id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms03	true	-2991033911156204234	88	249	408	1164	1415	300	قال نعم ان شاء 2 بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكنت من اشد الناس له كراهية -كنت باقصي ارض العرب مما يلي الروم فكرهت مكاني اشد من كراهتي مكاني الاول فقلت لاتين هذا الرجل فان كان صادقا لا يخفي علي----- وان كان كاذبا لا يخفي علي فاتي--------------------ت المدينة فاستشرفني الناس فقالوا عدي بن حاتم عدي بن حاتم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عدي اسلم تسلم قلت--- لي دين- قال انا اعلم بدينك منك ---وما --انت اعلم بديني----------------------- مني الست تراس قومك قال قلت بلي قال الست تاخذ المرباع قلت نعم قال ----ذلك لا يحل لك في دينك قال وكان ذلك اذهب ببعض ما في نفسي قال انه يمنعك ---ان تسلم محاسبة من تري حولنا وانك تري الناس علينا البا و-----------------احدا قلت نعم قا---ل اتيت الحيرة قل--ت لا وقد علمت مكانها قال توشك الظعينة ان تخرج من الحيرة حتي تطوف بالبيت بغير جوار ويوشك ان تفتح كنوز كسري بن هرمز ----قلت كنوز كسري بن هرمز قال كنوز	3	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms342	false	832558775040272919	124	300	606	1424	1424	300	قال نعم--------- بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنت من اشد الناس له كراهية وكنت باقصي ارض العرب من----- الروم فكرهت مكاني اشد من كراهتي لامري الاول فقلت لاتين هذا الرجل فان كان صادقا لا يخفي علي امره وان كان كاذبا لا يخفي علي او قال لا يضرني قال فقدمت المدينة فاستشرفني الناس فقالوا عدي بن حاتم عدي بن حاتم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عدي اسلم تسلم قلت ان لي دينا قال انا اعلم بدينك منك قلت ما يجعلك اعلم بديني مني قال انا اعلم بدينك منك الست تراس قومك---- قلت بلي قال الست تاخذ المرباع قلت بلي قال فان ذلك لا يحل لك قلت اجل ف----كان ذلك اذهب -بعض ما في نفسي قال انه يمنعك من ان تسلم خصاص-ة من تري حولنا وانك تري الناس علينا البا واحدا او قال يدا واحدة قلت نعم قال هل اتيت الحيرة ص قلت لا وقد علمت مكانها قال يوشك الظعينة ان تخرج من الحيرة حتي تطوف بالبيت بغير جوار ويوشك ان تفتح كنوز كسري بن هرمز قال قلت كنوز كسري بن هرمز قال كنوز-	342	3257926297391702146	692	1229.5	540	848	81.60377502441406	129	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms03	true	-2991033911156204234	244	290	1142	1371	1415	300	كسري بن هرمز قال كنوز كسري ويوشك الرجل ان يخرج المال------- من ماله فلا يجد من يقبلها قال ف-قد رايت الظعينة تخرج من الحيرة حتي تطوف بالبيت بغير جوار وكنت في اول خيل اغارت علي السواد والله لتكونن الثالثة---- لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	3	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms343	false	-96035258373524407	0	44	0	221	1482	300	كسري بن هرمز-------------- ويوشك------ ان يخرج الرجل الصدقة من ماله فلا يجد من يقبلها منه فلقد رايت الظعينة تخرج من الحيرة حتي تطوف بالبيت بغير جوار وكنت في اول خيل اغارت علي السواد والله لتكونن الثالثة انه لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	343	3257926297391702146	204	364.5	162	241	84.64730072021484	38	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms07	true	-7609944809646173029	168	215	814	1034	1448	300	زيد بن سعنة رضي الله عنه 6 ما من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت ا-لطف له لان اخالطه فاعرف حلمه	7	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms038	false	1718862778092491267	255	300	1219	1432	1432	300	زيد بن سعنة انه لم يبق------- من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلمه-	38	3257926297391702146	203	380.5	160	221	91.8552017211914	41	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms07	true	-7609944809646173029	217	300	1042	1448	1448	300	قال زيد بن سعنة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الحجرات ومعه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاتاه --رجل علي راحلته كالبدوي فقال يا رسول الله ان بصري قرية بني فلان قد اسلموا ودخلوا في الاسلام وكنت حدثته-----م ان اسلموا اتاهم الرزق و--------اصابتهم سنة وشدة وقحوط من الغيث فانا اخشي يا رسول الله ان يخرجوا من الاسلام طمعا كما دخلوا فيه طمعا فان رايت ان ترسل اليهم بشء تعينهم به فعلت فنظر -----------------------------الي رجل الي جانبه اراه عليا-	7	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms039	false	-7150870127533416440	1	87	6	426	1449	300	قال------------ فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الحجرات ومعه علي بن ابي طالب------------- فاتاه ص رجل علي راحلته كالبدوي فقال يا رسول الله ان----- قرية بني فلان قد اسلموا ودخلوا في الاسلام فكنت حدثتهم انهم ان اسلموا اتاهم الرزق رغدا وقد اصابتهم سنة وشدة وقحوط من الغيث واني اخشي يا رسول الله ان يخرجوا من الاسلام طمعا كما دخلوا فيه طمعا فان رايت ان ترسل اليهم بشء تعينهم به قال- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل الي جانبه اراه عليا	39	3257926297391702146	369	666.0	294	451	81.81818389892578	68	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms07	true	-7609944809646173029	176	208	844	999	1448	300	من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد----- صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما	7	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms040	false	1126595873705299722	85	116	396	546	1400	300	كل علامات النبوة --------قد عرفت-- في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما	40	3257926297391702146	139	251.0	109	160	86.875	26	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms08	true	-6052416498506086861	273	300	1298	1422	1422	300	لم يكن من علامات النبوة شء الا -قد عرفت-- في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه-	8	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms038	false	1718862778092491267	259	285	1235	1358	1432	300	لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد----- صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه	38	3257926297391702146	113	197.5	88	128	88.28125	21	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms08	true	-6052416498506086861	4	182	18	881	1422	300	ما بقي منه شء------------- قال زيد بن سعنة فدنوت اليه فقلت--- يا محمد هل لك ان تبيعني تمرا معلوما من حاءط بني فلان الي اجل كذا وكذا فقال لا يا يهودي ولكني ابيعك تمرا معلوما الي اجل كذا وكذا ولا يسمي حاءط بني فلان -----قلت نعم فبايعني فاطلقت همياني فاعطيته ثمانين مثقالا من ذهب في تمر معلوم الي اجل كذا وكذا فاعطاها الرجل فقال اعجل عليهم واعنهم بها قال زيد بن سعنة فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ فقلت له الا تقضيني يا محمد حقي فوالله ما علمتكم يا بني عبد المطلب---- لمطل ولقد كان لي بمخالطتكم علم---- ونظرت الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه واذا عيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم رماني ببصره وقال يا عدو الله -تقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمع وتصنع به ما اري فوالذي بعثه بالحق لولا ما احاذر قوته لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتوءدة وتبسم ثم قال يا عمر انا وهو كنا احوج الي غير هذا	8	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms039	false	-7150870127533416440	88	297	431	1439	1449	300	ما بقي منه شء يا رسول الله قال زيد بن سعنة فدنوت اليه فقلت له يا محمد هل لك ان تبيعني تمرا معلوما من حاءط بني فلان الي اجل كذا وكذا فقال لا يا يهودي ولكن- ابيعك تمرا معلوما علي اجل كذا وكذا ولا اسمي حاءط بني فلان قال فقلت نعم فبايعني فاطلقت همياني فاعطيته ثمانين مثقالا من ذهب في تمر معلوم الي اجل كذا وكذا فاعطي-- الرجل وقال اعجل عليهم واغثهم بها قال زيد بن سعنة فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار ومعه ابو بكر وعمر وعثمان في نفر من اصحابه فلما صلي علي الجنازة ودنا من جدار ليجلس اليه اتيته فاخذت بجوامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ وقلت ---الا تقضيني يا محمد حقي فوالله ما علمتكم يا بني عبد المطلب الا لمطل ولقد كان لي بمخالطتكم