id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms52	true	8929092196271975206	118	200	586	1006	1474	300	من اهل الجنة بازواجهم ومساكنهم فيدخل كل رجل واحد منهم علي ثنتين وسبعين زوجة مما ينشء الله عز وجل وثنتين ادميتين من ولد ادم لهما فضل علي من انشا الله لعبادتهما بعبادتهما في الدنيا فيدخل علي الاولي في غرفة من ياقوته علي سرير من ذهب مكلل باللءلء عليها سبعون زوجا من سندس واستبرق ثم انه يضع يده بين كتفيها ثم ينظر الي يده من صدرها ووراء ثيابها وجلدها ولحمها وانه لينظر الي مخ ساقيها كما ينظر احدكم الي السلك في قصبة الياقوت	52	-7608245741683070064	Sham19Y0018272-ara1.ms1934	false	-1603702688528318873	229	267	1068	1257	1416	300	من اهل الجنة ليدخل -----------------------------------علي ثنتين وسبعين زوجة مما ينشي الله------- وثن--------تين من ولد ادم لهما فضل علي من انشا الله لعبادتهما لله------ في الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانه لينظر الي مخ ساقيها كما ينظر احدكم الي السلك في قصية الياقوت	1934	4205980788979521059	178	302.0	141	420	42.380950927734375	32	JK000599-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000599-ara1.ms56	true	6591107220762638419	154	261	731	1286	1486	300	رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة فجاءه وضوءه -------------فاستنقذه من--------------------- ذل--ك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله-------------------------------------- فخلصه -----------------------منهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا من العطش فجاءه صيام رمضان فسق---------اه ورايت رجلا من امتي--- بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءه حج---------------------------------------------------------------ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة---------- ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت --------------------------------------------------------------------يقبض روحه فجاءه بره بو-----------الديه فرده--------------------------------------------------------------------------- عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمو-ه فجاءته صلة الرحم فق--------------------------------الت ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا واصل كان واصلا لرحمه------------------------ فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي الناس-- وهم حلق	56	-7608245741683070064	Sham19Y0018272-ara1.ms0853	false	5072943546192771606	48	261	257	1334	1534	300	رجلا من امتي قد بسط اي نشر عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنقذت من ذلك اي خلصته من عذاب القبر ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله اي ثواب ذكره الذي كان يذكره في الدنيا فخلصه منهم اي سلمه ونجاه من ضيقهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فج---------اءه صيام رمضان فسقاه حتي رواه ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة يعني احاطت به الظلمة من جميع جهاته الست بحيث صار مغمورا فيها فجاءته حجته وعمرت -فاستخرجاه من الظلمة الي النور ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت اي عزراءيل علي ما اشتهر قال المصنف ولم اقف علي تسميته بذلك في حديث ليقبض روحه فجاءه بره بكسر الباء لوالديه فرده عنه اي عن قبض روحه لان بر الوالدين يزيد في العمر بالنسبة لما في اللوح او الصحف ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم بكسر الصاد اي احسانه الي اقاربه فقالت ان قال المناوي بفتح الهمزة وسكون النون فان كانت الرواية كذلك فالمقول محذوف اي فقالت كلموه او اما علمتم ان الخ والا فلا وجه لفتح الهمزة بعد القول هذا -----كان واصلا لرحمه اي بارا لهم محسنا اليهم فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق	853	4205980788979521059	489	825.0	390	1092	44.78022003173828	77	JK000599-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000599-ara1.ms56	true	6591107220762638419	266	300	1309	1486	1486	300	فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذه بيده فاجلسه---- معهم ورايت رجلا- من امتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه ------------------------------------------------------------------------------------------فجاءته صدقته و----------------------------------------------صارت ظلا علي راسه---------------------------------------- وسترا علي عن وجه-------------ه ورايت رجلا من امت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جاءته زبانية-	56	-7608245741683070064	Sham19Y0018272-ara1.ms0854	false	-1654945393547518576	1	111	4	576	1547	300	فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ- بيده فاجلسه الي جنبي ورايت رجلاص من امتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه اي يجعل يديه وقاية لوجهه لءلا يصيبه حر النار وشررها