id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000603-ara1.ms94	false	4079258872733489307	88	126	440	620	1561	300	فقلت يا رسول الله انه قطع----- يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	94	7779508663437824649	JK007044-ara1.ms3847	true	-3711541288418598556	173	267	875	1325	1502	300	فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي اي ومع هذا لا اتعرض له ف--------قال رسول الله------------------- لا تقتله يستفاد من نهيه عن القتل والتعرض له ثانيا بعدما كرر انه قطع احدي يديه ان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لم يءاخذ بالقصاص اذ لو وجب لرخص له في قطع احدي يديه قصاصا فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله لانه صار مسلما معصوم الدم قبل ان فعلت فعلتك التي اباحت دمك قصاصا والمعني كما كنت قبل قتله محقون الدم بالاسلام كذلك هو بعد الاسلام وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3847	-8483509445713126499	131	180.5	101	477	27.46331214904785	24	JK000603-ara1	JK007044-ara1
JK000603-ara1.ms80	false	831817346706132365	192	240	972	1207	1534	300	الثاني ان ذلك كفر بنعمة الله تعالي لا كفر به وذلك لاقتصاره علي اضافة الغيث الي الكوكب ويدل علي هذا لفظ حديث ابي هريرة المذكور في الكتاب------------------------ ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق منهم بها كافرين الحديث وما بعده من حديث ابن عباس رضي الله	80	7779508663437824649	JK007044-ara1.ms4985	true	-5345764122307153701	47	89	253	475	1501	300	الثاني كفران لنعم-----ة الله تعالي--------------- لاقتصاره علي اضافة الغيث الي الكوكب ويءيد--- هذا التاويل الرواية الاخري اصبح من الناس كاشرا او كافرا وفي اخري ما انعمت علي عبادي من نعمة الا اصبح فريق----- بها كافرين متفق عليه وعن ابي هريرة--------- رضي الله	4985	-8483509445713126499	127	186.5	100	259	49.03474807739258	21	JK000603-ara1	JK007044-ara1
JK000603-ara1.ms61	false	-1925490449719292342	27	98	123	462	1484	300	يحب لاخيه او قال لجار-----------------ه ما يحب لنفسه وروا-ه البخاري-------------- حتي يحب لاخيه فحسب من غير شك------------------------ وهذا قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ معناه والله اعلم لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب لاخيه في الاسلام مثل ما يحب لنفسه والقيام بذلك يحصل بان يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا ينقص النعمة علي اخيه شيءا من النعمة عليه وذلك سهل علي القلب السليم	61	7779508663437824649	JK007044-ara1.ms5323	true	-6968908520278272201	202	270	1058	1389	1554	300	يحب لاخيه من الطاعات والمباحات يدل عليه ما جاء ----في رواية النساءي في هذا الحديث حتي يحب لاخيه من الخير وقال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح وهذا قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ معناه -----------لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب لاخيه في الاسلام مثل ما يحب لنفسه والقيام بذلك يحصل بان يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها------------------------------------------------- وذلك سهل علي القلب السليم	5323	-8483509445713126499	241	389.0	187	395	61.012657165527344	46	JK000603-ara1	JK007044-ara1
JK000603-ara1.ms69	false	-6327208249803845282	72	139	347	684	1528	300	يشتري له فرسا فاشتري مولاه من رجل فرسا بثلاثماءة درهم وجاء به الي جرير لينقده الثمن فقال هذا الفرس بثلاثماءة درهم فقال جرير- لصاحب-----ه فرسك خير من ذ-------------------------------------------------------------------------لك اتبيعه بخمسماءة درهم ثم انه لم يزل يزيده ماءة فماءة وصاحبه يرضي وجرير يقول فرسك خير من ذلك الي ان بلغ به ثمانماءة درهم فاشتراه بها فقيل له في ذلك فقال اني بايعت رسول الله علي النصح لكل مسلم	69	7779508663437824649	JK007044-ara1.ms5331	true	232139224165972684	0	52	0	265	1569	300	اشتري له --------------------------------------------------------------------------------------فرس بثلاثماءة درهم فقال جريرا لصاحب الفرس فرسك خير من ثلاثماءة درهم اتبيعه باربعماءة قال ذلك اليك يا عبد الله فقال فرسك خير من ذلك اتبيعه بخمسماءة ثم--------- لم يزل يزيد- ماءة -ماءة حتي------------------------------------------ بلغ--- ثمانماءة ف-----اشتراه بها فقيل له في ذلك فقال---- بايعت رسول الله علي النصح لكل مسلم	5331	-8483509445713126499	177	260.5	140	416	42.54807662963867	26	JK000603-ara1	JK007044-ara1
JK000603-ara1.ms59	false	6530703534394536343	158	197	771	970	1518	300	الحياء انما الحياء-------- خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق ونحو هذا وقد روينا عن----------------------------------------------- الجنيد رضي الله عنه انه سءل عن الحياء فقال رءية الالاء ورءية التقصير فيتولد من بينهما حالة تسمي الحياء	59	7779508663437824649	JK007044-ara1.ms5433	true	-5791460601071949338	9	51	47	273	1537	300	الحياء في اصطلاح اهل الشرع خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق يدل عليه ما روي الامام ابو القاسم القشيري عن السيد الجليل ابي القاسم الجنيد قال الحياء------------------------- رءية الالاء ورءية التقصير فيتولد--- بينهما حالة تسمي الحياء	5433	-8483509445713126499	135	206.5	107	254	53.14960479736328	22	JK000603-ara1	JK007044-ara1
JK000603-ara1.ms65	false	6883749964418301666	86	109	443	558	1567	300	عن غيرهم فلا منافاة بينه وبين قوله الايمان في اهل الحجاز ثم ان المراد ب---------------ذلك الموجودون منهم حينءذ لا كل اهل اليمن في	65	7779508663437824649	JK007044-ara1.ms6560	true	-708982675631460683	1	24	3	115	1537	300	عن غيره- فلا منافاة بينه وبين قوله الايمان في اهل الحجاز ثم--- المراد بهم الموحدون في ذلك الزمان-------------- لا كل اهل اليمن في	6560	-8483509445713126499	93	147.5	73	130	71.53845977783203	17	JK000603-ara1	JK007044-ara1