id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms21	true	5404218693308678446	233	300	1177	1516	1516	300	كثروا قال نعم المال --اربعون--------- والاكثر ستون وويل لا صاحب الماءتين الا من اعطي في رسلها ونجدتها وافقر ظهره------------ا ونحر سمينها فاطعم القانع والمعتر قال قلت يا نبي ا-لله ما اكرم هذه الاخلاق واحسنها يا نبي الله لا يحل بالوادي الذي انا فيه لكثرة-- ابلي قال فكيف تصنع -----------------------------------------------------------------قال يغدو الابل ويغدو الناس فمن شاء اخذ براس بعير فذهب به قال ف-ما تصنع ب--افقار الظهر قلت اني-	21	-7608245741683070064	Shamela0005816-ara1.completed.ms1005	false	8468671432778442649	0	79	0	407	1531	300	كثر ف-قال نعم المال الاربعون من الابل والاكثر ستون وويل لاصحا-ب المء--ين الا من اعطي في رسلها ونجدتها وافقر ظهرها واطرق فحلها ونحر سمينها واطعم القانع والمعتر ----قلت يا رسول الله ما اكرم هذه الاخلاق واحسنها ان--------ه لا يحل بالوادي الذي انا فيه اكثر من ابلي قال فكيف تصنع بالمنيحة قال قلت اني لامنح في كل عام ماءة قال وكيف تصنع بالعارية قال يغدو الابل ويغدو الناس فمن---- اخذ براس بعير -ذهب به قال فكيف تصنع بالافقا------ر قال اني	1005	-5811042859055480585	293	465.0	235	434	67.51152038574219	46	JK000599-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000599-ara1.ms22	true	-5735589194013984801	2	167	8	847	1484	300	الصغير ولا الت--اب المدبر الكبير قال فمالك احب اليك ام مال مواليك قلت------- مالي احب الي من مال موالي قال فان-- لك من مالك ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او اعطيت فامضيت والا--- فلمواليك قال فقلت وا------------------لله لءن بقيت لافين عدده------ا قال الحسن ففعل وا----لله فلما حضرت قيسا الوفاة ----------قال يا بني خذوا عني -لا احد انصح لكم مني اذا انا مت فسودوا كباركم ولا تسودوا صغاركم فيستسفهكم الناس ف--------هونوا عليكم وعليكم باستصلاح المال فانه منبهه الكريم ويستغني به عن اللءيم واياكم والمسالة فانها اخر كسب المرء ان احدا لم يسال الا -ترك كسبه واذا ----مت فلا تنوحوا علي ف------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النياحة وكفنوني في ثيابي التي كنت اصلي فيها واصوم واذا دفنتموني فلا تدفنوني في موضع يطلع علي فيه احد فانه قد كان- بيني- وبين بكر بن واءل خماشات في الجاهلية فاني اخاف ان ينبشوني فيصنعون في ذلك ما يذهب فيه---- دينكم ودنياكم قال الحسن نصح لهم في الحياة ونصح لهم في الممات اخر الجزء الاول -	22	-7608245741683070064	Shamela0005816-ara1.completed.ms1005	false	8468671432778442649	80	239	413	1242	1531	300	البكر الضرع والناب المدب-------ر قال فمالك احب اليك او مال مو-لاك قال قلت بل م---------------------الي قال فانما لك من مالك ما اكلت فافنيت و--لبست فابليت و--اعطيت فامضيت وما بقي فلمو-لاك قلت لمولاي قال نعم قال اما والله لءن بقيت لادعن عدتها قليلا قال الحسن ففعل رحمه الله فلما حضرته---- الوفاة دعا بنيه فقال يا بني خذوا عني فلا احد انصح لكم مني اذا انا مت فسودوا كباركم ولا تسودوا صغاركم فتستسفه-- الناس كباركم ويهونوا عليهم وعليكم باستصلاح المال فانه منبهة للكريم ويستغني به عن اللءيم واياكم والمسالة فانها اخر كسب الرجل ان احدا لم يسال الا بترك كسبه واذا انا مت فلفوني في ثيابي الذي كنت اصلي فيها واصوم واياكم والنياحة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنها وا-----------------------------------------------------------------دفنوني في مكان لا يعلم ب--ه احد فانه قد كانت بيننا وبين بكر بن واءل خماشات في الجاهلية ف----اخاف ان يدخلوها عليكم في الاسلام فيعيبوا عليكم دين--------كم قال الحسن نصحا ف---ي الحياة ونصحا ف---ي الممات 7920 زياد الاعلم	1005	-5811042859055480585	593	929.5	471	954	62.15932846069336	89	JK000599-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000599-ara1.ms26	true	3863468913590949294	0	167	0	802	1472	300	نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه م----لك فقلت لا قال ف--------------------------------------------------------------اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم قلت---- بل ضعفاءهم قال يزي----دون ام ينقصون قلت---- بل يزيدون قال فهل منهم احد يرتد سخطة ل------دينه بعد ان يدخل------------ فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في هدنة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم يمكنني كلمة ادخل فيها غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال -كيف كان قتالكم اياه قلت فقلت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا ودولا ينال منا وننال منه قال فماذا يامركم به قال قلت يقول اعبدوا ------------------------------------الله ولا تشركوا به-------------- شيءا واتركوا ما كان يعبد اباءكم ويامر بالصلاة والصدقة وبالعفاف وبالصلة فقال للترجمان اني سالته عن نسبه فزعمت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومهم وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كا----ن قال هذا القول احد قبله قلت	26	-7608245741683070064	Shamela0005816-ara1.completed.ms0144	false	-6689956109425280162	180	300	874	1412	1412	300	حسبه فيكم قلت هو فينا ذو حسب قال ف-------------------------------------------هل كان من اباءه من مالك فقلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال من يتبعه اشراف الناس------- ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال فهل يزيدون ام ينقصون قال قلت بل يزيدون قال فهل--------- يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه ق-----لت يكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب------ منا ونصيب منه قال ف--هل ي-----غدو قال قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله فما امكني من كلمة ادخل فيها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت-	144	-5811042859055480585	319	426.5	242	957	33.33333206176758	52	JK000599-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000599-ara1.ms26	true	3863468913590949294	131	295	634	1447	1472	300	للترجمان------- اني سالته عن نسبه فزعمت انه فيكم ذو ن--------سب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومهم وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك -----------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد اعرف -انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس و------يكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم الذين اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون ان ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد منهم سخطه لدينه بعد ان يدخل----- فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة- القلوب وسالتك هل ي------------غدر فزعمت ان------ لا وكذلك الرسل لا-------- يغدرون وسالتك كيف قتالكم اياه فزعمت-------------------- ان الحرب بينكم------ -----------------سجال ودول وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك عما يامركم به فزعمت	26	-7608245741683070064	Shamela0005816-ara1.completed.ms0145	false	2662332634217983510	3	141	10	701	1485	300	-لترجمانه قل له اني سالتك عن حسب----------ه فيكم قلت انه ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كان في اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت ان كان في اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه ضعفاء الناس ام اشرافهم قلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد -عرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس فيذهب فيكذب علي الله وسالتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يرتد احد منهم عن ---دينه بعد ان يدخله سخطة له فزعمت ان لا فكذلك الايمان اذا -خالط بشاشته القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك امر- الايمان حتي ي---تم وسالتك -هل قاتلتم---وه فزعمت انكم قاتلتموه فزعمت ان الحرب بينكم وبينه سجال تنالون منه وينال منكم وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك -هل ي-----غدو فزعمت	145	-5811042859055480585	463	706.5	360	983	47.100711822509766	72	JK000599-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	48	289	225	1497	1547	300	هند بن ابي هالة في صفة------------ النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------29 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فحما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين-------- ساءل----------- الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدو يبدر من لقيه بالسلام---- قلت صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا --------يذم ذواقا ولا يمدحه	33	-7608245741683070064	Shamela0005816-ara1.completed.ms0211	false	-4706647963343469444	43	300	192	1529	1529	300	هند بن ابي هالة وكان وصافا من حديث النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اق-ي العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط ع-ري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث----------ن الكفين والقدمين ساءر او ساءل شك بن سعيد الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكيفا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا -----من لقي- بالسلام قال قلت صف لي منطقه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة----------- يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم----- شيءا غير انه لا يذم ذواقا ولا يمدحه-	211	-5811042859055480585	1212	2275.0	980	1373	88.27384948730469	212	JK000599-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	0	300	0	1525	1525	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا لغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفيه بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فحدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا------ قال الحسين -سالت ابي عن -----دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء للهو جزء لنفسه وجزء لاهل------------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فرد فيرد ذلك علي العامة بالخاص-----------ة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر وصلهم فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم والامة عن شء سامتهم عنه واخبا---رهم بالذي ينبغي لهم -يقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغو--ني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته وانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون من عنده ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا م-ما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن -احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ل-ا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس-	34	-7608245741683070064	Shamela0005816-ara1.completed.ms0212	false	7061811195972682138	10	278	47	1418	1543	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر لا ي---غضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار------ بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب ب-----راحته اليمني باطن كفه--- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتم-ها الحسين زمانا ثم حدث-------ته فوجدته قد سبق-- اليه وساله عم---------------------------------------------------------------------------ا سالته قال الحسين فسالت ابي عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه م-------اذون له في ذلك -كان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وجزءا---------- لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءا بينه وبين الناس---- فيرد ذلك----------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر------ فضلهم في الديم فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والا معه من مسالتهم يلاءمهم ويخبرهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوا في حاجة من لا يستطيع ابلاغها فان ------من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها ي----ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون اذ--------لة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان----------------------------- يخزن لسانه الا فيما يعنيه- ويءلفهم ول-----------ا ينفرهم ويكرم كريم ال-قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يظهر علي احد بسره و--------يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد ولا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس	212	-5811042859055480585	1249	2209.5	1000	1590	78.55345916748047	211	JK000599-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	22	297	124	1542	1554	300	وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احد- اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله ح---اجة لم يرد -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطته وخلقه فصار لهم-- ابا وصاروا في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متفاضلين متعادلين ---------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذ-ا الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت- سيرته في جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح متغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطيب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ---------تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ--- حديثهم عنده ح-ديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال-ت قلت- كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع---------------لي اربع- علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفكره	35	-7608245741683070064	Shamela0005816-ara1.completed.ms0213	false	-3096217426462761228	0	265	0	1358	1542	300	وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا جلس-- الي قوم جلس حيث انتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المتصرف ومن ساله عن حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة- وخلقة فصار للناس ابا وصاروا في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع يه- الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته--------- متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب قال فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءنس معه ولا يخيب فءة قد نزه نفسه من ث------------------------------------------------------لاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم صم-توا له حتي يفرغ جل حديثه- عندهم حديث اولي-هم يضحك مما يضحكون منه ي-تعجب مما ي-عجبون منه ويصبر------- للغريب علي الجفوة في منطقه --------حتي ان -كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب ح--اجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوره فيقطعه بنهي او قيام قال وسالته كيف كان --------------سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان سكوته علي اربعة علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس واما تفكره	213	-5811042859055480585	1247	2260.5	996	1475	84.54237365722656	209	JK000599-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000599-ara1.ms36	true	8513998240121227081	0	35	0	185	1545	300	ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر وكان لا يغضبه--- ولا يستفزه شء جمع له الحذر في اربع- اخذه بالحسني ليقتدوا به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام فيما -جمع	36	-7608245741683070064	Shamela0005816-ara1.completed.ms0213	false	-3096217426462761228	265	300	1358	1542	1542	300	ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه --وجمع له الحذر في اربعة اخذه بالحسن- ليقتدي- به وتركه القبيح ليتناهي عنه واج-هاده الراي فيما يصلح امته والقيام فيما يجمع-	213	-5811042859055480585	176	307.5	143	190	92.63157653808594	27	JK000599-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	0	195	0	933	1434	300	القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فق--ال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم -قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين الي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فمسح بيده ضرعها و-----سمي الله تعالي ودعا ----------لها في شاتها فتفاحت عليكه ودرت واجترت ودعا باناء---- يربض الرهط -حلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حت------ي رويت وسقي اصحابه حتي رووا وشرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم----------------------------------- اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد----- بدء حتي ملا الاناء ثم عادوه عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل-ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز--------ا عجافا ي-ساوكهن هزلا ضحي مخهن قليل----------- فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك---- من ح-اله كذا وكذا قال -----------------------------------صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا طاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثحلة ولم تزر به صعلة و-----سيم قسيم في عينيه دعج وفي	39	-7608245741683070064	