id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms81	false	564293098835294605	65	172	298	833	1474	300	اذا خرجت -من بيتك تءم البيت الحرام ---------------------------------------------------------لم تضع ناقتك خفا ولا رفعته ولم ترفعه الا كتب الله عز وجل لك بها حسنة ومحا عنك خطيءة ورفع لك بها درجة واما طوافك بالبيت فانك لا تضع رجلا ولا ترفعها الا كتب الله عز وجل لك بها حسنة ومحا عنك بها خطيءة واما ركعتان ركعتاك ركعتيك بعد الطواف فانهما لك كعتق رقبة من بني ولد اسماعيل واما طوافك بين بالصفا والمروة فكعتق سبعين رقبة واما وقوفك عشية عرفة فان الله يهبط------- الي سماء السماء الدنيا فيباهي بكم الملاءكة -يقول هءلاء عبادي -اتوني سعيا شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ومغفرت------------------------------ي فلو كانت ذنوبكم كعدد رمل عالج	81	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0270	true	307545893915828803	225	286	1063	1369	1436	300	اما خروجك من بيتك تءم البيت الحرام فان لك بكل وطاة تطءها راحلتك يكتب الله لك بها حسنة ويمحو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنك بها سي-ءة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما وقوفك ب----عرفة فان الله عز وجل ينزل الي----- السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول هءلاء عبادي جاءوني----- شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني فكيف لو راوني فلو كان عليك مثل---- رمل عالج	270	-8896657505745475327	182	155.0	144	632	28.797468185424805	27	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms29	false	-8171971909932462766	1	221	4	1137	1559	300	اكتبوا كتاب----ه في العلين قال فيكتب قال ثم يقال ارجعوه الي الارض فان م-نها خلقناهم وفيها نعيدهم ومنها نخرجهم تارة اخري فيجعل في جسدة فياتيه ال------ملاءكة فيقولون له اجلس من ربك فيقول ربي الله قال يقولون--- ما دينك قال يقول ديني الاسلام فيقولون--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم -يقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون ما يدريك في---قول قرات كتاب الله فامنت--- وصدقت فيناد----ون من السماء ان قد صدق----- فافرشوه من السماء والبسوه من الجنة -----واروه منزله من الجنة قال فيصيب من روح-------ها ويوسع له في قبره مد بصره ويمثل له رجل حس----------ن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول هو من انت رحمك الله فوجهك الذي جا-ء بالخير قال فيقول انا عملك الصالح قال------------------------------------------------------ وان----------------- كان كافرا نزلت ا------------------------------ليه---------- ملاءكة من السماء سود الوجوه معهم م--سوح فيجلسون منه مد البصر قال ويجء ملك الموت ف---يجلس عند راسه فيقول اخرجي ايتها النفس الخبيثة الي غضب م------ن الله وسخطه قال فيفرق في جسده كراهية له قال فيستخرجها تنقطع معها العروق والعصب كما يستخرج--------- الصوف المبلول بالسفود فاذا اخذها قاموا اليه فلم يتركوها في يده طرفة عين فياخذونها في اكفانها في---- المسوح قال ويخرج منه مثل انتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض ويصعدونها بها فلا يمر------ علي احد من الملاءكة الا قال-- ما هذا الروح الخبيث قال يقال هذا فلان بشر---------- اسماءه	29	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0310	true	7947927455089100256	54	280	284	1454	1547	300	اكتبوا كتاب عبدي في عل-يين واعيدوا عبدي الي الا----------------رض فاني منها خلقت-هم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري ف---تعاد روحه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له -----من ربك فيقول ربي الله ---فيقولان له ما دينك في---قول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسو-------------------ل الله فيقولان له وما علمك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة- والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة فياتيه ---من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره وياتي--ه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت---------- فوجهك الوجه يجء بالخير فيق----ول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة---------- سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم --يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول------ ايتها النفس الخبيثة اخرجي الي سخط من الله وغضب فت-----فرق في جسده فينتزعها---------------------------------------- كما ينتزع السفود من الصوف المبلول فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها------------- في يده طرفة عين ---------حتي يجعلوها في تلك المسوح---- ويخرج منها ك--انتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون --بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث ---فيقول--ون فلان بن فلان باقبح اسماءه	310	-8896657505745475327	781	1156.0	613	1342	58.196720123291016	111	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms30	false	-5291278399842798355	0	53	0	270	1562	300	من النار قال فيري منزله من ال--نار فيصيبه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره---- تختلف اضلاعه ويمثل له رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الراءحة فيقول ابشر بما-- يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد ------من انت ويلك فوالله وجهك الذي جاءنا بالشر فيقول انا عملك الخبيث فهو يقول يا رب لا تقم الساعة	30	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0311	true	-2028839784462374744	