id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	60	192	276	1004	1547	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فحما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين- والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما	33	-7608245741683070064	Sham19Y0018567-ara1.ms0581	false	348346782925167827	183	300	962	1611	1611	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته---- والا فلا تجاوز----- شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واضح الجبين ازج الح-اجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين---------------------------------------------------------------- اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المك-بين ضخم ال-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري اليدين- والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر وطول الزندين رحب الراحة سبط العجب شتي الكعبين والقدمين سابل الاطراف خمصان الاخمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما-	581	-5639974391837870949	628	1185.5	512	729	86.14540100097656	102	JK000599-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	192	300	1004	1547	1547	300	الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا و-يمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدو يبدر من لقيه بالسلام-------- قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا -لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي- الحق لم-	33	-7608245741683070064	Sham19Y0018567-ara1.ms0582	false	-6969738674505424833	0	105	0	524	1523	300	الماء اذ -زال زال فلعا يخطو بكفء او يمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا ال------تفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسبق اصحابه يبدا------------- بالسلام من لقيه قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يف-تح الكلام ويختم- باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضل لا فضول ولا بقصير دمث ليس بالجاهل ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يدم منها شيءا ولا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تعصبه الدنيا و---ما كان لها فاذا به وطء الحق لم	582	-5639974391837870949	488	873.5	390	558	87.4552001953125	78	JK000599-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	0	206	0	1050	1525	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا لغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفيه بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ات-صل بها فيضرب بباطن راحته اليمن----ي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------ فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فحدثته فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرج-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء للهو جزء لنفسه وجزء لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فرد فيرد ذلك علي العامة بالخاص-ة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من- سيرته في جزء الامة ايثار- اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر وصلهم فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم في-------ما اصلحهم والامة عن شء سامتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم -يقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته وانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون	34	-7608245741683070064	Sham19Y0018567-ara1.ms0582	false	-6969738674505424833	105	300	524	1523	1523	300	يعرفه احد -لم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب نف-سه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار------ بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث ليفصل بها -يضرب ب-----راحته اليمني علي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه النسيم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن فكتمنها للحسين زمانا ثم حدث-------ته فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخل-------ه ومخرجه ومجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحس-ن سالت ابي عن دخول رسول الله- صلي الله عليه وسلم -قال كان دخول------ه ماذونا------ له ف-------كان اذا اوت---ي منزلة جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء لله تعالي وج-----زء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس---- فيرد ذلك علي العامة بالحياضة ولا يدخر عنهم شيءا فكان جزء سيرته في جزء الامة اثبارا اه------ل باذنه وقسمه علي قدر ت-----فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو------------------ الحواءج في-شاغل لهم ويشغلهم فما اصلحهم والامة من مسال--تهم عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من -بلغ سلطانا حاجة من--- يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون-	582	-5639974391837870949	910	1591.0	725	1098	82.87796020507812	146	JK000599-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	206	300	1050	1525	1525	300	عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون من عنده ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم------- ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن- احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن- الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل- مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الح-ق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس-	34	-7608245741683070064	Sham19Y0018567-ara1.ms0583	false	-3588101288286235120	0	88	0	444	1514	300	عليه روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون اذ--------لة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا بما يعنيه- ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ولا يقربهم -يكرم كريم كل قوم ويوليه عليه- ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد -شره ولا خلقه ويتفقد اصحابه------------------------- ويحسني الحسن ويقويه ويقبح القب-ح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفلي مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عباد لا يقصو عن الخلق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس	583	-5639974391837870949	418	