id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000603-ara1.ms04	false	-9199930966079646943	57	103	306	531	1520	300	لو ان اهل الحديث يكتبون------- ماءتي سنة الحديث فمدارهم علي هذا المسند يعني مسنده الصحيح قال وسمعت مسلما يقول عرضت كتابي هذا المسند علي ابي زرعة الرازي فكل ما اشار ان له علة تركته وكل ما قال انه صحيح وليس له علة اخرجته وورد عن مسلم	4	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0007	true	-6511404423977772657	18	53	82	251	1519	300	لو ان اهل الحديث يكتبون الحديث ماءتي سنة------- فمدارهم علي هذا المسند ولقد---------------------------------- عرضت كتابي -----------علي ابي زرعة الرازي فكل ما اشار ان له علة تركته و---ما قال هو- صحيح -ليس له علة اخرجته ول------مسلم	7	-3869913603964552842	155	233.5	121	232	66.81034851074219	27	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms38	false	3908436469495363523	110	194	553	950	1542	300	عن ابي جمرة عن ابن عباس فهو نصر بن عمران واذا روي عن غيره ممن هو بالحاء والزاي فهو يذكر اسمه او نسبه والله اعلم قوله في الرواية الاولي فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر الذي نختاره فيه نصب قوله الحي علي علي التخصيص والخبر في قولهم من ربيعة ومعناه انا هذا الحي حي من ربيعة وقد جاء في رواية اخري انا حي من ربيعة والله اعلم قولهم ولا نخلص اليك الا في شهر الحرام	38	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0104	true	-7114828280593312247	235	275	1188	1371	1494	300	عن ابي جمرة عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نخلص اليك الا في شهر الحرام	104	-3869913603964552842	133	217.5	100	397	33.501258850097656	27	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms41	false	8595115362739470378	218	254	1126	1298	1550	300	وفي القوم رجل اصابته جراحة كذلك قيل ان اسمه جهم بن قثم بلغنا ذلك عن ابن ابي خيثمة وكانت الجراحة في ساقه والله اعلم قولهم فيم نشرب يا رسول الله قال في اسقية الادم التي يلاث	41	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0110	true	6311517657007978162	100	129	512	654	1582	300	وفي القوم رجل اصابته جراحة كذلك قال وكنت اخبءها حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ف------------------------------فيم نشرب يا رسول الله قال في اسقية الادم التي يلاث	110	-3869913603964552842	92	146.0	72	172	53.488372802734375	16	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms42	false	-7558125635560474727	191	272	984	1393	1516	300	محمد بن رافع عن عبد الرزا------ق عن ابن جريج--- قال---- اخبرني ابو قزعة ان ابا نضرة اخبره وحسنا اخبرهما ان ابا سعيد الخدري اخبره ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقوله ان ابا نضرة وحسنا اخبرهما ان ابا سعيد اخبره احدي المعضلات ولا عضال ذلك وقع فيه تغييرات من جماعة واهمة فمن ذلك رواية ابي نعيم الاصبهاني الحافظ في مستخرجه علي كتاب--------------------------------------------------------------------------------- مسلم ب------------اسناد-----------ه اخبرني ابو قزعة ان ابا نضرة وحسنا اخبرهما ان ابا سعيد الخدري	42	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0113	true	-508524689498546058	14	92	63	448	1440	300	محمد بن بكار البصري ثنا ابو عاصم عن ابن جريج ثم قال فيه اخبرني ابو قزعة ان ابا نضرة اخبره وحسنا اخبرهما ان ابا سعيد الخدري اخبره ان وفد عبد القيس الحديث قال الامام في هذا الضمير من ق------------------وله اخبرهما اشكال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي من يرجع فقال بعضهم ابو نضرة هو المخبر لابي قزعة وللحسن معه وانما اغتر هذا بظاهر سياقة مسلم والصواب في الاسناد عن ابن جريج اخبرني ابو قزعة ان ابا نضرة وحسنا اخبر-اه ان ابا سعيد اخبره -	113	-3869913603964552842	200	265.5	155	526	38.02281188964844	37	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms43	false	3106929591101412088	48	115	235	563	1445	300	في الاسناد عن ابن جريج قال اخبرني ابو قزعة ان ابا نضرة وحسنا اخبراه ان ابا سعيد اخبره وذكر انه انما قال اخبره ولم يقل اخبرهما لانه رد الضمير الي ابي نضرة وحده واسقط الحسن لموضع الارسال فانه --------------------------لم يسمع من ابي سعيد الخدري ولم يلقه وذكر انه بهذا اللفظ الذي ذكره خرجه ابو علي ابن السكن في مصنفه باسناده قال------------------------------------------------------------------ واظن هذا من اصلاح ابن السكن	43	