id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000609-ara1.ms02	false	-2126034020902683879	142	186	695	897	1468	300	حدثنا ابو خيثمة زهير بن حرب ثنا وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر-ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبر-------------------ي ثنا كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال ب--القدر في البصرة معبد الجهني	2	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms0142	true	-6914532662144835383	189	238	991	1210	1558	300	حدثني ابو خيثمة زهير بن حرب ثنا وكيع عن كهمس عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر ح و--ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وهذا حديثه ثنا ابي ثنا كهمس عن -بن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر ب--البصرة معبد الجهني	142	-4907049380690147913	194	349.5	151	224	86.60713958740234	39	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms02	false	-2126034020902683879	212	249	1036	1232	1468	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكتنفته انا وصاحبي---------------------------------- احدنا عن يمينه والاخر عن شما------------------------------------------------------------------------------------------------------له فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن قد------------------------------------------------------------------------ ظهر قبلنا ناس يقراون القران ويتقفرون العلم	2	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms0148	true	-1675423683979743116	38	160	223	877	1625	300	فوفق لنا عبد الله بن عمر هو بضم الواو وكسر الفاء المشددة قال صاحب التحرير معناه جعل وفقا لنا وهو من الموافقة التي هي كالالتحام يقال اتانا لتيفاق الهلال وميفاقه اي حين اهل لا قبله ولا بعده وهي لفظة تدل علي صدق الاجتماع والالتءام وفي مسند ابي يعلي الموصلي فوافق لنا بزيادة الف والموافقة المصادفة قوله فاكتنفته انا وصاحبي يعني صرنا في ناحيتيه ثم فسره فقال احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وكنفا الطاءر جناحاه وفي هذا تنبيه علي ادب الجماعة في مشيهم مع فاضلهم وهو انهم يكتنفونه ويحفون به قوله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي معناه يسكت ويفوضه الي لاقدامي وجراتي وبسطة لساني فقد جاء عنه في رواية لاني كنت ابسط لسانا قوله ظهر قبلنا ناس يقرء-ن القران ويتقفرون العلم	148	-4907049380690147913	152	231.5	121	655	23.206106185913086	26	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms02	false	-2126034020902683879	262	292	1292	1434	1468	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	2	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms0149	true	-3433090346032253365	42	72	219	361	1546	300	لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	149	-4907049380690147913	142	284.0	112	142	100.0	30	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms03	false	-7093404886822608741	1	28	4	128	1420	300	عن ابن عجلان عن محمد بن يحيي بن حيان عن ابن محيريز عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت------------- انه قال دخلت عليه وهو في الموت فبكيت فقال	3	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms0216	true	7488255685754828733	78	108	393	528	1473	300	عن -بن عجلان عن محمد بن يحيي بن حيان عن -بن محيريز عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال دخلت عليه وهو في الموت فبكيت فقال	216	-4907049380690147913	122	223.0	95	137	89.05109405517578	25	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms03	false	-7093404886822608741	253	280	1188	1329	1420	300	فلا تصحبني ناءحة ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار واذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا-------------------------------------------------------------------------------- ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي استلانس بكم وانظر ماذا اراجع	3	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms0347	true	-7014647420519680905	220	300	1164	1579	1579	300	فلا تصحبني ناءحة ولا نار امتثال لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقد كره العلماء ذلك فاما النياحة فحرام واما اتباع الميت بالنار فمكروه للحديث ثم قيل سبب الكراهة كونه من شعار الجاهلية وقال بن حبيب المالكي كره تفاءلا بالنار وفي قوله----- فشنوا علي التراب استحباب صب التراب في القبر وانه لا يقعد علي القبر بخلاف ما يعمل في بعض البلاد وقوله ثم اقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتي است-انس بكم وانظر ماذا اراجع-	347	-4907049380690147913	124	206.5	99	422	29.383886337280273	21	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms04	false	-1511688638301437113	181	205	847	955	1401	300	عن جامع بن شداد ابي صخرة سمعت حمران بن ابان قال كنت اضع لعثمان طهور------------------------------- فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه نطفة	4	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms0507	true	-8580679688326213239	149	180	737	876	1472	300	عن جامع بن شداد ابي صخرة هو بفتح الصاد المهملة ثم خاء معجمة ساكنة ثم راء ثم هاء وقد تقدم ضبطه قوله فما اتي عليه يوم الا وهو يفيض عليه نطفة	507	-4907049380690147913	69	102.5	52	139	49.640289306640625	15	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms06	false	-8588221554752963000	0	51	0	231	1397	300	ابي النضر في هذا الحديث فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجمعوا عليه	6	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms0690	true	1011894916789933646	176	227	915	1146	1490	300	ابي النضر في هذا الحديث فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة فقال هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا قال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما اجمعوا عليه	690	-4907049380690147913	231	462.0	180	231	100.0	51	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms13	false	-2666431393552965506	160	197	723	898	1387	300	بن ابي ملكية قال كنت جالسا الي جنب ابن عمر ------نتظر جنازة ام ابان -بنت عثمان وعنده عمرو بن عثمان فجاء ابن عباس يقوده قاءد فاراه احد-- بمكان ابن عمر فجاء حتي جلس الي جنبي فكنت بينهما	13	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms1012	