id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	48	186	225	965	1547	300	هند بن ابي هالة في صفة ا------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم 29 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فحما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان- انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الك-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف	33	-7608245741683070064	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	false	4124713173614401113	167	300	763	1479	1479	300	هند بن ابي هاله عن حليه رسول الله ص وكان وصافا للنبي ص فقال ---------------كان رسول الله فخ-------------------ما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليله البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامه رجل الشعر اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكمراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث----------ن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-	518	-3735761873587862071	660	1215.5	537	773	85.38162994384766	106	JK000599-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	186	300	965	1547	1547	300	خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدو يبدر من لقيه بالسلام---- قلت صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم-	33	-7608245741683070064	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	false	-9083712594571397842	2	111	10	565	1529	300	خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة----------------- يبدر من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه فقال كان ص--------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحه ولا يتكلم في غير حاجه----------- يفتتح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم	519	-3735761873587862071	511	916.0	410	614	83.2247543334961	85	JK000599-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	0	183	0	936	1525	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا لغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفيه بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها في----------------ضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه الي------------سري واذا غضب اعرض و-------اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------------------ فكتمت-----------ها الحسين------------ زمانا ثم حدثته فحدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخل--------------ه ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين ------------سالت ابي عن دخ-----------------ول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء للهو جزء لنفسه وجزء لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فرد فيرد ذلك علي العامة بالخاص-----------ة ولا يدخر عنهم ش----يءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر وصلهم فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به----م فيما اصلحهم و-----الامة عن شء سامتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم يقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته وانه من ابلغ	34	-7608245741683070064	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	false	-9083712594571397842	111	300	565	1529	1529	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له وا---------------------------ذا اشار اشار------ بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث قارب يده اليمني من اليسري فضرب ب-----------------------ابهامه اليمني راحه اليسري واذا غضب اعرض بوجهه و اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمت هذا الخبر عن الحسين عليه السلام زمانا ثم حدث-------ته فوجدته قد سبقني اليه وساله عما سالته عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي ص ومخرجه ومجلس-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول---------- الله ص-------- فقال كان دخوله لنفسه ماذونا------ له في ذلك فا----ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وج-----زء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزء- بينه وبين الناس---- فيرد ذلك----------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر------ فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من --مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي و---يقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجه من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ-	519	-3735761873587862071	758	1228.5	604	1098	69.03460693359375	121	JK000599-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	183	300	936	1525	1525	300	سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون من عنده ادلة قال فسالته عن مخرجه----------- كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس-	34	-7608245741683070064	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	false	-3327765755003110696	0	107	0	538	1519	300	سلطانا حاجه من لا يقدر علي ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- رواد- ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادله فقهاء------ فسالته عن مخرج رسول الله ص كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله ص----------------- يخزن لسانه الا عما يعنيه- ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي ---احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس	520	-3735761873587862071	505	911.5	404	604	83.60926818847656	90	JK000599-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	0	201	0	1016	1554	300	خيارهم افضلهم عنده -اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليس--------ه ان احد- اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرد -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطته وخلقه فصار لهم اب------ا وصاروا----- في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متفاضلين متعادلين فيه----- بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب -قلت كيف كانت سيرته في جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب و---------لا مداح متغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يخيب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطيب----------- عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم	35	-7608245741683070064	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	false	-3327765755003110696	107	300	538	1519	1519	300	خيارهم افضلهم عنده واعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزله احسنهم مواساة وموازره قال فسالته عن مجلسه فقال كان ص ---------------------------لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر و-----لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجه لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه -------خلقه وصار لهم ابا رحيما وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانه ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته--------- متعادلين متواصلين بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت كيف كان- سيرته في جلساءه فقال كان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك----- الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم-	520	-3735761873587862071	880	1527.0	702	1090	80.73394775390625	145	JK000599-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	201	297	1016	1542	1554	300	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ---------تكلموا ولا يتنازعون عنده من ---------تكلم--------- انصتوا له حتي يفرغ--- حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته --حتي اذا كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قالت قلت كيف كان سكوته قال كان ------سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما --تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفكره	35	-7608245741683070064	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	false	7033194257200821608	0	94	0	514	968	181	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث واذا تكلم عنده احد انصتوا له حتي يفرغ من حديثه -------------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر------- للغريب علي الجفوة في المسالة والمنطق حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم حاجه------- يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام----------------------- قال فسالته عن سكوت رسول الله ص فقال-- عليه السلام كان سكوته علي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير- ففي تسوي-ه النظر والاستماع بين الناس واما تفكره	521	-3735761873587862071	422	712.5	345	579	72.88428497314453	64	JK000599-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000599-ara1.ms36	true	8513998240121227081	0	40	0	211	1545	300	ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر وكان لا يغضبه--- ولا يستفزه شء جمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدوا به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة	36	-7608245741683070064	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	false	7033194257200821608	94	134	514	721	968	181	ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه --وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن- ليقتدي- به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده الراي في اصلا-ح امته والقيام فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة	521	-3735761873587862071	193	343.0	155	214	90.1869125366211	31	JK000599-ara1	Shia001142Vols-ara1.completed