id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms28	true	335796078434051199	154	281	747	1390	1494	300	جنازة احد من الانصار فانتهينا الي القبر ولم- يلحد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------رفع راسه الي السماء وينظر الي الارض ويحدث نفسه قال ثم يقول استعيذوا بالله من عذاب القبر مرارا------------- ثم قال ان الرجل المسلم اذا كان في قبل من الاخرة وانقطاع من الدنيا تراءت له--------------------------- ملاءكة من السماء -كان وجوههم الشمس فتجلس ل------ه مد البصر معهم اكفان من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة و--يجء ملك الموت فيجلس عند راسه فيقول اخرجي ايتها النفس المطمءنة ------الي مغفرة من الله------- ورضوان قال فيخرج فيسيل كما تسيل القطرة من السقاء-------- فاذا اخذها قاموا اليه فلم يتركوها في يده طرفة عين قال وي---------------------------------------------خرج منه مثل اطيب ريح- مسك يوجد -علي وجه الارض يتصعدون به- فلا يمرون علي احد من الملاءكة الا قال-- ما هذا الروح	28	-7608245741683070064	JK009158-ara1.ms291	false	8339040799143182355	161	300	789	1497	1497	300	جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به فرفع راسه فقا---------------------------------------------ل استعيذوا بالله من عذاب القبر ثلاث مرات او مرتين ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في ---------------انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة بيض الوجوه كان وجوههم الشمس حتي يجلسوا منه مد البصر معهم كف--ن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة ثم يجء ملك الموت فيجلس عند راسه فيقول------ ايتها النفس المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله عز وجل ورضوان---- فتخرج ت-سيل كما تسيل القطرة من السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعها-------------- في يده طرفة عين حتي ياخذها فيجعلها في تلك الاكفان وفي ذلك الحنوط فتخرج منه ك---اطيب نفحة مسك -وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح-	291	2737521464160109970	463	694.5	364	800	57.875	72	JK000599-ara1	JK009158-ara1
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	48	300	225	1547	1547	300	هند بن ابي هالة في صف------------ة ا----------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم 29 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فحما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين-------- ساءل----- الاطراف------------------ خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدو يبدر من لقيه بالسلام---- قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة -----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم-	33	-7608245741683070064	JK009158-ara1.ms363	false	-8974371995847796757	3	261	14	1355	1547	300	هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به --فقال--------------- كان رسول الله فخما متف------------------خما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شث----------ن الكفين والقدمين ساءر او ساءل يعني الاطراف سفيان بن وكيع يشك خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ------------اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-عا خافض الطرف نظره الي الارض اكثر من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه----- يبدر من لقي- بالسلام قال قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله------------------- متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة----------- يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه -لا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم	363	2737521464160109970	1196	2201.0	967	1438	83.17107391357422	207	JK000599-ara1	JK009158-ara1
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	0	41	0	206	1525	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا لغضب لنفسه ولا ينتصر لها -اذا اشار اشار بكفيه بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح	34	-7608245741683070064	JK009158-ara1.ms363	false	-8974371995847796757	261	300	1355	1547	1547	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها واذا اشار اشار------ بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها -يضرب ب-----راحته اليمني باطن كفه--- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح-	363	2737521464160109970	187	335.0	149	208	89.90384674072266	34	JK000599-ara1	JK009158-ara1
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	43	300	214	1525	1525	300	جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال---------------------------- فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فحدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين --------------سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- للهو جزء لنفسه وجزء لاهل------------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فرد فيرد ذلك علي العامة بالخاص-----------ة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر وصلهم فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به--------م فيما اصلحهم والامة عن شء سامتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم -يقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته وانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون من عنده ---------------ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس-	34	-7608245741683070064	JK009158-ara1.ms364	false	1571379846409456984	1	252	3	1287	1532	300	جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن بن علي رضي الله عنهما فكتمتها الحسين زمانا ثم حدث-------ته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخل-------ه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين رضي الله عنه فسالت ابي عن دخول -----رسول الله---------- فقال كان دخوله لنفسه ماذونا------ له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا--- لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس---- فيرد ذلك----------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر------ فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من --مساءلته عنهم وايثاره- بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها ف-----انه من ابلغ سلطانا حاجة--- لا يستطيع ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون-------- ادلة يعني علي الخير قال وسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله------------------- يخزن لسانه الا مما يعنيه- ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذي- يلونه من الناس	364	2737521464160109970	1155	2073.5	926	1405	82.20640563964844	203	JK000599-ara1	JK009158-ara1