true	-8545370169401437923	24	61	119	296	1485	300	بن ابي مليكة---- كنت جالسا الي جنب -بن عمر ونحن ننتظر جنازة ام ابان ابنة عثمان وعنده عمرو بن عثمان فجاء -بن عباس يقوده قاءد فاراه اخبره بمكان -بن عمر فجاء حتي جلس الي جنبي فكنت بينهما	1012	-4907049380690147913	163	281.5	127	184	88.58695983886719	29	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms15	false	1210828818664241279	184	217	866	1017	1404	300	عن وبره قال--------------- كنت جالسا عند ابن عمر فجاء- رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم -قال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف	15	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms1286	true	6111937111088261070	5	40	28	187	1500	300	عن وبرة هو بفتح الباء قوله كنت جالسا عند -بن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف------- قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فان -بن عباس يقول لا تطف بالبيت حتي تاتي الموقف	1286	-4907049380690147913	138	233.5	106	168	82.14286041259766	25	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms16	false	-2883859452153267315	57	139	254	636	1383	300	ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد ---------------------------------------------الله بن عمر--- ثم حججت مع ابي الزبير ابن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك لم يكن غيره ثم اخره من فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبداون بشء- حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون	16	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms1288	true	7954897942330571908	138	204	676	981	1478	300	ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره اي لم يغير الحج ولم ينقله وينسخه الي غيره لا عمرة ولا قران والله اعلم قوله ثم حججت مع ابي الزبير -بن العوام اي مع والده الزبير فقوله الزبير بدل من ابي قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون شيءا حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون	1288	-4907049380690147913	192	285.5	145	431	44.54756546020508	37	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms16	false	-2883859452153267315	247	294	1144	1357	1383	300	ابن جريج---- اخبرني عطاء---- كان ابن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق قلت ----ذلك بعد المعرف -قال كان ابن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله	16	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms1293	true	8626031019063929023	57	107	295	518	1495	300	-بن جريج قال اخبرني عطاء قال كان -بن عباس يقول لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج الا حل قلت لعطاء من اين يقول ذلك قال من قول الله عز وجل ثم محلها الي البيت العتيق قلت فان ذلك بعد المعرف فقال كان -بن عباس يقول هو بعد المعرف وقبله	1293	-4907049380690147913	210	380.5	163	226	92.92035675048828	43	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms17	false	6589384166979888498	181	219	849	1060	1438	300	عن الاعمش سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران قال فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه	17	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms1321	true	-3469989189585719457	1	38	5	212	1582	300	عن الاعمش سمعت الحجاج بن يوسف يقول وهو يخطب علي المنبر الفوا القران كما الفه جبريل السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها النساء والسورة التي يذكر فيها ال عمران---- فلقيت ابراهيم فاخبرته بقوله فسبه	1321	-4907049380690147913	207	407.5	170	211	98.10426330566406	36	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms17	false	6589384166979888498	235	258	1128	1232	1438	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ا---ن زيادا كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه	17	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms1337	true	-6553770189354366497	276	300	1444	1549	1549	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان بن زياد- كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه-	1337	-4907049380690147913	102	188.0	80	107	95.32710266113281	20	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms18	false	-843055932561515887	32	63	154	304	1420	300	لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاه اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم علي اهل الشام	18	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms1349	true	4539614059126861670	180	206	933	1062	1595	300	لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاه اهل الشام-------------------- تركه -بن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحربهم علي اهل الشام	1349	-4907049380690147913	129	238.5	103	150	86.0	24	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms18	false	-843055932561515887	67	170	323	825	1420	300	يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهي منها قال ا------------------------------بن عباس فاني قد فرق لي---- راي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها اري ان تصلح ما وهي منها فذكر الحديث وفيه فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجد--------------------------------------------------------------------------------------------ه فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضي الثلاث اجمع رايه علي ان ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	18	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms1350	true	-1499731646538837038	16	176	87	934	1576	300	يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة فيه دليل لاستحباب مشاورة الامام اهل الفضل والمعرفة في الامور المهمة قوله قال بن عباس فاني قد فرق لي فيه راي هو بضم الفاء وكسر الراء اي كشف وبين قال الله تعالي وقرانا فرقناه اي فصلناه وبيناه هذا هو الصواب في ضبطه هذه اللفظه ومعناها وهكذا ضبطه القاضي والمحققون وقد جعله الحميدي صاحب الجمع بين الصحيحين في كتابه غريب الصحيحين فرق بفتح الفاء بمعني خاف وانكروه عليه وغلطوا الحميدي في ضبطه وتفسيره قول--------------------------------------------ه فقال -بن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجده هكذا هو في اكثر النسخ يجده بضم الياء وبدال واحدة وفي كثير منها يجدد