id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms81	false	564293098835294605	145	211	688	1045	1474	300	الي سماء السماء الدنيا فيباهي بكم الملاءكة -يقول هءلاء عبادي اتوني سعيا شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ومغفرت------------------------------ي فلو كانت ذنوبكم كعدد رمل عالج عدد الرمل او كزبد البحر لغرتها افيضوا عبادا مغفورا لكم ولمن شفعتم له واما رميك الجمار فلك بكل حصاة منها رميتها------ كبيرة من الكباءر الموبقات الموجبات واما نحرك فمدخور لك عند ربك واما حلاقك راسك ف-------------بكل شعرة حلقتها حسنة	81	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms1560	true	-864196777360018801	0	68	0	353	1453	300	الي----- السماء الدنيا فيباهي بهم الملاءكة فيقول هءلاء عبادي جاءني----- شعثا غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي ويخافون عذابي ولم يروني فكيف لو راوني فلو كان عليك مثل---- رمل عالج ومثل ايام الدنيا ومثل قطر السماء ذنوبا غسلها الله عنك و---------------اما رميك الجمار فلك بكل حصاة----- رميتها تكفير كبيرة من --------الموبق---------ات واما نحرك فمدخور لك عند ربك واما حل-قك راسك فانه مدخور لك بكل شعرة تسقط-- حسنة	1560	-7652036097202687241	231	316.5	184	407	56.75675582885742	36	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms75	false	-439164576741333806	27	186	128	905	1467	300	بن حزم في الصدقة حين بعثه الي اليمن 56 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن-- والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرء فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء وكان سيحا----------------------------------------------------------------------------- او كان بعلا -فيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق-------------------------------------------------------------------------------------- وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ خمس-ا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة علي خمس-- واربعين ففيها حقة طروقة	75	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2064	true	-41515231307237472	88	261	413	1277	1478	300	بن حزم عن ابيه عن جده----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والصدقات والديات وبعث معه-- عمرو بن حزم -----فقرء- علي اهل اليمن وهذه نسخته- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد---------- النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد ك------------------لال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم -اعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب عل-----ي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء وكان سيحا سيحا في حديث الزكاة ماسقي بالسيح ففيه العشر اي بالماء الجاري النهاية 2 433 ب او كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق اوسق الوسق ستون صاعا قال الخليل الوسق حمل البعير والوقر حمل البغل والحمار المختار 572 وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة علي خمسين واربعين ففيها حقة حقة --	2064	-7652036097202687241	668	1193.0	528	946	70.61310577392578	125	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms75	false	-439164576741333806	186	300	905	1467	1467	300	الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت علي الستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت ------علي خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فا-ن زادت واحدة فف------------يها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فان زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة----------------------------------------------------------------------------------------------------- تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فا-ن زادت علي عشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فا-ن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث-ماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة-	75	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2065	true	-7946320039737770108	15	150	75	746	1504	300	الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت علي س--تين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فاذا زادت واحدة علي التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد- علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة باقورة الباقورة بلغة اليمن البقر هكذا قال الجوهري رحمه الله فيكون قد جعل المميز جمعا النهاية 1 145 ب تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زاد- علي عشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة ف-----ثلاث----- الي ان تبلغ ثلاث ماءة فما زاد- ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة	2065	-7652036097202687241	534	951.5	423	687	77.72925567626953	100	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms76	false	2039263226762027542	0	150	0	763	1514	300	هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي------- كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيها دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار والص---دقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكي- بها انفسهم ولفقراء المءمنين وفي سبيل الله ولا- في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وانه ليس في عبد مسلم ولا--- فرصة شء وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي تبتاع ولا يصلين احد---كم في ثوب واحد	76	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2065	true	-7946320039737770108	150	297	746	1491	1504	300	هرمة ----------ولا ذات عور -ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية بينهما وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكون بها انفسكم ولفقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وليس---- في عبد مسلم ولا في فرسه شء و--------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشرك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا عتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد	2065	-7652036097202687241	705	1345.0	563	781	90.26888275146484	126	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms76	false	2039263226762027542	144	259	735	1317	1514	300	ولا يصلين احد---كم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين احد---كم عاقص شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس المءمنة الدية ماءة من الابل وفي الانف اذ----------------------------------ا اوعب جذعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وف------------------------------------------------------------------------------------ي