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	50	297	260	1542	1554	300	جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احد- اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرد -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطته وخلقه فصار لهم ابا وصاروا----- في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متفاضلين متعادلين ---------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت- سيرته في جلساءه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح متغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطيب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ---------تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب للغريب علي الجفوة في منطقه ومسا-لته حتي اذا كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال-ت قلت- كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفكره	35	-7608245741683070064	JK009158-ara1.ms365	false	-652067752578169625	0	235	0	1226	1556	300	جلساءه بنصيبه لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسط-ه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته--------- متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال وسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا ع---------ياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك----- الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ل-ا يتكلم الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولي-هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر------- للغريب علي الجفوة في منطقه ومساءلته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب ح--اجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا عن مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجور- فيقطعه بنهي او قيام قال وسالته كيف كان --------------سكوت النبي فقال ع------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس واما تفكره	365	2737521464160109970	1141	2069.0	918	1324	86.1782455444336	192	JK000599-ara1	JK009158-ara1
JK000599-ara1.ms38	true	-1236430110400031164	242	300	1202	1497	1497	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خر-ج من مكة وخرج منها مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر------------- ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن --اريقط مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما و--تمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان-	38	-7608245741683070064	JK009158-ara1.ms358	false	-537741843352275041	112	162	552	802	1460	300	ان رسول الله خرج--------------- حين اخرج من مكة خر-ج منها مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر رضي الله عنه ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية------------------------------------------------ فسالوها لحما او تمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان	358	2737521464160109970	223	390.5	178	314	71.01911163330078	39	JK000599-ara1	JK009158-ara1
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	0	148	0	719	1434	300	القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين الي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي و-دعا لها في شاتها فتفاحت عليكه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط -حلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا و--شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم عادوه عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل-ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يساوكهن هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاة	39	-7608245741683070064	JK009158-ara1.ms358	false	-537741843352275041	162	300	802	1460	1460	300	القوم مرملين مش-تين فنظر رسول الله -------------------الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين -لي ان احلبها قالت---- بابي انت وامي نعم ان رايت بها لبنا فاحلبها فدعا بها رسول الله------------------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت علي-ه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه- ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخره-------------------م ثم اراضوا ثم حلب فيه- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها و--بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبثت ان- جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتشاركن هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء-	358	2737521464160109970	625	1121.0	493	728	85.85164642333984	116	JK000599-ara1	JK009158-ara1
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	148	300	719	1434	1434	300	عازب حيال ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا طاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثحلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشقاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس واباه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقة خرزات نظم يتحدرن ربع- لا ياس- من طول ولا تقتحمه عين عن قصر غصن بين غص-ين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مغند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك-	39	-7608245741683070064	JK009158-ara1.ms359	false	-1521176601771839950	0	150	0	708	1462	300	عازب حيال ولا حلوبة في البيت ق-الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه نحله ولم يزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس------ من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا باءن من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفونه ع--ن قال انصتوا لقوله -ان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك	359	2737521464160109970	685	1312.0	537	719	95.27120971679688	131	JK000599-ara1	JK009158-ara1
