي ----هذا عن حبيب بن ابي حبيب البجلي عن انس قوله انا بذلك هناد قال انا وكيع قال انا خالد بن طهمان عن حبيب بن ابي حبيب البجلي عن انس قوله ولم يرفعه---- وروي اسماعيل بن عياش هذا الحديث من عمارة بن غزية رواية عن انس بن مالك عن عمر عن النبي صل نحو هذا---- وهذا حديث غير محفوظ وهو حديث مرسل عمارة بن غزية لم يدرك انس بن مالك	274	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1167	false	9061186650513352639	96	205	499	990	1433	300	براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق 191 هذا الحديث مروي من طرق اولها من حديث انس رضي الله عنه رواه الترمذي في جامعه 192 كذلك قال وقد روي عن انس موقوفا 193 عليه قال ولا نعلم 194 احدا رفعه الا ما رواه مسلم بن قتيبة عن طعمة بن عمرو عن حبيب بن ابي ثابت عن انس 195 انما يروي 196 هذا عن حبيب بن ابي حبيب البجلي عن انس 197 ق------------------------------------------------------------------------------------وله ولم يرفعه قال وروي اسماعيل بن عياش هذا الحديث عن عمارة بن غز------ية عن انس عن-------- عمر عن النبي--- نحو هذا قال وهذا حديث غير محفوظ وهو حديث مرسل عمارة بن غزية لم يدرك انس بن مالك	1167	876251370928538074	312	513.0	244	592	52.702701568603516	56	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms276	true	6724809808795248565	102	236	509	1140	1464	300	بن احمد---------- قال حدث--ني ابي قال انا ابو عبدالرحمن قال انا حيوة بن شريح قال حدثني نافع بن سليمان ان محمد بن ابي صالح حدثه عن ابيه انه سمع عاءشة قال المءلف وقد رواه محمد بن صالح عن ابيه عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الامام ضامن 743 انا عبدالحق قال اخبرنا عبدالرحمن بن احمد قال انا ابو بكر بن بشران قال انا الدارقطني قال انا محمد بن مخلد قال انا ابو حاتم الرازي قال انا الحميدي- قال حدثني موسي بن شيبة عن--------------------------------------------------------------------------- محمد بن كليب عن جابر بن عبدالله قال قال رسول اله صلي الله عليه وسلم الامام ضامن فما صنع فاصنعوا قال احمد موسي بن شيبة احاديثه مناكير قال علي بن المديني---- لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي----- صالح عن عاءشة في هذا	276	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0808	false	6030371477061886126	62	149	302	693	1446	300	بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا قال 2356 ورو--------------ي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح----- عن ا-------------------------------------------------------بيه عن عاءشة عن النبي هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الح--ديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث 2357 ابي صالح عن عاءشة 2358 قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح و 2359 ذكر عن------------------------------------------------------------------------------------- علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي 2360 صالح عن عاءشة في هذا	808	876251370928538074	192	221.5	142	728	26.373626708984375	33	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms279	true	-165534277413741373	103	127	485	605	1407	300	نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فاذا فرغ من صلاة- فليعد ا-------لتي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام قال----- الدارقطني	279	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1008	false	-3345894099090738118	0	26	0	133	1486	300	نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع الامام 270 رواه الدارقطني	1008	876251370928538074	113	202.0	89	133	84.96240234375	20	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms284	true	-1091138245886182889	25	72	119	325	1412	300	مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صل انه قال ان الله زادكم صلاة الي صلاتكم وهو الوتر ق-----------------------------------------------------ال ابن حبان---- لا يخفي هذا علي من كتب حديث ابن وهب انه---------- موضوع واحمد بن عبد-الرحمن كان ياتي عن عمه بما لا اصل له 767 واما حديث	284	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1128	false	-2865471594412181282	146	206	718	978	1418	300	مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي ---انه قال ان الله زادكم صلاة الي صلاتكم وهي الوتر رواه 877 احمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه عن مالك به قال ابن حبان 878 لا يخفي---- علي من كتب حديث ابن وهب ان هذا الحديث موضوع واحمد بن عبد الرحمن كان ياتي عن عمه بما لا اصل له -------الحديث	1128	876251370928538074	188	321.5	145	274	68.6131362915039	38	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms285	true	9213637953675332232	5	35	23	163	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم---- الوتر جعله ا-لله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	285	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1125	false	-1320123011611227688	231	258	1135	1260	1460	300	رسول الله --------------------قال ان الله قد امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1125	876251370928538074	118	215.5	93	145	81.37931060791016	23	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms285	true	9213637953675332232	113	213	512	985	1424	300	وضاح بن يحيي قال انا مندل عن يحيي بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث علي فريضة وهي لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحي 771 واما ح---------------------------------------------------------------ديث انس قال انا ابن ناصر قال اخبرنا ابو منصور بن عبدالرزاق قال انا ----------ابن الاخضر قال انا ابن شاهين قال انا محمد بن عيسي البروجردي قال انا عمير بن مرداس قال انا محمد بن بكير قال انا مروان بن معاوية قال انا عبدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن محرر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بالضحي وال-وتر ولم يفرض علي	285	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1134	false	4872402777490689847	115	221	576	1081	1467	300	وضاح بن يحيي عن----- مندل عن يحيي بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس رفعه-------------------------------- ثلاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحي وهو ضعيف ايضا الوضاح قال ابن حبان 967 لا يحتج به كان يروي عن الثقات الاحاديث التي كانها معمولة ومندل ضعفه احمد 968 والدارقطني 969 ولم يترك لا جرم قال ابن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوزي في علله 970 انه حديث لا يصح وقال في الاعلام انه حديث لا يثبت وضعفه في تحقيقه 971 ايضا علي انه قد جاء ما يعارضه ايضا وهو ما رواه الدارقطني 972 من حديث عبد الله بن محرر عن قتادة عن انس رفعه-------------------------------- امرت بالوتر والاضحي ولم يعزم علي	1134	876251370928538074	181	101.5	137	707	25.601131439208984	32	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms292	true	603319096890045203	159	205	790	1023	1487	300	ابي بكر الصديق وعمران بن --حصين عن النبي صل قال المشي الي الجمعة كفارة لما بينهما والغسل يوم الجمعة كفارة والمشي الي الجمعة كفارة عشرين سنة فاذا فرغ من الجمعة اجيز بعمل ماءتي سنة قال المءلف هذا حديث لا يصح -------------------------قال يحيي الضحاك ليس بشء --حديث	292	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1298	false	5828303771868004632	163	201	820	1007	1534	300	ابي بكر الصديق وعمران بن