id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000627-ara1.ms67	true	8368301318549619481	248	300	1261	1563	1563	300	يصان العلم بمثل بذله ولن تكافا- النعمة فيه بمثل نشرة و--------قراءة الكتب ابلغ في ارشاد المسترشد من ملاقاة واضعيها اذا كان مع التلاقي يقوي التصنع ويكثر التظالم وتفرط النصرة وتشتد- الحمية وعند المواجهة يملك حب الغلبة وشهوة المباهاة والرياسة مع الاستحياء من الرجوع والانفة من الخضوع وعن جميع ذلك يحدث التضاغن ويظهر-	67	-3659861088576207427	Hindawi047090584-ara1.ms236	false	-2862819744095132819	11	60	59	343	1627	300	يصان العلم بمثل بذله ولن تستبقي النعمة فيه بمثل نشره واعلم ان قراءة الكتب ابلغ في ارشاد-------هم من تلاق-------يهم اذ- كان مع التلاقي يقوي التصنع ويكثر التظالم وتفرط المضرة وتنبعث الحمية وعند المزاحمة تشتد--- الغلبة وشهوة المباهاة و-----------الاستحياء من الرجوع والانفة من الخضوع وعن جميع ذلك تحدث الضغاءن ويظهر	236	5598083693327748280	248	412.0	202	313	79.23323059082031	35	JK000627-ara1	Hindawi047090584-ara1
JK000627-ara1.ms68	true	3017825281738238490	0	174	0	935	1575	300	التباين و اذا كانت القلوب علي هذه الصف-------------ة امتنعت من المعرفة وعميت عن الدلالة وليست في الكتب علة تمنع من درك البغية واصابة الحجة لان المتوحد بقراءتها والمتفرد بعلم معانيها لا يباهي نفسه ولا يغالب عقله قال--------- والكتاب قد يفضل صاحبه ويرجع علي واضعه بامور منها ان الكتاب يقرا بكل مكان ويظهر ما فيه علي كل لسان وموجود في كل زمان مع- تفاوت الاعصار وبعد ما بين الامصار وذلك امر مستحيل في --واضع الكتاب والم--------نازع بالمسءلة والجواب وقد يذهب العالم وتبقي كتبه ويفني العقل ويبقي اثره ولولا ما رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من فنون حكمها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بذلك ما غاب عنا يسيرنا وعرف---------------------------------------------نا ما لم نكن لنعرفه الا بهم وبلغنا الامد الاقصي بقريب رسومهم اذا لحسر طلاب الحكمة وانقطع سب--بهم عن المعرفة ولو الجينا الي مدي قوتنا ومبلغ ما تقدر علي حفظه خواطرنا وتركنا مع منتهي تجارتنا لما ادركته حواسنا وشاهدته نفوسنا لقلت المعرفة وقصرت الهمة وضعفت المنة------------- وماتت الخواطر وتبلد العقل ونقص العلم فكان ما دونه في ----كتبهم اكثر نفعا و------ما تكلفوه من ذلك احسن موقعا ويجب	68	-3659861088576207427	Hindawi047090584-ara1.ms236	false	-2862819744095132819	60	225	343	1241	1627	300	التباين و-اذا كانت القلوب علي هذه الصفة وبهذه الحالة امتنعت من المعرفة وعميت عن الدلالة وليست في الكتب علة تمنع من درك البغية واصابة الحجة لان المتوحد بقراءتها والمتفرد بفهم معانيها لا يباهي نفسه ولا يغالب عقله ولا يعز خصمه والكتاب قد يفضل------ ويرجح علي واضعه بامور منها ان الكتاب يقرا بكل مكان و-------------------------------في كل زمان علي تفاوت الاعصار وبعد ما بين الامصار وذلك امر يستحيل في الواضع ولا يطمع فيه مع التنازع----------------- وقد يذهب العالم وتبقي كتبه ويفني------ ويبقي اثره ولولا ما رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلفت من عجيب حكمها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها- ما غاب عنا وفتحنا بها المستغلق علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندرك-ه الا بهم لقد خس حظنا في-------------------------------- الحكمة وانقطع سبيلنا الي المعرفة ولو الجءنا الي قدر قوتنا ومبلغ----------------- خواطرنا و---------منتهي تجاربنا بما ادركته حواسنا وشاهدته نفوسنا لقلت المعرفة وقصرت الهمة وضعفت المنة فاعتقم الراي وما-ت الخ-اطر وتبلد العقل واستبد بنا سوء العادة واكثر من كتبهم----- نفعا واحسن مما تكلفوا------------ موقعا كتاب	236	5598083693327748280	705	1162.5	566	1038	67.91907501220703	111	JK000627-ara1	Hindawi047090584-ara1