732.0	333	488	85.6557388305664	65	JK000599-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	0	210	0	1071	1554	300	خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يح-سب جليسه ان احد- اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله ح---اجة لم يرد ا-لا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه- بسطته وخلقه فصار لهم ابا وصاروا----- في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته------------- متفاضلين متعادلين فيه بالتقوي--------------- متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح متغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطيب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ---------تكلموا ولا يتنازعون	35	-7608245741683070064	Sham19Y0018567-ara1.ms0583	false	-3588101288286235120	88	300	444	1514	1514	300	خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ل------ا يوطن الاباكر وينهي عن ابطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه لا يحتسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المتصرف ومن ساله عن حاجة لم يرده غلا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسط-ه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءتي فيه الحرم ولا ينبي فلياته وقيل لا يثني متفاضلون ---------فيه بالتقوي ويحفظون القريب متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون--- الحاجة--------------- قلت كيف كانت سيرته في جلساته قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوس -منه ولا يح-ب فيه قد نزل نفسه من----- المراء والاكبار --ما لا يعنيه وترك----- الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون-	583	-5639974391837870949	987	1792.5	788	1126	87.6554183959961	170	JK000599-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	210	297	1071	1542	1554	300	عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قالت قلت-- كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفك-ره	35	-7608245741683070064	Sham19Y0018567-ara1.ms0584	false	717214501502157632	0	81	0	432	1550	300	عنده من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولي-هم يضحك مما يضحكون منه وي-عجب مما ي-عجبون---- ويصير للق-------ريب علي الجفوة في منطقة ومسالته حتي ا-ن كان------- يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب --حاجة فارف-------دوه ولا يقبل انش-اء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور- فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت النبي---- صلي الله عليه وسلم علي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكيره	584	-5639974391837870949	404	694.5	324	475	85.0526351928711	63	JK000599-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000599-ara1.ms37	true	-6720410168081952769	1	148	7	841	1607	300	تفرق والمسربة الشعر الذي بين اللبة و---السرة شعر يجري كالخط قال الشاعر الاعشي الان لما ابيضت مسربتي وعضضت من نابي علي خذم وقوله جيد دمية الجيد العنق والدمية الصورة وقوله ضخم الكراديس اختلف الناس في الكراديس فقال بعضهم هي العظام ومعناه انه عظيم الالواح وبعضهم يجعل الكراديس رءوس العظام والكراديس في غير هذا الكتاءب في الحروب والزندان هما العظ-مان اللذان في الساعدين المتصلان بالكفين وصفه بطول الذراع سبط القصب القصب-- كل عظم ذي- مخ مثل الساقين والساعدين والذراعين وسبوطهما امتدادهما يصفه بطول العظام قال ذو الرمة جواعل في البري قصبا خدالا اراد بالبري الاسورة والخلاخل وقوله شثن الكفين والقدمين يريد ان فيهما بعض الغلظ والاخمص من القدم في باطنها ما بين صدرها وعقبها وهو الذي لا يلصق بالارض من القدمين في الوطء قال الاعشي يصف امراة بابطاءها في المشي كان اخمصها بالشوك منتعل وقوله خمصان------- يعني يريد ان ارتفاع ذلك الموضع من قدميه فيه تجاف عن الارض	37	-7608245741683070064	Sham19Y0018567-ara1.ms0585	false	2622539459448791892	224	294	1154	1553	1588	300	-----والمسربة الشعر الذي من- اللبة الي السرة----------------------------------------------------------------------------------- جيد دمية الجيد العنق والدمية الصورة------ ضخم الكراديس قيل عظ-----------------------------------------------------م الالواح وقيل---------------- رءوس العظام--------------------------------------- والزندان---- العظيمان اللذان في الساعدين المتصلان بالكفين----------------- سبط العصب اي ممتد كل عظم فيه مخ كالسل---قين والعض-دين والفراعين شت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكفين والقدمين----- اي فيه-ا بعض الغلظ والاخمص من القدم---------- ما بين صدرها وعقبها وهو الذي--- يلصق بالارض ف-----------ي الوطء وق---------------------------------------------------------------وله خمصات الاخمص يعني دقيق بطن القدمين ------------------فيه تجاف عن الارض	585	-5639974391837870949	338	474.5	274	848	39.858489990234375	46	JK000599-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000599-ara1.ms37	true	-6720410168081952769	169	298	959	1601	1607	300	تكسر ولهذا قال ينبو عنهما الماء يعني انه لا ثبات للماء عليهما وقوله اذا خطا تكفيا يعني التمايل اخذه من تكفيا لسفن وقوله ذريع المشية يقول يعني واسع الخطا وقوله كما انحط من صبب اراه يريد انه مقبل علي ما بين يديه غاض بصره لا يرفع----ه الي السماء وكذلك يكون المنحط ثم فسره فقال خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء وقوله اذا التفت التفت جميعا يريد انه لا يلوي عنقه دون جسده فان في هذا بعض الخفة والطيش وقوله دمث هو اللين والسهل ومنه قيل للرجل دمث ومنه حديث انه كان اذا اراد ان يبول فمال الي دمث وقوله اذا غضب اعرض واشاح الاشاح الحد وقد يكون الحذر وقوله ويفتر عن مثل حب الغمام الافترار ان تكشر الاسنان ضاحكا من غير قهقهة وحب الغمام البرد	37	-7608245741683070064	Sham19Y0018567-ara1.ms0586	false	8532690622615041703	0	83	0	411	1531	300	تكسر فالماء--- ينبو عنهما كذلك -------------------------------------اذا خطا بها اي ------تمايل و------------------------ذريع المشية---------- واسع الخطي ----كانما ينحط في صبب اي----------- مقبل علي ما بين يديه ---------لا يرفع بصره الي السماء وكذلك يكون المنحط قد فسره فقال خافض البصر نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء -قوله اذا التفت التفت جميعا يريد ----لا يلوي