الحصين مرفوعا--------- المشي الي الجمعة كف-----------------------------------------------------------ارة عشرين سنة فاذا فرغ من الجمعة اجيز بعمل ماءتي سنة ثم قال---- هذا حديث لا يصح في اسناده الضحاك بن حمزة قال يحيي فيه--- ليس بشء الحديث	1298	876251370928538074	145	229.5	113	262	55.343509674072266	25	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms295	true	7263826334081922316	216	292	1025	1397	1435	300	عبد-الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك من الجمعة ركعة فليضف اليها اخري ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي عبدالرزاق ليس بشء--------- كذاب وقا-------------------ل ابو حاتم الرازي لا يكتب حديثه 798 طريق اخر روي ابراهيم بن عطية ابو اسماعيل الثقفي عن يحيي بن سعيد الانصاري ع------------------------------------------------------ن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صل انه قال من ادرك من الجمعة ركعة فليصل----- اليها اخري	295	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1217	false	5224652208104557444	76	170	380	848	1513	300	عبد الرزاق بن عمر الدمشقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة --مرفو---------------------------عا من ادرك من الجمعة ركعة فليضف اليها اخري رواه الدارقطني في سننه 1262 ايضا من حديث الحكم بن موسي نا عبد الرزاق به وعبد الرزاق 1263 هذا ضعفوه قال يحيي 1264----- ليس بشء وقال مرة كذاب وقال خ منكر الحديث وقال ابو حاتم------- لا يكتب حديثه ----------------------------------------وقال النساءي متروك وقال ابن حبان يقلب الاخبار فاستحق 1265 الترك السابع 1266 من حديث الحجاج عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة رفعه ----------من ادرك من الجمعة ركعة فليصل 1267 اليها اخري	1217	876251370928538074	227	296.0	178	559	40.60823059082031	38	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms296	true	-5835873149501334260	35	101	173	483	1434	300	فيمن فاتته الجمعة روي من حديث سمرة------------- وعاءشة ف--------------اما حديث سمرة 799 فانبانا ابن الحصين قال انا ابن المذهب قال انا احمد بن جعفر قال انا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال انا عفان قال انا همام عن قتادة قال حدثني قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب عن النبي صل -قال من ترك جمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار	296	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1305	false	-1071331199670425417	164	218	819	1070	1466	300	فيمن فاتته الجمعة ماذا يفعل فيه عن سمرة بن جندب وعاءشة رضي الله عنهما اما حديث سمرة فرواه احمد في مسنده 1692 عن--------------------------------------------------------------------------------- عفان -----نا همام عن قتادة قال حدثني قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب عن رسول الله قال من ترك جمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد ف-نصف دينار	1305	876251370928538074	171	251.5	133	338	50.59171676635742	32	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms298	true	-676151173540211568	73	286	335	1359	1422	300	بقية قال ------نا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد-العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هري-----------------------------------------رة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء منكم اجزاه من الجمعة وانا مجمعون ان شاء الله تعالي قال الدارقطني -----هذا حديث غريب من حديث مغيرة ولم يرفعه ----غير شعبة----- وهو ايضا غريب عن شعبه ول----م يروه عن----- بقيه وقد رواه زياد البكاءي وصالح بن موسي الطلحي عن عبد-العزيز بن رفيع متصلا وروي عن الثوري عن عبدالعزيز متصلا وهو غريب عنه ورواه جماعة----- عن عبد-العزيز عن ابي صالح عن النبي صل- مرسلا و-----لم يذكروا----- ابا هريرة---------------------------- وقال المءلف قلت وكذا قال احمد بن حنبل انما رواه الناس عن ابي ص-----الح مرسلا وتعجب من بقية كيف رفعه وقد كان بقية يروي عن الضعفاء ويدلس 806 ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق اخر انبانا محمد بن ناصر قال انبانا ابو منصور محمد بن الحسين المقومي قال انا ابو طلحة القاسم بن ابي المنذر قال انا علي بن ابراهيم بن سلمة بن بحر قال نا محمد بن يزيد بن ماجه قال انا جبارة بن المغلس قال انا مندل بن علي بن ابراهيم عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال اج---------------تمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ثم قال من شاء ان ياتي بالجمعة فلياتها ومن شاء ان يتخلف فليتخلف	298	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1352	false	-4711149790339009044	34	268	173	1312	1471	300	بقية قال 2587 انا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة وقد رواه عن عبد العزيز بن رفيع 2588 زياد بن -عبد الله البكاءي وذكره البزار قال ابن القطان 2589 وهو ايضا ضعيف ومنهم من يكذبه قلت قد رواه غير زياد ايضا ثم قا----------ل الدارقطني 2590 هذا حديث غريب من حديث مغيرة ولم يرفعه عنه غير شعبة 2591 وهو ايضا غريب عن 2592 شعبة لم يروه عنه غير بقية وقد رواه زياد البكاءي وصالح بن موسي الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع متصلا 2593 ور------------------------------------------واه جماعة 2594 عن عبد العزيز عن ابي صالح عن رسول الله مرسلا 2595 ولم يذكروا 2596 ابا هريرة قال في علله 2597 وهو الصحيح وقال الامام------------- احمد 2598--- انما رواه الناس عن ابي 2599 صالح مرسلا وتعجب من بقية كيف رفعه وقد كان بقية يروي عن --ضعفاء ويدلس قلت قد صرح بقية بالتحديث فقال نا شعبة لكن لا ينفعه ذلك فانه معروف بتدليس التسوية قلت وابو صالح 2600 هذا هو السمان الثقة كما صرح به البيهقي 2601 2602 ورواه 2603 سفيان بن عيينة عن عبد العزيز موصولا مقيدا باهل العوالي وفي اسناده ضعف وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز عن النبي مقيدا باهل العالية الا انه منقطع الطريق الثالث من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اجتمع عيدان علي عهد رسول الله------------------- فصلي بالناس ثم قال من شاء ان ياتي -الجمعة فلياتها ومن شاء ان يتخلف فليتخلف	1352	876251370928538074	559	834.5	433	1463	38.20915985107422	90	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms304	true	3752293942198924108	123	184	565	873	1421	300	الصقر بن حبيب السلولي قال سمعت ابا رجاء العطاردي يحدث عن ابن عباس عن علي ان النبي ص قال ليس في الخضروا-ت صدقة قال المءلف روي في رواية اخري ولا في الجبهة صدقة ---------والجبهة الخيل والبغال والحمير والعبيد -----قال ابن حبان ليس------------------------ هذا----------------------------------------------------------------------- من كلام رسول الله ص وانما يعرف باسناد منقطع فقلبه -هذ الشيخ علي---- ابي رجاء وهو----- ياتي بالمقلوبات	304	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1538	false	-7363366711518561711	99	172	484	855	1469	300	الصقر بن حبيب عن ابي ر--------------جاء العطاردي يحدث عن ابن عباس عن علي ان النبي --قال ليس في ال--عوامل صدقة----------------------------- ولا في الجبهة صدقة قال الصقر الجبهة الخيل والبغال-------- والعبيد 563 وقال ابو عبيد الجبهة الخيل قلت والصقر 564 هذا ضعيف وابن حبان يسميه الصعق والدارقطني يسميه الصقر قال ابن حبان 565 ليس من كلام رسول الله-- وانما يعرف باسناد منقطع فقلبه 566 الصعق علي 567 ابي رجاء و هو 568 ياتي بالمقلوبات	1538	876251370928538074	226	332.5	178	428	52.80373764038086	36	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms333	