id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000609-ara1.ms15	false	1210828818664241279	48	93	228	436	1404	300	حدثنا سعيد بن منصور وابو كامل جميعا عن ابي عو-------------------------انة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه---- سالت عبد الله بن عمر --------------عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل	15	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms069	true	-6366107606265838806	83	136	426	677	1504	300	حدثنا سعيد بن منصور وابو كامل جميعا عن ابي عوانة قال سعيد حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عبد الله بن عمر رضي الله عنهماعن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل	69	-4459283817868275889	208	395.0	163	251	82.86852264404297	43	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms15	false	1210828818664241279	48	93	228	436	1404	300	حدثنا سعيد بن منصور وابو كامل جميعا عن ابي عو-------------------------انة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه---- سالت عبد الله بن عمر --------------عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل	15	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms080	true	4246145404109879301	50	103	233	484	1479	300	حدثنا سعيد بن منصور وابو كامل جميعا عن ابي عوانة قال سعيد حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه قال سالت عبد الله بن عمر رضي الله عنهماعن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما فقال ما احب ان اصبح محرما انضخ طيبا لان اطلي بقطران احب الي من ان افعل	80	-4459283817868275889	208	395.0	163	251	82.86852264404297	43	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms15	false	1210828818664241279	98	170	461	802	1404	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وقتيبة بن سعيد قالوا ا--نا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم-- وحدثنا قتيبة بن سعيد----------- عن مالك بن انس-------------- عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة --------------انهما اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس--------------- يغسل المحرم ر--------------------------------اسه فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري اساله عن ذلك	15	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms148	true	-7770779248471898061	112	201	572	1003	1493	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم ح وحدثنا قتيبة بن سعيد وهذا حديثه عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة رضي الله عنهماانهما اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري اساله عن ذلك	148	-4459283817868275889	340	607.0	268	431	78.88631439208984	69	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms15	false	1210828818664241279	98	151	461	702	1404	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وقتيبة بن سعيد قالوا ا--نا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم-- وحدثنا قتيبة بن سعيد----------- عن مالك بن انس-------------- عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا	15	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms149	true	7384734382428233652	25	84	133	403	1509	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم ح وحدثنا قتيبة بن سعيد وهذا حديثه عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا	149	-4459283817868275889	240	446.5	187	270	88.88888549804688	52	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms15	false	1210828818664241279	173	263	814	1239	1404	300	حدثني يحيي بن يحيي ا------نا عبثر عن اسماعيل ابن ابي خالد عن وبره قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاء -رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم -------------------------------------------------------قال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف 70 حديث اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا قتيبة بن سعيد -------نا جرير عن بيان عن وبرة قال سال رجل ابن عمر --------------اطوف بالبيت وقد احرمت بالحج فقال وما يمنعك قال اني رايت ابن فلان -------------يكرهه وانت احب الينا منه رايناه قد فتنته الدنيا ق-ال واينا و--ايكم لم تفتنه الدنيا	15	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms274	true	-7559782620068150557	13	185	57	907	1489	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال حدثنا عبثر عن اسماعيل -بن ابي خالد عن وبرة قال كنت جالسا عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم يعني للقدوم ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلمفطاف بالبيت قبل ان ياتي الموقف فبقول رسول الله صلي الله عليه وسلماحق ان ناخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا وهذا يحتمل ان كنت صادقا في نقلك عن ابن عباس وهذا يلزمنا التثبت في النقل او كنت صادقا في انك ممن يتبع النبي عليه الصلاة والسلامويقتدي به فتتبع النبي عليه الصلاة والسلاماو تتبع ابن عباس وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن بيان عن وبرة قال سال رجل ابن عمر رضي الله عنهمااطوف بالبيت وقد احرمت بالحج فقال وما يمنعك قال اني رايت ابن فلان يعني ابن عباسيكرهه وانت احب الينا منه رايناه قد فتنته الدنيا فقال واينا او ايكم لم تفتنه الدنيا	274	-4459283817868275889	407	712.5	320	851	47.826087951660156	77	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms16	false	-2883859452153267315	20	104	86	471	1383	300	يحل من اهل ا-لحج الا با----------------------لحج