والوهج بفتحتين كما في الصحاح حر النار فجاءته صدقته اي تمليكه شيءا لنحو الفقراء بقصده ثواب الاخرة فصارت ظلا علي راسه اي وقاية من حر الشمس يوم تدنو من الءروس وسترا---- عن وجهه اي حجابا عنه ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فاخذ بيده فادخله علي الله وذلك ان سوء الخلق حجاب علي القلب يظلمه وحسن الخلق يجلوه ويوصل الي الله تعالي بكثرة الطاعات والكف عن الشهوات ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية	854	4205980788979521059	167	239.0	135	577	28.942808151245117	23	JK000599-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000599-ara1.ms57	true	7530055524275524148	0	67	0	346	1495	300	العذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك---------------- ورايت رجلا من امتي هوي في النار -------------------------------فجاءته دموعه اللاتي التي بكي --------------من خشية الله---------------- فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله فج-----------------------------------اءه خوفه من الله فاخذ صحيفت---------ه فجعلها في يم----------------------------ينه ورايت رجلا من امت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يرعد كما ترعد السعفة الزعفة فج--------------------------------------------------------------------اءه حسن ظنه بالله فسكن رعدته----------- ورايت رجلا من امتي يزحف علي	57	-7608245741683070064	Sham19Y0018272-ara1.ms0854	false	-1654945393547518576	119	300	622	1547	1547	300	للعذاب فجاء- امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك اي استخلصه منهم ورايت رجلا من امتي هوي في النار اي سقط من اعلي جهنم الي اسفلها فجاءته دموعه------- التي بكي بها في الدنيا من خشية الله اي من خوف عذابه فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد هوت صحيفته الي شماله اي سقطت صحيفة اعماله في يده اليسري فجاءه خوفه من الله فاخذ صحيفته من شماله فجعلها في يمينه ليكون ممن اوتي كتابه بيمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه بفتح الهمزة اولاده الصغار الذين ماتوا في حياته جمع فرط بفتحتين قال العلقمي قال في الدر الفرط الذي يسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيء لهم الدلا اه والمراد هنا من تقدمه من اولاده فثقلوا ميزانه اي رجحوها ورايت رجلا من امتي علي شفير جهنم اي علي حرفها وشاطءها فجاءه وجله من الله تعالي اي خوفه منه فاستنقذه من ذلك اي خلصه ورايت رجلا من امتي يرعد كما ترعد السعفة بفتح السين والعين المهملتين واحدة السعف وهي اغصان النخل اي يضطرب كما تضطرب فجاءه حسن ظنه بالله فسكن رعدته بكسر الراء ورايت رجلا من امتي يرجف علي-	854	4205980788979521059	323	521.5	259	934	34.58243942260742	52	JK000599-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000599-ara1.ms57	true	7530055524275524148	66	105	342	552	1495	300	علي الصراط مرة ويجث---------------------و مرة ويتعلق مرة فجا------------------------------ءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حت-------ي جاوز-------------------------- ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجا---------------ءته شهادة ان لا اله الا ا-----------------------ل-----------------------------------------------له فاخذته بيده فادخلته الجنة	57	-7608245741683070064	Sham19Y0018272-ara1.ms0855	false	8166935268671611647	4	76	19	397	1535	300	علي الصراط لا يستطيع المشي عليه مرة ويحبو مرة وفي رواية احيانا اي يمشي علي يديه ورجليه فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاز اي جاوز قطع الصراط ومضي الي الجنة ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه ومنع من دخولها فجاءته شهادة ان لا اله الا الله اي وان محمدا رسول الله فاكتفي باحد الشقين عن الاخر لكونه معروفا بينهم فاخذت- بيده فادخلته الجنة	855	4205980788979521059	184	318.0	148	379	48.54881286621094	29	JK000599-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000599-ara1.ms59	true	8527560432327538649	165	271	827	1336	1480	300	طيبة فقلت--------- ما هذه الراءحة الطيبة يا جبريل قال هذه راءحة ماشطة ابنة فرعون واولادها قلت ما شانها قال بينا هي تمشط ابنة فرعون اذا سقط المشط من يدها فقالت بسم الله فقا----------لت ابنة فرعون ابي فقالت لا ولكن ربي وربك ورب ابيك الله قالت وان لك ربا غير ابي قالت نعم قالت -فاعلمه ذلك---- قالت نعم فاعلمته فدعا بها فقال يا فلانه الك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله فامر بنقرة من نحاس فاحميت ثم اخذ اولادها يلقون فيها واحدا واحد----------------ا فقالت ان لي اليك حاجة قال وما هي قالت احب----------------------- ان تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد فتدفنها جميعا -قال لك ذلك ----------	59	-7608245741683070064	Sham19Y0018272-ara1.ms1529	false	1656119766233517454	198	287	944	1393	1455	300	طيبة فقال يا جبريل ما هذه الراءحة ----------------قال هذه