true	3239826450171029686	172	251	853	1234	1475	300	متروك------------- حديث --------------في من احيي ليلة الفطر 898 انبانا ابن ناصر قال انا ابوغالب الباقلاني قال نا الدارقطني قال روي جرير بن عبد الحميد عن ثور عن مكحول عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيي ليلة او ليلة الاضحي لم تمت قلبه اذا ماتت القلوب -قال الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواه عمر- بن هارون عن جرير عن ثور عن مكحو----ل واسنده عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم والمحفوظ انه موقوف علي مكحول	333	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1321	false	7961004730059541415	98	168	487	815	1433	300	في علله وقد سءل عن حديث ابي امامة مرفوعا من احيا ليلة الفطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليلة الاضحي لم يمت قلبه اذا ماتت القلوب فقال يرويه ثور بن يزيد واختلف عنه فرواه جرير بن عبد الحميد عن ثور عن مكحول عن ابي امامة قاله ابن قدامة وغيره عن جرير ورواه عمرو بن هارون عن جرير عن ثور عن مكحول قال واسنده--- معاذ بن جبل عن النبي قال--------------- والمحفوظ انه موقوف ع-ن مكحول	1321	876251370928538074	171	243.5	131	516	33.13953399658203	30	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms335	true	4904877910615873192	100	128	450	596	1396	300	-قال ابن حبان اختلط في اخر عمره فكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وياتي عن الثقات بما ليس من حديثهم تركه يحيي القطان ويحيي بن معين وابن مهدي واحمد	335	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0281	false	3922878065841587456	244	272	1289	1436	1582	300	وقال ابن حبان اختلط في اخر عمره وكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وياتي عن الثقات بما ليس من حديثهم تركه يحيي القطان ويحيي بن معين وابن مهدي واحمد	281	876251370928538074	145	284.0	117	147	98.63945770263672	26	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms340	true	-5332795635244503375	45	137	220	669	1470	300	سليمان بن ابي كريمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت ليلة --نصف من شعبان ليلتي فبات----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي فلما كان جوف الليل فقدت---------ه فاخذني ما ياخذ النساء من الغيرة فتلففت بمرطي اما والله ما كان مرطي خزا ولا فزا ولا ديباجا ولا حريرا ولا قطنا ولا كتانا قيل فمما كان قالت كان سداه شعرا لحمته اوبارا لابل قالت فطلبته في حجر نساءه فلم اجده فانصرفت الي حجرتي فاذا انا به كالثوب الساقط علي وجه الارض ساجدا وهو يقول في سجوده------ سجد لك سوادي	340	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0953	false	-1087022568577368258	211	273	1079	1387	1517	300	سليمان بن ابي كريمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت ليلة النصف من شعبان------ فبات عندي رسول الله------------------------ فلما كان جوف الليل فقدته فلم اجده فاخذني ما ياخذ النساء من الغيرة فتلففت بمرطي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلبته في حجر نساءه فلم اجده فانصرفت الي حجرتي فاذ----ا به كالثوب الساقط علي وجه الارض ساجدا وهو يقول في سجوده اللهم سجد لك سوادي	953	876251370928538074	285	499.5	227	471	60.50955581665039	52	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms343	true	14551958480967220	243	291	1149	1375	1417	300	عيسي بن ابراهيم القرشي----- عن سلمه بن سليمان الجزري عن مروان بن سالم عن ابن----- كردوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيي ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت فيه القلوب قال المءلف هذا حديث لا يصح عن	343	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1322	false	473911698457292736	8	51	45	247	1521	300	عيسي بن ابراهيم القرشي 1934 عن سلمة بن سليمان الجزري عن مروان بن سالم عن ابن 1935 كردوس عن ابيه مرفوعا------------------------------ من احيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت فيه القلوب ثم قال---- هذا حديث لا يصح في	1322	876251370928538074	179	312.0	139	236	75.84745788574219	33	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms347	true	8557353793788069870	116	156	534	737	1400	300	منبه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ص من احيي الليالي الاربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر قال المءلف هذا حديث لا يصح قال يحيي- عبد الرحيم---------------------- كذاب وقال النساءي متروك الحديث	347	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1322	false	473911698457292736	92	133	471	680	1521	300	من حديث معاذ بن جبل مرفوعا------------- من احيا الليالي الاربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر ثم قال---- هذا حديث لا يصح في اسناده عبد الرحيم بن زيد العمي قال يحيي كذاب وقال النساءي متروك الحديث	1322	876251370928538074	163	274.5	130	226	72.12389373779297	27	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms352	true	-7693013385055178874	101	167	497	837	1490	300	انس بن مالك ----قال قال رسول الله ص صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس ماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في مس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدي بخمسين الف صلاة وصلاته- في ا----------------------------------------------------------لمسجد الحرا-م ب------ماءة الف صلاة قال المءلف-- هذا حديث لا يصح قا----------------------------------------------------------------------------------------ل ابوحاتم --------------------------------------------------------------ابن حبان رزيق----------------------------------------- ينفرد بالاشياء التي لا تشبه حديث	352	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms3088	false	4300958029314451668	162	300	780	1515	1515	300	انس بن مالك عنه قال قال رسول الله ص--لاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسم-اءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة وصلاة في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة ورواه الخطيب في تلخيصه بلفظ صلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي بخمسين---- صلاة والصلاة في المسجد الذي تجمع فيه الجمعة بخمس وعشرين الف صلاة والصلاة في مسجد القباءل بخمس وعشرين الف صلاة ورواه في غير هذا الكتاب بلفظ وصلاة في مسجد القباءل بست وعشرين الف صلاة وفي اسناده رزيق بتقديم الراء المهملة الالهاني قال ابو زرعة فلا باس به نقله عنه الحافظ جمال الدين المزي 1870 مقتصرا وقال ابن حبان 1871 فيما نقله عنه ابن الجوزي في الضعفاء 1872 ينفرد بالاشياء التي لا تشبه حديث-	3088	876251370928538074	285	432.0	227	743	38.358009338378906	48	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms358	true	1936403351143051245	41	118	202	554	1416	300	مكي بن عبد الله الرعيني قال نا سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر قال لما--- قدم جعفر من ارض الحبشة تلقاه رسول الله ص فلما نظر جعفر الي رسول الله ص حجل قال سفيان يعني مشي علي رجل واحدة اعظاما لرسول الله ص فقبل رسول الله ص ما بين عينيه وقال ----------له يا اخي انت اشبه الناس بخلقي وخلقي وخلقت من الطينة التي خلقت منها قال المءلف---------------- هذا حديث لا يصح ولا يعرف الا بمكي	358	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2835	false	74381050873563803	70	134	358	652	1498	300	مكي بن عبد الله الرعيني عن سف----يان بن عيينة عن ابي الزبير عن جابر قال