id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms24	true	8229673074842936165	115	231	541	1107	1454	300	قدم وفد عبد القيس---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يعرف --قس بن مساعدة الايادي قالوا كلنا نعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال فما انساه بعكاظ في الشهر الحرام وهو علي جمل احمر وهو يخطب الناس ويقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور واقسم قس قسما حقا لء-ن كان في الامر الارض رضا لتعودن ليكونن بعده سخط- ان لله لدينا هو احب اليه من دنياكم دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا فناموا	24	-7608245741683070064	Sham19Y0122096-ara1.ms2128	false	-3339304977704768101	49	146	231	690	1481	300	قدم وفد عبد القيس قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ايكم يعرف القس بن -ساعدة الايادي قالوا كلنا قال -------------------فما فعل قالوا هلك قال -ما انساه بعكاظ --------------------علي جمل احمر ----------------يقول ايها الناس--------------------- من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور -اقسم قس قسما حتما لان كان في الارض----------------- ليكون------ سخطا ان لله لدينا هو احب اليه من------- دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام- فاقاموا ام تركوا فناموا	2128	2625851582212933600	436	753.5	342	574	75.95819091796875	82	JK000599-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	67	219	309	1141	1547	300	فحما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول	33	-7608245741683070064	Sham19Y0122096-ara1.ms2996	false	-8874324491373409990	147	300	793	1630	1630	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعرة شحمة اذنيه اذ- هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول-	2996	2625851582212933600	822	1600.0	671	839	97.9737777709961	139	JK000599-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000599-ara1.ms45	true	5249162006651402958	112	157	584	838	1577	300	يوم المزيد-------- ان ربك------- اتخذ في الجنة واديا افيح من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل علي كرسيه ونزل معه النبيون والصديقون والشهداء ثم حفت بالكرسي -منابر----------------------------------------------------------- من ذهب مكللة بالزبرجد واللءلء والياقوت فيجلس عليها النبيون والصديقون والشهداء----------------- ويجء اهل الغرف حتي يجلسوا علي	45	-7608245741683070064	Sham19Y0122096-ara1.ms0984	false	6405857183610644729	70	122	348	608	1476	300	يوم المزيد قال ذلك ان ربك عز وجل اتخذ في الجنة واديا افيح من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل علي كرسيه ثم حف --------------------------------------الكرسي بمنابر من نور فيجء النبييون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بمنابر من------------------------------------------------ ذهب فيجء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ويجء اهل الغرف حتي يجلسوا علي	984	2625851582212933600	153	244.0	123	346	44.21965408325195	24	JK000599-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000599-ara1.ms56	true	6591107220762638419	149	300	704	1486	1486	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة فج-------اءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا من العطش فجاءه صيام رمضان فسقاه ورايت رجلا من امتي--- بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاء-ه حج-ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت -يقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلموه فجاءته صلة الرحم فقالت ان هذا واصل كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي الناس-- وهم حلق ف---كلما اتي علي حلقه طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذه بيده فاجلسه---- معهم ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه عن و-جهه فجاءته صدقته وصارت ظلا علي راسه وسترا علي عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية-	56	-7608245741683070064	Sham19Y0122096-ara1.ms1320	false	6264933631382041338	21	169	109	879	1554	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فج---------اءه صيام رمضان فسقاه ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه ومن شماله ظلمه ومن فوقه ظلمه ومن تحته ظلمة فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه---------------- فقالت ان هذا----- كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر -علي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ- بيده فاجلسه الي جنبه ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه علي وجهه فجاءته صدقته فصارت ظلا علي راسه وسترا عن و----جهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية	1320	2625851582212933600	719	