علم قال فنظر- الي عمر بن الخطاب و-----------------عيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم رماني بطرفه وقال يا عدو الله اتقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمع وتفعل به ما اري فوالذي بعثه بالحق لولا ما احاذر فوته لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وت-ءدة وتبسم ثم قال ص----- انا وهو كنا احوج الي غير هذا	39	3257926297391702146	814	1509.5	642	1038	78.42003631591797	151	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms08	true	-6052416498506086861	182	300	881	1422	1422	300	ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب--- يا عمر فاعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته قال زيد فذهب بي عمر رضي الله عنه فاعطاني حقي وزادني عشرين صاعا من تمر فقلت ما هذه الزيادة يا عمر فقال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ازيدك مكان ما رعتك -قلت وتعرفني يا عمر قلت لا -من انت ق-لت انا زيد بن سعنة قال الحبر قلت الحبر قال فما دعاك ان فعلت برسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعلت وقلت له ما ق-----------------لت قلت يا عمر لم يكن من علامات النبوة شء الا قد عرفت في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه-	8	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms040	false	1126595873705299722	0	108	0	507	1400	300	ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا------- مكان ما رعته قال زيد فذهب بي عمر فقض--------------اني حقي وزادني عشرين صاعا من تمر فقلت ما هذه الزيادة------- فقال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ازيدك مكان ما رعتك فقلت اتعرفني يا عمر قال لا فمن انت فقلت انا زيد بن سعنة قال الحبر قلت الحبر قال فما دعاك ان تقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ما قلت وتفعل به ما فعلت قلت يا عمر كل------- علامات النبوة------- قد عرفت في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه	40	3257926297391702146	467	841.0	365	565	82.65486907958984	90	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms09	true	5324249537590974020	0	97	0	470	1463	300	جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فقد اختبرتهما فاخبرك يا عمر اني قد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا واشهدك ان شطر مالي فاني اكثرها مالا صدقة علي امة محمد صلي الله عليه وسلم فقال عمر او علي بعضهم فانك لا تسع-----هم قلت --وعلي بعضهم---- فرجع عمر وزيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال زيد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وامن به وصدقه وبايعه وشهد معه---------------------------- مشاهد كثيرة ثم توفي زيد رضي الله عنه في غزوة تبوك------ مقبلا غير مدبر ر-ضي الله	9	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms040	false	1126595873705299722	108	206	507	979	1400	300	جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فقد خ--برتهما فاشهدك يا عمر اني قد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا واشهدك ان شطر مالي فاني اكثرها مالا صدقة علي امة محمد صلي الله عليه وسلم فقال عمر او علي بعضهم فانك لا تسعهم كلهم قلت او علي بعضهم قال فرجع عمر وزيد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال زيد اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فامن به وصدقه وتابعه وشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مشاهد كثيرة ثم قتل------------------ في غزاة تبوك شهيدا مقبلا غير مدبر رحمه الله	40	3257926297391702146	411	726.0	323	516	79.65116119384766	76	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms09	true	5324249537590974020	111	263	527	1277	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم المدينة اخبر عبد الله بن سلام بقدومه وهو في نخله فاتاه فقال اني ساءلك عن اشياء لا يعلمها الا نبي فان ----اخبرتني بها امنت بك وان لم تعلمهن عرفت انك لست بنبي قال وما هو فساله عن الشبه وعن اول شء ياكل اهل الجنة وعن اول شء ي----حشر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني--هن جبريل عليه السلام انفا قال ذا----ك عدو اليهود -قال----------------------------- اما الشبه فاذا سبق ماء الرجل ماء المراة ذهب بالشبه واذا سبق ماء المراة ماء الرجل ذهب- بالشبه واما اول شء ياكله اهل الجنة فزيادة كبد الحوت واما اول شء يحشر الناس فيه فنار تجء من قبل المشرق فتحشرهم---- الي المغرب فامن وقال اشهد انك رسول الله قال عبد الله بن سلام يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان هم ----سمعوا باسلامي ----بهتون----------ي فاخبءني عندك وابعث اليهم فاسالهم عني فخباه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث اليهم فجاءوا فقال	9	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms216	false	3459229561841933220	0	122	0	597	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------------------------------ال اني اسالك عن اشياء لا يعلمها الا نبي فان انت اخبرتني بها امنت بك------------------------------------------- فساله عن الشبه وعن اول شء ي----حشر الناس وعن اول شء ياكل اهل الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن جبرءيل----------- انفا قال فان ذلك عدو اليهود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما الشبه -اذا سبق ماء الرجل ماء المراة ذهب بالشبه واذا سبق ماء المراة ماء الرجل ذهبت بالشبه و----اول ما يحشر الناس --------------------------------------------------نار تجء من قبل المشرق فتحشر الناس الي المغرب واول شء ياكل اهل الجنة راس ثور وكبد ص حوت فقال--- يا رسول الله ان اليهود قوم بهت وان-هم ان يسمعوا بايماني بك يبهتوني ووقعوا في فاخبءني لهم- وابعث اليهم فبعث الي-----------------------------------------------هم فجاءوا فقال	216	3257926297391702146	440	654.0	344	817	53.855567932128906	73	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms14	true	4021786107608768936	174	300	848	1477	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاعتقني 1 اسلام ابي قرصافة واسمه جندرة بن خيشنة رضي الله عنه 10 كان بدء اسلامي اني كنت يتيما بين امي وخالتي وكان اكثر ميلي الي خالتي وكنت ارعي شويهات لي وكانت خالتي كثيرا ما تقول لي يا بني لا تمر الي هذا الرجل تعني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيغويك ويضلك فكنت اخرج حتي اتي المرعي فاترك شويهاتي ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فلا ازال عنده اسمع منه ثم اروح بغنمي ضمرا يابسات الضروع وقالت لي خالتي ما لغنمك يابسات الضروع قلت ما ادري ثم عدت اليه اليوم الثاني ففعل كما فعل في اليوم الاول غير اني سمعته يقول ايها الناس هاجروا وتمسكوا بالاسلام فان الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد ثم اني رجعت بغنمي-	14	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms281	false	6407365711042170191	163	272	772	1323	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------- كان بدء اسلامي اني كنت يتيما بين امي وخالتي وكان اكثر ميلي الي خالتي وكنت ارعي شويهات لي فكانت خالتي كثيرا ما تقول لي يا بني لا تمر ب---هذا الرجل تعني----- النبي صلي الله عليه وسلم فيغويك ويضلك فكنت اخرج حتي اتي المرعي واترك شويهاتي ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فلا ازال عنده اسمع منه و--اروح بغنمي ضمرا يابسات الضروع فقالت لي خالتي ما لغنمك يابسات الضروع قلت ما ادري ثم عدت اليه اليوم الثاني ففعل كما فعل--- اليوم الاول غير اني سمعته يقول ايها الناس هاجروا وتمسكوا بالاسلام فان الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد ثم اني رجعت بغنمي	281	3257926297391702146	538	994.0	430	631	85.26148986816406	103	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms15	true	-5501774023540919792	0	28	0	140	1502	300	كما رجعت اليوم الاول ثم عدت اليه في اليوم الثالث فلم ازل عند النبي صلي الله عليه وسلم-- اسمع منه حتي اسلمت وبايعت- وصافحته بيدي وشكوت اليه امر	15	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms281	false	6407365711042170191	272	300	1323	1461	1461	300	كما ر-حت اليوم الاول ثم عدت اليه--- اليوم الثالث فلم ازل عند النبي صلي الله عليه وسلم ص اسمع منه حتي اسلمت وبايعته وصافحته بيدي وشكوت اليه امر-	281	3257926297391702146	