لما ان قدم ج----------------------------------------------عفر الي رسول الله-- حجل قال سفيان يعني مشي علي رجل واحدة اعظاما لرسول الله-- فقبل رسول الله-- ما بين عينيه وقال له رسول الله يا اخي انت اشبه الناس بخلقي وخلقي -------------------------------قال ابن الجوزي في علله 818 هذا حديث لا يصح ولا يعرف الا بمكي	2835	876251370928538074	255	446.0	199	381	66.92913055419922	51	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms363	true	-6091550214846278483	28	113	122	505	1375	300	ابي قال نا محمد بن السماك ابو العباس عن ي-----------------------------------------------زيد بن ابي زياد عن المسيب بن رافع عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ص لا تشتروا السمك في الماء فانه غرر قال المءلف هذا---------------- حديث لا يصح عن رسول الله ص وانما هو من قول ابن مسعود -----رواه هشيم وزا----ءدة كلاهما عن يزيد فلم يرفعه---- فيمكن ان يكون يزيد قد رفعه في وقت فانه كان يلقن فيتلقن----- ويمكن ان يكون الغلط من ابن السماك وقد قال علي ويحيي يزيد ---لا يحتج------ به	363	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1959	false	3623037283001164120	201	276	984	1344	1470	300	ابي-------------------------- العباس محمد بن السماك عن يزيد ووقفه غيره وزاءدة وهشيم عن يزيد بن ابي زياد والموقوف اصح و-------------------------------------------------------------------------------قال ابن الجوزي في علله 764 انه حديث لا يصح مرفوعا-------- وانما هو من قول ابن مسعود قال ورواه هشيم 765 وزاءدة كلاهما عن يزيد فلم يرفعه قال فيمكن ان يكون يزيد قد رفعه في وقت فانه كان يلقن فيتلقن وقال ويمكن ان يكون الغلط من ابن السماك وقد كان علي ويحيي وغيرهما لا يحتجون 766 به	1959	876251370928538074	229	361.0	176	473	48.41437530517578	42	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms379	true	4728274873655975866	173	200	813	944	1392	300	الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء ------------عن ابن عباس قال قال رسول الله ص البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي و-شاهدين	379	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2376	false	-5701690071644089000	104	129	481	603	1466	300	الربيع بن بدر عن النهاس------- عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رفعه--------------- البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي و شاهدين	2376	876251370928538074	105	172.0	84	144	72.91666412353516	18	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms382	true	3028377335713676000	166	291	834	1458	1504	300	قال اظهروا النكاح واضربوا عليه بالغربال 1034 طريق اخر انا الكروخي قال انا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي قالا انا ابن ابي الجراح قال نا ابن محبوب قال نا الترمذي قال نا احمد بن منيع قال نا يزيد بن هارون قال انا عيسي بن ميمون عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله ص اعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف --------قال المءلف عيسي بن ميمون ضعيف جدا لا يلتفت الي ما روي واما الطريق الاول ففيه خالد بن ايا----س قال احمد بن حنبل---------------------------------------------------------------------------------------------- هو متروك الحديث وقال يحيي لا يكتب حديثه ليس بشء وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا تعجبا واما الطريق الثاني ففيه عيسي بن ميمون قال ابن حبان منكر الحديث لا يحتج بروايته	382	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms3161	false	-7413531254444677602	93	198	507	1058	1558	300	قال اعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال اي الدف 533 هذا الحديث رواه ----------------------------------------------------------------------ابن ماجه 534 بهذا اللفظ من رواية عاءشة رضي------------------------------------------------------------------------------ الله عنها وفي اسناده خالد بن الياس المديني وهو ضعيف قال الامام احمد منكر الحديث ولما اخرجه البيهقي 535 في الانكحة قال خالد ضعيف و 536 رواه الترمذي 537 من رواية عاءشة ايضا مرفوعا اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وهو من رواية------ عيسي بن ميمون ------------------------------------------------------------الانصاري قال الترمذي هذا حديث غريب في هذا الباب وعيسي يضعف في الحديث وفي بعض النسخ حديث حسن وفي ذلك نظر فقد قال البخاري هو م-نكر الحدي--------------------------------ث وقال ابن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------بان منكر الحديث لا يحتج بروايته	3161	876251370928538074	184	248.5	147	901	20.4217529296875	27	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms386	true	-4534985858517485266	182	300	871	1462	1462	300	انس بن مالك قال قال رسول الله ص سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة و-----------لا يجمعهم مع العالمين -يدخلهم النار اول الداخلين الا ان يتوبوا الا ان يتوبوا الن------------------------------------اكح يده والفاعل والمفعول به ومدمن الخم-ر والضارب والديه ح-----تي يستغيثا والمءذي جيرانه ح-----تي يلعنوه والناكح حليلة جاره قال المءلف هذا ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث لا يصح عن رسول الله ص ولا حسان يعرف ولا مسلمة 1047 حديث اخر انبانا محمد بن عبد الملك عن الجوهري عن ابن شاهين قال نا ابو بكر عبد العزيز قال نا احمد بن محمد قال حدثني حرب عن اسماعيل البصري قال حدثنا ابو جناب الكلبي عن الخلال بن عمير عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ص اهلك الله عز وجل امه كانوا يعبثون بذكورهم-	386	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2432	false	336077422991302273	0	132	0	678	1492	300	انس بن مالك قال قال رسول الله-- سبعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العالمين ويدخلهم النار اول الداخلين الا ان يتوبوا الا ان يتوبوا الا ان يتوبوا فمن تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول به ومدمن الخمار والضارب -ابويه 2191 حتي يستغيثا والمءذي جيرانه 2192 حتي يلعنوه والناكح حليلة جاره وهذا حديث غريب واسناده لا يثبت بمثله حجة حسان بن حمير مجهول ومسلمة وعلي ضعفهما الازدي 2193 من اجل هذا الحديث وساقه ابن الجوزي في علله 2194 كذلك ثم قال هذا حديث لا يصح عن رسول الله وحسان لا-- يعرف ولا مسلمة 2195 ثم ساق 2196 باسناده من حديث بقية 2197 --------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل البصري عن ابي------- جناب الكلبي عن ا------بن عمير عن ابي سعيد الخدري رفعه--------------- اهلك الله عز وجل امة كانوا يعبثون بذكورهم	2432	876251370928538074	399	658.5	318	791	50.44247817993164	65	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms390	true	488034237294125957	165	206	784	973	1421	300	عبد الله بن علي ابن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده قال طلقت امراتي البتة فاتيت النبي ص فقلت يا رسول الله اني طلقت امراتي البتة فقال ما اردت بهذا قل---ت واحدة قال والله قال والله قال فهو ما اردت	390	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2490	false	974779600062717344	52	88	266	429	1414	300	عبد الله --------بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده قال -------------------اتيت النبي-- فقلت يا رسول الله اني طلقت امراتي البتة فقال ما اردت بها 734 قلت واحدة قال والله قلت والله قال فهو ما اردت	2490	876251370928538074	153	276.5	119	192	79.6875	30	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms390	