id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms31	true	-5602374776421005488	3	50	12	251	1594	300	رقيقة بنت ابي صيفي بشيبة الحمد اسقي الله بلدتنا وقد فقدنا الحياه واجلوذ- المطر فجاء بالماء جوني له سبل سحا فعاشت به الانعام والشجر منا من الله بالميمون طاءره وخير من بشرت يوما به مضر مبارك الامر يستسقي الغمام به ما في الانام له عدل ولا خطر	31	-7608245741683070064	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0058	false	4259312730888336409	204	248	1054	1280	1540	300	رقيقة------------- بشيبة الحمد اسقي الله بلدتنا وقد فقدنا الحيا- واستبطء المطر فجاد بالماء جوني له سبل دان فعاشت به الانعام والشجر منا من الله بالميمون طاءره وخير من بشرت يوما به مضر مبارك الوجه يستسقي الغمام به ما في الانام له عدل ولا خطر	58	4203434267353763643	214	401.0	170	240	89.16666412353516	39	JK000599-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	72	300	338	1547	1547	300	القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر -ان انفرقت عقيصته فرق- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين------------- ازج الحواجب سوابغ-- في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب------ مفلج الاسنان-------------------- دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين----------- ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري -------الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدو يبدر من لقيه بالسلام----------------------- قلت -صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل------ لا فضول ولا تقصير- دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا- ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم-	33	-7608245741683070064	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0324	false	-4029029392085198071	0	231	0	1242	1582	300	القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر وان انفرقت عقيقته فرقا والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون صلت- الجبين اهدب الاشفار ازج الحواجب س-ابغهن في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه بحسنه من يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب الثغر مفلج الاسنان احم الشفتين رقيقهما دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء القضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين عريض الصدر ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري البطن والثديين------------------- اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب -اذا التفت التفت بجمعه خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدا----------------- من لقي- بالسلام صلي الله عليه وسلم قال قلت فصف لي منطقه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم الفكر متواصل الاحزان------------ ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم قولا فصلا لا فضلا ولا تقصيرا دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا يذم دواياه ولا يقبحه ولا يغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا كان-- الحق لم	324	4203434267353763643	1104	1983.0	891	1318	83.76327514648438	179	JK000599-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	0	65	0	330	1525	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا لغضب- لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفيه بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه----- جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغما-------------------م قال------ فكتمتها -------الحسين زمانا ثم حدثته فحدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته	34	-7608245741683070064	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0324	false	-4029029392085198071	231	300	1242	1582	1582	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا ينتصر لنفسه ولا يغضب- لها يشي---------ر------ بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا -حدث اتصل بها ف-ضرب ب-----راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا رضي غض بصره وصمت جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام صلي الله عليه وسلم قال الحسن فكتمتها عن اخي الحسين زمانا ثم حدثته بها--- فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته-	324	4203434267353763643	283	463.5	223	368	76.90217590332031	49	JK000599-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	65	300	330	1525	1525	300	عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخل-----------------------------------ه ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا ----قال الحسين------------ سالت ابي عن -دخ----ول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء -للهو جزء- لنفسه وجزء- لاهله ثم جزا جزء------ه بينه وبين الناس فرد فيرد ذلك علي العامة ب--الخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر وصلهم فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم و-----الامة عن شء سامتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم -يقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته وانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون من عنده ادلة قال فسالته عن مخرجه -----------------------------كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم و----يءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس------ ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس-	34	-7608245741683070064	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0325	false	-1546108973974060155	0	211	0	1083	1521	300	عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلس-------ه وشكله وسيرته وكلامه وسكوته قال الحسين عليه السلام سالت ابي عن مدخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كان مدخله لنفسه ماذونا------ له في ذلك ف----اذا اوي الي اه-له جزا مدخله ثلاثة اجزاء جزء الله وجزءا لنفسه وجزءا لاهله ثم جزا جزاه لنفسه بينه وبين الناس فرد ---------علي العامة من الخاصة وك-------------------ان من سيرته------------- ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر------ فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة و-----ذو الحاجتين وذو----- الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من --مسءلته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغه- اياها ثبت الله قدم-ه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل------- غيره من احد قال و--------------------------------------------------------سالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وكيف كان يصنع فيه فقال كان----------------------------- يخزن لسانه عما ل-ا يعنيه- وكان يءلف و-------------لا ينفر-- ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس الفتن ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال ------عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه مءتلف الامر غير مختلفه ----------------------------------كل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوز- الدين ----افضل الناس	325	4203434267353763643	891	1417.5	712	1318	67.60242462158203	140	JK000599-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	1	90	7	447	1554	300	افضلهم ع----نده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل---- جلساءه بنصيبه -لا يحسب جليسه ان احد- اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرد -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطته وخلقه فصار لهم	35	-7608245741683070064	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0325	false	-1546108973974060155	209	300	1072	1521	1521	300	افضل الناس عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال وسالته عن مجلس--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كلا من جلساءه بنصيبه فلا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قارنه في حاجة سايره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسط-ه وخلقه فصار لهم-	325	4203434267353763643	417	775.0	333	460	90.65217590332031	74	JK000599-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	90	297	447	1542	1554	300	ابا وصاروا----- في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته م-----------تفاضلين متعادلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير و-يءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب---- قلت -كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ---------ولا فحاش ولا غياب ولا مداح متغافل عما لا يشتهي و-لا يءنس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطيب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير ---------تكلموا ولا يتنازعون عنده----- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من --مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قالت قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس --------------واما تفك-ره	35	-7608245741683070064	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0326	false	-2074235525342481808	0	199	0	1041	1555	300	ابا وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا توتن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته تري جلساءه يتفاضلون ---------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير و يءثرون ذا الحاجة ويحوطون الغريب قال قلت فكيف كانت سيرته في جلساءه قال كان---------- صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا عياب ولا فحاش ---------ولا مداح يتغافل عما لا يشتهيه ولا يءيس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك ال-----ناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثرته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه فاذا قال- اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا -لا ي-نازعون عنده احدا من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ من كلامه حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون منه ويصبر------- للغريب الجافي---- في منطقه ومسءلته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول ان- رايتم طالب حق فارف-----------دوه ولا يقبل الثناء الا من المكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام ق-لت ---فكيف كان سكوته قال ع--------------------------------------لي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية- النظر---------- بين الناس واستماعه منهم واما تفكيره	326	4203434267353763643	922	1594.0	740	1170	78.80342102050781	140	JK000599-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	174	233	833	1119	1434	300	رايت رجلا طاهر الوضاءة ا-بلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثحلة ولم تزر به صعلة وسيم- قسيم- في عينيه دعج وفي اشقاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس واباه-- من بعيد واحلاه واحسنه--------- من قريب حلو المنطق- فصل لا نزر ولا هذر	39	-7608245741683070064	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0327	false	-4225516404535738289	242	299	1198	1478	1482	300	كان ظ------اهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيما قسيما في عين-ه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سمي- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد------- واحسنهم واحلاهم من قريب ------منطقه فصل لا نزر ولا هذر	327	4203434267353763643	253	440.5	198	301	84.05315399169922	42	JK000599-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	235	277	1129	1331	1434	300	خرزات نظم يتحدرن ربع------- لا ياس- من طول ولا تقتحمه --عين عن قصر غصن بين غص-ين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان -قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مغند قال	39	-7608245741683070064	Shamela0009773-ara1.mARkdown.ms0328	false	6300744103908966229	0	42	0	208	1526	300	خرزات نظم يتحدرن حلو المنطق لا يشني من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به اذا قال انصتوا واذا----- امر -بادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند صلي	328	4203434267353763643	180	308.0	140	214	84.11215209960938	30	JK000599-ara1	Shamela0009773-ara1.mARkdown