58	108	284	546	1463	300	من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه وياتي--ه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الر--يح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من انت ف-----------وجهك الوجه يجء- بالشر فيقول انا عملك الخبيث ف---يقول--- رب لا تقم الساعة	311	-8896657505745475327	211	337.0	168	284	74.2957763671875	35	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms24	false	8229673074842936165	6	79	47	366	1454	300	ان الله قد افترض عليكم الجمعة فريضة مكتوبة في مقامي هذا في يومي هذا- في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة علي من وجد اليها سبيلا فمن تركها في حياتي او بعد موتي جحودا بها او استخفافا بها وله امام جاءر او عادل فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر له	24	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0425	true	-6148442637871310337	113	165	552	769	1433	300	ان الله كتب----- عليكم الجمع-------------ة في مقامي هذا في ساعتي هذه في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة ------------------------من تركها من غير عذر مع امام عادل------- او ا-----------------مام جاءر-------- فلا جمع --له شمله ولا بورك له في امره الا ولا صلاة له الا ------------ولا حج له الا و---------------لا بر له	425	-8896657505745475327	182	285.5	135	320	56.875	34	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms56	false	6591107220762638419	149	223	704	1086	1486	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة فج-------اءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتو---------------------------------------------------------------------شته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا من العطش فجاءه صيام رمضان فسقاه ورايت رجلا من امتي--- بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاء-ه حج-ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك	56	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0586	true	-6795786428864449456	213	300	1026	1479	1479	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنقذته من ذلك ورايت رجلا من امتي احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فج---------اءه صيام رمضان فسقاه ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك-	586	-8896657505745475327	362	687.0	291	463	78.18574523925781	64	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms56	false	6591107220762638419	223	300	1086	1486	1486	300	الموت -يقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمو-ه فجاءته صلة الرحم فقالت ان هذا واصل كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي الناس-- وهم حلق ف---كلما اتي علي حلقه طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذه بيده فاجلسه---- معهم ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه فجاءته صدقته وصارت ظلا علي راسه وسترا علي عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية-	56	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0587	true	4390336729721166629	0	77	0	401	1551	300	الموت ليقبض روحه فجاءه بره لوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت ان هذا----- كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر -علي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ- بيده فاجلسه الي جنبي ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه فجاءته صدقته فصارت ظلا علي راسه وسترا عن و----جهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية	587	-8896657505745475327	373	685.5	301	412	90.53398132324219	62	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms57	false	7530055524275524148	0	107	0	559	1495	300	العذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاءته دموعه اللاتي التي بكي-------------- من خشية الله فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فجاءه خوفه من الله ------فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يرعد كما ترعد السعفة الزعفة فجاءه حسن ظنه بالله------ فسكن رعدته ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويجثو مرة ويتعلق مرة فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاوز ورايت رجلا-- من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذته بيده فادخلته الجنة 1 حديث	57	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0587	true	4390336729721166629	77	211	401	1096	1551	300	العذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاءته دموعه اللا-----تي بكي بها في الدنيا من خشية الله فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فجاءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي يرعد كما ترعد الس-------عفة فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويحبو -----------مرة فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جا-ز ورايت رجلا 4 من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت- بيده فادخلته الجنة الحكيم	587	-8896657505745475327	528	987.0	426	720	73.33333587646484	94	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms75	false	-439164576741333806	79	300	380	1467	1467	300	شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء و--كان سيحا او كان بعلا -فيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ خمس-ا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت------ علي الستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت------ علي خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فان زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فا-ن زادت علي عشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فا-ن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة-	75	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0722	true	1045345904438803230	0	217	0	1065	1481	300	شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء او كان سيحا او كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة علي --ستين فف------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد----------------- ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف------يها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة ف-----ثلاث----- الي ان تبلغ ثلاثماءة فما زاد- ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة	722	-8896657505745475327	1023	1915.0	810	1109	92.24526977539062	196	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms76	false	2039263226762027542	0	84	0	422	1514	300	هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي------- كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيها دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار والص---دقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته -انما هي الزكاة تزكي- بها انفسهم ولفقراء المءمنين وفي سبيل الله ولا- في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من	76	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0722	true	1045345904438803230	217	300	1065	1481	1481	300	هرمة ----------ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية بينهما وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته وانما هي الزكاة تزكون بها انفسكم ولفقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالة- شء اذا كانت تءدي صدقتها من-	722	-8896657505745475327	391	732.0	311	435	89.88505554199219	68	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	78	137	377	674	1471	300	وعشرين خمس من الغنم فاذا زادت واحدة---------------- ففيها بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خ-----------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خ-----------------------------------------مس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل ا---------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي ستين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي-------- عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي----------------------- كل خمسين حقة	77	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0722	true	1045345904438803230	62	161	295	790	1481	300	وعشرين------------- فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين---------- واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيه----------------ا حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت واحدة علي ستين ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	722	-8896657505745475327	222	321.0	177	553	40.1446647644043	36	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms76	false	2039263226762027542	84	255	422	1301	1514	300	العشر وانه ليس في عبد مسلم ولا--- فرصة شء وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي تبتاع ولا يصلين احد---كم في ثوب و---------------------------------------------------------------------------------------------------احد وشقه باد ولا يصلين احد---كم عاقص شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس المءمنة الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جذعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار 1	76	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0723	true	4849760867026732581	0	188	0	947	1500	300	العشر و----ليس في عبد مسلم ولا في فرسه شء و--------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشرك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد ليس علي منكبه شء ولا يحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شء ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين احد منكم عاقص شعره و-----------------من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس ال--------دية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي --سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ن	723	-8896657505745475327	805	1486.5	646	1009	79.7819595336914	142	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms16	false	206417049055512985	34	104	174	541	1449	300	عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار فاذا ارتفعت قيد رمح فصل فان الصلاة مشهودة لحضورة حتي يستقل ------الرمح بالظل ثم اقصر عن الصلاة فانها حينءذ تسعر جهنم فاذا فاء- الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر فاذا صليت العصر --فاقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	16	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0838	true	2700273319503997924	2	65	8	333	1472	300	عن الصلاة حتي تطلع الشمس ح------------------تي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ------------------ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح------ ثم اقصر عن الصلاة