134	240.5	108	143	93.70629119873047	24	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms15	true	-5501774023540919792	28	113	140	595	1502	300	خالتي وامر غنيماتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم جءني بالشياه فجءته بهن فمسح ضروعهن وظهور--------هن ودعا فيهن بالبركة فامتلات شحما ولبنا فلما دخلت علي خالتي بهن قالت يا بني هكذا فارع قلت يا خالة ما رعيت الا حيث كنت ارعي كل يوم ولكن اخبرك بقصتي واخبرتها بالقصة واتياني النبي صلي الله عليه وسلم واخبرتها بسيرته وبكلامه فقالت--- امي وخالتي اذهب بنا اليه فذهبت انا وامي وخالتي فاسلمتا وبايعتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وصافحناه فهذا ما كان من اسلام ابي قرصافة	15	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms282	false	-6345988576228795443	0	86	0	452	1452	300	خالتي وامر غنم---ي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم جءني بالشياه فجءته بهن فمسح --------ظهورهن وضروعهن ودعا فيهن بالبركة فامتلان شحما ولبنا فلما دخلت علي خالتي بهن قالت يا بني هكذا فارع قلت يا خالة ما رعيت الا حيث كنت ارعي كل يوم ولكن اخبرك بقصتي فاخبرتها بالقصة واتياني النبي صلي الله عليه وسلم واخبرتها بسيرته وبكلامه فقالت لي امي وخالتي اذهب بنا اليه فذهبت انا وامي وخالتي فاسلمن- وبايع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصافحهن- فهذا ما كان من اسلام ابي قرصافة	282	3257926297391702146	434	822.5	350	466	93.13304901123047	76	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms24	true	8229673074842936165	115	288	541	1400	1454	300	قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا---------------------------------يكم يعرف قس بن مساعدة الايادي قالوا كلنا نعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال ف--------------------------------------------------------------ما انساه ب--------------------عكاظ في الشهر الحرام وهو علي جمل-------- احمر وهو يخطب الناس ويق---------------------------ول ايها الناس اجتمعوا واسمع---------وا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور واقسم قس قسما حقا لءن كان في الامر الارض رضا لتعودن ليكونن بعده سخط- ان لله لدينا هو احب-------- اليه من دنياكم دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس-- يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة---- فاقاموا ام تركوا----- فناموا ثم قال صلي ا--------------------------لله عليه وسلم ايكم امنكم من يروي شعره فانشده بعضهم ف----------------------------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت موارد- للسماوات ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يسعي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر 1 حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	24	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms048	false	-506799195989804635	34	283	149	1375	1453	300	قدم وفد اياد -----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم يعرف قس بن سا-عدة الايادي قالوا كلنا نعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا مات يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله قس بن ساعدة ما انساه وكاني انظر اليه بسوق عكاظ في الشهر الحرام ----علي جمل له اورق احمر وهو يخطب الناس ويتكلم بكلام عليه حلاوة وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واستمعوا واحفظوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل داج وسماء ذات ابراج بحار تزخر ونجوم تزهر ومطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات وضوء وظلام وبر واثام لباس ومركب ومطعم ومشرب ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور -اقسم قس قسما حقا لءن كان في ال------ارض رضا------- ليكون------ سخطا ان لله -دينا هو احب الاديان اليه من------- دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس ص يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام هناك فاقاموا ام تركوا هناك فناموا ثم قال اقسم قس قسما برا لا اثم فيه ما لله علي الارض دين هو احب اليه من دين اظلكم ابانه وادرككم اوانه طوبي لمن ادركه فاتبعه وويل لمن ادركه ففارقه ثم انشا يقول البحر الكامل في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للمو---ت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	48	3257926297391702146	739	1228.0	582	1270	58.1889762878418	129	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms26	true	3863468913590949294	1	174	5	835	1472	300	فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا ال-------------------------------------------------------------قول منكم احد قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه--- ملك فقلت لا قال فاشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل منهم احد يرتد--------- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونح-----ن منه في هدنة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم يمكنني كلمة ادخل فيها غير هذه الكلمة قال فه----------------------ل قاتلتموه --------قلت نعم قال -كيف كان قتالكم -اياه قلت فقلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا ودولا ينال منا وننال منه ق--------ال فماذا يامركم به قال قلت يقول اعبدوا--- الل-----ه ولا تشركوا به شيءا واتركوا -ما كان يعبد اباءكم ويامر-- بالصلاة والصدقة وب------العفاف وبالصل---------------------ة فقال للترجمان----------------------- اني سالته عن نسبه فزعمت انه فيكم ذو ----------نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومهم وسالتك هل قال احد منكم هذا القول ق---------بله فزعمت ان لا فقلت لو-- كان--------- قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله وسالتك هل	26	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms206	false	1901383144099200678	104	299	511	1445	1449	300	فيكم قلت هو فينا ذو حسب قال فهل قال هذا القول احد منكم قبله قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول م------ا قال- قلت لا قال فهل في ----اباءه من ملك -قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل--------- يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان -دخل فيه قلت لا قال ف-----------------------------------هل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نخاف ان يغدر قال ابو سفيان-- ولم تمك-ني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به لا اخاف ان يءثر غيرها قال فهل قاتلتموه وقاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربكم وحربه قلت كانت دولا و-----------------سجالا يدال علينا مرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم به---- قلت يامرنا ان نعبد الله وحده ولا نشرك-- به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدق والكفاف والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذلك كله قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال--------- هذا القول احد منكم قبله فزعمت ان لا فقلت لو ص كان احد منكم قال هذا القول---- قبله قلت رجل ياتم بقول قيل قبله وسالتك هل	206	3257926297391702146	602	843.5	466	1041	57.829010009765625	92	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms26	true	3863468913590949294	195	300	927	1472	1472	300	تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه وسالتك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم الذين اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون ان ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد منهم سخطه لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين يخالط- بشاشة- القلوب وسالتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل لا ي---غدرون وسالتك كيف قتالكم-- ايا---ه فزعمت ان الحرب بينكم سجال ودول وكذلك ال------------------------------------رسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك عم--ا يامركم به فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله-	26	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms207	false	4339398458849371762	0	124	0	632	1515	300	تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله عز وجل وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك لقلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتب------عوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة----- لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا -خالطه بشاشته القلوب--------------------------------------- لا يسخطه احد وسالتك -هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه دول يدال عليكم مرة ويدال عليه اخري وكذلك الرسل تبتلي و--تكون لها العاقبة وسالتك فماذا يامركم به فزعمت انه يامركم ان تعبدوا الله	207	3257926297391702146	426	721.0	339	689	61.828739166259766	70	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms27	true	6918702464155081476	0	115	0	578	1502	300	ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان--- ويامركم بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة فان كان ما تقول حقا يوشك ان يملك موضع قدمي هاتين وهو نبي وقد كنت اعلم انه خارج ولكن لم اكن اظن انه منكم -------------------------------------------------ولو اعلم اني اخلص اليه لالتمست لقية ----ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال---------- ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الكلبي الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم اسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فان عليك اثم-- الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا	27	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms207	false	4339398458849371762	124	235	632	1194	1515	300	ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عما كان يعبد اباءكم ويامركم بالصلاة والصدق- والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة وهذه صفة---------------------- نبي -قد كنت اعلم انه خارج ولكن لم---- اظن انه منكم وان يكن ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو اني اخلص اليه لتجشمت حتي القاه ولو كنت عنده لغسلت قدميه قال ابو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به فقرء---------------------------------------------- فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم ت-----سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت ف---عليك اثم ص الاريسيين-- يا اهل الكتاب تعالوا	207	3257926297391702146	424	712.5	338	646	65.63467407226562	72	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	60	300	276	1547	1547	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فحما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدو يبدر من لقيه بالسلام-- قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم------ فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم-	33	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms395	false	-4822278703255632593	9	249	40	1307	1556	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفرة ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا -----من لقي- بالسلام ص قلت صف لي منطقه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يف-تح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم كلامه فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها واذا تعوطي الحق لم	395	3257926297391702146	1248	2438.5	1012	1284	97.19625854492188	224	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	0	52	0	256	1525	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا لغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفيه بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال	34	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms395	false	-4822278703255632593	249	300	1307	1556	1556	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار------ بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال-	395	3257926297391702146	248	487.0	198	256	96.875	50	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	52	300	256	1525	1525	300	فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فحدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لن----------------------------فسه ماذونا ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- للهو جزء لنفسه وجزء لاهل------------ه ثم جز-ا جزءه بينه وبين الناس فرد فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر وصلهم فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا--لحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم والامة عن شء سامتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم -يقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته وانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة -لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون من عنده ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا--- ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس-	34	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms396	false	-1534777492571815672	0	250	0	1276	1540	300	فكتمتها الحسين زمانا ثم حدث-------ته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخل-------ه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه ماذونا------ له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا--- لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا جزاه بينه وبين الناس و----يرد ذلك الي العامة و--------لا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر------ فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ص الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسال--تهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة ولا يذكر عنده الا ذاك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون-------- ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس	396	3257926297391702146	1177	2204.0	944	1333	88.29707336425781	208	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	0	52	0	274	1554	300	خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه	35	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms396	false	-1534777492571815672	250	300	1276	1540	1540	300	خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر و-----لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها -اذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه-	396	3257926297391702146	262	497.5	213	275	95.2727279663086	47	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	52	300	274	1554	1554	300	لا-- يحسب جليسه ان احد- اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرد -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطته وخلقه فصار لهم ابا وصاروا في----- الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متفاضلين متعادلين ---------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة ويحفظون الغريب---- قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا غياب ولا مداح متغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه و------لا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطيب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ---------تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة --يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قالت قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم علي اربع علي الحلم و----الحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفكره او قال تذكره-	35	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms397	false	-3853042366103312332	0	259	0	1322	1542	300	لا ص يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او فاوضه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس بسط-----ه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته--------- متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك----- الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر------- للغريب علي الجفوة من منطقه ومسالته حتي -----ان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة ص يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام قال- قلت كيف كان --------------سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم وعلي الحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس واما تذكره او قال تفكره	397	3257926297391702146	1199	2180.0	962	1381	86.8211441040039	204	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms36	true	8513998240121227081	54	300	273	1545	1545	300	علي بن عبد العزيز قال سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول قوله فخما مفخما الفخامة في الوجه نبله وامتلاءه مع الجمال والبهاء والمربوع الذي بين الطويل والقصير المشذب المفرط في الطول وكذلك--- في كل شء قال جرير------------- الوي بها شذب العروق مشذب فكانما وكنت علي طربال وقوله رجل الشعر الرجل الذي ليس بالسبط ال-ي لا تكسر فيه---------- الشديد الجعودة يقول فهو جعد بين هذين والقعيصة الشعر المعقوص وهو نحو من المضفور ومنه قول عمر------------- من لبد او عقص او ضفر فعليه الحلق وقوله ازج الح-اجبين سوابغ الزجج في الحواجب ان يكون فيها-- تقوس مع طول في اطرافها وهو السبوغ فيها قال جميل بن معم-------------ر اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا وقوله في غير قرن والقرن التقاء الحاجبين حتي يتصلا يقول فليس هو كذلك ولكن بينهما فرجة يقال للرجل اذا كان كذلك ابلج وذكر الاصمعي ان العرب تستحسن هذا وقوله بينهما عرق يدره الغضب يقول اذا غضب در العرق الذي بين الحاجبين ود-وره غلظه ونتوءه وامتلاءه وقوله اقني العرنين يعني الانف والقنا ان يكون فيه دقة مع ارتفاع في قصبته يقول منه رجل اقني وامراة قنواء والاشم ان يكون الانف دقيقا لا قنا فيه وقوله كث اللحية الكثوثة ان تكون اللحية غير دقيقة ولا طويلة ولكن فيها كثافة من غير عظم ولا طول وقوله ضليع الفم احسبه يعني حلة في الشفتين وقوله اشنب الاشنب--- الذي يكون في اسنانه رقة وتحدد ويقال منه رجل اشنب وامراة شنباء ومنه قول ذي الرمة------------- لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثات و-في انيابها شنب -المفلج هو الذي في-	36	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms398	false	2191771141635903710	1	238	4	1211	1567	300	علي بن عبد العزيز قال سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------- المشذب المفرط في الطول وكذلك هو في كل شء قال جرير البحر الكامل الوي بها شذب العروق مشذب فكانما وكنت علي طربال ق-وله رجل الشعر ال------ذي ليس بالسبط الذي لا تكسر فيه ولا القطط الشديد الجعودة يقول -هو جعد بين هذين والعقيصة الشعر المعقوص وهو نحو من المظفور ومنه قول عمر رضي الله عنه من لبد او عقص او ظفر فعليه الحلق وقوله ازج الحواجب-- سوابغ الزجج في الحواجب ان يكون فيها ص تقوس مع طول في اطرافها وهو السبوغ فيها قال جميل بن معمر البحر الوافر اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا وقوله في غير قرن -القرن التقاء الحاجبين حتي يتصلا يقول -ليس هو كذلك ولكن بينهما فرجة يقال للرجل اذا كان كذلك ابلج وذكر الاصمعي ان العرب تستحب- هذا وقوله بينهما عرق يدره الغضب يقول اذا---- در العرق الذي بين الحاجبين ودروره غلظه ونتوءه وامتلاءه قو-له اقني العرنين يعني الانف---------- يكون فيه دقة مع ارتفاع في قصبته يقال منه رجل اقني وامراة قنياء والاشم ان يكون الانف------ لا قنا فيه وقوله كث اللحية الكثوثة ان تكون اللحية غير دقيقة ولا طويلة ولكن فيها كثافة من غير عظم ولا طول وقوله ضليع الفم احسبه يعني خلة في الشفتين وقوله اشنب الاشنب هو الذي -----في اسنانه رقة وتحدد -يقال منه رجل اشنب وامراة شنباء ومنه قول ذي الرمة البحر البسيط لمياء في شفتيها حوة لعس وفي الثنايا وفي انيابها شنب والمفلج--- الذي في	398	3257926297391702146	1115	2037.5	894	1348	82.71513366699219	194	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms37	true	-6720410168081952769	0	63	0	368	1607	300	اسنانه تفرق-- والمسربة الشعر الذي بين اللبة و---السرة شعر يجري كالخط قال الشاعر الاعشي------------- الان لما ابيضت مسربتي وعضضت من نابي علي خذم وقوله جيد دمية الجيد العنق والدمية الصورة وقوله ضخم الكراديس اختلف الناس في الكراديس فقال بعضهم هي العظام ومعناه انه عظيم الالواح وبعضهم يجعل الكراديس رءوس العظام والكراديس في غير هذا الكتاءب في الحروب والزندان هما العظمان اللذان في الساعدين	37	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms398	false	2191771141635903710	238	300	1211	1567	1567	300	اسنانه تفرق ص والمسربة الشعر----- بين اللبة الي السرة شعر يجري كالخط قال------- الاعشي البحر السريع الان لما ابيض- مسربتي وعضضت من نابي علي جذم وقوله جيد دمية الجيد العنق والدمية الصورة وقوله ضخم الكراديس اختلف الناس في الكراديس فقال بعضهم هي العظام ومعناه انه عظيم الالواح وبعضهم يجعل الكراديس رءوس العظام والكراديس في غير هذا الكتاب ------------الزندان ----العظمان اللذان في الساعدين-	398	3257926297391702146	334	609.0	278	386	86.52849578857422	51	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms37	true	-6720410168081952769	63	300	368	1607	1607	300	المتصلان بالكفين وصفه بطول الذراع سبط القصب القصب كل عظم ذي مخ مثل الساقين والساعدين والذراعين وسبوطهما امتدادهما يصفه بطول العظام قال ذو الرمة جواعل في البري قصبا خدالا اراد بالبري الاسورة والخلاخل وقوله شثن الكفين والقدمين يريد ان فيهما بعض الغلظ والاخمص من القدم في باطنها ما بين صدرها وعقبها وهو الذي لا يلصق بالارض من القدمين في الوطء قال الاعشي يصف امراة بابطاءها في المشي ك-------------ان اخمصها بالشوك منتعل وقول---------ه خمصان يعني يريد ان ارتفاع ذلك الموضع من قدميه فيه تجاف عن الارض --------وهو ماخوذ من خموصة البطن وهي ضمرة----- يقال منه رجل خمصان وامراة خمصانة وق--وله مسيح القدمين يعني انهما---------- ملساوان ليس ب--ظهورهما تكسر ولهذا قال ينبو عنهما الماء يعني انه لا ثبات للماء عليهما وقوله اذا خطا تكفيا يعني التمايل اخذه من تكفيا لسفن وقوله ذريع المشية يقول يعني واسع الخطا وقوله كما انحط من صبب اراه يريد انه مقبل علي ما بين يديه غاض بصره لا يرفعه الي السماء وكذلك يكون المنحط ثم فسره فقال خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء وقوله اذا التفت التفت جميعا يريد انه لا يلوي عنقه دون جسده فان في هذا بعض الخفة والطيش وقوله دمث ه-و اللين والسهل ومنه قيل للرجل دمث ومنه حديث انه كان اذا اراد ان يبول ف----------------------------مال الي دمث وقوله اذا غضب اعرض واشاح الاشاح- الحد وقد يكون الحذر وقوله ويفتر عن مثل حب الغمام الافترار ان تكشر الاسنان ضاحكا من غير قهقهة وحب الغمام البرد شبه به-	37	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms399	false	7617020690097773923	0	228	0	1195	1554	300	المتصلان بالكفين وصفه بطول الذراع سبط القصب القصب كل عظم ذي مخ مثل العض----------دين والذراعين وسبوطه-ا امتداده-ا يصفه بطول العظام وق--------------------------------------------------------------------وله شثن الكفين والقدمين يريدان- فيهما بعض الغلظ والاخمص من القدم في باطنها ما بين صدرها وعقبها وهو الذي لا يلصق بالارض من القدمين في الوطء قال الاعشي يصف امراة بايطاءها في المشي البحر البسيط كان اخمصها بالشوك منتعل وقوله خمصان الاخمصين يعني ان------------ ذلك الموضع من قدميه في- تجاف عن الارض وارتفاع وهو ماخوذ من خموصة البطن وهي ضمرة ومنه يقال---- رجل خمصان وامراة خمصانة ص وقوله مسيح القدمين يعني انهما متساويتان ملساوان ليس في ظهورهما تكسر ولهذا قال ينبو عنهما الماء يعني انه لا ثبات للماء عليهما وقوله اذا خطا تكف-ا يعني التمايل اخذه من تكفي السفن وقوله ذريع المشية ي-----عني واسع الخطا كانما ي----نحط من صبب اراه يريد انه مقبل علي ما بين يديه غاض بصره لا يرفعه الي السماء وكذلك يكون المنحط--- فسره فقال خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء وقوله اذا التفت التفت جميعا يريد انه لا يلوي عنقه دون جسده فان فيه بع---ض الخفة والطيش وقوله دمث وهو اللين -السهل ومنه قيل للرجل دمث ومنه حديث انه كان اذا اراد ان يبول رسول الله صلي الله عليه وسلم مال الي دمث وقوله-------- اعرض واشاح الاشاحة الجد وقد يكون الحذر وقوله -يفتر عن مثل حب الغمام الافترار ان تكشر الاسنان ضاحكة من غير قهقهة وحب الغمام البرد شبه به	399	3257926297391702146	1083	1995.0	873	1319	82.10765838623047	185	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms38	true	-1236430110400031164	237	300	1180	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم 30 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج من مكة وخرج منها مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن اريقط -مروا علي-- خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان-	38	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms202	false	5855993192935439929	1	62	5	309	1444	300	صلي الله عليه وسلم--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج من مكة خر-ج منها مهاجرا------------ هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم- الليثي عبد الله بن اريقط فمروا علي ص خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان	202	3257926297391702146	297	555.0	238	321	92.52336120605469	54	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms38	true	-1236430110400031164	0	88	0	441	1497	300	بياض اسنانه قال جرير يجري السواك علي اغر كانه برد تحدر من متون غمام وقوله يدخلون روادا الرواد الطالبون واحدهم راءد ومنه قولهم الراءد لا يكذب اهله وقوله لكل حال عنده عتاد يعني عدة قد اعد له لا يوطن الاماكن اي لا يجعلها لنفسه موضعا يعرف انما يجلس حيث يمكنه في الموضع الذي يكون فيه حاجته ثم فسره فقال يجلس حيث ينتهي به المجلس ومنه حديثه صلي الله عليه وسلم انه نهي ان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير وقوله في مجلسه لا تءبن فيه الحرم	38	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms399	false	7617020690097773923	228	300	1195	1554	1554	300	بياض اسنانه قال جرير تجري السواك علي اغر كانه برد تحدر من متون غمام وقوله يدخلون روادا الرواد الطالبون واحدهم راءد ومنه قولهم الراءد لا يكذب اهله وقوله لكل حال عنده عتاد يعني عدة قد اعد له لا يوطن الاماكن اي لا يجعل-- لنفسه موضعا يعرف انما يجلس ص ح--------------------------------------------------------يث ينتهي به المجلس ومنه حديثه صلي الله عليه وسلم---- نهي ان يوطن الرجل المكان---------- كما يوطن البعير وقوله--------- لا تءبن فيه الحرم-	399	3257926297391702146	355	667.5	285	441	80.49886322021484	68	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms38	true	-1236430110400031164	88	229	441	1143	1497	300	يقول لا يوصف فيه النساء ومنه حديثه صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الشعر اذا ابنت فيه النساء وقال ابو عبيد حدثنا ابو اسماعيل المءدب عن مجالد عن الشعبي قال كان رجال في المسجد يتناشدون الشعر فاقبل -بن الزبير فقال افي حرم الله وعند بيت الله تتناشدون الشعر فقال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بك باس يا -بن الزبير ان لم تفسد نفسك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشعر اذا ابنت فيه النساء او تروزءت فيه الاموال وقوله لا تنثي فلتاته الفلتات السقطات لا يتحدث بها يقال منه نثوت انثو والاسم منه النثاء وهذه الهاء التي في فلتاته راجعة الي المجلس الا تري ان- صدر الكلام انه سال ع-ن مجلسه ويقال ايضا انها لم يكن لمجلسه فلتات يحتاج احد ان يحكيها فلتاته يريد فلتات المجلس لا يتحدث بها بعضهم عن بعض	38	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms400	false	-5494920381123084479	0	138	0	689	1504	300	يقول لا يوصف فيه النساء ومنه حديثه صلي الله عليه وسلم انه نهي عن الشعر اذا ابنت فيه النساء ق-ال ابو عبيدة -ثنا ابو اسماعيل المءدب عن مجالد عن الشعبي قال كان رجال في المسجد يتناشدون الشعر فاقبل ابن الزبير فقال افي حرم الله وعند بيت الله تتناشدون الشعر فقال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بك باس يا ابن الزبير ان لم تفسد نفسك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشعر اذا ابنت فيه النساء او تروي في--ه الاحوال وقوله لا تنثي فلتاته الفلتات السقطات--- يتحدث بها يقال---- نثوت انثو والاسم منه النثا- وهذه الهاء التي في فلتاته راجعة علي المجلس الا تري الي صدر الكلام انه ساله عن مجلسه ويقال ايضا انه- لم يكن لمجلسه فلتات يحتاج احد--- يحكيها فلتاته يريد فلتات المجلس لا ي-حدث بها بعضهم عن بعض	400	3257926297391702146	673	1283.0	538	706	95.3257827758789	125	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	0	240	0	1153	1434	300	القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال ا-تاذنين الي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها----- وسمي الله تعالي و-دعا لها في شاتها فتفاحت عليكه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط -حلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا و--شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم عادوه عندها ثم بايعها و--ارتحلوا عنها فقل--ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا ي-ساوكهن هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا -قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا طاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثحلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشقاره وطف وفي صوته صهل وفي-- عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس واباه-- من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقة خرزات نظم يتحدرن ربع- لا	39	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms202	false	5855993192935439929	62	299	309	1440	1444	300	القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قا---ل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال افتاذنين -لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح----- ضرعها بيده وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت علي-ه ودرت واجترت فدعا باناء يريض الرهط فحلب فيه- ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب----- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها و--بايعها ثم ارتحلوا عنها فقال ما لبثت اذ- جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتساوك-ن هزلا---- مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا----------------- والشاة عازب حاءل ولا حلوبة في البيت ق-الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا فقال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره عطف وفي صوته صهل وفي ص عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نذز ولا هذر كان منطقه خرزات نظم -تحدرن ربعة لا	202	3257926297391702146	1075	1973.0	846	1178	91.25636291503906	197	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	241	300	1157	1434	1434	300	من طول ولا تقتحمه عين عن قصر غصن بين غص-ين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مغند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك-	39	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms203	false	3481191689385441382	0	59	0	278	1483	300	من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين -هو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك	203	3257926297391702146	272	525.0	214	279	97.49104309082031	53	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms40	true	1897186601111454847	193	300	939	1433	1433	300	بينما عمر بن الخطاب------------- قاعد في المسجد اذ مر رجل في مءخر المسجد فقال رجل يا امير المءمنين اتعرف هذا------ المار قال لا ومن هو قال هذا سواد بن قارب وهو رجل من اهل اليمن له فيهم شرف وموضع وهو الذي اتاه رءيه بظهور----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر علي به فدعي له به فقال ----انت سواد بن قارب قال ---------انت ازال الله ريبك اتاك رءي- بظهور----- النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم قال فانت علي ما كنت----- من كهانتك فعضب غضبا شديدا فقال يا امير المءمنين ما استقبلني بهذا احد منذ اسلمت فقال عمر يا سبحان الله والله ما كنا عليه من الشرك-	40	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms052	false	-3648877060750192772	166	278	818	1339	1451	300	بين-ا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاعد في المسجد اذ مر رجل في مءخر المسجد فقال رجل يا امير المءمنين اتعرف هذا الرجل المار قال لا فمن هو قال هذا سواد بن قارب وهو رجل من اهل اليمن له فيهم شرف وموضع وهو الذي اتاه رءيه بظهور رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عمر علي به فدعي------ فقال عمر انت سواد بن قارب قال نعم قال فانت الذي---------- اتاك رءيك بظهور رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نعم قال فانت علي ما كنت عليه من كهانتك فغضب غضبا شديدا وقال يا امير المءمنين ما استقبلني بهذا احد منذ اسلمت فقال عمر--- سبحان الله والله ما