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0113	true	-508524689498546058	75	148	366	729	1440	300	في الاسناد عن ابن جريج---- اخبرني ابو قزعة ان ابا نضرة وحسنا اخبراه ان ابا سعيد اخبره و--------انما قال اخبره ولم يقل اخبرهما لانه رد الضمير الي ابي نضرة وحده واسقط الحسن لموضع الارسال والحسن ها هنا هو الحسن البصري ولم يسمع من ابي سعيد و------------------------بهذا اللفظ---------- خرجه ابن ال--------سكن في مصنفه عن ابن جريج اخبرني ابو قزعة ان ابا نضرة العبدي وحسنا اخبراه ان ابا سعيد اخبره واظنه ---من اصلاح ابن السكن	113	-3869913603964552842	251	415.5	200	420	59.761905670166016	42	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms44	false	5661691537467945005	111	152	564	743	1481	300	ابي بكر بن ابي شيبة وغيره---------------------------- عن وكيع باسناد ذكره عن -----------------------------------------------------------------ابي معبد عن ابن عباس عن معاذ بن جبل ثم قال قال ابو بكر وربما قال وكيع عن ابن عباس ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	44	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0113	true	-508524689498546058	224	283	1099	1363	1440	300	ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب واسحاق بن ابراهيم جميعا عن وكيع قال ابو بكر حدثنا وكيع عن زكرياء بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس عن معاذ بن جب-------ل قال ابو بكر -ربما قال وكيع عن ابن عباس ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم	113	-3869913603964552842	154	265.5	117	272	56.617645263671875	32	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms50	false	1804691618577330706	43	75	227	372	1501	300	حديث- عبيد الله الاشجعي عن مالك بن مغول عن طلحة ابن مصرف عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسير قال فنفدت ازواد	50	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0127	true	-314983626265531200	64	95	322	463	1529	300	حدثنا عبيد الله الاشجعي عن مالك بن مغول عن طلحة -بن مصرف عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في مسير قال فنفدت ازواد	127	-3869913603964552842	133	244.0	102	146	91.09589385986328	28	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms52	false	-6362932505124914087	71	165	359	892	1572	300	سمي الاوعية بما فيها كما سميت الاسقية روايا بحاملتها-وانما الروايا الابل التي تحملها وسميت النساء ظغاءن باسم الهوادج التي حملت فيها وما قاله غير مسلم وتسمية الاسقية روايا من توليد العامة والامر في الضغاءن علي عكس مما ذكره فان صفة الظغن للنساء بالاصالة والله اعلم قوله في الرواية الاخري----- نواضحنا ف----------النواضح من الابل التي يستقي عليها الماء وهي جمع ناضحة للانثي قلت وتسمية الذكر ناضحة علي المبالغة في الوصف قالوا للرجل الكثير الرواية رواية قياس تحتاج الي مساعدة النقل عليه والله اعلم قول عمر-------------------------------------------------------------- ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله--- يجعل في ذلك	52	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0129	true	5953918666303747358	71	134	361	697	1487	300	سمي الاوعية بما فيها كما سميت الاسقية روايا بحامليها وانما الروايا الابل التي تحملها وسمي- النساء ظعاءن باسم الهوادج التي حملت فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فيه لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا قال الامام النواضح من الابل العاملة افعلوا قال فجاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر فقال يا رسول الله ان فعلت قل الظهر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها بالبركة لعل الله ان يجعل في ذلك	129	-3869913603964552842	219	343.5	180	614	35.66775131225586	34	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms62	false	6598566645986895031	113	154	539	737	1542	300	قال ابو رافع فحدثت عبد الله بن عمر فانكره علي فقدم ابن مسعود فنزل بفناءه فاستتبعني اليه عبد الله بن عمر قال-------------- فلما جلسنا سالت ابن مسعود --------------فحدثنيه كما حدثت -ابن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صالح وقد تحدث بنحو ذلك عن ابي رافع	62	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0157	true	-296215022482575278	165	268	891	1411	1556	300	قال ابو رافع فحدثت عبد الله بن عمر فانكره علي فقدم ابن مسعود فنزل بقناة- فاستتبعني اليه عبد الله