id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000603-ara1.ms32	false	-9113622201492807255	39	146	190	795	1644	300	قوله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وقوله في الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فهذا بيان لاصل الايمان وهو التصديق الباطن اذ قوله ان تءمن معناه ان تصدق وبيان لاصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظاهر وحكم الاسلام في الظاهر يثبت بالشهادتين وانما اضاف اليهما الصلاة والزكاة والصوم والحج لانها اظهر شعاءر الاسلام واعظمها وبقيامه بها يتم استسلامه وتركه لها يشعر بانحلال قيد انقياده او اختلاله ثم ان اسم الايمان يتناول ما فسر به الاسلام في هذا الحديث	32	7779508663437824649	Shamela0037325-ara1.ms1971	true	-4827635249868642727	222	300	1261	1698	1698	300	قوله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله الي اخره والاي-----------------------------------------------------------------------------------------مان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله -الي اخره قال -----------------------هذا بيان لاصل الايمان وهو التصديق الباطن------------------------------ وبيان لاصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظاهر وحكم الاسلام في الظاهر يثبت بالشهادتين وانما اضاف اليهما الاربع لكو--------------------نها اظهر شعاءر الاسلام ومعظمها وبقيامه بها يتم استسلامه وتركه لها يشعر بح----ل قيد انقياده او انحلاله ثم ان اسم الايمان يتناول ما فسر به الاسلام في هذا الحديث-	1971	4667024795132953625	403	729.5	330	605	66.611572265625	64	JK000603-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000603-ara1.ms32	false	-9113622201492807255	146	285	795	1565	1644	300	وساءر الطاعات لكونها ثمرات للتصديق الباطن الذي هو اصل الايمان ومقويات ومتممات وحافظات له ولهذا فسر------ صلي الله عليه وسلم الايمان في حديث وفد عبد القيس بالشهادتين والصلاة والزكاة و--صوم رمضان واعطاء الخمس من المغنم ولهذا لا يقع اسم المءمن المطلق علي من ارتكب كبيرة او ترك فريضة لان اسم الشء مطلقا -يقع علي الكامل منه ولا يستعمل في الناقص ظاهرا الا بقيد ولذلك جاز اطلاق نفيه عنه في مثل قوله صلي الله عليه وسلم لا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن واسم الاسلام يتناول ايضا ما هو اصل الايمان وهو التصديق الباطن ويتناول ساءر الطاعات فان ذلك كله استسلام ايضا فخرج مما ذكرناه وحققناه ان الايمان والاسلام يجتمعان ويفترقان وان كل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمنا---- فهذا والحمد لله الهادي تحقيق واف بالتوفيق بين متفرقات --نصوص الكتاب والسنة الواردة في الايمان والاسلام التي طالما غلط فيها الخاءضون	32	7779508663437824649	Shamela0037325-ara1.ms1972	true	3858346210313055277	0	133	0	733	1557	300	وساءر الطاعات لكونها ثمرات التصديق الباطن الذي هو اصل الايمان -مقومات ومتممات وحافظات له ولهذا فسر النبي صلي الله عليه وسلم الايمان في حديث وفد عبد القيس بالشهادتين والصلاة والزكاة والصوم------ واعطاء الخمس من المغنم ولهذا لا يقع اسم المءمن المطلق علي من ارتكب كبيرة او ترك فريضة لان اسم الشء الكامل يقع علي الكامل منه ولا يستعمل في الناقص ظاهرا الا بقيد ولذلك جاز اطلاق نفيه عنه في---- قوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن واسم الاسلام يتناول ايضا ما هو اصل الايمان وهو التصديق------- ويتناول -اصل الطاعات فان ذلك كله استسلام قال- فخرج مما ذكرناه وحققناه ان الاسلام والايمان يجتمعان ويفترقان وان كل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمنا قال فهذا------------------ تحقيق واف بالتوفيق بين متفرقات النصوص-------------- الواردة في الايمان والاسلام التي طالما غلط فيها الخاءضون	1972	4667024795132953625	690	1271.5	560	785	87.89808654785156	116	JK000603-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000603-ara1.ms84	false	6033798293373263413	152	218	766	1084	1484	300	ابي هريرة---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال --ايمان -الله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور وفي رواية قال ايمان بالله ورسوله ثم حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي ذر------------ قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيله الحديث ثم ح---------------------ديث عبد الله بن مسعود سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	84	7779508663437824649	Shamela0037325-ara1.ms2252	true	-6794071627941908549	139	249	684	1235	1517	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الايمان بالله قال ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قال ثم ماذا قال حج مبرور وفي------ لفظ ايمان بالله ورسوله وترجم عليه البخاري باب من قال ان الايمان هو العمل لقوله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون وقال عدة من اهل العلم في قوله تعالي فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون عن قول لا اله الا الله وفي الصحيحين عن ابي ذر الغفاري قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيله الحديث وروي البزار في مسنده من حديث ع----مار بن --------ياسر عن النبي صلي الله عليه وسلم	2252	4667024795132953625	273	443.0	213	569	47.97890853881836	49	JK000603-ara1	Shamela0037325-ara1