true	488034237294125957	250	300	1179	1421	1421	300	عن محمد ابن اسحاق عن- داءد بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة ابن------- يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانها تلك ----واحدة فارج-عها ان شءت فرجعها قال-	390	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2492	false	919868564527571892	219	272	1057	1313	1448	300	من حديث ابن اسحاق ثنا داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد 767 يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك 768 واحدة فارتجعها ان شءت فرجعها قال	2492	876251370928538074	230	423.0	181	256	89.84375	41	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms391	true	7058553268737682513	195	271	916	1270	1393	300	لا طلاق قبل النكاح ولا عتق لمن لا يملك ولا صمت يوم الي الليل ولا وصال في صيام ولا رضاع بعد فطام ولا يتم بعد حلم ولا رهبانية فينا قال المءلف وهذا حديث لا يصح وابو سعد اسمه سعيد بن المرزبان البقال قال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه قال الفلاس متروك---------------------------- الحديث قال المءلف وقد روي نحو هذا عن علي عليه السلام عن النبي ص فروي---- جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي	391	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2484	false	1383049589195116490	88	160	423	753	1408	300	لا طلاق قبل --نكاح ولا عتق لمن لا يملك ولا صمت يوم الي الليل ولا وصال في صيام ولا رضاع بعد فطام ولا يتم بعد حلم ولا رهبانية فينا 637 ثم قال -هذا حديث لا يصح لاجل--------- سعيد بن الم-زبان البقال------------------------------------------- متروك قال الحاكم 638 مدار سند هذا الحديث يعني اصل حديث لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك علي اسنادين ذاهبين جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي	2484	876251370928538074	226	371.0	173	386	58.54922103881836	44	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms391	true	7058553268737682513	215	298	1003	1381	1393	300	بعد فطام ولا يتم بعد حلم ولا رهبانية فينا قال المءلف وهذا حديث لا يصح وابو سعد اسمه سعي---د بن المرزبان---- البقال قال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه قال الفلاس متروك الحديث قال المءلف وقد روي نحو هذ--ا عن علي عليه السلام عن النبي ص فرو----------------------------------------------------------------------------------------------------ي جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي عن النبي ص قال لا يتم بعد حلم ولا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا صمت يوم الي الليل	391	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2484	false	1383049589195116490	207	290	979	1365	1408	300	-----------------بعد ملك ولا عتاق الا بعد ملك ثم قال -هذا حديث لا يصح لاجل عبد الله بن زياد بن ---سمعان 642 الكذاب قال الدارقطني----------------------------- متروك الحديث وانما رواه ابن المنكدر مرسل-------------------ا عن النبي وهو الصواب قال ورواه ابن المنكدر عن جابر ولا يصح عن جابر ونقل 643 بعد عن الدارقطني ان المحفوظ فيه وقفه علي ج-------------------------------ويبر بعد ان اردفه -بلفظ لا يتم بعد حلم ولا طلاق الا بعد نكاح ولا عتق الا بعد ملك ولا وصال في صيام ولا صمت يوم الي الليل	2484	876251370928538074	187	225.0	131	487	38.39835739135742	34	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms392	true	729910702268818759	189	243	876	1112	1383	300	ابن عباس--------------- ان رسول الله ص قال من قال لامراته انت طالق ان شاء الله او غلامه---- حر ان شاء الله او عليه المشي الي بيت الله ان شاء الله فلا شء عليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال ال-مءلف هذا ح---------------------------------------------------------------------ديث لا يصح لا يرويه بهذا الاسناد الا اسحاق بن ابي يحيي -قال ابن عدي------------------------------------------------------------ حدث عن الثقات	392	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2493	false	-5593730306804760077	197	300	1030	1504	1504	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله --قال من قال لامراته انت طالق ان شاء الله او غلامه انت حر ان شاء الله او عليه المشي الي بيت الله ان شاء الله فلا شء عليه وهو حديث ضعيف ثم قال ابن عدي هذا الحديث اسناده منكر لا يرويه الا اسحاق بن ابي يحيي الكعبي وقال البيهقي هذا حديث ضعيف لا يجوز الاحتجاج بمثله 775 وقال ابن الجوزي في علله 776 هذا حديث لا يصح لا يرويه بهذا الاسناد الا اسحاق بن ابي يحيي وقال في تحقيقه 777 لا يروي هذا الحديث الا اسحاق هذا وقال فيه ابن عدي انه حدث عن الثقات-	2493	876251370928538074	222	351.5	171	477	46.5408821105957	45	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms393	true	4204425895663333465	104	167	494	781	1390	300	اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك -------عن مكحول عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله ص يا معاذ ما خلق الله------ شيءا علي وجه الا----------------------------------------------------رض ابغض اليه من الطلاق ولا احب اليه من العتاق واذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قا------ل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	393	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2472	false	8667342135586829020	195	261	989	1304	1498	300	اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ مرفوعا-------------------- يا معاذ ما خلق الله تعالي شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله تعالي علي وجه الارض ابغض اليه من ا-----------------------لطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	2472	876251370928538074	235	422.0	183	358	65.6424560546875	45	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms395	true	8149348813014761651	9	80	39	391	1456	300	عصمة بن مالك الخطمي قال جاء مملوك الي النبي ص فقال يا رسول الله ان مولاي زوجني وهو يريد ان يفرق بيني وبين امراتي فقعد رسول الله ص علي المنبر فقال يا ايها الناس انما الطلاق بيد من اخذ بالساق قال المءلف هذا حديث لا يصح عن رسول الله ص قال ابن عدي للفضل بن --م----------------ختار احاديث- منكرة وعامتها ------لا يتابع عليها وقال ابو حاتم الرازي مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل	395	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2506	false	-6033780108267848868	9	54	46	289	1496	300	عصمة بن مالك -------قال جاء مملوك الي النبي-- فقال يا رسول الله ان مولاي زوجني ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث رواه الدارقطني في سننه 955 وعلته ا-لفضل بن المختار 956 قال ابن عدي احاديثه منكرة وعامة احاديثه لا يتابع عليها وقال ابو حاتم الرازي مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل	2506	876251370928538074	176	275.5	142	377	46.684349060058594	29	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms405	true	-8710922903861788222	98	146	460	688	1413	300	المسور بن الصلت عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد عن النبي ص و-------------------------لا يصح هذا القول والمسور ضعيف وقال المءلف قلت المسور ---------------------------قد كذبه---- احمد بن حنبل وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به --حديث في الطافي 1105 قال	405	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0099	false	255029460216638242	196	245	