قلت فان رجلا كان يقول ذلك فقال بءس ما قال الحديث وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من هذا -قلت لا ادري قال فما باله لا ياتيني بنفسه يسالني اظنه عراقيا قلت لا ادري وفيه ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله ب----------------------------------ن عمر ثم حججت مع ابي الزبير ابن العوا--------------------------------------------------م فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت--- لم يكن غيره--- ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك لم يكن غيره	16	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms276	true	7843889127180814475	0	217	0	1039	1423	300	يحل من اهل بالحج الا بالحج يعني باداء اعمال الحج قلت فان رجلا كان يقول ذلك -قال بءس ما قال فتصداني الرجل فسالني فتصداني يعني تعرض لي ذلك الرجل فسالني فحدثته يعني سال الواسطة الرجل الذي كلف الواسطة بالسءال تصدي لمن تولي السءال فحدثه به بجواب عروة قال فقل له فان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد فعل ذلك وما شان اسماء والزبير فعلا ذلك يعني امه وابوه فعلوا ذلك قال فجءته فذكرت له ذلك فقال من هذا فقلت لا ادري قال فما باله لا ياتيني بنفسه يسالني اظنه عراقيا قلت لا ادري قال فانه قد كذب والكذب يطلق علي الكلام الذي يخالف الواقع سواء كان مقصودا او من غير قصد خطا قال فانه قد كذب قد حج رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرتني عاءشة رضي الله عنهاان اول شء بدا به حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت وهذا الوضوء للطواف والطهارة شرط لصحة الطواف عند الجمهور ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره كذا عندكم او عمرة بعض النسخ عمرة ايش يقول طالب ثم لم تكن عمرة في الشرح طالب ثم لم يكن غيره بعض النسخ عمرة وبعضها غيره وهذا الذي صوبه النووي نعم فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره اي لم يغير ال-------------------------حج لم يكن غيره	276	-4459283817868275889	286	395.5	217	1065	26.854459762573242	56	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms16	false	-2883859452153267315	72	156	316	715	1383	300	ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير ابن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت--- لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك--- لم يكن غيره ثم اخره من----- فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة--------------------------------------------------------------- وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبداون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين ي-----------------------قدمان لا يبدان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	16	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms277	true	-3569465961647657950	20	145	92	693	1477	300	ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير -بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر- من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذه يرجح بها بعضهم ان اللفظ ثم لم يكن عمرة ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبداون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت تحية البيت ولذا من دخل المسجد وطاف بالبيت وصلي الركعتين هذه تحيته ولا يلزمه قبل الطواف ان يصلي تحية المسجد ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي امه اسماء وخالته عاءشة حين تقدمان لا تبدان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان	277	-4459283817868275889	389	705.5	306	603	64.51078033447266	78	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms16	false	-2883859452153267315	189	235	865	1089	1383	300	حدثنا محمد بن --مثني وابن بشار قالا --انا محمد بن جعفر -------نا شعبة---- سمعت ابا حمزة الضبعي يقو------------ل تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فاتيت ابن عباس فسالته عن ذلك فامرني ----------------------------------بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال عمرة متقبلة وحج مبرور	16	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms288	true	-8292974627822959307	31	89	158	443	1551	300	حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ابا جمرة الضبعي نصر بن عمران قال تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فاتيت ابن عباس فسالته عن ذلك فامرني بها نهوه عن المتعة فامره ابن عباس بها قال ثم انطلقت الي البيت فنمت فاتاني ات في منامي فقال عمرة متقبلة وحج مبرور	288	-4459283817868275889	218	394.0	172	285	76.49122619628906	41	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms16	false	-2883859452153267315	239	294	1107	1357	1383	300	اسحاق بن ابراهيم ا-------نا محمد بن بكر ا-------نا ابن جريج ا----خبرني عطاء---- كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل ----قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق قلت --------ذلك بعد المعرف -قال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله	16	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms290	true	993507377497298209	211	272	1040	1324	1458	300	اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا محمد بن بكر قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قال قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله تعالي- ثم محلها الي البيت العتيق قال قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله	290	-4459283817868275889	239	419.0	185	285	83.85964965820312	48	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms17	