بدالين وهما بمعني قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتابعوا فنقضوه هكذا ضبطناه تتابعوا بياء موحدة قبل العين وهكذا هو في جميع نسخ بلادنا وكذا ذكره القاضي عن رواية الاكثرين وعن ابي بحر تتابعوا وهو بمعناه الا ان اكثر ما يستعمل بالمثناة في الشر خاصة وليس هذا موضعه قوله فجعل -بن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه	1350	-4907049380690147913	197	-7.0	155	1098	17.94171142578125	35	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms19	false	-1223649521078546515	66	98	307	467	1434	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال------------- انك لجلف جاف وبه الي ابن شهاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله انه بينا هو جالس	19	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms1412	true	7439534529951704791	131	228	686	1200	1594	300	ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل يعني يعرض بابن عباس قوله انك لجلف جاف الجلف بكسر الجيم قال بن السكيت وغيره الجلف هو الجافي وعلي هذا قيل انما جمع بينهما توكيدا لاختلاف اللفظ والجافي هو الغليظ الطبع القليل الفهم والعلم والادب لبعده عن اهل ذلك قوله فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك هذا محمول علي انه ابلغه الناسخ لها وانه لم يبق شك في تحريمها فقال ان فعلتها بعد ذلك ووطءت فيها كنت زانيا ورجمتك بالاحجار التي يرجم بها الزاني قوله فاخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله سيف الله هو خالد	1412	-4907049380690147913	124	202.0	96	514	24.124513626098633	22	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms23	false	2636247292486863020	181	216	870	1031	1415	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاج------لده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	23	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms1709	true	1148657310174133683	8	44	36	201	1500	300	يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال --حسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1709	-4907049380690147913	159	305.0	124	167	95.20957946777344	33	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms23	false	2636247292486863020	231	255	1107	1209	1415	300	عن ابي حصين عن عمير بن سعيد عن علي------------- قال ما كنت لاقيم علي احد---- فيموت فيه فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر	23	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms1710	true	665293812619549459	64	91	325	439	1478	300	عن ابي حصين عن عمير بن سعيد عن علي رضي الله عنه قال ما كنت -اقيم علي احد حدا فيموت---- فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر	1710	-4907049380690147913	97	167.0	74	119	81.51260375976562	21	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms25	false	9082361962598399542	8	51	39	252	1451	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكن استبدد-----------ت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بالامر وكنا نري لنا حقا فلم يزل يكلم ابا بكر حتي فاضت عينا ابي بكر فذكر الحديث وفيه فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر----- الظهر قام علي المنبر	25	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms1768	true	-4142609450391623624	138	202	680	998	1517	300	ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك هو بفتح الفاء يقال نفست عليه بكسر الفاء انفس بفتحها نفاسة وهو قريب من معني الحسد قوله واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الحق معني شجر الاختلاف والمنازعة وقوله لم ال اي لم اقصر قول-------------------------------------------------------------------------------------ه فقال---- لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر صلاة الظهر رقي علي المنبر	1768	-4907049380690147913	110	49.0	87	407	27.027027130126953	19	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms27	false	8177124660493930185	57	83	274	406	1407	300	فقلت له هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا فسكت ساعة ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	27	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms1862	true	-1781599900398313097	75	181	374	931	1537	300	فقلت له هذا ب-ن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله تعالي يقول ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الي اخره المقصود بهذا الكلام ان هذا القاءل لما سمع كلام عبد الله بن عمرو بن العاص وذكر الحديث في تحريم منازعة الخليفة الاول وان الثاني يقتل فاعتقد هذا القاءل هذا الوصف في معاوية لمنازعته عليا رضي الله عنه وكانت قد سبقت بيعة علي فراي هذا ان نفقة معاوية علي اجناده واتباعه في حرب علي ومنازعته ومقاتلته اياه من اكل المال بالباطل ومن قتل النفس لانه قتال بغير حق فلا يستحق احد مالا في مقاتلته قوله اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	1862	-4907049380690147913	117	206.5	94	558	20.967741012573242	21	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms32	false	-1152301531124190706	50	110	263	554	1448	300	علي ظهر---------------------- فاصبحوا معي ف-----------------قال ابو عبيدة بن الجراح افرار- من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت ان لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احد-هما خص-بة والخر-- جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	32	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms2113	true	-573556784318333662	41	104	200	521	1578	300	علي ظهر الراحلة راجع الي وطني فاصبحوا عليه وتاهبوا له قوله فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لوكان----- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله	2113	-4907049380690147913	265	465.5	210	336	78.86904907226562	47	JK000609-ara1	JK000137-ara1
JK000609-ara1.ms35	false	-1836868954984001903	195	220	953	1075	1463	300	بن الزبير علي عقبة المدينة قال فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	35	1999408805803219116	JK000137-ara1.ms2293	true	4557829992098247961	0	24	0	118	1554	300	بن الزبير علي عقبة المدينة---- فجعلت قريش تمر عليه والناس حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا خبيب	2293	-4907049380690147913	118	229.5	94	122	96.7213134765625	23	JK000609-ara1	JK000137-ara1