JK000599-ara1.ms39	true	-283613664381191678	167	277	805	1331	1434	300	قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا طاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثحلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشقاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس واباه- من بعيد------- واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان-- منطقة خرزات نظم يتحدرن ربع- لا ياس- من طول ولا تقتحمه عين عن قصر غصن بين غص-ين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مغند قال	39	-7608245741683070064	JK009158-ara1.ms361	false	523741419188401855	190	294	977	1488	1520	300	قال صفيه لي ف----------قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه نحله ولم تزر به صعله وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحسنه واحلاه -------من قريب حلو المنطق---- لا نزر ولا هذر كانما منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا باءن من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون--ه ان قال انصتوا لقوله واذ امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند ----	361	2737521464160109970	480	880.5	377	539	89.05380249023438	84	JK000599-ara1	JK009158-ara1
JK000599-ara1.ms40	true	1897186601111454847	0	137	0	676	1433	300	سبيلا فاصبح صوت بمكة------ يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتدت به لقد فاز من امسي رفيق محمد في-ا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه- صريحا ضرة الشاة مزيد 1---------------------------------------------- قال فلما سمع بذلك حسان بن ثابت الانصاري------------------------------------ شبب يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما يتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي	40	-7608245741683070064	JK009158-ara1.ms359	false	-1521176601771839950	150	300	708	1462	1462	300	سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون------ ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيما لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليها صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد قال فلما سمع----- حسان بن ثابت الانصاري رضي الله عنه شاعر النبي بهتف الهاتف شبب يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما-يتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي-	359	2737521464160109970	654	1223.0	521	768	85.15625	123	JK000599-ara1	JK009158-ara1
JK000599-ara1.ms40	true	1897186601111454847	137	184	676	903	1433	300	حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جدة بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	40	-7608245741683070064	JK009158-ara1.ms360	false	5219840585239648318	0	47	0	227	1520	300	حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	360	2737521464160109970	224	445.0	177	227	98.67841339111328	45	JK000599-ara1	JK009158-ara1
JK000599-ara1.ms65	true	849902349753682470	7	40	35	191	1543	300	الدجال 48 ان الله عز وجل لم يبعث نبيا الا حذره امته فاني اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا بين اظهركم فانا حجيج كل مسلم وان	65	-7608245741683070064	JK009158-ara1.ms296	false	-6591030584806091917	269	300	1291	1438	1438	300	الدجال و--ان الله عز وجل لم يبعث نبيا الا حذره امته وانا اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا في------كم فانا حجيج كل مسلم وان-	296	2737521464160109970	143	264.0	113	156	91.66666412353516	29	JK000599-ara1	JK009158-ara1
JK000599-ara1.ms73	true	-2103975902411315346	133	297	621	1404	1417	300	اشد من الاولي اولا اقول يا رسول الله حاجتي -قال قل ما كما امرتك فانطلق --------------علي فقال--- يا رسول الله متي تبني-ني فقال--- الليلة ان شاء الله ثم دعا بل-----------------الا فقال يا بلالا اني قد زوجت------ ابنتي ----بن عمي ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل فلما راينه النساء ذهبن وانا احب ان تكون سنة----- امتي الطعام عند النكاح فاءت------------ الغنم فخذ شاة واربعة امداد او خمسة واجعل لي قصعة لعلي اجمع عليها المهاجرين والانصار فاذا فرغت منها فاذني بها فانطلق ففعل ما امره به ثم اتاه بقصعة------ فوضعها بين يديه---- فطعن رسول الله صلي الله عليه وسلم في راسها ثم ق------------ال ادخل علي الناس زقة زقة--- ولا تغادرن زقة الي غيرها يعني اذا فرغت زقة لم تعد ثانية فجعل الناس يردون---------------- كلما فرغت زقة ورد----------ت اخري حتي فرغ الناس ثم عمد النبي صلي الله عليه وسلم الي ما فضل منها فتفل فيها وبارك --وقال يا علي يا بلال احملها الي امهاتك وقل لهن كلن واطعمن من غشيكن-------------- ثم ان النبي صلي الله	73	-7608245741683070064	JK009158-ara1.ms594	false	-3717736324076615585	0	135	0	647	1465	300	اشد من الاولي اولا اقول------------- حاجتي فقال له لا---------- فانطلق حتي لقي رسول الله فقال له يا رسول الله متي تبني لي فقال له الليلة ان شاء الله ثم انصرف فدعا رسول الله بلالا فقال--------- اني قد زوجت فاطمة ابنتي من ابن عمي---------------------------------------------------------- وانا احب ان يكون من اخلاق امتي الطعام عند النكاح اذهب يا بلال الي الغنم فخذ شاة وخمس-ة امداد ف--------اجعل لي قصعة لعلي اجمع عليها المهاجرين والانصار قال ففعل ذلك و-------------------------------------اتاه بها حين فرغ فوضعها بين يديه قال فطعن في اعلا----------------------------ها ثم تفل وبرك ثم قال اد-----ع الناس الي المسجد ولا تفارق رفقة الي غيرها------------------------------- فجعلوا---- يردون عليها رفقة رفقة كلما--------- وردت رفقة نهضت اخري حتي تتابعوا ثم كفت------------------------------------------- فتفل عليه وب-رك ثم قال يا بل-------ال احملها الي امهاتك فقل لهن كلن واطعمن من غشيكن ففعل ذلك بلال ثم ان -----رسول الله	594	2737521464160109970	428	517.5	331	916	46.724891662597656	64	JK000599-ara1	JK009158-ara1