كنا عليه من الشرك	52	3257926297391702146	462	813.5	361	543	85.08287048339844	86	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms40	true	1897186601111454847	0	184	0	903	1433	300	سبيلا فاصبح صوت بمكة------ يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقو----ل جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتدت به لقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزيد 1 قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سمع بذلك حسان بن ثابت الانصاري شب------ب يجاوب الهاتف وهو يقو-------------ل لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما يتهم هاد به كل مهتد- وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جدة بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	40	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms203	false	3481191689385441382	59	272	278	1354	1483	300	سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعونه و-----لا يدرون من صاحبه البحر الطويل جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما زوي الله عنهم به من فعال لا تجازي -سءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد وفي رواية ابي عمرو بن حمدان واصبح صوت بالمدينة بين السماء والارض يسمعونه ولا يرون من يقوله ص وفي الرواية الاولي فلما سمع----- حسان بن ثابت الانصاري الهاتف شب يجاوب الهاتف وهو يقول البحر الطويل لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم فارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما-يتهم هاد به كل مهتدي وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	203	3257926297391702146	861	1613.0	684	1089	79.06336212158203	161	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms41	true	-1928473801801367246	22	298	111	1501	1509	300	انا ذات ليلة بين الناءم واليقظان اذ اتاني رءيي فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فافهم واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله والي عبادته ثم انشا يقول------------- عجبت للجن وتجساسها وشدها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما خير الجن كانجاسها فارحل الي الصفوة من هاشم واسم بعين-ك الي راسها قال فلم ارفع بقوله راسا وقلت دعني ان-م فاني امسيت ناعسا فلما ان-- كانت الليلة الثانية اتاني فضربني برجله وقال الم اقل لك يا سواد بن قارب قم فافهم واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله والي عبادته ثم انشا الجني----- يقول عجبت للجن وتطلابها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادق الجن ككذابها فارحل الي الصفرة من هاشم ليس قداماها كاذنابها قال فلم ارفع بقوله راسا فلما ان كانت الليلة الثالثة اتاني فضربني برجله وقال الم اقل لك يا سواد بن قارب افهم واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله و----عبادته ثم انشا الجني يقول عجبت للجن واخبارها وشدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبني الهدي ما مءمن- الجن ككفارها فارحل الي الصفوة من هاشم بين رواءبها واحجارها قال فوقع في نفسي حب الاسلام ورغبت فيه فلما اصبحت شددت علي راحلتي فانطلقت متوجها الي مكة فلما كنت ببعض الطريق اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد هاجر الي المدينة فاتيت المدينة فسالت عن النبي صلي الله عليه وسلم فقيل لي هو في المسجد فانتهيت الي المسجد فعقلت ناقتي ودخلته واذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس حوله فقلت اسمع مقالتي يا رسول الله فقال ابو بكر ادنه ادنه فلم يزل بي حتي	41	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms053	false	3018507921446100345	0	276	0	1392	1509	300	انا ذات ليلة بين الناءم واليقظان اذ اتاني رء-ي فضربني برجله وقال قم يا سواد بن قارب فافهم واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله والي عبادته ثم انشا يقول البحر السريع عجبت للجن وتجساسها وشدها العيس باحلاسها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما خير الجن كانجاسها فارحل الي الصفوة من هاشم واسم بعينيك الي راسها---- فلم ارفع بقوله راسا وقلت دعني انام فاني امسيت ناعسا فلما ان ص كان- الليلة الثانية اتاني فضربني برجله وقال الم اقل لك يا سواد بن قارب قم فافهم واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله والي عبادته ثم انشا الجني وجعل يقول عجبت للجن وتطلابها وشدها العيس باقتابها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما صادق الجن ككذابها فارحل الي الصفوة من هاشم ليس قدام-ها كاذنابها قال فلم ارفع بقوله راسا فلما--- كان- الليلة الثالية اتاني فضربني برجله وقال الم اقل لك يا سواد بن قارب افهم واعقل ان كنت تعقل انه قد بعث رسول من لءي بن غالب يدعو الي الله والي عبادته ثم انشا الجني يقول عجبت للجن واخبارها وشدها العيس باكوارها تهوي الي مكة تبغي الهدي ما مءمنو الجن ككفارها فارحل الي الصفوة من هاشم بين روابيها واحجارها---- فوقع في نفسي حب الاسلام ورغبت فيه فلما اصبحت شددت علي راحلتي فانطلقت متوجها الي مكة فلما كنت ببعض الطريق اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد هاجر الي المدينة فاتيت المدينة فسالت عن النبي صلي الله عليه وسلم فقيل لي--- في المسجد فانتهيت الي المسجد فعقلت ناقتي------- واذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس حوله فقلت اسمع مقالتي يا رسول الله فقال ابو بكر ادنه ادنه فلم يزل بي حتي	53	3257926297391702146	1360	2619.0	1089	1417	95.9774169921875	256	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms42	true	5907106804551098255	22	123	105	586	1445	300	ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت عن ذيل الازار ووسطت بي الدعلب الوحاني---ن السباسب فاشهد ان الله لا رب غيره وانك مامون علي كل غالب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا -بن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما جاء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب قال ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم هو واصحابه باسلامي فرحا شديدا حتي رءي في وجوههم---- فوثب اليه عمر فالتزمه وقال قد كنت احب ان اسمع هذا منك 1 حديث رءيا عاتكة بنت عبد	42	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms054	false	-1812808427519173080	0	98	0	470	1409	300	ليال قوله كل ليلة اتاك رسول من لءي بن غالب فشمرت من ذيل الازار ووسطت بي الذعلب الوجناء بين السباسب فاشهد ان الله لا رب غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله يا ابن الاكرمين الاطاءب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما جاء شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب قال ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم--- واصحابه باسلامي فرحا شديدا حتي رءي في وجوههم قال فوثب اليه عمر فالتزمه وقال--- كنت احب ان اسمع هذا منك 63 حدثنا------------- عبد	54	3257926297391702146	447	846.0	352	489	91.41104125976562	87	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms53	true	153677019843251206	258	291	1237	1389	1430	300	ان اربد بن قيس بن جزي- بن خالد بن جعفر بن كلاب وعامر بن الطفيل بن حالك قدما المدينة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهيا الي رسول ال-له صلي الله عليه	53	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms112	false	-7323169831184168413	270	300	1285	1425	1425	300	ان اربد بن قيس بن جعفر بن خالد-------- بن كلاب وعامر بن الطفيل بن مالك قدما المدينة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهيا الي----- النبي صلي الله عليه-	112	3257926297391702146	133	233.0	104	154	86.36363983154297	27	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms54	true	4170580631179676287	0	300	0	1459	1459	300	الطفيل يا محمد ما تجعل لي اس---لمت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قال عامر بن الطفيل اتجعل لي الامر ان اسلمت من بعدك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك لك ولا لقومك ولكن لك اعنة الخيل قال انا الان في اعنة خيل نجد اجعل لي الوبر ولك المدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فلما قام قفا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عامر اما والله لاملانها عليك خيلا ورجالا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمنعك الله عز وجل فلما خرج عامر واربد