عنقه دون جسده فعل اهل------- الخفة والطيش والدمث------ اللين -السهل وقوله--------------------------------------------------------------------------- اعرض واشاح يعني جد وبالغ يغ--------------------تر عن مثل حب الغمام اي يكسر----------------- ضاحكا من غير قهقهة وحب الغمام البرد	586	-5639974391837870949	341	509.5	266	646	52.786376953125	57	JK000599-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	3	214	20	1024	1434	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد ق-الت شاة خلفه-ا الجهد عن الغنم ق-ال هل بها من لبن ق-الت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين الي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فمسح بيده ضرعها و-----سمي الله تعالي ودعا -----لها في شاتها فتفاحت عليكه ودرت واجترت ودعا باناء يربض---- الرهط -حلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت و--سقي اصحابه حت-------ي رووا وشرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم---------------------------------- اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم عادوه عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل--ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز-----ا عجافا يساوكهن هزلا ضحي مخهن قليل----------- فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك- هذا اللبن يا ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك----- من ح-اله كذا وكذا قال------------------------------------ صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا طاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثحلة ولم تزر --به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشقاره وطف وفي صوته صهل و--------------------------------------في عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان- تكلم	39	-7608245741683070064	Sham19Y0018567-ara1.ms0587	false	-3541833776202615295	84	300	435	1479	1479	300	فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر خيمتها فقال--- هذه الشاة يا ام معبد فقالت شاة خلفهما الجهد عن الغنم فقال هل بها--- لبن فقالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين---- ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها فدع----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشاة فمسح----- ضرعها وذكر اسم- الله وقال اللهم بارك لها في شاتها فتفاحت وا-----درت واحبرت فدعا باناء لها بربص الرهط فحلب فيها نجاء ف-----------------سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه فشربوا حتي رووا وشرب اخرهم وقال بباقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا ثم قعد نهل حتي اراضوا ثم حلب فيه- ثانيا فغادره عذبا ثم ----------------------------------ارتحلوا عنها فقفل ما لبث ان-- جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا حبلا عجافا -شاءك-- هزلي فيجهر--- قليل لا بقي لهن فلما راي ال---------لبن عجب وقال من اين لكم هذا----------------- والشاة عازبه---- ولا حلوب- في البيت فقالت وا---لله الا اخه مر بنا رجل مبارك وكان من حديثه كيت وكيت قال اني والله لاراه صاحب قريش الذي يطلب صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاة ملح-- الوجه حسن الخلق لم تعيه نحله ولم -ير بربه صلعه وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صوته ضحل احور اكحل ازج اقرن رجل شديد سواد الشعر في عنقه سطح وفي لحيته كثافة اذا-------- صمت يعلوه الوقار واذا تكلم-	587	-5639974391837870949	761	1140.5	589	1175	64.76596069335938	121	JK000599-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000599-ara1.ms44	true	6805658987438164077	53	193	292	978	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واراه الوليد بن المغيرة فاوما جبر-----------------------------------------يل الي ابجله فقال ما صنعت شيءا فقال اكفيتكه ثم ارا-----------------------------------------------------ه الحارث بن عيطل------- فاوما الي بطنه فقال ما صنعت شيءا فقال اكفيتكه ثم اراه العاص بن واءل------- فاوما الي اخمصه فقال ما صنعت شيءا فقال اكفيتكه فاما الوليد بن المغيرة فمر برجل من خزاعة وهو يرش نبلا له فاصاب ------------------ابجله فقطعها واما الاسود بن---- المطلب فعمي فمنهم من يقول عمي هكذا ومنهم من يقول نزل تحت شجرة فجعل يقول يا بني الا تدفعون عني قد هلكت اطعن بالشوك في عيني فجعلوا يقولون ما نري شيءا فلم يزل كذلك حتي عميت عيناه واما الاسود بن عبد يغوث فخرجت في راسه قروح فمات منها واما الحارث بن عيطل فاخذه الماء الاصفر في بطنه حتي خرج خرءه من فيه فمات واما العاص بن واءل فبينما هو كذلك اذ دخلت في رجله	44	-7608245741683070064	Sham19Y0018567-ara1.ms0608	false	-2211277473168312886	19	120	101	612	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شكا الي---------------------- جبريل المستهزءين واراه الوليد بن المغيرة فاوما الي عينيه وقال -------------------كفيت-ه ثم اراه الاسود بن عبد يغوث فاوما الي راسه وقال كفيته ثم اراه الحارث بن ع-طل السهمي فاوما الي بطنه وقال -------------------كفيت-ه ثم اراه العاص بن واءل السهمي فاوما الي اخمصه وقال كفيت--------------------ه فاما الوليد----------- فمر برجل من خزاعة---- يرس -سلا-له فتعلق سهم بازاره فخدش في رجله ف--مات واما الاسود بن عبد المطلب فانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمي------- واما ا------بن عبد يغوث فخرجت في راسه قروح فمات منها واما الحارث-------- فاخذه الماء الاصفر في بطنه فمات منه وام----------------ا العاص بن واءل فدخل في اخمص رجله -------------	608	-5639974391837870949	319	429.0	248	816	39.093135833740234	50	JK000599-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK000599-ara1.ms76	true	2039263226762027542	96	127	476	650	1514	300	ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار---------- في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم	76	-7608245741683070064	Sham19Y0018567-ara1.ms1000	false	1879084520349776030	90	120	459	629	1538	300	ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار يوم الزحف في سبيل الله---------- وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر و----الربا واكل مال اليتيم	1000	-5639974391837870949	160	294.5	132	184	86.9565200805664	27	JK000599-ara1	Sham19Y0018567-ara1