id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms78	false	-8105268907966747415	0	300	0	1528	1528	300	وستين -----------الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبو----------ن فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل---------------- فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان- تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس يجد الجذعة وعنده حقة فانها تقبل منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعل معها شاتين ان استيسرتا --او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة العفة ---وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانها تقبل منه---------------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فاذا بلغت----- صدق----ته حقة ول-يس عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منا الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانه يقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن ابنة لبون علي وجهها وعنده بن لبون ذكر فانه- يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فانه ليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها ان ك-----انت اربعين---------- الي عشرين وماءة ففيها شاة فان زادت علي العشرين وماءة------------ الي ان تبلغ ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فان زادت ---------------------علي ثلاثماءة ففي كل ماءة ش----اة ولا يخرج- في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ---------ولا ت------يس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع------------ وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فا--ذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من الاربعين واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع-	78	-7608245741683070064	Shamela0008540-ara1.ms1918	true	6293053247497236104	6	291	30	1464	1507	300	وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا ب-----------لغت ستا وسب----------عين ففيها ابنتا لبون علي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين فف----------------يها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتينان استيسرتا لهاو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده بنت لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين-ان استيسرتا لهاو عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حق---------ة فانها تقبل الي ها هنا ثم اتقنت ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين -ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون ولشرح عنده الا بنت م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض فانه تقبل منه--------- وشاتي-ن او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدق--ة بنت مخاض وليس- عنده الا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لبون ذكر فانها تقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع -------------فليس فيها شء الا ان يشاء ربها و---------------------------------------------في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة ف---------اذا زادت علي --عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتي------------ن فاذا زادت علي --ماءتين فف-------------يها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلثماءة فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولان يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل -----------اربعين------ فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع	1918	-7835455417788017997	912	1358.0	725	1954	46.67348861694336	146	JK000599-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	0	61	0	304	1471	300	حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس- عليك فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت شاة ففيها ثلاث شياه الي الثلاثماءة ثم في كل ماءة شاة شاة وفي البقر في ثلا---ثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل	77	-7608245741683070064	Shamela0008540-ara1.ms1934	true	-7699534024153434534	259	297	1297	1488	1502	300	حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليست عليك فيها شءوساق صدقة الغنم مثل الزهريقال وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل	1934	-7835455417788017997	154	268.5	119	308	50.0	26	JK000599-ara1	Shamela0008540-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	76	193	369	936	1471	300	وفي خمس وعشرين خمس- من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس- وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت- الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجتمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ---------- هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقت- الانهار او سقت السماء العشر وما سقي -------ففيه نصف العشر والص---------------------دقة في كل عام احسب---------ه قال مرة وفي حديث عاصم فان لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا -بن لبون	77	-7608245741683070064	Shamela0008540-ara1.ms1935	true	-8909835288088925377	3	136	15	672	1496	300	وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمسة وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدةيعني واحدة وتسعينففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانتا الابل -كثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يج-مع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشا- المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر وفي حديث عاصم والحارث الصدقة في كل عام قال زهير حسبته قال مرة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل -بنت مخاض ولا ابن لبون	1935	-7835455417788017997	542	982.5	426	662	81.87311553955078	101	JK000599-ara1	Shamela0008540-ara1