id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000603-ara1.ms06	false	5127238471197471257	50	210	255	1076	1516	300	اختلافهم في انه هل اجتمعت فيه هذه الاوصاف او انتفي بعضها و--هذا هو الاغلب في ذلك وذلك كما اذا كان الحديث في رواته من اختلف في ثقته وكونه من شرط الصحيح فاذا كان الحديث قد تداولته الثقات غير ان في رجاله ابا الزبير المكي مثلا او سهيل بن ابي صالح او العلاء بن عبد الرحمن او حماد بن سلمة --قالوا فيه هذا حديث صحيح علي شرط مسلم وليس بصحيح علي شرط البخاري لكون هءلاء عند مسلم ممن اجتمعت فيهم الاوصاف المعتبرة ولم يثبت ----عند البخاري ذلك فيهم وكذا حال البخاري فيما خرجه من حديث عكرمة مولي ابن عباس واسحاق بن محمد الفروي وعمرو بن مرزوق وغيرهم ممن احتج بهم البخاري ولم يحتج بهم مسلم قرات بخط الحاكم ابي عبد الله الحافظ في كتابه المدخل الي معرفة المستدرك ان عدد من اخرجهم البخاري في الجامع الصحيح ولم يخرج-هم مسل----م اربعماءة واربعة وثلاثون شيخا وعدد من احتج بهم مسلم في المسند الصحيح ولم يحتج بهم البخاري في الجامع الصحيح ستماءة وخمسة وعشرون	6	7779508663437824649	Shamela0005978-ara1.ms025	true	3654755557819599426	106	204	572	1073	1580	300	اختلافهم في انه هل اجتمعت فيه هذه الشروط -او انتفي بعضها ا فهذا هو الاغلب------------ كما اذا كان الحديث من رواية ما اختلف في ------كونه من شرط الصحيح ك----------------------------------------------------------------------------------------------العلاء بن عبد الرحمن او حماد بن سلمة فيقولون فيه ح----ديث صحيح علي شرط مسلم وليس بصحيح علي شرط البخاري لكون هءلاء عند مسلم ممن اجتمعت فيهم الشروط- المعتبرة ولم يثبت ذلك عند البخاري--------- وكذا حال البخاري فيما حدثه عن----- عكرمة-------------- واسحاق بن محمد الفروي وعمرو بن مرزوق وغيرهم ممن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يخرج له مسلم وهم اربعماءه واربعة وثلاثون شيخا وعدد من احتج---- مسلم----------------- ولم يحتج بهم البخاري----------------- ستماءة وخمسة وعشرون	25	-5236717516485063867	462	740.0	369	834	55.39568328857422	72	JK000603-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000603-ara1.ms14	false	-7376150523496765145	217	262	1112	1342	1532	300	مسلما بروايته في صحيحه عن جماعة من الضعفاء او المتوسطين الواقعين في الطبقة الثانية الذين ليسوا من شرط- الصحيح ايضا والجواب ان ذلك لاحد اسباب لا معاب عليه معها احدها ان يكون ذلك فيمن هو ضعيف عند غيره ثقة عنده ولا يقال ان الجرح مقدم	14	7779508663437824649	Shamela0005978-ara1.ms036	true	-869020098888945899	212	251	1135	1335	1590	300	مسلم--------- في صحيحه عن جماعة من الضعفاء او المتوسطين اهل-------- الطبقة الثانية الذين ليسوا من شيوخ الصحيح قال النووي فجوابه من اوجه ذكرها ابن الصلاح------ احدها ان -----ذلك فيمن هو ضعيف عند غيره ثقة عنده ولا يقال--- الجرح مقدم	36	-5236717516485063867	156	244.0	124	231	67.532470703125	26	JK000603-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000603-ara1.ms15	false	-1958174841514269900	142	169	751	877	1560	300	احمد بن عبد الرحمن بن وهب ابن اخي عبد الله بن وهب فذكر الحاكم ابو عبد الله انه اختلط بعد الخمسين وماءتين بعد خروج مسلم من مصر	15	7779508663437824649	Shamela0005978-ara1.ms037	true	-6772077918174846745	5	