فان-- حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصل----------------ي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	838	-8896657505745475327	296	523.0	238	385	76.88311767578125	50	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	61	137	304	674	1471	300	في خمس--------- شاة -في اربع شء وفي --خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيه-------------------------------------------------------------------------------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	77	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0891	true	3254891724529489851	94	169	457	831	1531	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشري-------------------------------------------------------ن ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	891	-8896657505745475327	255	434.0	202	469	54.371002197265625	43	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms78	false	-8105268907966747415	0	290	0	1483	1528	300	وستين -----------الي خمس- وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبو----------ن فاذا بلغت -احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل---------------- فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان- تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس يجد الجذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة العفة وليست عنده الحقة وعنده جذع----------ة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فاذا بلغت صدقته حقة وليس عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منا------------------------------------------------------ ال-----------------------------------------------------------حقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ----بنت لبون وليست عنده---------- وعنده -بنت مخاض فانه- يقبل منه بنت مخاض ويعطي معها------------------------ عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن ابنة لبون علي وجهها وعنده بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فانه ليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها ان ك-انت اربعين---------- الي عشرين وماءة ففيها شاة فان زادت علي العشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها ش-----------اتان فاذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فان زادت علي ثلاثماءة ففي---------- كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع------------ وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من الاربعين-------- واحدة	78	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0893	true	-2820992885134022018	58	300	287	1520	1520	300	وستين ففيها جذعة الي خمسة وسبعين فاذا ب-----------لغت ستة وسبعين فف----------يها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدا وتسعين فف----------------يها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدق---------ة الجذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة وليست ع------------نده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل------------------------------------------------------------------------------------------------------- معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق----ة الحقة وليست عنده الا جذعة -فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانه تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه--------- ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته -بنت مخاض وليس- عنده الا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل ف----ليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدق-------------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة ف---------اذا زادت ففيها------------------------------------- شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف--------------------يها ثلاث شياه--------- الي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من --اربعين شاة شاة واحدة-	893	-8896657505745475327	866	1373.0	687	1759	49.23251724243164	138	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	0	173	0	848	1471	300	حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت شاة ففيها ثلاث شياه الي الثلاثماءة ثم في كل ماءة شاة شاة وفي البقر في ثلا---ثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل في خمس شاة في اربع شء وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس م----------ن الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجتمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ---------- هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقت- الانهار او سقت السماء العشر وما سقي -------ففيه نصف العشر	77	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0908	true	-2270357103369982698	147	282	724	1388	1467	300	حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس ف-ي العوامل شء وفي خ---------------------------------------------------------------------------مس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يج-مع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	908	-8896657505745475327	604	1136.0	477	887	68.0947036743164	113	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	0	173	0	848	1471	300	حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت شاة ففيها ثلاث شياه الي الثلاثماءة ثم في كل ماءة شاة شاة وفي البقر في ثلا---ثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل في خمس شاة في اربع شء وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس م----------ن الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجتمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ---------- هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقت- الانهار او سقت السماء العشر وما سقي -------ففيه نصف العشر	77	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms0975	true	-5069125763510942421	107	242	541	1204	1482	300	حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين -سنة وليس ف-ي العوامل شء وفي خ---------------------------------------------------------------------------مس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يج-مع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	975	-8896657505745475327	603	1129.0	476	887	67.98196411132812	112	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms75	false	-439164576741333806	136	237	654	1161	1467	300	الي ان تبلغ خم-----------------------سا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض ----------------فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت علي الستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت علي خمس وسبعي-ن ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فان زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون	75	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms1083	true	-6632427735601051668	209	292	990	1391	1427	300	الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا بلغت خم--------------------------------سا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم ت--كن بنت مخاض فابن لبون------------------------- ذكر فا-ن زادت بعي----------------را ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت بعيرا ففيه----------------ا ح------------قة الي ان تبلغ ستين فا-ن زادت بعيرا فف-----------يها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت ----------بعيرا ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت بعيرا ففيها ح--------قتا-----ن الي ان تبلغ عشرين وماءة ثم في كل خمسين حقة وفي------ كل اربعين -بنت لبون	1083	-8896657505745475327	300	459.0	230	547	54.844608306884766	53	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms33	false	7577956348791927169	81	233	387	1215	1547	300	عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو- تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدو يبدر من لقيه بالسلام	33	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms1124	true	1059029602011050524	0	149	0	820	1548	300	عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط العصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال ت---قلعا ويخطوا تكفوا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا -----من لقيه بالسلام	1124	-8896657505745475327	805	1556.5	657	836	96.29186248779297	136	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms59	false	8527560432327538649	156	236	782	1168	1480	300	لما كانت الليلة التي اسري بي فيها وجدت راءحة طيبة فقلت ما هذه الراءحة الطيبة يا جبريل قال هذه راءحة ماشطة ابنة فرعون واولادها قلت ما شانها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون اذا سقط المشط من يدها فقالت بسم الله فقالت ابنة فرعون ابي فقالت لا ولكن ربي وربك ورب ابيك الله قالت وان لك ربا غير ابي قالت نعم قالت فاعلمه -ذلك قالت نعم فاعلمته----- فدعا بها فقال يا فلانه الك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله	59	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms1151	true	2425921547375312644	215	296	997	1384	1403	300	لما كانت الليلة التي اسري بي فيها وجدت راءحة طيبة فقلت ما هذه الراءحة الطيبة يا جبريل قال هذه راءحة ماشطة -بنت فرعون واولادها قلت ما شانها قال بينا هي تمشط -بنت فرعون اذ- سقط المشط من يدها فقالت بسم الله -قالت -بنت فرعون ابي فقالت لا ولكن ربي وربك ورب ابيك الله قالت وان لك ربا غير ابي قالت نعم قالت فاعلمه بذلك قالت نعم فاعلمته بذلك فدعا بها فقال يا فلانة الك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله	1151	-8896657505745475327	377	713.0	297	392	96.17346954345703	73	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms59	false	8527560432327538649	237	300	1173	1480	1480	300	بنقرة من نحاس فاحميت ثم اخذ اولادها يلقون فيها واحدا واحدا فقالت ان لي اليك حاجة قال وما هي قالت احب ان تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد فتدفنها جميعا قال لك ذ----------لك علينا-------- فلم يزل اولادها يلقون في النقرة حتي انتهي الي -بن لها رضيع فكانها تقاعست من اجله فقال لها يا امة اقتحمي فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة-	59	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms1152	true	-1287774358775812350	0	67	0	323	1494	300	ببقرة من نحاس فاحميت ثم اخذ اولادها يلقون فيها واحدا واحدا فقالت ان لي اليك حاجة قال وما هي قالت احب ان تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد فتدقن-ا جميعا قال--- ذلك لك بما لك علينا من الحق فلم يزل اولادها يلقون في البقرة حتي انتهي الي ابن لها رضيع فكانها تقاعست من اجله فقال لها يا امه اقتحمي فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة	1152	-8896657505745475327	