1009	1248	1519	300	المسور بن الصلت عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري مرفوعا كما تقدم قال الدراقطني لا يصح لان----------------------------------- المسور 803 كان ضعيفا وهو كما قال فقد كذبه 804 احمد وق--------ال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به الحديث الثالث انه قال ----	99	876251370928538074	152	228.5	118	286	53.146854400634766	27	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms420	true	6041376708806127165	36	77	171	384	1504	300	سبع لم يكن رسول الله ص يتركهن في سفر ولا حضر القارورة والمشط والمراة والمكحلة والسواك و-المقصان --والمدري قلت لهشام المدري ما باله قال حدثني ابي عن عاءشة ان رسول الله ص كانت له وفرة الي شحمة اذنه ف-كان يحركها بالمدري	420	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0237	false	-8115243704546154085	7	48	40	252	1506	300	سبع لم يكن رسول الله-- يتركهن في سفر ولا حضر القارورة والمشط والمراة والمكحلة والسواك و المقص 710 والمدري قيل لهشام المدري ما باله قال حدثني ابي عن عاءشة ان رسول الله-- كان- له وفرة الي شحمة اذنيه وكان يحركها بالمدري	237	876251370928538074	200	369.5	163	217	92.16590118408203	33	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms461	true	643405517822695398	86	115	431	570	1449	300	ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان النبي ص-- اتي بمخنث--- خضب يديه ورجليه بالحناء فنفاه فقلت-------------------------------------------------------------------------------------- الا نقتله قال اني نهيت عن قتل المصلين قال	461	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2752	false	-1268592561490679870	172	220	898	1128	1521	300	ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان رسول الله اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع قالوا يا رسول الله الا نقتله قال اني نهيت عن قتل المصلين قال	2752	876251370928538074	123	212.5	96	230	53.4782600402832	24	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms462	true	3202548538626975092	156	260	714	1193	1387	300	سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله ص من جعل قاضيا- فقد ذبح بغير سكين 1262 طريق اخر انبانا ابو القاسم بن السمرقندي قال انا ابن مسعدة قال انا حمزة نا قال نا ابن عدي قال نا محمد بن ابراهيم العقيلي قال نا عبد الله بن احمد بن ابي ---------ميسرة قال نا -يحيي بن قزعة قال نا---------------- داءد بن خالد الليثي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي ص قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذي يتولي القضاء بين الناس هو المذبوح بغير سكين قال المءلف هذا ح----------------------------------------------ديث لا يصح اما---------------------------------------------------------------------------------------- الطريق الاول----------------------------------------------------------------------------------------- فلا يرويه ع------ن الثوري غير بكر بن بكار قال يحيي ليس بشء	462	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms3107	false	-104003659385381846	112	296	547	1470	1487	300	سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من ولي للقضاء فقد ذبح بغير ---------------------------------------------------------------سكين قال الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه واخرجه احمد 2061 من حديث- عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن المقبري واخرجه ابو داود 2062 والنساءي 2063 من رواية داود بن خالد الليثي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة باللفظ الاول وذلك ثابت في رواية الاسيوطي للنساءي ولم يذكره ابن عساكر في الاطراف واستدركه المزي عليه ورواه ابو داود 2064 والنساءي 2065 في بعض طرقهما عن الاخنسي عن الاعرج و 2066 سعيد عن ابي هريرة قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد وقال الشيخ تقي الدين في الالمام 2067 عثمان الاخنسي وثقه يحيي بن معين ومشاه النساءي واما ابن الجوزي فانه ذكره في علله المتناهية 2068 من طريقين ثم قال هذا حديث لا يصح اما الاول ففي اسناده داود بن خالد الليثي قال يحيي بن معين لا اعرفه قلت ففي اسناده داود وهذه الطريقة قد تقدمت عن سنن النساءي وذكره ابن عدي 2069 وقال ارجو انه لا باس به قال ابن الجوزي واما الثاني فلا يرويه عن سفيان الثوري غير بكر بن بكار قال يحيي ليس بشء	3107	876251370928538074	227	224.0	167	987	22.998987197875977	38	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms463	true	649865919215385794	40	98	190	482	1435	300	ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يجر----- فاذا جار عن الجادة تركاه قال المءلف هذا حديث لا يصح وي---------حيي بن بريد قد ضعفه-------------------------------------------------------- احمد وي----------------حيي وقال ابن المديني روي احاديث منكرة وقال ايوب ابو زرعة واهي الحديث وقال --------------------------ابو علي صالح بن محمد الحافظ يحيي ضعيف الحديث قال وهذا الحديث ليس له اصل و---ابن جريج لا يحتمل هذا	463	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms3096	false	-7821716040344661066	6	84	29	425	1490	300	ملكين يسددانه ويوفقانه ويرشدانه ما لم يجر 1945 فاذا جار عرجا و----تركاه 1946 سكت عنه البيهقي 1947 وفي اسناده يحيي بن يزيد 1948 بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري يكني ابا بردة وهو ضعيف قال احمد ويحيي وهو ضعيف الحديث وقال ابن المديني روي احاديث منكرة وقال -----ابو زرعة واهي الحديث وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابو علي صالح بن محمد الحافظ --هو ضعيف الحديث قال وهذا الحديث ليس له اصل قال ابن جريج لا يحتمل هذا	3096	876251370928538074	236	364.0	188	407	57.98525619506836	39	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms463	true	649865919215385794	178	270	859	1294	1435	300	لما ---------بعث معاذا------------- الي اليمن قال له كيف تقضي ان عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجده في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله قال فان لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد -رايي ولا-الو قال فضرب بيده في صدري وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرض-ي رسول الله قال المءلف هذا --حديث لا يصح وان كان------- الفقهاء كلهم يذكرونه في كتبهم ويعتمدون عليه ولعمري ان كان معناه صحيحا انما ثبوته لا يعرف لان------------------------ الحارث بن عمرو مجهول واصحاب معاذ من اهل حمص	463	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms3099	false	-2533803718775906879	72	163	372	808	1461	300	لما اراد ان يبعث معاذا رضي الله عنه الي اليمن قال له كيف تقضي اذا غلب-ك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد ف-ي كتاب الله قال----- بسنة رسول الله قال فان لم تجد ق------------------ال اجتهد برايي ولا الو---- فضرب صدره-------- وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله 1990------ هذا الحديث كثيرا ما يتكرر في كتب الفقهاء والاصول والمحدثين---- ويعتمدون عليه وهو حديث ضعيف باجماع اهل النقل فيما اعلم وقد اخرجه ابو داود 1991 من حديث الحارث بن عمرو عن اناس---------- من اهل حمص	3099	876251370928538074	280	380.5	215	493	56.79513168334961	47	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms463	true	649865919215385794	238	278	1133	1333	1435	300	هذا حديث لا يصح وان كان الفقهاء كلهم يذكرونه في كتبهم ويعتمدون عليه---- ولعمري ان كان معناه صحيحا---- انما