بن عمر يعوده فانطلقت معه فلما جلسنا سالت ابن مسعود عن هذا الحديث فحدثنيه كما حدثته ابن عمر عدو له وحكي الفراء الوجهين في الذم والفتح في المدح لا غير وحكي ابو زيد الوجهين جميعا فيهما معا وقاله الحربي عنه وغيره وقوله من جاهدهم بيده فهو مءمن الحديث من معني الاول وان اقل التغيير تغيير القلب واضعف مراتب تغيير اهل الايمان وان لم يفعل ذلك ولا انكره بقلبه فقد رضيه وليس ذلك من الايمان وقوله قال صالح وقد تحدث بنحو ذلك عن ابي رافع	157	-3869913603964552842	191	325.5	151	521	36.6602668762207	38	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms64	false	-7869610071811102175	50	81	266	441	1575	300	ابي هريرة راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل---------------- الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز	64	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0159	true	-691599841877935695	4	76	20	426	1648	300	ابي هريرة راس الكفر قبل المشرق والفخر والخيلاء ويروي والرياء في اصحاب الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم ويروي والوقار في اصحاب الشاء وفي حديث اخر الفخر والخيلاء في الفدادين اهل الوبر قبل مطلع الشمس ومن طريق اخر اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة واضعف قلوبا ويروي الين قلوبا وارق افءدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وفي حديث جابر غلظ القلوب والجفاء في المشرق والايمان في اهل الحجاز	159	-3869913603964552842	159	293.0	130	406	39.16256332397461	26	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms72	false	-9076541346585887553	0	31	0	139	1500	300	اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر	72	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0173	true	-1257583548143069128	26	57	118	257	1506	300	اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا وعد اخلف واذا خاصم فجر	173	-3869913603964552842	139	278.0	108	139	100.0	31	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms75	false	-7679062200916781063	124	184	620	899	1453	300	صلي الله عليه وسلم في حديث ابي ذر ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر اي انتسب الي غير ابيه واتخذه ابا وقوله كفر يتجه فيه ما ذكرناه ووجه اخر وهو انه اراد به كفر الاحسان كما في قوله وتكفرن العشير وهو الزوج اي احسانه اليها وقوله من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من	75	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0177	true	-6360646776192203205	16	41	69	182	1426	300	صلي الله عليه وسلم يقول لي----------س من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادعي ما ليس له فليس منا وليتبوا مقعده من	177	-3869913603964552842	105	188.5	81	279	37.63440704345703	22	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms76	false	86719466260205737	179	264	897	1321	1515	300	سيبويه العرب تقول سمع اذني------------ زيدا يقول ذلك بالرفع والله اعلم وقوله في الرواية الاخري سمعته اذناي ووعاه قلبي محمدا نصب محمدا صلي الله عليه وسلم بالفعل الاول وهو قوله سمعته اذناي والله اعلم----------------------------------------------------- قول مسلم حدثنا محمد بن بكار---------- وعون بن سلام قالا حدثنا محمد بن طلح-------------------------------------------------------------ة ح وحدثنا محمد بن المثني قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة كلهم عن زبيد عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	76	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0178	true	3269383292981283091	141	243	678	1175	1438	300	سيبويه العرب تقول سمع اذني لكذا او كذا زيدا يقول ذاك بالرفع وضبطناه علي القاضي ابي عل--------ي سمع بكسر الميم فعل ماضي وما تقدم هو الصواب AUTO باب بيان---------------------------------------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر -116 حدثنا محمد بن بكار بن الريان وعون بن سلام قالا حدثنا محمد بن طلحة ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان ح وحدثنا محمد بن المثني---- حدثنا محمد بن جعفر حد----ثنا شعبة كلهم عن زبيد عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	178	-3869913603964552842	279	460.5	216	560	49.82143020629883	53	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms78	false	8795430639000394380	80	142	389	704	1522	300	اكره ان يروي عني هاهنا بالبصرة كان سببه ما كان قد نبغ بالبصرة من المعتزلة ونحوهم كيلا يحتجوا به علي قولهم في اصحاب الكباءر ومنصور بن عبد الرحمن خمسة وهذا منهم هو الغداني الاشل وقد اختلف في توثيقه ولم يخرج له البخاري شيءا وساءرهم لم يقدح فيهم فيما نعلم والله اعلم وفي حديث جرير الاخر------------------------------- ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة	78	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0182	true	-2851906021709979556	195	233	1037	1211	1531	300	اكره ان يروي عني هاهنا بالبصرة 123 حدثنا ابو بك---------------------------------------------------------------------------------ر بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن داود عن الشعبي عن------------------------------------------------------------------------------------------- جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة	182	-3869913603964552842	80	62.5	60	346	23.121387481689453	15	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms83	false	-4154217390936312	2	74	9	372	1515	300	فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل اي هذا امارة نقصان العقل او اثره ثم ان ما في هذا الحديث من الذكر نقصان الدين الدال----------------------------------------------------------------------------------------- علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبات نقصان الايمان وزيادته وما فيه من استعمال لفظ الكفر لا في الكفر السالب للايمان هو السبب في ايراده في كتاب الايمان والله اعلم ثم ان في المقبري المذكور في اسناد حديث اسماعيل -----بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو عن المقبري عن ابي هريرة	83	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0189	true	-4702999243545264435	41	137	204	680	1557	300	فشهادة امراتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان----------------------- الدين وحدثنيه ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب عن بكر بن مضر عن ابن الهاد بهذا الاسناد مثله وحدثني الحسن بن علي الحلواني وابو بكر بن اسحاق قالا حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد بن اسلم عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا يحيي بن ايوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل وهو ابن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو عن المقبري عن ابي هريرة	189	-3869913603964552842	125	10.0	97	666	18.768768310546875	22	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms83	false	-4154217390936312	64	209	328	1039	1515	300	عن عمرو بن ابي عمرو عن المقبري عن ابي هريرة كلاما ونظرا فذكر الحافظ ابو علي الغساني الجياني عن ابي مسعود الدمشقي انه -----------ابو سعيد المقبري والد سعيد قال ابو علي وهذا انما هو في رواية اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو وقال ابو الحسن الدارقطن-----------------------------------------------------------------ي وقول سليمان بن بلال اصح قلت رواه ابو نعيم الاصبهاني الحافظ في مخرجه علي كتاب مسلم من وجوه مرض--------------------------------------ية عن اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري هكذا مبينا لكن رويناه في مسند ابي عوانة المخرج علي صحيح مسلم من طريق اسماعيل بن جعفر عن ابي سعيد ومن طريق سليمان بن بلال عن سعيد كما سبق عن الدارقطني فالاعتماد عليه اذا والله اعلم حديث ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية يا--------- ويلي	83	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0191	true	-8801917149302802999	191	300	983	1509	1509	300	عن عمرو بن ابي عمرو عن المقبري عن ابي هريرة قال ابو----------------------------------------------- مسعود الدمشقي المقبري هنا هو ابو سعيد-------- والد سعيد قال الجياني وهذا-------- في رواية اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو -------وقال--- الدارقطني وخالفه سليمان بن بلال فراوه بن عمرو بن ابي عمرو وعن سعيد المقبري وقول سليمان-------- اصح AUTO باب بيان اطلاق اسم الكفر علي من ترك الصلاة 133 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمش عن ابي صالح عن -------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية ابي كريب يا ويلي-	191	-3869913603964552842	306	443.5	237	839	36.471988677978516	51	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms84	false	6033798293373263413	207	270	1032	1335	1484	300	عبد الله بن