Shamela0005816-ara1.completed.ms0055	false	-8605418531379063207	100	300	521	1497	1497	300	القوم مرملون مسنتون فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر --خيمتها فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت---- خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين -لي ان احلبها قالت نعم بابي---- وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدع----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشاة فمسح----- ضرعها وذكر اسم- الله عليه وقال اللهم بارك لها في شاتها فتفاجت------ ودرت واجترت فدعا باناء لها يربض الرهط فحلب فيه- ثجا حتي علاه البهاء ف--سقاها فشربت حتي رويت وسقا اصحابه حتي رووا وشرب اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا عللا بعد نهل حتي اراضوا ثم حلب فيه- ثانيا عودا علي بدء فغادر-----------------ه عندها ثم --------ارتحلوا عنها فقل ما لبثت ف---جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا له حفلا عجافا يتساوك-ن هزلا---- مخهن قليل لا نفي بهن فلما راي ال---------لبن عجب وقال من اين لك هذا----------------- والشاة عازب----- ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر-بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت قال والله اني اراه صاحب قريش الذي نطلبهصفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة مليح الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجله ولم تزر--ه صلعة وسيم جسيم قسيم في عينيه دعج وفي-	55	-5811042859055480585	767	1221.5	602	1075	71.34883880615234	131	JK000599-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	195	300	933	1434	1434	300	اشقاره وطف وفي صوته صهل و--------------------------------------في عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء--------------------------------------------------------- اجمل الناس واباه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقة خرزات نظم يتحدرن ربع لا ياس-- من طول ولا تقتحمه عين عن قصر غصن بين غص-ين فهو انضر الثلاثة منظرا- واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصت-وا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مغند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت--- ان اصحبه ولافعلن- ان وجدت الي ذلك-	39	-7608245741683070064	Shamela0005816-ara1.completed.ms0056	false	3592159694021233017	0	109	0	533	1501	300	اشفاره وطف وفي صوته صهل احور اكحل ازج اقرن رجل شديد سواد الشعر في عنقه سطع وفي لحيته كثاثة اذا-------- صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء كان منطقة خرزات نظم يتحدرن حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر اجمل الناس واباه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب ربعة-------------------------------------------------------- لا يتثني من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرات واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال استمعوا لقوله وان امر تسارعوا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال هذا-------- والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره لو كنت وافقت لالتمست الي ان اصحب- ولافعلنه ان وجدت الي ذلك	56	-5811042859055480585	388	649.0	302	606	64.02640533447266	67	JK000599-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000599-ara1.ms40	true	1897186601111454847	0	184	0	903	1433	300	سبيلا فاصبح صوت بمكة------ يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلا بالهدي واهت-دت به لقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزيد 1 قال فلما سمع بذلك---------------------------------- حسان بن ثابت الانصاري شبب يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقد--س من يسري- اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما يتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في----- اليوم او في ضحي الغد ليهن- ابا بكر سعادة جدة بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن- بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	40	-7608245741683070064	Shamela0005816-ara1.completed.ms0056	false	3592159694021233017	109	260	533	1279	1501	300	سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعونه----- ولا يدرون من يقوله وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزلا بال-بر وارتحلا به فافلح-- من امسي رفيق محمد فيال قصي ما روي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسود------------------------------------------------د سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح- ضرة الشاة مزبد فغادره رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد فاجابه حسان بن ثابت -----------------------------------لقد خاب قوم زال عنه- نبيهم وقد سر من يسشري اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجد----------------------------------------------------د وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمي وهداة يهتدون بمهتدي--------------------------------------------------- نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في ضحوة اليوم او ---------غد ليهنء ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهنء بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	56	-5811042859055480585	620	1029.5	485	954	64.98951721191406	107	JK000599-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000599-ara1.ms75	true	-439164576741333806	12	300	58	1467	1467	300	في حجرته- صلي الل--------------ه عليه وسلم 1 كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في الصدقة حين بعثه الي اليمن 56 