299	558.5	238	327	91.43730926513672	56	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms16	false	206417049055512985	113	234	583	1154	1449	300	ما منكم--- رجل يقرب من وضوءه ثم يمضمض----- ويستنشق------- الا خرجت خطاياه من فم--ه وخياشيمه مع الماء حين يستنثر ثم يغسل وجهه كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا يديه مع من اطراف انامله من الماء ثم يمسح راسه كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا راسه مع من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم في-------حمد الله ويثني علي------ه بالذي هو له اهل ثم يركع ركعتين الا انصرف من ذنوب-ه كهياة- يوم ولدته امه قال ابو امامة يا عمرو بن عبسة	16	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms1207	true	-4585035231795874307	68	175	317	834	1435	300	ما منكم من رجل يقرب--- وضوءه فيت-مضمض ويمج ويستنشق فينتثر الا جر-ت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم اذا -----------------غسل وجهه كما امره الله------- الا جر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا جرت خط----------------------ايا يديه--- من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله------- الا جر-ت خطايا راسه--- من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله------- الا جر-ت خطايا رجليه من اطراف انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله وفرغ قلبه لله ---الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه حم م عن--------- عمرو بن عبسة	1207	-8896657505745475327	412	632.0	321	603	68.32504272460938	64	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms65	false	849902349753682470	3	143	18	710	1543	300	الله ----------عنه في خروج الدجال 48 ان الله عز وجل لم يبعث نبيا الا حذره امته------- فاني اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا بين اظهركم فانا حجيج -كل مسلم وان يخرج فيكم بعدي فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم ا-نه يخرج من حلة بين -------العراق والشام عاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله ------------اثبتوا فا-----------------------------------------نه يبدا فيقول انا نبي ولا نبي بعدي و------------------------------------------------------------------------------انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وليقرا بفواتح بقوارع سورة اصحاب الكهف وانه يسلط علي نفس من بني ادم فيقتلها ثم يحييها وانه لا يعدو ذلك ولا يسلط علي نفس غيرها وان من فتنته ان معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نارا فمن ابتلي بناره فليغمض عينيه وليستغث بالله ي--------------------كون بردا وسلاما كما كانت النار بردا وسلاما علي ابراهيم وان	65	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms1525	true	2411031019636413348	122	262	621	1308	1493	300	الله ذرية ادم اعظم من فتنة الدجال و--ان الله عز وجل لم يبعث نبيا الا حذر- امته الدجال وانا اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا بين اظهركم فانا حجيج لكل مسلم وان يخرج من ب--عدي فكل ح-----جيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم وانه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعي-----ث يمينا و----شمالا يا عباد الله ايها الناس فاثبتوا فاني ساصفه لكم صفة لم يصفها اياه قبلي نبي انه يبدا فيقول انا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني ف يقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور وان ربكم ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب او غير كاتب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان من فتنته ان معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار -فمن ابتلي بناره ف-------------ليستغث بالله وليقرا فواتح الكهف فتكون بردا وسلاما كما كانت النار ------------علي ابراهيم وان	1525	-8896657505745475327	468	778.0	369	869	53.85500717163086	78	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms65	false	849902349753682470	186	300	942	1543	1543	300	لا يبقي ---من الارض شء الا وطاه وغلب عليه الا مكة والمدينة فانه لا ياتيها ياتيهما من بيت من ابياتها ابياتهما الا لقيه ملك مصلتا سيفه-------- حتي ينزل عند الظريب الاحمر عند منقطع السبخة عند مجتمع السيول ثم ترجف فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات -لا يبقي م-----نافق ولا منافقة الا خرج اليه فتنفي المدينة يومءذ الخب-ث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ذل------ك اليوم الذي يدعي يوم الخلاص فقالت ام شريك فاين المسلمون العرب يومءذ قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس يخرج فيحاصرهم وامام الناس يومءذ رجل صالح فيقال صل الصبح فاذا كبر ودخل فيها------ نزل------ عيسي -بن مريم صلوات الله عليه وسلامه فاذا راه ذلك الرجل عرفه فرجع---------------- يمشي القهقري فيتقدم عيسي-	65	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms1526	true	8864811415169719437	102	196	504	1003	1510	300	لا يبقي شء من الارض ---الا وطءه وظهر عليه الا مكة والمدينة -----لا ي-------اتيهما من نقب من انقاب--------هما الا لقيته الملاءكة بالسيوف صلتة حتي ينزل عند الضريب الاحمر عند منقطع السبخة------------------------- فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فلا يبقي فيها منافق ولا منافقة الا خرج اليه فتنفي-------------- الخبيث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعي ذلك اليوم---------- يوم الخلاص