id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	48	146	225	729	1547	300	هند بن ابي هالة في صف------------ة النبي صلي الله عليه وسلم 29 ------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فحما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته -فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر	33	-7608245741683070064	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0056	false	1660792383358040518	191	300	1085	1641	1641	300	هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته وفرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنته اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر-	56	-699619839950565542	486	905.5	392	562	86.47686767578125	87	JK000599-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	146	300	729	1547	1547	300	عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخ-ط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين-------------------- ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عن-----------هما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدو يبدر من لقيه بالسلام قلت -صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم-	33	-7608245741683070064	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0057	false	5603662940558351949	0	158	0	844	1565	300	عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخيط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث----------ن الكفين والقدمين سابل الاطراف او قال ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما ينبو عنهما الماء اد -زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره للملاحظة يسوق اصحابه و----يبدر من لقيه بالسلام قلت فصف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة----------- يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول ولا تقصير---- ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم	57	-699619839950565542	773	1436.0	629	878	88.04100036621094	131	JK000599-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	3	158	14	797	1525	300	يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا لغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفيه بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فحدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- للهو جزء- لنفسه وجزء- لاهله ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فرد فيرد ذلك --------علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم ش----يءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر وصلهم فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم	34	-7608245741683070064	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0057	false	5603662940558351949	158	299	844	1558	1565	300	يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار------ بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها و-ضرب ب-----راحته اليمني ب-طن ابهامها اليسري واذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكه التبس-----------------------م قال الحسن فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته بها--- فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخل-------ه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لنفسه وجزءا لاهله ثم جزا----ه بينه وبين الناس---- فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفصل باذنه وقسمه علي قدر------ فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم	57	-699619839950565542	647	1137.5	516	811	79.7780532836914	111	JK000599-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	158	300	797	1525	1525	300	فيما اصلحهم والامة عن شء سامتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم -يقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته وانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون من عنده ادلة ---------------قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما ف-----ي الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس-	34	-7608245741683070064	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0058	false	-1671837340788000559	0	131	0	678	1536	300	فيما اصلحهم والامة من --مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ا---------------------------------------------------بلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون رواء-----ا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون-------- ادلة يعني علي الخير قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في ايدي الناس ويحسن الحسن ويقويه وبقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس	58	-699619839950565542	632	1147.0	508	764	82.7225112915039	105	JK000599-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	0	190	0	962	1554	300	خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم ---------الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احد- اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرد -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطته وخلقه فصار لهم ابا وصاروا----- في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متفاضلين متعادلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قلت -كيف كانت سيرته في جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح متغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يخيب ف------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره	35	-7608245741683070064	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0058	false	-1671837340788000559	131	300	678	1536	1536	300	خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------لا يقوم ولا يجلس الا علي ذكر وكان -----------------------------------اذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبهم لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م---من جالسه------------------------------------------- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسط-----ه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتعاطفون -------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قلت وكيف كانت سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فخاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءبس منه ولا يخيب فيه مءليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا-يعنيه وترك----- الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعيبه-	58	-699619839950565542	801	1437.5	641	996	80.42168426513672	140	JK000599-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	190	297	962	1542	1554	300	ولا يطيب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثو------ابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم ا-----------------لطير تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قالت قلت كيف كان سكوت--------------------------------------ه قال كان ------سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع---------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما --تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفكره	35	-7608245741683070064	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0059	false	-4172727196248808264	0	122	0	660	1634	300	ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سلكت تكلموا تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر------- للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجليونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام1رواه الترمذي وقد روي هذا الحديث ابو بكر بن الانباري فزاد فيه قال فسالته عن سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما التقدير- ففي تسوية- النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكره	59	-699619839950565542	530	929.0	428	677	78.28656005859375	83	JK000599-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms36	true	8513998240121227081	0	43	0	224	1545	300	ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر وكان لا يغضبه و---لا يستفزه شء جمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدوا به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيا----م فيما جمع لهم من امر الدنيا والاخرة 1 تفسير حديث	36	-7608245741683070064	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0059	false	-4172727196248808264	122	164	660	880	1634	300	ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر و----لا يغضبه شء ولا يستفزه --وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن- ليقتدي- به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي في اصلا-ح امته والقيام لهم فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة-- تفسير غريب	59	-699619839950565542	201	349.5	162	231	87.01298522949219	32	JK000599-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	0	206	0	986	1434	300	القوم مرملين مسنتين-------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال -ما هذه الشاة يا ام معبد قالت ----شاة خلفها الجهد عن الغنم -قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين الي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فمسح بيده ضرعها و-----سمي الله تعالي ودعا -----لها في شاتها---- فتفاحت عليكه ودرت واجترت ودعا باناء---- يربض الرهط -حلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حت------ي رويت وسقي اصحابه حتي رووا وشرب----- اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم------------------------------------------------------------ اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد----- بدء حتي ملا الاناء ثم عادوه عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز-----ا عجافا يساوكهن هزلا ضحي مخهن قليل----------- فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك---- من ح-اله كذا وكذا قال------------------------------------ صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا طاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثحلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشقاره وطف وفي صوته صهل و----------------------------------في عنقه سطع وفي لحيته كثافة	39	-7608245741683070064	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0050	false	-6414259636097789216	63	299	327	1465	1468	300	القوم مرملون مسنتون فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزكم القري فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال وما هذه الشاة يا ام معبد قالت هذه شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين -لي ان احلبها قالت نعم بابي---- وامي ان رايت بها حلب--------ا فدع----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشاة فمسح----- ضرعها وذكر اسم- الله وقال اللهم بارك لها في شاتها قال فتفاجت------ ودرت واجترت فدعا باناء لها يربض الرهط فحلب فيه- ثجا حتي غلبه الثمال ف--سقاها فشربت حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا وشرب رسول الله- صلي الله عليه وسلم اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا عللا بعد نهل حتي اراضوا ثم حلب فيه- ثانيا عودا علي بدء فغادر-----------------ه عندها حتي -------ارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا حيلا عجافا هزلي ما تساوق--- مخهن قليل لا نقي بهن فلما راي ال---------لبن عجب فقال من اين لك هذا----------------- والشاة عازبة---- ولا حلوبة في البيت ق-الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت قال والله اني لاراه صاحب قريش الذي يطلب صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل احور اكحل ازج اقرن شديد سواد الشعر في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة	50	-699619839950565542	830	1294.5	645	1230	67.47967529296875	138	JK000599-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	209	300	998	1434	1434	300	صمت فعليه الوقار وان- تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس واباه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقة خرزات نظم يتحدرن ربع لا ياس--------------------------- من طول ولا تقتحمه عين عن قصر غصن بين غص-ين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ا-ن قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مغند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد همم--------ت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك-	39	-7608245741683070064	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0051	false	7857435924648914576	0	90	0	448	1515	300	صمت فعليه الوقار واذا تكلم سما- وعلاه البهاء وكان منطقه خرزات عقد يتحدرن------------------- حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر اجهر الناس واجملهم من بعيد واحلاهم واحسنهم من قريب ربعه لا تشنءه من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال هذا-------- والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر ولو كنت وافقته لالتمست ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك	51	-699619839950565542	325	534.5	250	476	68.27731323242188	59	JK000599-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms40	true	1897186601111454847	0	184	0	903	1433	300	سبيلا فاصبح صوت بمكة------------------------ يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهت-دت به لقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزيد 1 قال فلما سمع بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حسان بن ثابت الانصاري شبب يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فض-لت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما يتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في----- اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جدة بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	40	-7608245741683070064	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0051	false	7857435924648914576	90	262	448	1303	1515	300	سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا بين السماء والارض يسمعونه----- ولا ي--ري من يقوله وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزلا بال-بر وارتحلا به فافلح-- من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسود------------------------------------------------د سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح- ضرة الشاة مزبد فغادره رهنا لديها لحالب بدرتها من مصدر ثم مورد فاصبح القوم وقد فقدوا نبيهم واخذوا علي خيمتي ام معبد حتي لحقوا النبي صلي الله عليه وسلم قال فاجابه حسان بن ثابت ي------------------------------قول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فزالت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد ف----------------------------------------------------هل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمي وهداة يهتدون ب-مهت---------------------------------------------------د نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد فان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او ---------غد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ويهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمسلمين بمرصد	51	-699619839950565542	624	1043.5	488	1060	58.867923736572266	109	JK000599-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms66	true	-2702996273763084646	209	249	1080	1278	1520	300	نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم 49-- ما كان له شء كنت انا الذي الي--- ذلك منه منذ بعثه الله عز وجل حتي توفي وكان اذا اتاه الانسان المسلم فراه عاريا يامرني به فانطلق فاستقرض فاشتري البردة فاكسوه واطعمه	66	-7608245741683070064	Shamela0012031-ara1.mARkdown.ms0161	false	6675381827291818354	89	128	422	615	1427	300	نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان له شء كنت انا الذي الي له ذلك---- منذ بعثه الله عز وجل حتي توفي وكان اذ- اتاه الرجل-- المسلم فراه عاريا يامرني--- فانطلق فاستقرض واشتري البردة فاكسوه واطعمه	161	-699619839950565542	182	324.0	144	203	89.6551742553711	33	JK000599-ara1	Shamela0012031-ara1.mARkdown