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كت----------------------------------------ب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرء فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء و---كان سيحا او كان بعلا في-ه العشر اذا بلغ خمسة او------------------------------------------------------------سق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ خمس-ا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها -بنت مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت------ علي خمس وثلاثين واحدة ففيها -بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت علي الستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت------ علي خمس وسبعين ففيها -بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة ففيه------------ا حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فان زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فا-ن زادت علي عشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فان زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة-	75	-7608245741683070064	Shamela0005816-ara1.completed.ms0189	false	1501097877109199520	17	294	84	1456	1484	300	في حفرتها علي والفضل واسامة وورد علي------------- رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم كتاب ملوك حمير في رمضان مقرين بالاسلام فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب جوابهم وبعث--ه مع عمرو بن حزم------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله------ صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رفع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء اذا كان سيحا او---- بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة او سق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر اذا بلغ خمسة او سق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها ابنة مخاض فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فا-ن زادت واحدة علي خمس وثلاثين------ ففيها ابنة لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقه طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فا-ن زادت علي الستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت واحدة علي خمس وسبعون ففيها ابنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة علي التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد- علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بين ل-بون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة فف------يها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فان زادت واحدة ف-----ثلاث----- الي ان تبلغ ثلاثماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ --بالصدقة	189	-5811042859055480585	1151	2043.0	910	1558	73.87676239013672	212	JK000599-ara1	Shamela0005816-ara1.completed
JK000599-ara1.ms76	true	2039263226762027542	6	262	28	1331	1514	300	ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيها دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار- والص---دقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكي بها انفسهم ول-فقراء المءمنين وفي سبيل الله ولا- في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وانه ليس في عبد --مسلم ولا فرصة شء وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة --اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة--- الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي تبتاع ولا يصلين اح----------------------------------------------------------------------------------------------------دكم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين احد---كم عاقص- شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس المءمنة الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جذعة الدية وفي اللسان الدية وفي ال-----شفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي ال-------صلب الدية وفي ال----عينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار 1 حديث علي بن ابي طالب رضي الله --------------------	76	-7608245741683070064	Shamela0005816-ara1.completed.ms0190	false	7249839684662181793	0	257	0	1308	1515	300	ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي كل اربع--------------------------------------------ين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينارا وان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة يزكي بها انفعهم في فقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وليس---- في عبد المسلم ولا فرسه شء و--------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الاشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة هي الحج ال-صغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق ي----بتاع ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد ليس علي منكبية شء ولا يحتبين في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شء ولا يصلين احدكم في ثوب واحد وشقة باد ولا يصلين احد منكم عاقصا شعره و--------------ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فهو- قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس ال--------دية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي ال-------صلب الدية وفي ال----عينين الدية وفي المنقلة خمسة---------------------------------------------- عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يق-ل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار فقرء الكتاب علي اهل اليمن ثم بعث رسول الله صلي الله	190	-5811042859055480585	1080	1966.5	863	1456	74.17582702636719	189	JK000599-ara1	Shamela0005816-ara1.completed