راءحة ماشطة -بنت فرعون واولادها بينما---------------- هي تمشط -بنت فرعون اذ- سقط المشط فق--------الت بسم الله تعس فرعون فقالت ابنة فرعون اولك رب------------------------------------------------- غير ابي قالت نعم قالت افاخبر بذلك ابي قالت ن-م فاخبرته فدعا--ها فقال لها----- الك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله وكان للمراة ابنان وزوج فارسل اليهم فراود المراة وزوجها ان يرجعا عن دينهما فابيا فقال- اني قاتلكما قا---------------لت احسانا منك الينا ان قتلتنا ان تجعلنا في بيت ---------------واحد وتدفننا جميعا فقال--- ذلك لك بما لك	1529	4205980788979521059	265	318.0	204	583	45.45454406738281	40	JK000599-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000599-ara1.ms77	true	-7777246473905392959	67	137	326	674	1471	300	وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك-------------------------- ففي كل خمسين حقة	77	-7608245741683070064	Sham19Y0018272-ara1.ms1558	false	606630697325551504	63	200	306	1004	1546	300	وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشري-------------------------------------------------------ن ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وسميت الاولي من المخرجات من الابل بنت مخاض لان امها ان لها ان تحمل مرة ثانية فتكون من المخاض اي الحوامل والثانية بنت لبون لان امها ان لها ان تلد ثانيا فتكون ذات لبن والثالثة حقة لانها استحقت ان يطرقها الفحل او ان تركب ويحمل عليها والرابعة جذعة لانها اجذعت مقدم اسنانها اي اسقطت واعتبر في الجميع الانوثة لما فيها من رفق الدر والنسل الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك اي بعشر كما يفيده ما بعده ففي كل خمسين حقة	1558	4205980788979521059	247	430.0	197	792	31.18686866760254	43	JK000599-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000599-ara1.ms77	true	-7777246473905392959	0	82	0	397	1471	300	حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت شاة ففيها ثلاث شياه الي الثلاثماءة ثم في كل ماءة شاة شاة وفي البقر في ثلا---ثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل في خمس شاة في اربع شء وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي --------------خمس وعشرين خمس م----------ن الغنم	77	-7608245741683070064	Sham19Y0018272-ara1.ms1597	false	4854380779406515091	189	293	938	1447	1477	300	حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة بالنصب علي التمييز شاة قال المناوي مبتدا وفي الغنم خبره اه ويحتمل ان في الغنم متعلق بمحذوف وفي كل اربعين هو الخبر اي وتجب الزكاة في الغنم وفي هذه الرواية اختصار فظاهرها ان في كل اربعين شاة مطلقا وليس مرادا وقد تقدم التفصيل في حرف الفاء فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس ف-ي العوامل شء جمع عاملة وهي ما يعمل من ابل وبقر في نحو حرث وسقي فلا زكاة فيها عند الثلاثة واوجبها مالك وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم	1597	4205980788979521059	169	230.0	127	656	25.762195587158203	26	JK000599-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK000599-ara1.ms77	true	-7777246473905392959	82	173	397	848	1471	300	فاذا زادت واحدة------- ففيها -بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي س--------------------------------------------------------------------------تين فاذا زادت واحدة ففيه--------------------------------------------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجتمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ-------------------------------------------------------------------------- هرمة ولا ذات عوار و------------لا تيس الا -------------ان يشاء المصدق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي النبات-------------------------- ما سقت- الانهار او سقت السماء العشر وما سقي ففيه----------- نصف العشر	77	-7608245741683070064	Sham19Y0018272-ara1.ms1598	false	-6396065306147236973	1	164	5	853	1556	300	فاذا زادت واحدة بالنصب ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الحمل الي ستين وهنا اختصار في الرواية اي فاذا كانت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الحمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يج-مع بين متفرق خشية الصدقة قال المناوي نهي المالك عن الجمع والتفريق بقصد سقوطها او تقليلها ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عور بالفتح العيب ولا تيس اي فحل الغنم الا ان يشاء المصدق بفتح الدال وكسرها الساعي او المالك والاستثناء يختص بقوله تيس الغنم الا ان يسمح المالك وتمحضت ماشيته ذكورا او كان المخرج عن الابل وفي النبات اي فيما يقتات منه اختيارا ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب اي الدلو نصف العشر	1598	4205980788979521059	428	744.5	339	849	50.41225051879883	74	JK000599-ara1	Sham19Y0018272-ara1