false	6589384166979888498	0	32	0	165	1438	300	ابراهيم ا-------نا جرير عن منصور عن مجاهد---- دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة والناس يصلون الضحي في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	17	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms301	true	8322511862536233803	264	298	1333	1509	1518	300	ابراهيم قال اخبرنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة والناس يصلون الضحي في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة	301	-4459283817868275889	164	312.5	132	176	93.18181610107422	31	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms17	false	6589384166979888498	35	103	177	486	1438	300	حدثنا يحيي بن يحيي ا------نا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -------------قال قلت لها اني لاظن رجلا لو لم يطف بين الصفا والمروة ما ضره قالت لم قلت لان الله------ يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------ الي اخر الاية فقالت ما اتم الله حج امرء ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة ولو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه ان--- يطوف بهما	17	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms359	true	-8908744970708911323	56	131	294	643	1494	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاقال قلت لها اني لاظن رجلا لو لم يطف بين الصفا والمروة ما ضره قالت لم قلت لان الله تعالي يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة الي اخر الاية فقالت ما اتم الله حج امرء ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة ولو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما	359	-4459283817868275889	308	572.5	240	349	88.25215148925781	66	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms17	false	6589384166979888498	35	103	177	486	1438	300	حدثنا يحيي بن يحيي ا------نا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ا---------------بيه عن عاءشة قال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لها اني لاظن رجلا لو لم يطف بين الصفا والمروة ما ضره----------------------------------------------------------------------- قالت لم قلت لان الله ي------قول ان الصفا والمروة من شعاءر الله الي اخر الاية فقالت ما اتم الله حج امرء ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة ولو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه ان يطوف بهما	17	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms361	true	2074381456090944363	130	227	647	1092	1460	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة قال الضمير يعود الي من طالب عروة الي عروة الاصل ان يقول عن هشام عن عروة عن ابيه قال قلت لعاءشة لانه قال عن عاءشة قال قلت لها اني لاظن رجلا لو لم يطف بين الصفا والمروة ما ضره لان الاسلوب في رفع الجناح لا يدل علي اللزوم فلا جناح عليه ان يطوف بهما قالت لم قلت لان الله تعالي يقول ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن--------------------------------------------------------------------------- حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	361	-4459283817868275889	211	363.5	162	520	40.57692337036133	43	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms17	false	6589384166979888498	106	170	498	794	1438	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي -------نا يحيي وهو القطان عن ابن جريج ----حدثني عبد الله مولي اسماء قال قالت لي اسماء وهي عند دار المزدلفة هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت ارتحل بي فارتحلنا حتي رمت --جمرة العقبة ثم صلت في منزلها فقلت لها اي هنتاه لقد غلسنا قالت كلا اي بني	17	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms414	true	-5503874569443771403	28	92	133	433	1428	300	حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا يحيي وهو القطان-عن ابن جريج قال حدثني عبد الله مولي اسماء قال قالت لي اسماء وهي عند دار المزدلفة هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت ار-حل بي فارتحلنا حتي رمت الجمرة------- ثم صلت في منزلها فقلت لها اي هنتاه لقد غلسنا قالت كلا اي بني	414	-4459283817868275889	287	536.0	225	309	92.88025665283203	58	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms17	false	6589384166979888498	119	146	559	682	1438	300	حدثني عبد الله مولي اسماء قال قالت لي اسماء وهي عند دار المز--------------------------دلفة هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر	17	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms418	true	7995902383362027105	0	32	0	149	1514	300	حدثني عبد الله مولي اسماء قال قالت لي اسماء وهي عند دار المزدلفة ايش معني الدار هنا المقام هل غاب القمر قلت لا فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر	418	-4459283817868275889	119	234.0	92	149	79.86576843261719	26	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms17	false	6589384166979888498	135	170	637	794	1438	300	قلت لا----- فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت ارتحل بي فارتحلنا حتي رمت --جمرة العقبة ثم صلت في منزلها--------------------------------------------- فقلت لها اي هنتاه------------------------------ لقد غلسنا قالت كلا اي بني	17	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms418	true	7995902383362027105	188	235	943	1169	1514	300	-----الليلة فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر قلت نعم قالت ار-حل بي فارتحلنا حتي رمت