قيل---------- فاي---------ن العرب يومءذ قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس-------------- وامامهم---------- رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم عيسي ابن مريم الصبح----------------------------------------- فرجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسي	1526	-8896657505745475327	375	537.5	298	655	57.25190734863281	53	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms66	false	-2702996273763084646	3	95	16	468	1520	300	يديه بين كتفيه ثم يقول ---------صل فانما--- اقيمت لك فيصلي عيسي عليه السلام وراءه ثم يقول افتحوا الباب فيفتحون الابواب ومع الدجال يومءذ سبعون الف يهودي كلهم ذو تاج وسيف محلي ف-----اذا نظر الي عيسي عليه السلام ذاب كما يذوب الرصاص وكما يذوب الملح في الماء ثم يخرج هاربا فيقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة ان تفوتني بها فيدركه------------------ فيقتله------------------ فلا يبقي شء مما خلق عز -----وجل يتواري به يهودي الا انطقه الله عز وجل-- لا حجر ولا شجر ---------ولا دابة -----------------------------------الا قال يا عبد الله المسلم هذا اليهودي ف-----اقتله	66	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms1526	true	8864811415169719437	198	300	1013	1510	1510	300	يد-ه بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصل فانها لك اقيمت--- فيصل بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي- افتحوا الباب فيفتحون -----ووراءه الدجال معه-- سبعون الف يهودي كلهم ذو -----سيف محلي وساج فاذا نظ---------ر اليه الدجال ذاب كما يذو-----------------ب الملح في الماء وينطلق- هاربا ويقول عيسي------------ ان لي فيك ضربة لن تسبقني---- فيدركه عند باب لد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقي شء مما خلق الله عز وجل يتواقي به يهودي الا انطق- الله ذلك الشء لا حجر ولا شجر ولا حاءط ولا دابة الا الغرقدة فانها من شجرهم لا تنطق الا قال يا عبد الله المسلم هذا يه--ودي فتعال اقتله-	1526	-8896657505745475327	322	458.0	250	561	57.39750289916992	50	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms66	false	-2702996273763084646	102	212	503	1095	1520	300	ويكون عيسي --------في امتي حكما عدلا وامامه مقسطا يدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يسعي علي شاة ولا بعير فيرفع الشحناء والتباغض وينزع حمة كل دابة ذي حمة حتي يدخل الوليد يده ف---ي الحنش الحية فلا يضره وتضر الوليدة الاسد فلا يضرها ويكون في الابل ككلبها والذءب في الغنم كانها كلبها ويملا الارض من السلام ويسلب لكفارهم ملكهم فلا يكون ملك------------------- الا اسلم وتكو------------------------------------ن الارض كفاثور الفضة فينبت نباتها كما كانت علي عهد ادم صلوات الله عليه يجتمع النفر علي القطف من العنب فيشبعهم ويجتمع النفر علي الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات 1 حديث بلال بن رباح في نفقة رسول الله	66	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms1527	true	6774887628686734101	0	108	0	585	1574	300	فيكون عيسي بن مريم في امتي حكما عدلا واماما مقسطا يدق الصليب ويذبح الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يسعي علي شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات ----حمة حتي يدخل الوليد يده في في------ الحية فلا تضره وتضر الوليدة الاسد فلا يضرها ويكون -----------------الذءب في الغنم كانه- كلبها وتملا الارض من السلم كما يملا الاناء من الماء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد الا الله وتضع الحرب اوزارها وتسلب قريش ملكها وتكون الارض كفاثور الفضة ت-نبت نباتها ب------------عهد ادم ------------حتي يجتمع النفر علي القطف من العنب فيشبعهم -يجتمع النفر علي الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات قالوا يا------------------- رسول الله	1527	-8896657505745475327	455	775.5	367	658	69.14893341064453	68	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms63	false	-188656514113634120	113	300	531	1518	1518	300	هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكني جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء وبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت حدثتكم احدثكم عن --مسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارموا ارفضوا الي جزيرة في البحر حين غروب مغرب الشمس فجلسوا في قارب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثيرة الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق ف---لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا---- الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بن- الموج شهرا ثم الفتنا ارفينا الي جزيرتك هذه فجلسنا في قاربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب كثيرة الشعر-	63	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms1530	true	-9061518970157309524	73	253	354	1296	1532	300	هل تدرون لم جمعتكم--------------------------- اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن- جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت------- احدثكم عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم------ ارفءوا الي جزيرة في البحر حين غرو-----ب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقي-هم دابة اهلب كثير- الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا باب الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم------- ارفانا الي جزيرتك هذه فجلسنا في اقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب كثير- الشعر	1530	-8896657505745475327	923	1741.5	746	998	92.48497009277344	162	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms64	false	2643279576464054622	0	46	0	235	1455	300	لا ندري--- قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما انت قالت انا الجساسة فقلنا وما الجساسة قالت اعمدوا الي هذا الرجل--------- فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نامن ما امنا ان تكون شيطانه فقال اخبروني عن نخل بيسان قلنا عن	64	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms1530	true	-9061518970157309524	253	300	1296	1532	1532	300	ما يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قل-نا وما الجساسة قالت اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا اليك سراعا وفرقنا منها ولم نامن-------- ان تكون شيطانة -قال اخبروني عن نخل بيسان قلنا عن-	1530	-8896657505745475327	217	395.0	174	247	87.854248046875	36	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms64	false	2643279576464054622	46	283	235	1376	1455	300	اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل يثمر قلنا له نعم قال اما انه- يوشك ان لا يثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قالوا هي كثيرة الماء قال اخبروني-------------------------- عن عين زغر قالوا عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهي يزرع اهلها بماء العين قلنا ---نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون بما--ءها قال اخبروني عن النبي الامي-- ما فعل قالوا--- خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتلته العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال انه كان ذلك قال لهم لقد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذاك خير لهم ان يطيعوه ان يصنعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح الدجال وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة وهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منه-ا استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن ضرب بمخصرته ال--منبر-- هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا فهل كنت حدثتكم ذلك قال الناس نعم قال فانه فانما اعجبني حديث تميم الداري لانه وافق الذي كنت -حدثتكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او بح---ر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق	64	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms1531	true	-321665616536785987	0	219	0	1035	1425	300	اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل يثمر قلنا له نعم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة --طبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قلن-ا هي كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين ذعر ق-لنا عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن --نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتل-ه العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال ---------------------قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذلك خير لهم ان يطي----------عوه واني اخبركم عن----ي انا المسيح------- واني اوشك ان يءذن لي ب--الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة -هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرس--------------------------------------------------ونها الا اخبركم هذه طيبة هذه طيبة هذه طيب-------------ة الا---- كنت حدثتكم ذلك------------------ فانه------ اعجبني حديث تميم --------انه وافق الذي كنت احدثك-م عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او في بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق	1531	-8896657505745475327	959	1743.5	751	1187	80.79191589355469	176	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1
JK000599-ara1.ms24	false	8229673074842936165	0	109	0	512	1454	300	السر والعلانية تءجروا وتنصرفوا وترزق----------------وا واعلموا ان الله قد افترض عليكم الجمعة فريضة مكتوبة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة علي--------- من وجد اليها سبيلا فمن تركها في حياتي او بعد مو-تي جحودا بها او استخفافا ب--ها وله امام-------- جاءر او عادل فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له --------------------------------------------------ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه الا ولا تءمن امراة رجلا ولا يءمن اعرابي مهاجرا ولا يءمن فاجر مءمنا الا سلطان الا ان يقهره بسلطان يخاف سيفه وسوطه 1	24	-7608245741683070064	Shamela0021659-ara1.ms1609	true	-4659269229409835601	43	159	228	774	1444	300	السر والعلانية تءجروا وتحمدو-ا وترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا ان الله قد افترض عليكم الجمع-------------ة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد اليها سبيلا فمن تركها في حياتي او بعد مماتي جحودا بها و--استخفافا بحقها وله امام عادل او جاءر-------- فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا وضوء له الا ولا حج له الا ولا صدقة له الا ولا زكاة له الا و--------------لا صوم له الا ولا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه الا -لا تءمن امراة رجلا ولا يءم- اعرابي مهاجرا ولا يءم- فاجر مءمنا ----------الا ان يقهره سل-طان يخاف سيفه وسوطه ه	1609	-8896657505745475327	449	796.0	351	598	75.08361053466797	83	JK000599-ara1	Shamela0021659-ara1