قال عامر يا اربد اني انا اشغل عنك محمدا صلي الله عليه وسلم بالحديث فاضربه بالسيف فان الناس اذا قتلت محمدا لم يزيدوا علي ان يرضوا بالدية ويكرهوا الحرب فسنعطيهم الدية قال اربد افعل فاقبلا راجعي-------------------ن اليه----- فقال عامر يا محمد قم معي اكلمك فقام معه رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلو فخليا الي جدار الجدار ووقف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلمه وسل اربد السيف فلما وضع يده علي سيفه قاءم السيف يبست علي قوام قاءم السيف فلم يستطع سل السيف فابطا اربد علي عامر بالضرب فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع فانصرف عنهما فلما خرج عامر واربد من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانا حتي اذا كانا بالحرة حرة واقم نزلا فخرج اليهما سعد بن معاذ واسيد بن حضير فقالا اشخصا يا عدوي الله لعنكما الله -قال عامر من هذا يا سعد -قال هذا اسيد بن حضير الكات-ب قال فخرجا حتي اذا كان- بالرقم ارسل الله عز وجل علي اربد صاعقة فقتلته وخرج عامر حتي اذا كان بالحريم بالحر ثم ارسل الله ع--ليه قرحة فاخذته فادركه الليل في بيت امراة من بني سلول فجعل يمسح قرحته في حلقه ويقول غدة كغدة ال-جمل في بيت سلولية----------- يرغب ان-	54	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms113	false	-2083321556729910424	9	285	42	1389	1458	300	الطفيل يا محمد ما تجعل لي ان اسلمت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم قال عامر---------- اتجعل لي الامر ان اسلمت من بعدك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك لك ولا لقومك ولكن ا---عنة الخيل قال انا الان في اعنة خيل نجد اجعل لي الوبر ولك المدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فلما---- قفا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عامر اما والله لاملانها عليك خيلا ورجالا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يمنعك الله------- فلما خرج اربد وعامر قال عامر يا اربد اني---- اشغل عنك محمدا -------------------بالحديث فاضربه بالسيف فان الناس اذا قتلت محمدا لم يزيدوا علي ان يرضوا بالدية ويكرهوا الحرب فسنعطيهم الدية قال اربد افعل فاقبلا راجعين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عامر يا محمد قم معي اكلمك فقام---- رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------لم يكلمه وسل اربد السيف فلما وضع يده علي ال----------سيف يبست علي----- قاءم السيف فلم يستطع سل السيف وابطا اربد علي عامر بالضرب فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما يصنع فانصرف عنهما فلما خرج عامر واربد من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم------ حتي اذا كانا بالحرة حرة واقم نزلا فخرج اليهما سعد بن معاذ واسيد بن حضير فقالا اشخصا يا عدوي الله لعنكما الله فقال عامر من هذا يا سعد فقال هذا اسيد بن حضير الكتاءب قال فخرجا حتي اذا كانا بالرقم ارسل الله ع-------لي اربد صاعقة فقتلته وخرج عامر حتي اذا كان بالخري---------ب ارسل الله ص عليه قرحة فاخذ-ه فادركه الليل في بيت امراة من بني سلول فجعل يمس- قرحته في حلقه ويقول غدة كغدة البعير في بيت امراة من بني سلول يرغب ان	113	3257926297391702146	1268	2345.0	1003	1507	84.14067840576172	242	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms82	true	-2293773868895470786	74	205	359	968	1471	300	فعترنا ذات يوم عنده عت---يرة وهي الذبيحة فسمعت صوتا من الصنم يقول------------ يا مازن اسمع تسر ظهر خير وبطن شر بعث نبي من مضر بدين الله الاكبر فدع نحيتا من حجر تسلم من حر سقر قال ففزعت لذلك وقلت ان هذا لعجب ثم عترت- بعد ايام عتيرة----- فسمعت صوتا من الصنم يقول اقبل الي اقبل تسمع ما لا تجهل هذا نبي مرسل جاء بحق منزل فامن به كي تعدل عن حر نار تشتعل وقودها بالجندل--------- فقلت ان هذا لعجب وانه لخير يراد بنا فبينا نحن كذلك اذ قدم رجل من---- الحجاز فقلنا ما الخبر وراءك قال ظهر رجل يقال له احمد يقول لمن اتاه اجيبوا داعي الله -قلت هذا نبا ما قد سمعت فبءت فسرت الي الصنم فكسرته اجذاذا وركبت راحلتي ف---قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرح لي	82	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms054	false	-1812808427519173080	168	300	791	1409	1409	300	فعترنا ذات يوم عند صنم عتيرة وهي الذبيحة فسمعت صوتا من الصنم يقول البحر الرجز يا مازن اسمع تسر ظهر خير وبطن شر بعث نبي من مضر بدين الله الاكبر فدع نحيتا من حجر تسلم من حر سقر قال ففزعت لذلك فزعا شديدا------ ثم عترنا بعد ايام عتيرة اخري فسمعت صوتا من الصنم يقول اقبل الي اقبل تسمع ما لا يجهل هذا نبي مرسل جاء بحق منزل فامن به كي تعدل عن حر نار تش-عل وقودها بالجندل قال مازن فقلت ان هذا لعجب وانه لخير يراد بي وقدم علينا ------------رجل من اهل الحجاز فقلنا ما الخبر وراءك قال ظهر رجل يقال له احمد يقول لمن اتاه اجيبوا داعي الله فقلت هذا نبا ما--- سمع-----ت فسرت الي الصنم فكسرته -جذاذا وركبت راحلتي حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرح لي-	54	3257926297391702146	552	992.5	432	647	85.31684875488281	106	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms82	true	-2293773868895470786	205	300	968	1471	1471	300	الاسلام فاسلمت وقلت------------- كسرت باحرا جذاذا وكان لنا ربا نطيف به عميا لضلال-- بالهاشمي هدينا من ضلالتنا ولم يكن دينه مني علي بال يا راكبا بلغن عمرا واخوته اني لمن قال ربي باحر قال يعني -عمرو بن الصلت واخوته بني خطامة قال مازن فقلت يا رسول الله اني امرء مولع بالطرب وبشرب الخمر وبالهلوك قال بن الكلبي والهلوك الفاجرة من النساء و------------الحت علينا السنون فاذهبت الاهوال واهزلن الذراري والعيال وليس لي ولد فادع الله ان يذهب عني ما اجد وياتينا بالحياء ويهب لي ولدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم -بدله بالطرب قراءة القران-	82	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms055	false	3578099323562970856	0	89	0	472	1543	300	الاسلام فاسلمت وقلت البحر البسيط كسرت باجر اجذاذا وكان لنا ربا نطيف به ضلا بتضلال ص بالهاشمي هدانا من ضلالتنا ولم يكن دينه مني علي بال يا راكبا بلغن عمرا واخوته اني لمن قال ربي باجر قال يعني بعمرو واخ---------وته بني خطامة--------- فقلت يا رسول الله اني امرء مولع بالطرب------------ وبالهلوك------------------------------ من النساء وبشرب الخمر فالحت علينا السنون فاذهبن الاموال واهزلن الذراري والعيال وليس لي ولد فادع الله ان يذهب عني ما اجد وياتينا بالحيا- ويهب لي ولدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ابدله بالطرب قراءة القران	55	3257926297391702146	426	762.5	345	533	79.9249496459961	70	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed
JK000599-ara1.ms83	true	7488676653032151500	0	106	0	547	1043	198	وبالحرام الحلال وبال--------عهر عفة الفرج وبالخمر رياء لا اثم فيه واءته بالحياء وهب له ولدا قال مازن فاذهب الله------- عني ما كنت اجد واتانا بالحياء وتعلم--------------ت شطر القران خصب عمان وحججت حججا حجا ووهب الله------- لي حيان بن مازن وانشات اقو-------------ل اليك يا رسول الله خبت مطيتي تجوب الفيافي من عمان الي العرج لتشفع لي يا خير من وطا الحصي فيغفر لي ربي فارجع بالفلج الي معشر خالفت وا--لله دينهم فلا رايهم رايي ولا شرجهم شرجي وكنت امرا بالزغب والخمر مولعا شبابي حتي اذن الجسم بالنهج-- فبدلني بالخمر خوفا وخشية وبالعهر احصانا فحصن لي فرجي فاصبحت همي في الجهاد ونيتي فلله ما صومي ولله ما حجي	83	-7608245741683070064	Shamela0010637-ara1.completed.ms055	false	3578099323562970856	89	193	472	1004	1543	300	وبالحرام الحلال وبالاثم وبالعهر عفة وا-------------------------------ته بالحيا- وهب له ولدا قال----- فاذهب الله عز وجل عني ما---- اجد واخصبت عمان وتزوجت اربع حراءر وحفظت شطر القران------------------------ ووهب الله عز وجل لي حيان بن مازن وانشات اقول البحر الطويل اليك--- رسول الله خبت مطيتي تجوب الفيافي من عمان الي العرج لتشفع لي يا خير من وطء الحصا فيغفر لي ربي فارجع بالفلج الي معشر خالفت في الله دينهم فلا رايهم رايي ولا شرجهم شرجي وكنت امرا بالعهر والخمر مولعا شبابي حتي اذن الجسم بالنهج ص فبدلني بالخمر خوفا وخشية وبالعهر احصانا فحصن لي فرجي فاصبحت همي في الجهاد ونيتي فلله ما صومي ولله ما حجي	55	3257926297391702146	454	804.5	363	600	75.66666412353516	78	JK000599-ara1	Shamela0010637-ara1.completed