ثبوته لا يعرف لان الحارث بن عمرو مجهول واصحاب معاذ من اهل حمص لا يعرفون وما هذا طريقه فلا وجه لثبوته	463	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms3101	false	6322164617151775571	246	286	1179	1380	1447	300	هذا حديث لا يصح وان كان الفقهاء كلهم يذكرونه في كتبهم ويعتمدون عليه قال ولعمري------- معناه صحيح 2013 انما ثبوته لا يعرف لان الحارث بن عمرو مجهول واصحاب معاذ من اهل حمص لا يعرفون وما هذا طريقه فلا وجه لثبوته	3101	876251370928538074	192	362.0	154	208	92.30769348144531	36	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms464	true	2152416201285859935	82	132	419	664	1469	300	عاءشة-------------- قالت قال رسول الله ص لا تجوز شهادة ----خاءن ولا خاءنة ولا مجلود---- حدا ولا مجلودة ----ولا ذي غمر لاخيه ولا مجرب----- شهادة ----ولا القانع لاهل البيت لهم ولا ظنين في ولاء---- ولا قرابه قال الفزازي القانع التابع قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي ----هذا حديث----- ---------------------------------------------------------------------------------لا يصح عندنا من قبل اسناده وقال	464	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms3152	false	2757960060533283845	113	251	525	1189	1440	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله-- لا تجوز شهادة 416 خاءن ولا خاءنة ولا مجلود 417 حدا ولا مجلودة 418 ولا ذي غمر لاخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا القانع لاهل البيت لهم ولا ظنين في ولاء 419 ولا قرابة قال الفزاري القانع التابع رواه الترمذي في جامعه 420 كذلك من رواية يزيد بن زياد الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عاءشة وممن رواه كذلك البيهقي في سننه 421 ولم يذكر القانع ورواه الدارقطني في سننه 422 دون قوله ولا مجرب ولا ظنين في ولاء ولا قرابة لكنه قال فيه يزيد بن ابي زياد القرشي 423 وهو يزيد بن زياد ايضا يقال فيه هذا وهذا قال الترمذي 424 هذا حديث غريب لا يعرف هذا الحديث 425 من حديث الزهري الا من حديثه ولا نعرف معني 426 هذا الحديث ولا يصح عندنا من قبل اسناده -قال	3152	876251370928538074	238	388.0	189	667	35.682159423828125	35	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms470	true	48900768170412576	165	267	805	1264	1427	300	احمد بن محمود الانباري قال حدثنا سويد بن سعيد قال نا علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ص من عشق وكتم وعف فمات فهو شهيد 1287 طريق اخر اخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر الخطيب قال نا المءمل بن احمد الصفار قال نا عمر بن ابراهيم الكتاني قال نا ابو القاسم ابن بكير التميمي قال نا محمد بن زكريا قال نا سويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله ص من عشق فعف وكتم ثم مات مات شهيدا	470	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1490	false	1336377023942543490	219	270	1098	1321	1449	300	احمد بن محمود الانباري -------نا سويد بن سعيد ----نا علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله-- من عشق وكتم وعف فمات فهو شهيد ثانيها من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن زكريا---- نا سويد بن سعيد به من ------------------------------------------------------------------------عشق فعف وكتم ثم مات مات شهيدا	1490	876251370928538074	205	324.5	156	459	44.66230773925781	45	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms471	true	-6455580516924578483	40	152	165	735	1432	300	الطريقان الاولان فمدارهما علي سويد بن سعيد---- قال ابن حبان من روي مثل هذا عن علي بن مسهر يجب مجانبة رواياته وقال يحيي بن معين لو كان لي فرس ورمح لكنت اغزو سويد بن سعيد قال الدارقطني كان سويد لما كبر يقرا عليه حديث فيه بعض النكارة فيجيزه -قالوا هذا الحديث البلية فيه ممن روي عن سويد وهو محمد ابن زكريا وكان يضع الحديث البلية وقال المءلف قلت ---------------------------قد رواه عن سويد جماعة- منهم احمد بن محمود الانباري وصدقة بن موسي والقاسم بن احمد وابراهيم ابن جعفر------- وابو العباس بن مسروق والحسن بن علي الاشناني وداءد الاصبهاني فما انفرد ابن زكريا بذلك واما الطريق الثالث فقال احمد بن حنبل يعقوب-------- ليس بشء	471	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1491	false	-6029255716938478947	0	112	0	565	1513	300	الطريقان الاولان فمدارهما علي سويد بن سعيد 279 قال ابن حبان من روي مثل هذا عن علي بن مسهر تجب مجانبة رواي-ته وقال يحيي بن معين لو كان لي فرس ورمح لكنت اغزو سويد بن سعيد قال الدارقطني كان سويد لما كبر يقرا عليه حديث فيه بعض النكارة فيجيزه وقال و-هذا الحديث البلية فيه ممن روي عن سويد وهو محمد -بن زكريا وكان يضع الحديث --------قال ابن الجوزي لم ينفرد محمد بن زكريا به فقد رواه-------- جماعات منهم احمد بن محمود الانباري وصدقة بن موسي والقاسم بن احمد وابراهيم -بن جعفر الفقيه وابو العباس بن مسروق والحسن بن علي الاشناني وداود الاصبهاني------------------------- واما الطريق الثالث فقال احمد-------- يعقوب بن عيسي ليس بشء	1491	876251370928538074	503	885.0	403	618	81.39158630371094	88	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms486	true	-5541450269165505491	224	287	1033	1342	1408	300	لا اعلم روي هذا الحديث عن ابن جريج مجودا هكذا غير المكي بن ابراهيم ان كان -----بن الحباب حفظه عنه وان الثوري وعيسي ابن يونس وغيرهما رووه عن ابن جريج عن ابي الزبير ولم يذكروا فيه الخاءن وكان اهل العلم يقولون لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من ابي الزبير وانما سمعه من ياسين الزيات عنه فدلس- في روايته عن ابي الزبير وقال	486	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2767	false	-8235023194198761255	65	128	312	620	1436	300	لا اعلم روي هذا الحديث عن ابن جريج مجودا هكذا غير --مكي بن ابراهيم ان كان احمد بن الحباب حفظ----ه وان الثوري وعيسي -بن يونس وغيرهما رووه عن ابن جريج عن ابي الزبير ولم يذكروا فيه الخاءن وكان اهل العلم يقولون لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من ابي الزبير وانما سمعه من ياسين الزيات عنه فدلسه في روايته عن ابي الزبير وقال	2767	876251370928538074	302	575.0	240	315	95.87301635742188	57	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms496	true	-1403730277329814338	54	131	252	626	1433	300	عصمة بن مالك قال جاء ثلاثة نفر من اصحاب النبي ص فقالوا يا رسول الله اننا نمر بهذه الاسواق فننظر الي هذه الفواكه فنشتهيها وليس معنا ما نشتري به فهل لنا في ذلك من اجر فقال ص وهل الاجر الا في ذلك قال المءلف هذا حديث لا يصح اما عبد الله بن موهب قال يحيي ضعيف وما الفضل فقا--------------ل ابن عدي له احاديث- منكرة وعامتها ------لا يتابع عليها وقال ابو حاتم الرازي مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل	496	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2506	false	-6033780108267848868	9	54	46	289	1496	300	عصمة بن مالك قال جاء مملوك الي--------- النبي-- فقال-- يا رسول الله ان مولاي زوجني ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث رواه الدارقطني في سننه 955 وعلته------------- الفضل بن المختار 956 قال ابن عدي--- احاديثه منكرة وعامة احاديثه لا يتابع عليها وقال ابو حاتم الرازي مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل	2506	876251370928538074	164	220.0	129	395	41.518985748291016	25	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms517	true	-5969937434280951267	32	94	134	446	1411	300	فاذا فرغت فامسح بهما وجهك قال المءلف هذان حديثان لا يصحان اما الاول فقال يحيي بن معين هو