id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000603-ara1.ms04	false	-9199930966079646943	167	290	854	1461	1520	300	محمد بن اسحا--ق بن منده -قال --سمعت ابا علي الحسين بن علي النيسابوري يقول ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم بن الحجاج في علم الحديث و---------------------------------------------------------------رويناه من وجه اخر عن ابن منده الحافظ هذا وقال فيه سمعت ابا علي الحسين بن علي النيسابوري وما رايت احفظ منه هذا مع كثرة من لقيه ابن منده من الحفاظ وقول ابي علي هذا ان اراد به ان كتاب مسلم اصح من غيره علي معني انه غير ممزوج بغير الصحيح فانه جرد الصحيح وسرده علي التوالي باصوله وشواهده علي خلاف كتاب البخاري فانه اودع تراجم ابواب كتابه كثيرا من موقوفات الصحابة ومقطوعات التابعين وغير ذلك مما ليس من جنس الصحيح فذلك مقبول من ابي علي وان اراد ترجيح كتاب م------------------------------------------------------------------------------سلم علي كتاب البخاري في نفس -------	4	7779508663437824649	ShamAY0033545-ara1.ms08	true	8881739627869157269	22	85	107	432	1568	300	محمد بن اسماعيل البخاري وقال الحافظ ابو علي الحسين بن علي النيسابوري----- ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم---------- في علم الحديث وذهب الي تفضيله ايضا بعض اهل المغرب وحكي القاضي ابو الفضل عياض ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي مر--وان الطبني وهو عبد الملك بن زيادة الله بن علي الحماني السعدي التميميقال كان من شيوخي من يفضل كتاب مسلم علي كتاب البخاري قال مصنفه عفا	8	-7440481860133444950	134	-42.0	103	760	17.63157844543457	20	JK000603-ara1	ShamAY0033545-ara1
JK000603-ara1.ms17	false	2750135628345689219	92	134	422	630	1509	300	التاسع روينا عن ابي قريش---------------------------- الحافظ رحمه الله وايانا قال كنت عند ابي زرعة الرازي فجاء مسلم بن الحجاج فسلم عليه وجلس ساعة فتذاكرا فلما ان قام قلت له هذا جمع اربعة الاف حديث في الصحيح فقال ابو زرعة فلمن ترك الباقي	17	7779508663437824649	ShamAY0033545-ara1.ms12	true	8816957968691690773	67	111	336	549	1584	300	انتهي وروي-- عن ابي قريش محمد بن جمعة بن خلف القايني الحافظ -----------------قال كنت عند ابي زرعة الرازي فجاء مسلم بن الحجاج فسلم عليه وجلس ساعة وتذاكرا فلما--- قام قلت له هذا جمع اربعة الاف حديث في الصحيح -قال ابو زرعة فلمن ترك الباقي	12	-7440481860133444950	179	315.5	142	236	75.84745788574219	32	JK000603-ara1	ShamAY0033545-ara1
JK000603-ara1.ms10	false	-5555040962914829165	0	131	0	661	1514	300	ذلك انقطاعا قادحا في الصحة مستروحا----------------------------------------------------------- الي ذلك في تقرير مذهبه الفاسد في اباحة الملاهي وزعمه انه لم يصح في تحريمها حديث مجيبا به عن حديث ابي عامر او ابي مالك الاشعري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكونن في امتي اقوام يستحلون ------الحرير والخمر والمعازف الي اخر الحديث فزعم انه وان اخرجه البخاري فهو غير صحيح لان البخاري قال فيه قال هشام بن عمار وساقه باسناده فهو منقطع فيما بين البخاري وهشام وهذا خطا من وجوه والله اعلم احدها انه لا انقطاع في هذا اصلا من جهة ان البخاري لقي هشاما وسمع منه وقد قررنا في كتاب معرفة علوم الحديث انه اذا تحقق---- اللقاء والسماع مع السلامة من التدليس حمل ما يرويه عنه علي السماع باي لفظ كان كما يحمل قو--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصحابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10	7779508663437824649	ShamAY0033545-ara1.ms15	true	-5458035276678783157	157	268	869	1463	1626	300	ذلك انقطاعا قادحا في الصحة ----وليس كذلك بل ما علقه البخاري بصيغة الجزم كقال فلان ونحوه فصحيح الي من علقه عنه فان كان من مشايخه كقوله وقال هشام بن عمار وساق باسناده حد---------------------يث ابي عامر او ابي مالك الاشعري مرفوعا------------------------- ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الح--------ديث فليس حكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حكم التعليق من شيوخ شيوخه فمن فوقهم بل حكمه حكم الاسناد المعنعن وحكم المعنعن الاتصال بشرط ثبوت اللقاء و----------السلامة من التدليس ولقاء البخاري لشيوخه معروف وهو سالم من التدليس فلهذا حكم الاتصال جزم به المحققون منهم ابن الصلاح وقد يكون قول البخاري قال فلان وهو من شيوخه من باب قول الصحابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	15	-7440481860133444950	214	256.0	168	828	25.84541130065918	31	JK000603-ara1	ShamAY0033545-ara1