id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000603-ara1.ms80	false	831817346706132365	69	191	359	966	1534	300	كفر من قال مطرنا بنوء كذا وكذا وجهان احدهما انه كفر بالله تعالي سالب للايمان وهذا ظاهر لفظ الحديث المذكور وانما ذلك فيمن قال ذلك معتقدا ان الكوكب مدبرا منشء للمطر كما كان بعض اهل الجاهلية يعتقده والي -------------هذا الوجه ذهب اكثر العلماء او كثير منهم والشافعي رضي الله عنه منهم وعلي هذا من قال مطرنا بنوء كذا معتقدا انه من الله تعالي وبرحمته وان النوء انما هو ميقات له وامارة نظرا الي التجربة والعادة ففي كراهة ذلك منه خلاف وما احسن قول ابي هريرة رضي الله عنه الذي رويناه عن مالك في موطءه ----------------انه بلغه ان ابا هريرة كان----- اذا اصبح وقد مطر الناس يقول مطرنا بنوء الفتح ثم يتلو هذه الاية ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها	80	7779508663437824649	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0634	true	-1060780830465759366	16	96	78	464	1463	300	كفر من قال مطرنا بنوء كذا لاضافة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمطر الي النوء واعتقاده ان له فيه تاثيرا او فعلا مع ان هذا اللفظ لا يجوز اطلاقه بوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان لم يعتقد قاءله ما ذكرناه لورود الشرع بالمنع------------------------- منه ولما فيه من ايهام السامع ما تقدم ذكره فبان بذلك فضل مالك وعلمه بالاصول والفروع ص مالك انه بلغه ان ابا هريرة كان يقول اذا اصبح وقد مطر الناس----- مطرنا بنوء الفتح ثم يتلو هذه الاية ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها	634	-6722135043911709163	186	174.5	140	641	29.017160415649414	35	JK000603-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown