id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms21	true	5404218693308678446	72	159	370	814	1516	300	ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيءا وخلع ما كان يعبد قومنا وغيرهم من دونه يامرنا بالمعروف وينهانا عن المنكر وامرنا بالصلاة والصيام والصدقة وصلة الرحم فدعا--------------------------------------------------------------------------------نا الي ما نعرف وقرا علينا تنزيلا جاء من عند الله لا يشبهه غيره فصدقناه وامنا به وعرفنا ان ما جاء به حق من عند الله ففارقنا منذ ذلك قومنا فاذونا وقهرونا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان بلغوا منا ما نكره ولم نقدر ان نمتنع منهم خرجنا الي بلدك واخترناك علي من سواك قال النجاشي-------------------------------------------------------------------------------- اذهبوا فانتم سيوم بارضي يقول امنون من سبكم	21	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms1132	false	134550330393454634	76	169	391	868	1566	300	ان نعبد الله وحده لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شريك له فقال له اقرا علي مما يقرا عليكم فقرا عليه سورة العنكبوت والروم ففاضت عينا النجاشي واصحابه من الدمع وقالوا زد-----------------------------------------------------------------------------------نا من هذا الحديث الطيب فقرا عليهم سورة الكهف فاراد عمرو ان يغضب النجاشي فقال انهم يشتمون عيسي وامه فقال النجاشي فما تقولون في عيسي وامه فقرا عليهم سورة مريم فلما اتي علي ذكر مريم وعيسي رفع النجاش-------------------------------------ي من سواكه قدر ما يقذي العين وقال والله ما زاد المسيح علي ما تقولون هذا ثم اقبل علي جعفر واصحابه فقال اذهبوا فانتم سيوم بارضي يقول امنون من سبكم	1132	-5307064513583114391	92	-14.0	72	729	12.620027542114258	16	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000599-ara1.ms29	true	-8171971909932462766	1	225	4	1159	1559	300	اكتبوا كتاب----ه في العلين قال فيكتب قال ثم يقال ارجعوه الي الارض فان م-نها خلقناهم وفيها نعيدهم ومنها نخرجهم تارة اخري في-----جعل في جسدة فياتيه المل-------اءكة فيقولون له اجلس من ربك فيقول ربي الله قال يقولون--- ما دينك قال يقول ديني الاسلام فيقولون--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم -يقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون ما يدريك في---قول قرات كتاب الله فامنت--- وصدقت فيناد----ون من السماء ان قد صدق----- فافرشوه من السماء والبسوه من الجنة -----واروه منزله من الجنة قال فيصيب من روح-------ها ويوسع له في قبره مد بصره ويمثل له رجل حس----------ن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول هو من انت رحمك الله فوجهك الذي جا-ء بالخير قال فيقول انا عملك الصالح ق-------------------------------------------------------ال وان كان كافر------------------------------------------------ا نزلت اليه---------- ملاءكة من السماء سود الوجوه معهم م--سوح فيجلسون منه مد البصر قال ويجء ملك الموت ف---يجلس عند راسه فيقول اخرجي ايتها النفس الخبيثة الي غضب م------ن الله وسخطه قال فيفرق في جسده كراهية له قال فيستخرجها تنقطع معها العروق والعصب كما يستخرج--------- الصوف المبلول بالسفود فاذا اخذها قاموا اليه فلم يتركوها في يده طرفة عين فياخذونها في اكفانها في---- المسوح قال ويخرج منه مثل انتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض ويصعدونها بها فلا يمر------ علي احد من الملاءكة الا قال-- ما هذا الروح الخبيث قال يقال هذا فلان بشر---------- اسماءه فاذا ارتفع ال-------------------------------ي السماء -------	29	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms2961	false	6196797996885215834	6	245	33	1268	1532	300	اكتبوا كتاب عبدي في عل-يين واعيد---------------------وه الي الارض فاني منها خلقت-هم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري فيعاد روحه في جسده فياتيه الملكان فيجلسان فيقولان له -----من ربك فيقول ربي الله ---فيقولان له ما دينك في---قول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسو-------------------ل الله فيقولان له وما علمك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة- والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة فياتيه ---من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره وياتي--ه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت---------- فوجهك الوجه يجء بالخير فيق----ول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي قال وان العبد الكافر اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزل ا-ليه من السماء ملاءكة---------- سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم --يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول------ ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله وغضب----- فيفرق في جسده فينتزعها---------------------------------------- كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها------------- في يده طرفة عين ---------حتي يجعلوها في تلك المسوح---- ويخرج منها ك--انتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب--ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث ---فيقول--ون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا	2961	-5307064513583114391	813	1196.0	639	1410	57.65957260131836	120	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000599-ara1.ms30	true	-5291278399842798355	0	53	0	270	1562	300	من النار قال فيري منزله من ال--نار فيصيبه من حرها وسمومها ويضيق عليه --قبره--- تختلف---- اضلاعه ويمثل له رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الراءحة فيقول ابشر بما-- يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد ------من انت ويلك فوالله وجهك الذي جاءنا بالشر فيقول انا عملك الخبيث فهو يقول يا رب لا تقم الساعة	30	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms2962	false	7715688608766345641	47	98	228	495	1512	300	من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه القبر حتي تختلف فيه اضلاعه وياتي--ه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الر--يح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من انت ف-----------وجهك الوجه يجء- بالشر فيقول انا عملك الخبيث ف---يقول--- رب لا تقم الساعة	2962	-5307064513583114391	210	322.5	167	289	72.66436004638672	34	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	48	150	225	748	1547	300	هند بن ابي هالة في صفة ا----لنبي صلي الله عليه وسلم 29 ---------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فحما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما	33	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms2358	false	275942124792321078	188	300	976	1543	1543	300	هند بن ابي هالة وكان وصافا للنبي صلي الله عليه واله وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منه شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان ت-فرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره القضب------------- له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج اشنب مفلج الاسنان دقيق المشربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما-	2358	-5307064513583114391	480	860.0	386	593	80.94435119628906	81	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	150	300	748	1547	1547	300	بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدو يبدر من لقيه بالسلام قلت-------- صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث -ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم-	33	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms2359	false	1192341316572957076	0	154	0	816	1545	300	بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث----------ن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة----------------- يبدر من لقيه بالسلام قال فقلت له صف لي منطقه فقال كان---------- صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليس- له راحة طويل الصمت لا يتكلم في غير حاجة----------- يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضيه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم	2359	-5307064513583114391	726	1302.0	589	871	83.35247039794922	115	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	0	113	0	565	1525	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا لغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفيه بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وا-شاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكتمتها الحسين------------ زمانا ثم حدثته فحدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال ا------------باه عن مدخل------------------------------------ه ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين ---------------سالت ابي عن دخ-----------------ول النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال كان دخوله لن--فسه ماذونا ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء للهو جزء لنفسه وجزء ----------	34	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms2359	false	1192341316572957076	154	300	816	1545	1545	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ا----------------------------ذا اشار اشار------ بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب------ راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وانشاح واذا غضب غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الصدوق الي هنا رواية القاسم بن المنيع عن اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد والباقي رواية عبد الرحمن الي اخره قال الحسن عليه السلام فكتمتها الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته ----به فوجدته قد سبقني اليه ف---------سالته عنه فوجدته قد سال اباه عليه السلام عن مدخل النبي صلي الله عليه واله وسلم ومخرجه ومجلس-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام قد سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقال كان دخوله في نفسه ماذونا------ له في ذلك فا----ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله -----------وجزء لاهله وجزء	2359	-5307064513583114391	462	756.0	366	813	56.826568603515625	78	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	113	300	565	1525	1525	300	لاهله ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فرد فيرد ذلك علي العامة بالخاص-----------ة ولا يدخر عنهم---- شيءا وكان من سيرته------------------------ في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر وصلهم فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم والامة عن شء سامتهم عنه و--اخبارهم بالذي ينبغي لهم يقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته وانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ا--بلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون من عنده ادلة قال فسالته عن مخرجه--------------------------------- كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخزن لسانه الا مما---- يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس-	34	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms2360	false	3747787063310265631	0	189	0	977	1537	300	لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس---- فيرد ذلك----------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته صلي الله عليه واله وسلم في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر------ فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من --مسالته- عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي و---يقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون-------- ادلة---- وسالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا عما كان يعنيه- ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس ع----ن الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا و--يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس	2360	-5307064513583114391	846	1475.0	681	1062	79.66101837158203	143	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	0	113	0	564	1554	300	خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال------------ فسالته عن مجلسه قال كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ---------لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليس--------ه ان احد- اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرد -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطته وخلقه فصار لهم ابا وصاروا----- في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته	35	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms2360	false	3747787063310265631	189	300	977	1537	1537	300	خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة قال عليه السلام فسالته عن مجلس------------------ه صلي الله عليه واله وسلم فقال كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف -من ساله حاجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه -------خلقه فصار لهم ابا وكانوا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته-	2360	-5307064513583114391	495	848.5	395	616	80.35713958740234	82	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	113	297	564	1542	1554	300	متفاضلين متعاد---------لين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب -قلت كيف كانت سيرته------------------------ في جلساءه -قال كان رسول ال------له صلي الله عليه و-----سلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح متغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يخيب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطيب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ---------تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب للغريب علي الجفوة في --------منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قالت قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما --تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفكره	35	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms2361	false	-3507417214063440904	0	201	0	1067	1606	300	---------متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كانت سيرته صلي الله عليه واله وسلم في جلساءه فقال---- عليه السلام كان صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب منه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك ال-----ناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر------- للغريب علي الجفوة في مسالته ومنطقه --------حتي ان -كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عن -----------------سكوت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال عليه السلام كان سكوته صلي الله عليه واله وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما التقدير- ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس واما تفكره	2361	-5307064513583114391	886	1554.0	716	1125	78.75555419921875	144	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000599-ara1.ms54	true	4170580631179676287	3	256	15	1243	1459	300	ما تجعل لي اس---لمت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قال عامر بن الطفيل اتجعل لي--------- الامر ان اسلمت من بعدك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك لك ولا لقومك ولكن لك اعنة الخيل قال انا الان في اعنة خيل نجد اجعل لي الوبر ولك المدر -قال رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم لا فلما قام قفا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عامر اما والله لاملانها عليك خيلا ورجالا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمنعك الله عز وجل فلما خرج عامر واربد قال عامر يا اربد اني انا اشغل-- عنك محمدا صلي الله عليه وسلم بالحديث فاضربه بالسيف فان الناس اذا قتلت محمدا لم يزيدوا علي ان يرضوا بالدية ويكرهوا الحرب فسنعطيهم الدية ق-ال اربد افعل فاقبلا راجعين اليه فقال عامر يا محمد قم معي اكلمك فقام معه رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلو فخليا الي جدار الجدار ووقف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمه وسل اربد السيف فلما وضع يده علي سيفه قاءم السيف يبست علي قوام قاءم السيف فلم يستط-ع سل السيف ف-ابطا اربد علي عامر بالضرب فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع فانصرف ع-------------------------------------------------------------نهما فلما خرج عامر واربد من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانا حتي اذا كانا بالحرة حرة واقم نزلا فخرج اليهما سعد بن معاذ واسيد بن حضير فقالا اشخصا يا عدوي الله لعنكما الله -----------قال عامر من هذا يا سعد -قال ----هذا اسيد بن حضير الك-اتب -قال فخرجا حتي اذا كان -------------------------	54	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms4281	false	-6154516426693145842	79	300	393	1467	1467	300	ما تجعل لي ان اسلمت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قا---------------ل اتجعل لي ان اسلمت الامر--------- من بعدك قال----------------------------- ليس---- لك ولا لقومك ولكن لك اعنة الخيل قال ف------------------------اجعل لي الوبر ولك المدر فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم لا فلما---- قفي من عنده قال------------------------------------------- لاملانها عليك خيلا ورجالا -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يمنعك الله------- فلما خرج اربد وعامر قال عامر يا اربد اني سالهي محمد عنك -------------------------بالحديث فاضربه بالسيف فان الناس اذا قتلت محمدا لم يزيدوا علي ان يرضوا------- ويكرهوا الحرب فسنعطيهم الدية فقال اربد افعل فاقبلا راجعين----- فقال عامر يا محمد قم معي اكلمك فقام معه---------------------------------- فخليا الي----- الجدار ووقف معه عامر------------------------ يكلمه وسل اربد السيف فلما وضع يده علي سيفه----------- يبست علي----- قاءم السيف فلا يستطيع سل --سيفه وابطا اربد علي عامر بالضرب فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع فانصرف عنهما وقال عامر لاربد ما لك حشمت قال وضعت يدي علي قاءم السيف فيبست فلما خرج عامر واربد من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم------ حتي اذا كانا ب--حرة ر-----قم نزلا فخرج اليهما سعد بن معاذ واسيد بن حضير فقال- اشخصا يا عدوي الله لعنكما الله ووقع بهما فقال عامر من هذا يا سعد فقال سعد هذا اسيد بن حضير الكتاءب فقال اما والله ان- كان حضير صديقا لي حتي اذا كان	4281	-5307064513583114391	890	1411.0	699	1358	65.53755187988281	161	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000599-ara1.ms55	true	7023327703049510204	12	63	58	298	1405	300	فانزل الله عز وجل فيهما الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام الي قوله وما لهم من دونه من وال قال المعقبات من امر الله يحفظون محمدا صلي الله علي-----ه وسلم ثم ذكر اربد وما قبله به قال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا الي قوله وهو شديد المحال	55	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms4282	false	-4557056237439990901	20	62	107	308	1514	300	فانزل الله ال-------------له يعلم ما تحمل كل -----------------انثي الي قوله له معقبات من بين يديه -قال المعقبات من امر الله يحفظون محمدا صلي الله عليه واله وسلم ثم ذكر اربد وما قتله ف--قال هو الذي يريكم البرق----------- الي قوله وهو شديد المحال	4282	-5307064513583114391	166	287.0	130	245	67.7551040649414	32	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000599-ara1.ms59	true	8527560432327538649	134	272	680	1342	1480	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال قال الجبل طاق ففرج الله عز وجل عنهم فخرجوا 1 حديث ماشطة بنت فرعون 42 لما كانت الليلة التي اسري بي فيها وجدت راءحة طيبة فقلت---------- ما هذه الراءحة الطيبة يا جبريل قال هذه راءحة ماشطة ابنة فرعون واولادها قلت ما شانها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون اذا سقط المشط من يدها فقالت بسم الله فقالت ابنة فرعون ابي فقالت لا ولكن ربي وربك ورب ابيك الله قالت وان لك ربا غير ابي قالت نعم قالت فاعلمه ذلك---- قالت نعم فاعلمته فدعا بها فقال يا فلانه الك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله--------------- فامر بنقرة من نحاس فاحميت ثم اخذ اولادها يلقون فيها واحدا واحدا فقالت ان لي اليك حاجة قال وما هي قالت احب ان تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد فتدفنها جميعا قال -لك ذ------لك علينا	59	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms4718	false	6412753245526391991	156	260	822	1328	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما------------------------------------------------------------------------------------------ اسري بي مرت بي را---ءحة طيبة فقلت يا جبرءيل ما هذه الراءحة الطيبة--------- قال---------- ماشطة -بيت فرعون واولادها كانت-------------------- تمشطها ف------------سقط المشط من يدها فقالت بسم الله فقالت ابنة فرعون ابي -قالت ----بلي ربي وربك ورب ابيك----- قالت --اولك رب- غير ابي قالت نعم قالت فاخبر بذلك ابي قالت نعم فاخبرته فدعا--ها فقال--------- الك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله الذي في السماء فامر ببقرة من نحاس فاحميت ثم امر بها لتلقي في----ها واولادها قا----لت ان لي اليك حاجة قال وما هي قالت------- تجمع عظامي وعظام ولدي------------ فتدفنه- جميعا قال ذلك لك لما لك علينا	4718	-5307064513583114391	410	604.5	322	703	58.32147979736328	70	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000599-ara1.ms62	true	-6398493757903660354	131	253	636	1272	1481	300	لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هذا فراق بيني وبينك فاخذ موسي بطرف ثوبه فقال اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر و----------------كان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا فاذا مر عليها فراها متخرقة تركها ورقعها اهلها بقطعة خشب فانتفعوا بها واما الغلام فانه طبع يوم طبع كافرا وكان قد القي عليه محبة من ابويه ولو عاش لارهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما ووقع ابوه علي امه فعلقت فولدت خيرا منه زكاة واقرب رحما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا 46 ان موسي رسول الله عليه السلام	62	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms0879	false	1749789303434807416	216	300	1126	1580	1580	300	لو شءت لاتخذت عليه اجرا الكهف والذي نبا به الخضر من التاويل قوله-------- اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا وام---------------------------------------------------------------------ا الغلام فكان ابواه مءمنين فخشينا ان ي------------------------------------رهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رح-------------------------------------------------------ما واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك الكهف ثم اجاب عن جميع ما اعترض عليه موسي عل-----------------------------يه السلام-	879	-5307064513583114391	335	575.0	272	652	51.380367279052734	54	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000599-ara1.ms76	true	2039263226762027542	93	127	461	650	1514	300	وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	76	-7608245741683070064	Tafsir04056-ara1.ms1563	false	1173657812896346197	183	214	930	1106	1561	300	وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار يو-------------م الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	1563	-5307064513583114391	174	341.0	143	189	92.06349182128906	30	JK000599-ara1	Tafsir04056-ara1