الجمرة------- ثم صلت في منزلها صلت ايش الصبح رمت الجمرة يعني قبل صلاة الصبح فقلت لها اي هنتاه او هنتها بفتح النون وبتسكينها لقد غلسنا قالت كلا اي بني	418	-4459283817868275889	144	247.0	111	239	60.25104522705078	30	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms17	false	6589384166979888498	174	233	812	1120	1438	300	منجاب بن الحارث التميمي ا-------نا ابن مسهر عن الاعمش---- سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران قال فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه 79 حديث اخر حدثن------ا يحيي بن يحيي قرات علي مالك عن عبد الله بن	17	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms422	true	7127364136425946758	144	203	684	996	1491	300	منجاب بن الحارث التميمي قال اخبرنا ابن مسهر عن الاعمش قال سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران قال فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه وقال------- حدثني عبد الرحمن بن يزيد انه كان مع عب------د الله بن	422	-4459283817868275889	271	494.0	219	325	83.38461303710938	47	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms17	false	6589384166979888498	174	213	812	1023	1438	300	منجاب بن الحارث التميمي ا-------نا ابن مسهر عن الاعمش---- سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل السورة التي يذكر فيها البق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران	17	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms424	true	-1879295379664495199	88	155	419	782	1595	300	منجاب بن الحارث التميمي قال اخبرنا ابن مسهر عن الاعمش قال سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل السورة التي يذكر فيها البقرة وسببت ورود الحديث كلام الحجاج سبب ورود والا سبب ايراد طالب ايراد ايراد نعم سبب ايراد الحديث كلام الحجاج انه قال السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران	424	-4459283817868275889	210	401.5	171	363	57.85123825073242	37	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms17	false	6589384166979888498	222	262	1072	1249	1438	300	حدثنا يحيي بن يحيي---- قرات علي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ا----ن زيادا كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس --------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما -حرم علي الحاج	17	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms505	true	-3657286633847514568	256	300	1297	1495	1495	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان ابن زياد- كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهماقال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج-	505	-4459283817868275889	175	310.5	136	200	87.5	35	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms17	false	6589384166979888498	222	271	1072	1296	1438	300	حدثنا يحيي بن يحيي---- قرات علي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ا----ن زيادا كتب الي عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما -حرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك	17	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms510	true	7400860178982669373	185	274	934	1350	1473	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان ابن زياد- كتب الي عاءشة وعبد الله بن زياد متاخر لم يدرك عاءشة والمرجح عند اهل العلم كما في صحيح البخاري وموطا الامام مالك وسنن ابي داود انه زياد ابن ابي سفيان المعروف ب زياد بن ابيه ان ابن زياد كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك	510	-4459283817868275889	223	420.0	174	417	53.47721862792969	45	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms18	false	-843055932561515887	41	211	198	1020	1420	300	اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم علي اهل الشام فلما صدر الناس قال يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهي منها قال ابن عباس فاني قد فرق لي راي فيها اري ان تصلح ما وهي منها فذكر الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------- فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا--- الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اسن نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء	18	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms557	true	-8247008214722973946	0	273	0	1341	1467	300	اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهمع-لي اهل الشام فلما صدر الناس قال يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها و--اصلح ما هو م-نها قال ابن عباس فاني قد فرق لي راي فيها اري ان تصلح ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعد- رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقال ابن الزبير اني سمعت عاءشة تقول ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقوي علي بناءه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمس اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس قال فزاد فيه خمس اذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه فبني عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشر اذرع وجعل له بابين احدهما يدخل منه والاخر يخرج منه فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس- نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء	557	-4459283817868275889	793	1499.5	627	1347	58.87156677246094	158	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms18	false	-843055932561515887	17	52	86	248	1420	300	حدثنا هناد بن السري -------نا