id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms07	true	-7609944809646173029	160	293	775	1416	1448	300	الله --حتي --ادخل الله علي الاسلام 1 اسلام زيد بن سعنة رضي الله عنه 6 ما من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله------ عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت الطف له لان اخالطه فاعرف حلمه من جهله قال زيد بن سعنة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الحجرات------------------------------------ ومعه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاتاه رجل -----علي راحلته كالبدوي فقال يا رسول الله ان بصري قرية بني فلان قد اسلموا ودخلوا في الاسلام وكنت حدثتهم ان اسل---موا اتاهم الرزق و----------اصابتهم سنة وشدة وقحوط من الغيث فانا اخشي يا رسول الله ان يخرجوا من الاسلام طمعا كما دخلوا فيه طمعا فان رايت ان ترسل اليهم بشء تعينهم به فعلت	7	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms097	false	-6844271225737749810	51	174	216	823	1460	300	الله تعالي عنه ان الله لما ارا-------د هدي زيد بن سعنة قال زيد------- ما من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله تعالي عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت انطلق اليه لاخالطه فاعرف حلمه من جهله---------------- فخرج----------------------------- يوما من الحجرات يريد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ومعه علي بن ابي طالب فجاء-------------- رجل يسير علي راحلته كالبدوي فقال يا رسول الله ان----- قرية بني فلان اسل---موا ودخلوا في الاسلام و----حدثتهم ان هم اسلموا اتتهم ارزاقهم رغدا وقد اصابتهم سنة وشدة وقحوط من العيش واني مشفق------------- ان يخرجوا من الاسلام طمعا كما دخلوا فيه طمعا فان رايت ان ترسل اليهم بشء تغيثهم به فعلت	97	5406392132591979744	485	799.5	379	705	68.79432678222656	87	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms07	true	-7609944809646173029	176	208	844	999	1448	300	من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد----- صلي الله ع------ليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما	7	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms098	false	1690477461247381042	133	167	602	767	1381	300	من علامات النبوة شء الا -قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما	98	5406392132591979744	148	273.5	116	166	89.15662384033203	28	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms08	true	-6052416498506086861	151	300	738	1422	1422	300	لولا ما احاذر قوته لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتوءدة وتبسم ثم قال يا عمر انا وهو كنا احوج الي غير هذا ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة----------------------------------------------- اذهب--- يا عمر فاعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته قال زيد-------- فذهب بي عمر رضي الله عنه فاعطاني حقي وزادني عشرين صاعا من تمر فقلت ما هذه الزيادة يا عمر فقال امرني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان ازيدك مكان ما رعتك -قلت وتعرفني يا عمر قلت لا -من انت قلت انا زيد بن سعنة قال الحبر قلت الحبر قال فما دعاك ان فعلت---- برسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما فعلت وقلت- له ما قلت قلت يا عمر---- لم يكن من علامات النبوة شء الا قد عرفت-- في وجه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه-	8	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms098	false	1690477461247381042	0	159	0	728	1381	300	لولا ما اخاف ف-وته لسبقن-----ي راسك ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ينظر الي عمر في تءدة ثم -----تبسم ثم قال ل------انا وهو---- احوج الي غير هذا ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن ا-تباعه الي ههنا عن ابن ابي عاصم زاد ابو زرعة في حديثه اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته قال زيد بن سعنة فذهب بي عمر فقض--------------اني حقي وزادني عشرين صاعا من تمر فقلت ما هذا ق----------------ال امرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان ازيدك مكان ما رعتك فقلت اتعرفني يا عمر قال لا فمن انت قال انا زيد بن سعنة قال الحبر قلت الحبر قال فما دعاك الي ان تفعل برسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما فعلت وتقول له ما قلت قلت يا عمر انه لم يبق من علامات النبوة شء الا قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه	98	5406392132591979744	591	988.5	456	780	75.76923370361328	109	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms09	true	5324249537590974020	0	83	0	408	1463	300	جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فقد اختبرتهما فاخبر--ك يا عمر اني قد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا واشهدك ان شطر مالي فاني اكثرها مالا صدقة علي امة محمد صلي الله------ عليه وسلم فقال عمر او علي بعضهم فانك لا تسعهم----- قلت --وعلي بعضهم فرجع عمر وزيد-------- الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال زيد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وامن به وصدقه وبايعه وشهد معه مشاهد كثيرة	9	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms098	false	1690477461247381042	159	241	728	1121	1381	300	جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فقد اختبرته منه فاشهدك يا عمر اني قد رضيت بالله رب---------------ا وبمحمد------------------- نبيا واشهدك ان شطر مالي فاني اكثرها مالا صدقة علي امة محمد صلي الله تعالي عليه وسلم فقال عمر او علي بعضهم فانك لا تسعهم كلها قلت او علي بعضهم فرجع عمر وزيد بن سعنة الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال زيد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فامن به وتاب------عه وشهد---- مشاهد كثيرة	98	5406392132591979744	351	630.0	277	437	80.32036590576172	65	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms26	true	3863468913590949294	1	174	5	835	1472	300	فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا ال---------------------------------------------------------------قول منكم احد قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه--- ملك فقلت لا قال فاشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل منهم احد يرت----د سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونح-----ن منه في هدنة لا ندري ما هو فاعل فيها قال-- ولم يمكنني كلمة ادخل فيها غير هذه الكلمة قال فه--------------------------ل قاتلتموه --------قلت نعم قال -كيف كان قتالكم اياه قلت فقلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا ودولا ينال منا وننال منه ق----------ال فماذا يامركم به قال قلت يقول اعبدوا--- الل-----ه ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما كان يعبد اباءكم ويامر-- بالصلاة والصدقة وبالعفاف وبالصل---------------------ة فقال للترجمان---------------------- اني سالته عن نسبه فزعمت انه فيكم ذو ----------نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومهم وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان--------- قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول--- قيل قبله وسالتك هل	26	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms016	false	6957883595371352386	103	298	505	1433	1445	300	فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول احد منكم قبله قلت لا قال هل كنتم تتهمونه علي الكذب قبل ان يقول م------ا قال- قلت لا قال فهل---- من اباءه من ملك -قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه او ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل--------- يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال ف-----------------------------------هل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم تمك-ني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان يءثر عني غيرها قال فهل قاتلتموه وقاتلكم قلت نعم قال فكيف كان حربه وحربكم قلت كانت دولا و-----------------سجالا تدال علينا المرة وتدال عليه الاخري قال فماذا يامركم به---- قلت يامرنا ان نعبد الله وحده ولا نشرك-- به شيءا وينهي ع-ما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة و-العفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال---- القول---- قبله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قبله وسالتك هل	16	5406392132591979744	607	876.0	467	1029	58.98931121826172	98	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms26	true	3863468913590949294	172	300	825	1472	1472	300	وسالتك هل كان من اباءه ---ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم الذين اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون ان ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد منهم سخطه لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة- القلوب------------- وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك كيف قتالكم-- ايا---ه فزعمت ان الحرب بينكم سجال ودول وكذلك ال------------------------------------------------رسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك عم--ا يامركم به فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله-	26	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms017	false	3169088881789992003	20	132	91	677	1532	300	وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك اشراف الناس يتبعونه او ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتب------عوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة----- لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخ-لط بشاشته القلوب لا يسخطه احد وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا يغدرون وسالتك -هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه يكون دولا يدال عليكم المرة ويدالون عليه الاخري وكذلك الرسل تبتلي وي--كون لها العاقبة وسالتك بماذا يامركم--- فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله	17	5406392132591979744	462	810.0	367	721	64.07766723632812	76	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms27	true	6918702464155081476	0	148	0	741	1502	300	ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان--- ويامركم بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة فان كان ما تقول حقا يوشك ان يملك موضع قدمي هاتين وهو نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اكن اظن انه منكم ------------------------------------------------ولو اعلم اني اخلص اليه لالتمست لقية ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال---------- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الذي بعث به دحية الكلبي الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم ا-سلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون قال ابو سفيان فلما قال ما	27	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms017	false	3169088881789992003	132	273	677	1397	1532	300	ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة قال وهذه صفة------------------ نبي -قد كنت اعلم انه خارج ول-------كن اظن انه منكم وان يك ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان- اخلص اليه لتجشم-ت لقاه ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقرء------------------------------------------------------ فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بداعية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت ف---عليك اثم الاريسيين و-يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون قال ابو سفيان فلما قضي ---	17	5406392132591979744	586	1033.5	467	809	72.43510437011719	104	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	48	300	225	1547	1547	300	هند بن ابي هالة في صف------------ة النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------29 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فحما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحي-ة سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدو يبدر من لقيه بالسلام قلت---------------- صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم-	33	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms170	false	-6492860832037923210	33	296	153	1524	1540	300	هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وا----لا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحيلة سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موص-ل ما بين اللبة والسرة بشعر تجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث----------ن الكف---------ين ساءل الاطراف او قال شامل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صب ف-اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه----- يبدر من لقي- بالسلام قال الحسن سالت خالي صف لي منطق--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم عن غير حاجة----------- يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير---- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم	170	5406392132591979744	1232	2279.0	996	1435	85.8536605834961	211	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	7	300	31	1525	1525	300	ينتصر له لا لغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفيه بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فحدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين --------------------سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء للهو جزء لنفسه وجزء لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فرد فيرد ذلك علي العامة بالخاصة و-----------لا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر وصلهم فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم والامة عن شء سامتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم -يقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته وانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة -لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون من عنده ادلة ق---------------ال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس-	34	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms171	false	4953310375090345661	0	274	0	1405	1546	300	ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار------ بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها وضرب------- راحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح----------------- جل ضحكه التبس-----------------------م قال الحسن فكتمته- الحسين زمان- ثم حدث-------ته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله وعن مخ----رجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله تعالي عنه فسالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله وج-----------زء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس---- فيرد ذلك----------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر------ فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحوايج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسال--تهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها ف-----انه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة ولا يذكر عنده الا ذلك ل-ا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون-------- ادلة يعني علي الخير قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ول-----------ا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقومه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس	171	5406392132591979744	1287	2313.5	1032	1583	81.30132293701172	220	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	37	266	197	1374	1554	300	واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احد- اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرد -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطته وخلقه فصار لهم ابا وصاروا----- في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متفاضلين متعادلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته---------------------------------- في جلساءه -قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح متغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطيب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ---------تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه -يستجلبون--هم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام	35	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms172	false	-6364577439901791855	4	228	16	1160	1495	300	واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه بنصيبه ولا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه م---من جالسه------------------------------------------- ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسط-----ه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا يرفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم يتعاطفون -------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال الحسين سالت ابي عن سيرة النبي صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك----- الناس من ثلاث ----لا يذم احدا ولا يعببه ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر------- للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان ك-ان اصحابه ليستجلبوا لهم ويقول اذا رايتم طالب ح--اجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام	172	5406392132591979744	1020	1834.5	815	1253	81.40463256835938	174	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	39	297	208	1542	1554	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليس--------ه ان احد- اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرد --الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطته وخلقه فصار لهم اب-----------ا وصاروا -----في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متفاضلين متعادلين --------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح متغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطيب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير تكلموا ولا يتنازعون عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قالت قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم -------والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفك-ره	35	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms173	false	2494110444761934082	0	127	0	648	1474	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم -----منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور--- القول قد وسع الناس -----------خلقه فصار لهم ابا نصفة وخلقا وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا يرفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته معت----------دلين يتواصون فيه بالتقوي وساق الحديث الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وزاد في اخره قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت---ه كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحزن والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره فهي تسوية- النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكيره	173	5406392132591979744	548	914.0	435	1379	39.73894119262695	88	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms38	true	-1236430110400031164	242	300	1202	1497	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خر-ج من مكة وخرج منها مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن --اريقط------- مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القب-ة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان-	38	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms168	false	5206021594713459346	136	191	646	930	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اخرج من مكة -خرج----- مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما------- عبد الله بن الاريقط الليثي مروا علي خيم-ي ام معبد الخزاعية وكانت برز-----ة تحتبي بفناء الخيمة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشترو----ها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان	168	5406392132591979744	268	471.0	215	307	87.29641723632812	46	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	0	115	0	556	1434	300	القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين الي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي و---دعا لها في شاتها فتفاحت عليكه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط -حلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا و--شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم عادوه عندها ثم بايعها	39	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms168	false	5206021594713459346	191	300	930	1457	1457	300	القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها--- لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين---- ان احلبها قالت---- بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله جل ثناءه ودعا لها في شانها فتفاجت علي-ه ودرت واجترت فدعا باناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقا اصحابه حتي رووا ثم شرب اخره-------------------م ثم اراضوا ثم حلب فيه- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها و--بايعها-	168	5406392132591979744	506	941.0	401	562	90.03558349609375	95	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	115	300	556	1434	1434	300	وارتحلوا عنها فقل-ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا ي-ساوكهن هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا طاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثحلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشقاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس واب-اه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقة خرزات نظم يتحدرن ربع- لا ياس من طول ولا تقتحمه عين عن قصر غصن بين غص-ين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محش------ود لا عابس ولا مغند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك-	39	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms169	false	-1705780653436983639	0	181	0	856	1455	300	وارتحلوا عنها فقل ما لبث- حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتساوك-ن هزلي ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال -لا حلوب- في البيت ق-الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه---------- لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا ------وان امر تبادروا لام---ره------ محشود محفود لا عابس ولا مفند قال ابو سعيد هو والله صاحب قريش الذي ذكر ----من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك	169	5406392132591979744	828	1556.0	650	890	93.03370666503906	156	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1
JK000599-ara1.ms40	true	1897186601111454847	0	73	0	372	1433	300	سبيلا فاصبح صوت بمكة------ يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتدت به لقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزيد	40	-7608245741683070064	Shamela0010803-ara1.ms169	false	-1705780653436983639	181	255	856	1236	1455	300	سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجازي وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد	169	5406392132591979744	363	704.0	291	380	95.52631378173828	65	JK000599-ara1	Shamela0010803-ara1