حديث منكر وقال احمد بن حنبل وابو حاتم والدراقطني حماد ضعيف واما الثاني فقال يحيي --------------------------------------------------------------------------------------صالح ليس بشء وقا----------------------------------------ل النساءي متروك -قال ابن حب----ان يروي الموضوعات عن الثقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وقال احمد بن حنبل لا يعرف هذا انه كان يمسح وجهه بعد الدعاء الا عن الحسن	517	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0945	false	6978821002987204963	0	83	0	426	1462	300	فاذا فرغت فامسح بهما وجهك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولفظ الحاكم اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها وامسحوا بها وجوهكم وصالح 1172 هذا ضعفوه وقال البخاري والرازي منكر الحديث وقال النساءي متروك وقال ابن حبان كان يروي الموضوعات عن الثقات وقال ابن طاهر في تذكرته كذاب لا جرم قال ابن ابي حاتم في علله 1173 سالت ابي عنه فقال حديث منكر وقال ابن الجوزي في علله 1174 حديث لا يصح وقال احمد --------لا يعرف هذا انه كان يمسح وجهه بعد الدعاء الا عن الحسن	945	876251370928538074	148	148.5	118	578	25.60553550720215	25	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms518	true	7875505800888844970	227	252	1071	1199	1428	300	لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء ي-نزل في-لقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة--- قال المءلف هذا حديث	518	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2904	false	-8247049643548790211	232	257	1160	1286	1490	300	لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة ثم قال------- هذا حديث	2904	876251370928538074	120	218.0	96	133	90.2255630493164	21	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms521	true	6427448272051697385	257	297	1253	1460	1472	300	ان احمد بن حنبل ويحيي بن معين وابا خيثمة والمعيطي ذكروا هذا الحديث تقتل عمارا الفيءة الباغية فقال فيه ما فيه حديث صحيح وان ا-------حمد قال قد روي في عمار تقتله الفيءة الباغية ثمانية وعشرون حديثا ليس فيها حديث صحيح	521	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms2707	false	-6863987772964729110	66	106	320	527	1480	300	ان احمد بن حنبل ويحيي بن معين وابا خيثمة وغيرهم-- ذكروا هذا الحديث تقتل عمار- الف-ءة الباغية فقالوا-- ما فيه حديث صحيح وان الامام احمد قال قد روي في عمار تقتله الف-ءة الباغية ثمانية وعشرون حديثا ليس فيها حديث صحيح	2707	876251370928538074	193	347.0	154	214	90.1869125366211	34	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms537	true	9151637079838580604	43	300	207	1458	1458	300	ابو سمير حكيم بن خذام قال نا الاعمش عن ابراهيم التيمي قال عرف علي رضي الله عنه درعا--- مع يهودي فقال يا يهودي درعي سقطت مني يوم -----كذا فقال اليهودي ما ادري ما تقول درعي وفي يدي بيني وبينك قاضي المسلمين يعني فمضينا الي شريح فلما راه شريح قام له عن مجلسه وجلس علي يمين قبل شر----يح فقال ان خصمي لو كان مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله يقول لا تساووهم في المج-لس ولا تعودوا مرضاهم ولا تشيعوا جناءزهم واضطروهم الي اضيق الطريق فان سبوكم فاضربوهم وان ضربوكم فاقتلوهم ثم قال درعي عرفتها مع هذا اليهودي وقال شريح لليهودي ما تقول فقال درعي وفي يدي فقال شريح صدقت والله يا امير المءمنين انها لدرعك كما قلت ولكن لا بد من شاهدين فدعي قنبرا فشهد له --ودعي الحسن بن علي فشهد له فقال شريح اما شهادة مولاك فقد اجزناها واما شهادة ابنك لك فلا اري ان اجيزها فقال علي ن-شدتك الله اسمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله ص يقول ----ان الحسن والحسين سيدا سيد شباب اهل الجنة قال---------- نعم قال ف---لا تجيز شهادة شب ال------جنة والله لتخرجن الي بانقيا ف--لتقضين في-هم اربعين يوما قال ثم سلم الدرع الي اليهودي فقال اليهودي امير المءمنين مشي معي الي قاض----------يه فرضي به صدقت والله انها لدرعك سقطت منك يوم---- كذا وكذا عن جمل لك اورق فالتقطتها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال علي هذا الدرع لك وهذا الفرس لك وفرض له في تسع ماءة ثم لم يزل معه حتي قتل يوم صفين--- قال المصنف ----هذا حديث لا يصح تفرد به ابو-	537	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms3135	false	584761086821274062	16	273	79	1339	1476	300	ابي سمير حكيم بن خزام---- نا الاعمش عن ابراهيم التيمي قال عرف علي------------- درعا له مع يهودي فقال يا يهودي درعي سقطت مني يوم كذا وكذا فقال اليهودي ما ادري ما تقول درعي وفي يدي بيني وبينك قاضي المسلمين يعني فمضيا -الي شريح فلما راه شريح قام له عن مجلسه وجلس علي ثم- اقبل علي شريح فقال ان خصمي لو كان مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله يقول لا تساووهم في المجالس ولا تعودوا مرضاهم ولا تشيعوا جناءزهم واضطروهم الي اضيق الطر-ق فان سبوكم فاضربوهم وان ضربوكم فاقتلوهم ثم قال درعي عرفتها مع هذا اليهودي فقال شريح لليهودي ما تقول فقال درعي وفي يدي فقال شريح صدقت والله يا امير المءمنين انها لدرعك --------ولكن لا-بد من شاهدين فدعا قنبرا فشهد له ثم دعا الحسن------- فشهد له فقال شريح اما شهادة مولاك فقد اجزت-ها واما شهادة ابن---ك فلا اري ان اجيزها فقال علي ناشدتك الله اسمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله-- يقول 271 ان الحسن والحسين سيدا---- شباب اهل الجنة قال قال اللهم نعم قال فلم لا تجيز شهادة شباب اهل الجنة والله لتاتين الي بانقيا ثم لتقضين بينهم اربعين يوما---- ثم سلم الدرع الي اليهودي فقال اليهودي امير المءمنين مشي معي الي قاضيه فقضي عليه فرضي به صدقت والله انها لدرعك سقطت منك يوم 272 كذا وكذا عن جمل لك اورق فالتقط-ها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال علي هذا الدرع لك وهذه الفرس لك وفرص له تسع----ماءة ثم لم يزل معه حتي قتل يوم صفين ثم قال ابن الجوزي هذا حديث لا يصح تفرد به ابو	3135	876251370928538074	1163	2129.5	926	1315	88.4410629272461	212	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms550	true	-8729698341824366394	36	71	173	352	1412	300	قال ابن عدي وهذا الحديث يعرف بالهذيل وكان ابراهيم بن بكر---------------- يسرق الحديث ق----ال البخاري روي الهذيل عن عبد العزيز عن عكرمة عن ابن عباس موت الغريب شهادة وهو منكر قال ورايته في موضع مرفوعا	550	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms1490	false	1336377023942543490	96	135	473	671	1449	300	قال ابن عدي -هذا الحديث يعرف بالهذيل وكان ابراهيم بن بكر يعني في الرواية يسرق الحديث 269 قال البخاري روي الهذيل عن عبد العزيز عن عكرمة عن ابن عباس موت الغريب شهادة وهو منكر قال ورايته في موضع مرفوعا	1490	876251370928538074	177	335.5	142	199	88.9447250366211	32	JK000629-ara1	JK009137-ara1
JK000629-ara1.ms573	true	-4623228369224904756	123	162	569	754	1400	300	ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي ا---------نه قال قال رسول الله ص ان هذه الامة امة مرحومة لا عذاب عليها عذابها-------------- بايديهما فاذا كان يوم القيامة اعطي كل رجل منهم رجلا من اهل الاديان فكان فكاكه من النار	573	-7898576503882213045	JK009137-ara1.ms0037	false	-7998705141251447646	40	81	194	391	1511	300	ابي بردة عن-------- ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله-- ان هذه الامة امة مرحومة لا عذاب عليها عذابها في الدنيا 413 بايديه-ا فاذا كان يوم القيامة اعطي كل رجل منهم رجلا من اهل الاديان فكان فكاكه من النار	37	876251370928538074	173	311.0	137	208	83.17308044433594	33	JK000629-ara1	JK009137-ara1