1341.0	579	806	89.2059555053711	121	JK000599-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000599-ara1.ms56	true	6591107220762638419	165	211	790	1021	1486	300	ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه ذكر الل-------------------ه فخلصه من----------------------هم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا من----------------------------------------------------------- العطش فجاءه صيام رمضان ف-----------------------------------------------------------------سقاه ورايت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة	56	-7608245741683070064	Sham19Y0122096-ara1.ms1321	false	8256822008083317552	150	257	782	1314	1562	300	ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين كان هذا في دار الدنيا احاطت به فتضله ويحتمل انه في بعض مواقف البرزخ وانه بقي لها عليه سلطان هنالك ان ثبت وظاهر كلام شارحه انه في الاخرة فجاءه ذكر الله فيه الثلاثة الوجوه فخلصه منهم اي سلمه ونجاه من شرهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا من لهث يلهث كجمع يجمع اذا اشتد عطشه او تحبب فخرج لسانه من شدة العطش فجاءه صيام رمضان فسقاه فيه كمال المناسبة لانه اظما نفسه في الدنيا فجوزي بالري في الاخرة ورايت رجلا من امتي بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمه وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة	1321	2625851582212933600	224	413.5	178	532	42.105262756347656	40	JK000599-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000599-ara1.ms56	true	6591107220762638419	213	300	1031	1486	1486	300	وعمرته فاستخرج-----------اه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت -يقبض روحه فج-------------------------------------------------------------------اءه بره بوالديه فرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلموه فجاء---------------------------------------------------------ته صلة الرحم-------------------------------------------------------------------------------- فقالت ان هذا واصل كان واصلا لرحمه ----------------------------فكلمهم وكلموه وصا------------------------------------------------------------------------------------------------------ر معهم ورايت رجلا من امتي ياتي الناس-- وهم حلق ف-------------------------------------------------------------------كلما اتي علي حلقه طر------------------د فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذه بيده فا--------------------------------------------------------------------------------جلسه معهم ورايت رجلا من امتي يتقي وهج ال----------------------نار بيديه عن وجهه فجاءته صدقته و---------------صارت ظلا علي راسه وسترا علي عن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية-	56	-7608245741683070064	Sham19Y0122096-ara1.ms1322	false	4281886923347400328	7	288	42	1480	1539	300	واشقها فا--خرجاه من اعظم اهوال الاخرة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه هو عزراءيل قال المصنف انه لم يرد تسميته بهذا اللفظ في شء من الاثار فجاءه بره بوالديه فرده عنه لانه قد ثبت ان البر سبب لزيادة العمر وفيه ان ملك الموت لا يعلم من العمر الا ما اعلمه الله وكانه يخبر ان الاجل المسمي ينتهي في كذا ولا يعلم ما يزيده الله فيه بالاسباب ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه كانهم يجتنبونه لعلمهم بشء من ذنوبه او انهم مامورون بذلك فجاءته صلة الرحم اي صلته اياها ويحتمل صلة الرحم اياه فالصدقة عنه والدعاء بعد موته وهو بعيد لقوله فقالت ان هذا----- كان واصلا لرحمه اي لقرابته فهو اعم من الاول فكلمهم وكلموه وصار معهم وفيه مناسبة حث بصلة رحمه وصلة من هجر كلامه وفيه ان من وصل رحمه رضي عنه المءمنون كلهم ومن قطعها اغضبهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق بفتح المهملة واللام اي دواءر دواءر واراد بالنبيين ما يشمل الرسل كلما مر -علي حلقة طرد اي نحي عنها وابعد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ- بيده فاجلسه الي جنبي فيه تنويه بشرف غسل الجنابة وانه رفعه الي اشرف الحلق واقعده بجنب اشرف العباد ورايت رجلا من امتي يتقي وهج بفتح فاءه وعينه لهبها النار بيديه عن وجهه فجاءته صدقته الفرض او الاعم فصارت ظلا علي راسه وسترا عن وجهه فصانته عن الحر من فوقه ومن تلقاء وجهه وفيها مناسبة كاملة من حيث ان بالصدقة يدفع عن المحتاج حر الحاجة فدفعت عنه حر الاخرة ولذا قال المصطفي صلي الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية	1322	2625851582212933600	391	591.5	314	1447	27.02142333984375	58	JK000599-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000599-ara1.ms57	true	7530055524275524148	0	103	0	538	1495	300	العذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذ-ه من ذلك ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاءته --دموعه اللاتي التي بكي-------------- من خشية الله فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فجاءه خوفه من الله ------فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يرعد كما ترعد السعفة الزعفة فجاءه حسن ظنه بالله------ فسكن رعدته ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويجثو مرة ويتعلق مرة فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاوز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذته بيده	57	-7608245741683070064	Sham19Y0122096-ara1.ms1320	false	6264933631382041338	169	300	879	1554	1554	300	العذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من ذلك ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاءته الدموع-------- التي بكي بها في الدنيا من خشية الله فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فجاءه خوفه من الله تعالي فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي علي علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي يرعد كما ترعد الس-------عفة فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويحبو -----------مرة فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جا-ز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت- بيده-	1320	2625851582212933600	507	936.5	409	704	72.01704406738281	89	JK000599-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000599-ara1.ms57	true	7530055524275524148	1	46	7	240	1495	300	فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه--------------------------- من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ورايت رجلا من امتي هوي في النار ------------------------فجاءته دموعه اللاتي التي بكي-------------- من خشية الله فاخرجته من الن---------------------------------------------------------------------ار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فج----------------------اءه خوفه من الله فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه	57	-7608245741683070064	Sham19Y0122096-ara1.ms1323	false	-3886655412928432968	22	119	116	612	1548	300	فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه اي كل واحد منهما او الجاني من ذلك وفيه مناسبة لانه لما استنقذ المامور بالمعروف والمنهي عن المنكر عن مخالفة الله وعصيانه استنقذه جزاء ذلك عن عذابه ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي الي اسفل فجاءته دموعه اللا-----تي بكي بها في الدنيا من خشية الله فاخرجته من النار وفيه انه لما ساقط دمعه خوفا لله كان جزاء ذلك منعه عن السقوط في النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله عند تطاير صحف الاعمال فجاءه خوفه من الله فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه	1323	2625851582212933600	223	385.0	179	501	44.51097869873047	37	JK000599-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000599-ara1.ms57	true	7530055524275524148	75	121	391	625	1495	300	------علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاوز--------------- ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذته بيده فادخلته الج------------------------------------------------------------------------------نة 1 حديث ايوب النبي----------- صلي الله عليه وسلم 40 ان ايوب النبي صلي الله عليه وسلم	57	-7608245741683070064	Sham19Y0122096-ara1.ms1324	false	-2750366656388075243	7	65	34	340	1569	300	عليه وسلم فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاوز اي جاوزه وجاءه ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت- بيده فادخلته الجنة فهي اول ابواب الايمان وبها دخول ابواب الجنة وهي اخر اعمال الاخرة فانه ليس بعد دخولها ا-لا النعيم واعلم انه صلي الله عليه وسلم ------------------------------------	1324	2625851582212933600	183	318.5	146	344	53.19767379760742	30	JK000599-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000599-ara1.ms77	true	-7777246473905392959	61	137	304	674	1471	300	في خمس--------- شاة -في اربع شء وفي --خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيه-------------------------------------------------------------------------------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	77	-7608245741683070064	Sham19Y0122096-ara1.ms2746	false	5025878458041495431	175	250	890	1263	1535	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشري-------------------------------------------------------ن ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2746	2625851582212933600	256	442.0	203	468	54.70085525512695	44	JK000599-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000599-ara1.ms77	true	-7777246473905392959	0	173	0	848	1471	300	حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت شاة ففيها ثلاث شياه الي الثلاثماءة ثم في كل ماءة شاة شاة وفي البقر في ثلا---ثين تبيع وفي الاربعين مسنة- وليس علي العوامل شء وفي الابل في خمس شاة في اربع شء وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس م----------ن الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجتمع بين متفرق خشية ا------------------لصدقة ولا تءخذ هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقت- الانهار او سقت السماء العشر وما سقي -------ففيه نصف العشر	77	-7608245741683070064	Sham19Y0122096-ara1.ms2832	false	4075804223259091191	54	189	258	923	1482	300	حساب ذلك وفي الغنم من كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنقع وليس علي العوامل شء وفي خ---------------------------------------------------------------------------مس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يج-مع بين متفرق خشية الصدق ولا يءخذ في الصدقة--------- هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	2832	2625851582212933600	595	1114.5	470	896	66.40625	109	JK000599-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000599-ara1.ms77	true	-7777246473905392959	2	129	9	639	1471	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين---------------------------- فليس عليك فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت شاة ففيها ثلاث شياه الي الثلاثماءة ثم في كل ماءة شاة شاة وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقر---- في ثلا---ثين تبيع-------- وفي الاربعين مسن----------------------ة وليس علي العوامل شء وفي الابل في خمس شاة في اربع شء وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خ---مس وعشرين خم-------------------س من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض------------- فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل -----------------------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيه-------ا حقتان طروقتا الجمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عشرين وماءة فان كانت	77	-7608245741683070064	Sham19Y0122096-ara1.ms2833	false	-8727037877994125115	116	300	617	1523	1523	300	وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون اي ان لم يوجد الا هذا العدد فليس عليك فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء لطفا من الله وحكمة الايجاب في الاربعين في هذا العدد بخصوصية مجهولة وطوي هنا ذكر فراءض ما بعد الاربعين وتقدم تفصيلها في حرف الفاء وفي البقر يجب في كل ثلاثين تبيع كما سلف وفي الاربعين مسنة طعنت في السنة الثالثة وليس علي العوامل جمع عاملة وهو ما يعمل من ابل وبقر في نحو حرث وسقي فلا يجب فيها شء بالغة كما بلغت وفي خمس وعشرين من الابل يجب خمسة رءوس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض تقدم تفسيرها فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيه ابنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة وسبعين ففيها حقتان طروقتا الجمل قد طوي هنا من الفراءض ما ينشر في غيره فانه قال فان زادت واحدة اي بعد ستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين وفيها ابنتا لبون الي تسعين الحديث ولعل هذا وقع نسيانا من الراوي الي عشرين وماءة فان كانت-	2833	2625851582212933600	381	471.5	304	1060	35.943397521972656	61	JK000599-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000599-ara1.ms77	true	-7777246473905392959	129	173	639	848	1471	300	الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة و--------------------------------------------------------------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجتمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ----------------------------------- هرمة -----------ولا ذات عوار و------------------------------لا تيس---------- الا ان يشاء المصدق وف----------------------------------------ي النبات م--ا سقت الانهار او سقت السماء العشر------------------------- وما سقي-------------- ففيه نصف العشر	77	-7608245741683070064	Sham19Y0122096-ara1.ms2834	false	5511804641246472319	0	93	0	455	1475	300	الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة زاد فيما سلف في حرف الفاء وفي كل اربعين بنت لبون الحديث وفيه تفصيل لما اجمل هنا ولا يفرق بين مجتمع ولا يج-مع بين متفرق خشية الصدقة تقدم تفسيره في حرف الفاء ولا يءخذ في الصدقة هرمة عالية السن ولا ذات عوار بفتح المهملة وقد تضم عيب ونقص ولا تيس فحل الغنم الا ان يشاء المصدق بفتح الدال والكسر اكثر تقدم تفسيره و يجب في النبات فيما سقت الانهار او سقت السماء العشر فيه لحقة مءنته علي مالكه وما سقي بالغرب بالدلو ففيه نصف العشر	2834	2625851582212933600	196	289.0	153	456	42.98245620727539	33	JK000599-ara1	Sham19Y0122096-ara1