مسعود---- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال الصلاة لوقتها قال قلت ثم اي قال بر الوالدين قال---- ثم--- قال الجهاد في سبيل الله الحديث وفي رواية قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا نبي الله اي الاعمال اقرب الي الجنة قال الصلاة علي مواقيتها قلت وماذا يا نبي الله قال بر الوالدين قلت وماذا يا نبي الله قال الجهاد	84	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0197	true	-4914661946965458983	112	207	570	1030	1531	300	عبد الله بن مسعود قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل قال الصلاة لوقتها قال قلت ثم اي قال بر الوالدين قال قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله فما تركت استزيده الا ارعاء عليه 138 حدثنا محمد بن ابي عمر المكي حدثنا مروان الفزاري حدثنا ابو يعفور عن الوليد بن العيزار عن ابي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا نبي الله اي الاعمال اقرب الي الجنة قال الصلاة علي مواقيتها قلت وماذا يا نبي الله قال بر الوالدين قلت وماذا يا نبي الله قال الجهاد	197	-3869913603964552842	284	535.5	223	460	61.739131927490234	59	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms88	false	1033053678321316482	146	168	782	883	1553	300	الكباءر كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب و----------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه------------- لا صغيرة مع اصرار ولا كبيرة مع استغفار	88	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0201	true	7117172923222585814	87	132	464	678	1505	300	الكباءر كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنة او عذاب ونحوه عن الحسن وقيل هي ما اوعد الله عليه بنار او بحد في الدنيا وعدوا الاصرار علي الصغاءر من الكباءر فروي عن عمر وابن عباس لا صغيرة مع اصرار ولا كبيرة مع استغفار	201	-3869913603964552842	100	176.0	78	214	46.728973388671875	21	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms90	false	7850448798152423959	122	176	642	907	1549	300	لا يدخل الجنة فقد بلغنا فيه عن الامام ابي سليمان الخطاب----------ي وجهان احدهما انه اراد كبر الكفر وهو- الكبر عن الايمان بدليل قوله في اخر الحديث ولا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من ايمان يقابل الايمان بالكبر والثاني انه اراد ان كل من يدخل الجنة ينزع ما في قلبه من كبر وغل	90	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0204	true	4300492476124023460	13	67	56	317	1498	300	لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر قال--- الخطابي يتاول علي وجهين احدهما انه اراد كبر الكفر يعني الكبر عن الايمان بدليل قوله--- اخر الحديث ولا يدخل النار من في قلبه مثقال ذرة من ايمان فقابل الايمان بالكفر والثاني--------- ان كل من يدخل الجنة ينزع ما في قلبه من كبر وغل	204	-3869913603964552842	217	379.5	169	276	78.6231918334961	37	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms94	false	4079258872733489307	44	126	224	620	1561	300	المقداد بن الاسود ا----------نه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه--- قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	94	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms0209	true	3591047996577779450	29	114	135	544	1486	300	المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	209	-3869913603964552842	396	783.0	314	409	96.82151794433594	81	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000603-ara1.ms08	false	3840493359346046820	235	300	1161	1477	1477	300	عمر ---------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد رواية مسلم اياه موصولا----------------------------------------------------------------------- عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ثم قال------------------------------------------------------------------------------ حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ورواه الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر كلاهما عن الزهري باسناد معمر-	8	7779508663437824649	Sham19Y0122406-ara1.ms3753	true	-1843085560649921651	11	120	47	574	1461	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ورواه الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر كلاهما عن الزهري باسناد معمر	3753	-3869913603964552842	261	400.5	206	527	49.52561569213867	51	JK000603-ara1	Sham19Y0122406-ara1