id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000627-ara1.ms67	true	8368301318549619481	248	300	1261	1563	1563	300	يصان العلم بمثل بذله ولن تكافا النعمة فيه بمثل نشرة و------قراءة الكتب ابلغ في ارشاد المسترشد من ملاقاة واضعيها اذا كان مع التلاقي يقوي التصنع ويكثر التظالم وتفرط النصرة وتشتد الحمية وعند المواجهة يملك حب الغلبة وشهوة المباهاة والرياسة مع الاستحياء من الرجوع والانفة من الخضوع وعن جميع ذلك يحدث التضاغن ويظهر-	67	-3659861088576207427	Shamela0010428BK9-ara1.mARkdown.ms2	false	144206420847466242	125	173	628	897	1593	300	يص-ن العلم بمثل بذله ولم يستبق ب-----------مثل نشره علي ان قراءة الكتب ابلغ في ارشاد-------هم من تلاق-------يهم اذ- كان مع التلاقي -------------يكثر التظالم وتفرط النصرة وتشتد الحمية وعند المواجهة يفرط حب الغلبة وشهوة المباهاة والرياسة مع الاستحياء من الرجوع والانفة من الخضوع وعن جميع ذلك تحدث الضغاءن ويظهر	2	-2702549150672041381	242	407.5	197	309	78.31715393066406	33	JK000627-ara1	Shamela0010428BK9-ara1.mARkdown
JK000627-ara1.ms68	true	3017825281738238490	0	128	0	682	1575	300	التباين و اذا كانت القلوب علي هذه الصف------------ة امتنعت من المعرفة وعميت عن الدلالة وليست في الكتب علة تمنع من درك البغية واصابة الحجة لان المتوحد بقراءتها والمتفرد بعلم معانيها لا يباهي نفسه ولا يغالب عقله قال والكتاب قد يفضل صاحبه ويرجع علي واضعه بامور منها ان الكتاب يقرا بكل مكان ويظهر ما فيه علي كل لسان وموجود في كل زمان مع- تفاوت الاعصار وبعد ما بين الامصار وذلك امر مستحيل في واضع الكتاب والمنازع بالمسءلة والجواب وقد يذهب العالم وتبقي كتبه ويفني العقل- ويبقي اثره ولولا ما رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من فنون حكمها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بذلك ما غاب عنا يسيرنا وعرف---------------------------------------------نا ما لم نكن لنعرفه الا بهم وبلغنا الامد الاقصي بقريب رسومهم اذا لحسر طلاب الحكمة وانقطع سببهم عن المعرفة	68	-3659861088576207427	Shamela0010428BK9-ara1.mARkdown.ms2	false	144206420847466242	173	293	897	1551	1593	300	التباين و-اذا كانت القلوب علي هذه الصفة وهذه الحلية امتنعت من المعرفة وعميت عن الدلالة وليست في الكتب علة تمنع من درك البغية واصابة الحجة لان المتوحد بقراءتها والمتفرد بفهم معانيها لا-يباهي نفسه ولا يغالب عقله---- والكتاب قد يفضل صاحبه ويرجح علي واضعه بامور منها انه يوجد مع----------------------------------------------- كل زمان علي تفاوت الاعصار وبعد ما بين الامصار وذلك امر يستحيل في واضع الكتاب والمنازع بالمسالة والجواب وقد يذهب العالم وتبقي كتبه ويفني المعقب ويبقي اثره ولولا ما رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها- ما غاب عنا وفتحنا بها المستغلق علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندرك-ه الا بهم لقد خس حظنا في-------------------------------- الحكمة وانقطع سببنا من المعرفة	2	-2702549150672041381	542	982.0	435	741	73.14440155029297	93	JK000627-ara1	Shamela0010428BK9-ara1.mARkdown