ابن ابي زاءدة -------انا ابن ابي سليمان عن عطاء قال لما احت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاه اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي	18	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms568	true	-452291842119814733	237	300	1171	1482	1482	300	حدثنا هناد بن السري قال حدثنا ابن ابي زاءدة قال اخبرني ابن ابي سليمان عن عطاء قال لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير احترق البيت والسبب رميه بالمنجنيق علي يد الحجاج احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاها اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الز-------------------------------------------------------------------------------بير حتي-	568	-4459283817868275889	80	-15.0	63	391	20.460357666015625	14	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms18	false	-843055932561515887	49	91	233	432	1420	300	ابن الزبير----------- حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم ع------------------------------------------------------------------------------لي اهل الشام فلما صدر الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الناس اشيروا علي في الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهي منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس فاني قد فرق ------------لي راي	18	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms569	true	-5044365926289313339	82	293	451	1555	1595	300	ابن الزبير ترك الكعبة حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم يجرءهم علي ان يقدحوا فيمن فعل هذا او يحربهم يستثير هممهم لحربهم واعانته عليهم علي اهل الشام فلما صدر الناس صدر الناس انتهي الحج وارادوا ان يصدروا صدر يعني ارادوا قلنا مرارا ان الفعل الماضي يطلق ويراد به ارادة الفعل يطلق ويراد به الشروع في الفعل ويطلق ويراد به الفراغ من الفعل وهو الاصل لكن هنا ارادة الفعل فاذا قرات القران فاستعذ سورة النحل اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا سورة الماءدة يعني اردتم وهنا فلما صدر الناس ارادوا الصدور قال يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة في مثل هذا الاسلوب من استدرار العواطف ما فيه اشيروا علي في الكعبة وعلي الامام ان يستشير اهل الراي واهل الحل والعقد والمشورة ولا يعتمد علي نفسه فقط نعم الراي الاخير له بعد مشورة اهل الراي لكن يبقي انه لا بد من الاستشارة وقد امر بها النبي عليه الصلاة والسلاموهو المعصوم اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهي منها او ما وهي منها يعني اتركها علي ما كانت عليه او انقضها واهدمها واعيدها علي قواعد ابراهيم وما تمناه النبي عليه الصلاة والسلام احقق هذه الامنية بعد ان زالت المفسدة او اتركها علي ما كانت عليه يستشير قال ابن عباس فاني قد فرق فرق يعني كشفلي راي	569	-4459283817868275889	198	304.0	156	1104	17.934782028198242	39	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms18	false	-843055932561515887	104	139	494	664	1420	300	لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده فكيف بيت ربكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي ال---ثلاث ا-------------------------------------------------------------------جمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد	18	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms570	true	1140486107858549815	227	300	1162	1518	1518	300	لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده فكيف بيت ربكم يعني يتم استدلال ابن الزبير بهذا لو اعاده كما هو من غير اثر للاحتراق يعني ازال ما سببه الاحتراق وبقي علي ما كان عليه اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضت ثلاث ثلاث ليال اجمع يعني عزمرايه علي ان ينقضها ينقض ما بقي منها لانها احترقت اجمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد-	570	-4459283817868275889	166	290.0	132	357	46.498600006103516	32	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms18	false	-843055932561515887	132	168	626	813	1420	300	فتحاماه الن----------اس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء -----------------------------حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا فنقضوه حتي بلغوا ال----------------------ارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي	18	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms571	true	3416986353583365002	26	94	125	480	1500	300	فتحاماه الناس خاف الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء يعني مثل ما حصل لاصحاب الفيل حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوه فنقضوه خلاص اطمانوا تتابعوا وفي بعض النسخ تتايعوا والمعني واحد الا ان التتايع اكثر ما يكون في الشر تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض يعني سووه في الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور لكي	571	-4459283817868275889	183	338.0	147	355	51.54929733276367	32	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1
JK000609-ara1.ms18	false	-843055932561515887	171	199	830	965	1420	300	فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اسن نظر اليه الع---------------------------دول من اهل مكة	18	1999408805803219116	Shamela0023422-ara1.ms576	true	2146219404866531971	265	299	1281	1442	1448	300	فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس- نظر اليه العدول هو ما طعن في العدول العدول من اهل مكة	576	-4459283817868275889	134	260.0	106	162	82.71604919433594	26	JK000609-ara1	Shamela0023422-ara1