id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000603-ara1.ms32	false	-9113622201492807255	39	270	190	1468	1644	300	قوله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وقوله في الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره ف-----------هذا بيان لاصل الايمان وهو التصديق الباطن اذ قوله ان تءمن معناه ان تصدق وبيان لاصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظاهر وحكم الاسلام في الظاهر يثبت بالشهادتين وانما اضاف اليهما الصلاة والزكاة والصوم والحج لانه--ا اظهر شعاءر الاسلام واعظمها وبقيامه بها يتم استسلامه و-تركه لها يشعر بانحلال قيد انقياده او اختلاله ثم ان اسم الايمان يتناول ما فسر به الاسلام في هذا الحديث وساءر الطاعات لكونها ثمرات للتصديق الباطن الذي هو اصل الايمان ومقويات ومتممات وحافظات له ولهذا فسر صلي الله عليه وسلم الايمان في حديث وفد عبد القيس بالشهادتين والصلاة والزكاة وصوم رمضان واعطاء الخمس من المغنم ولهذا لا يقع اسم المءمن المطلق علي من ارتكب كبيرة او ترك فريضة لان اسم الشء مطلقا يقع علي الكامل منه ولا يستعمل في الناقص ظاهرا الا بقيد ولذلك جاز اطلاق نفيه عنه في مثل قوله صلي الله عليه وسلم لا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن واسم الاسلام يتناول ايضا ما هو اصل الايمان وهو التصديق الباطن ويتناول ساءر الطاعات فان ذلك كله استسلام ايضا فخرج مما ذكرناه وحققناه ان الايمان والاسلام يجتمعان ويفترقان وان كل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمنا فهذا والحمد لله الهادي تحقيق واف	32	7779508663437824649	AOCP20251104106-ara1.ms040	true	-1212881783810678458	107	301	616	1698	1698	301	قوته صلي الله عليه وسلم الاسلام ان يشهد ان لا انه الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم انصلاة وتءتي الزكاة رتصوم رمضان وتحج انبيت ان استطعت انيه سبيلا والاي--------مان ان تءمن بل-له وملاءكته وكتبه ورسله وانيوم الاخر وتءمن باتقدر خيره وشره من الله قال هذا بيان لاصل الايمان وهو اتتصديق اتباطن------------------------------ وبيان لاصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد انظاهر وحكم الاسلام---------- يثبت بانشهادتين و-----اضاف اليهما الصلاة والزكاة والصوم والحج لكونهما اظهر شعاءر الاسلام و---------------بها يتم استسلامه وبتركها ينح-----------ل قيد انقيادة----------- ثم ان اسم الايمان يتناول ما فسر به الاسلام في مذا الحديث وساءر اتطاعات تكونها ثمرات اتتصديق انباطن ول-----------------------------------------------هذا فسر صلي الله عليه وسلم الايمان في حديث---- عبد القيس بالشهادتين وانصلاة وانزكاة رصوم رمضان واعطاء الخمس من المغنم ولهذا لا يقع اسم المءمن المطلق علي من ارتكب كبيرة او ترك فريضة لان اسم الشي مطلقا يقع علي الكامل منه ولا يستعمل في انناقص ظاهرا الا بقيد ولذلك جاز------ نفيه عنه في---- قوله صلي الله عليه وسلم لا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن واسم الاسلام يتناول ايضا ما هو اصل الايمان وهو التصديق الباطن ويتناول -اصل اتطاعة ف----ذلك كله استسلام فالاسلام والايمان------------------------------- يجتمعان ويفترقان ف---كل مءمن مسلم ونيس كل مسلم مءمنا وهذا------------------ تحقيق واف-	40	6747806460809047192	1004	1788.5	817	1292	77.70897674560547	146	JK000603-ara1	AOCP20251104106-ara1