30	23	136	1572	300	احمد بن عبد الرحمن بن وهب ابن اخي عبد الله بن وهب فذكر الحاكم------------- انه اختلط بعد الخمسين وما بين بعد خروج مسلم من مصر	37	-5236717516485063867	111	211.0	87	126	88.0952377319336	23	JK000603-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000603-ara1.ms07	false	1270671290345412853	11	97	58	470	1513	300	في ---بعضها عند بعضهم والثاني انه اراد انه ما وضع فيه ما اختلفت الثقات فيه في نفس الحديث متنا او اسنادا ولم يرد ما كان اختلافهم انما هو في توثيق بعض رواته وهذا هو الظاهر من كلامه فانه ذكر ذلك لما سءل عن حديث ابي هريرة واذا قرا فانصتوا هل هو صحيح فقال هو عندي صحيح فقيل له لم لم تضعه ها-هنا فاجاب بالكلام المذكور ومع هذا -قد اشتمل كتابه علي احاديث اختلفوا في اسنا-دها او مت-نها عن هذا الشرط لصحتها عنده وفي ذلك ذهول منه	7	7779508663437824649	Shamela0005978-ara1.ms040	true	1023898868711381496	218	300	1074	1463	1463	300	في كتابه ها هنا------ والثاني انه اراد انه لم يضع فيه ما اختلف- الثقات فيه في نفس الحديث متنا او اسنادا ولم يرد ما كان اختلافهم-------- في توثيق بعض رواته وهذا هو الظاهر من كلامه فانه ذكر ذلك لما سءل عن حديث ابي هريرة واذا قرا فانصتوا هل هو صحيح فقال هو عندي صحيح فقيل له لم لم تضعه ها هنا فاجاب بالكلام السابق- ومع هذا فقد اشتمل كتابه علي احاديث اختلفوا في اسانيدها او متونها------------- لصحتها عنده وفي ذلك ذهول منه-	40	-5236717516485063867	369	662.5	290	419	88.06682586669922	71	JK000603-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000603-ara1.ms12	false	-7863904199455067393	0	45	0	250	1597	300	راويه فاسقا فعدم الحنث حاصل قبل الاجماع فلا يضاف الي الاجماع فاقول------ المضاف الي الاجماع هو القطع بعدم الحنث ظاهرا وباطنا والثابت عند الشك وعدم الاجماع هو الحكم ظاهرا بعدم الحنث--------------- مع احتمال وجوده في الباطن- فعلي هذا ينبغي ان يحمل كلامه------------ فانه اللاءق بتحقيقه	12	7779508663437824649	Shamela0005978-ara1.ms060	true	-5051475342279120084	31	75	142	381	1486	300	راويه فاسقا فعدم الحنث حاصل قبل الاجماع فلا يضاف الي الاجماع ثم اجاب بان المضاف الي الاجماع هو القطع بعدم الحنث ظاهرا وباطنا واما--- عند الشك فعدم ال----------------------------حنث محكوم به ظاهرا مع احتمال وجوده -----باطنا فعلي هذا--------- يحمل كلام امام الحرمين فانه اللاءق بتحقيقه	60	-5236717516485063867	196	320.0	159	284	69.01408386230469	31	JK000603-ara1	Shamela0005978-ara1
JK000603-ara1.ms16	false	-3111034473962029307	151	192	763	969	1474	300	لي مسلم انما قلت صحيح وانما ادخلت من حديث اسباط------- وقطن-------- واحمد ما قد رواه الثقات عن شيوخهم الا انه ربما وقع الي عنهم بارتفاع ويكون عندي من رواية------ اوثق منهم بنزول فاقتصر علي ذلك-- واصل الحديث معروف من رواية الثقات	16	7779508663437824649	Shamela0005978-ara1.ms236	true	5753742978735845222	0	47	0	229	1493	300	لي مسلم انما قلت صحيح وانما ادخلت من حديث اسباط بن نصر وقطن بن نسير واحمد ما قد رواه الثقات عن شيوخهم الا انه ربما وقع الي عنهم بارتفاع ويكون عندي من رواية من هو اوثق منهم بنزول فاقتصر علي الاول واصل الحديث معروف من رواية الثقات	236	-5236717516485063867	204	376.5	163	229	89.08296966552734	40	JK000603-ara1	Shamela0005978-ara1