الماموم--------------ة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي------------------------------------------------------ المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي ال-سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار 1 حديث علي بن ابي	76	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2066	true	-6028028791369887325	12	190	53	928	1426	300	ولا يصلي- احد منكم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين احد منكم عاقص شعره و-----------------من اعتبط اعتبط اي قتله بلا جناية كانت منه ولا جريرة توجب قتله فان القاتل يقاد به ويقتل وكل من مات بغير علة فقد اعتبط النهاية 3 172 ب مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس ال--------دية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب اوعب اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد- نصف الدية وفي المامومة المامومة الشجة التي بلغت ام الراس وهي الجلدة التي تجمع الدماغ يقال رجل اميم وماموم النهاية 1 68 ب نصف الدية وفي الجاءفة الجاءفة هي الطعنة التي تنفذ الي الجوف النهاية 1 317 ب ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ن والحسن-- بن ابن	2066	-7652036097202687241	501	852.5	399	921	54.39739227294922	86	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms75	false	-439164576741333806	65	170	310	824	1467	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولكم واعطيتم من المغانم --خمس الله وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العقار وما سقت السماء و--كان سيحا او كان بعلا -فيه العشر اذا بلغ خمسة او----------------------------------------------------------سق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ خمس-ا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها	75	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2239	true	4626721233810657455	190	300	894	1434	1434	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد---------- النبي -------------------الي شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد فقد رجع رسولك- واعطيتم من المغانم الخمس -----وما كتب الله علي المءمنين من العشر في العقار م-ا سقت السماء او كان سيحا او كان بعلا ففيه العشر اذا بلغ خمسة اوسق وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر اذا بلغ خمسة اوسق وفي كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي اربع وعشرين ففيها بنت مخاض فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين واحدة ففيها-	2239	-7652036097202687241	470	864.5	373	578	81.31488037109375	87	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms75	false	-439164576741333806	170	300	824	1467	1467	300	بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فا-ن زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت------ علي الستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فا-ن زادت------ علي خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة ففيه------------ا حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فان زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فا-ن زادت علي عشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فا-ن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث-ماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة-	75	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2240	true	7087376635411376040	0	131	0	652	1504	300	بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فاذا زادت واحدة علي خمس واربعين ففيها حقة طروقة الجمل حتي ت---بلغ ستين فاذا زادت واحدة علي --ستين فف------يها جذعة حتي--- تبلغ خمسا وسبعين فاذا زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة علي التسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فما زاد- علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي كل اربعين شاة ساءمة شاة الي ان تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث----- الي ان تبلغ ثلاث ماءة فان زادت ففي كل ماءة شاة شاة ولا تءخذ في الصدقة	2240	-7652036097202687241	605	1113.5	480	673	89.89598846435547	113	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms76	false	2039263226762027542	0	150	0	763	1514	300	هرمة ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم وما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيها دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار والص---دقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكي- بها انفسهم ولفقراء المءمنين وفي سبيل الله ولا- في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وانه ليس في عبد مسلم ولا--- فرصة شء وكان في الكتاب ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة اشراك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا -عتاق حتي تبتاع ولا يصلين احد---كم في ثوب واحد	76	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2240	true	7087376635411376040	131	280	652	1409	1504	300	هرمه ولا عجفاء ولا ذات عوار ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة فما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي كل خمس اواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق شء وفي كل اربعين دينارا دينار وان الصدقة لا تحل لمحمد ولا لاهل بيته انما هي الزكاة تزكون بها انفسكم ولفقراء المءمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عمالها شء اذا كانت تءدي صدقتها من العشر وليس---- في عبد مسلم ولا في فرسه شء و--------------ان اكبر الكباءر عند الله يوم القيامة الشرك بالله وقتل النفس المءمنة بغير حق والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقوق الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر واكل الربا واكل مال اليتيم وان العمرة الحج الاصغر ولا يمس القران الا طاهر ولا طلاق قبل املاك ولا اعتاق حتي يبتاع ولا يصلين احد منكم في ثوب واحد	2240	-7652036097202687241	727	1400.0	581	775	93.80644989013672	132	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms76	false	2039263226762027542	149	255	758	1301	1514	300	واحد وشقه باد ولا يصلين احد---كم عاقص شعره وكان في الكتاب ان من اعتبط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس المءمنة الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جذعة الدية وف---------------------------------------ي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي ال-سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار 1	76	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	0	140	0	694	1500	300	واحد وشقه باد ولا يصلين احد منكم عاقص شعره و-----------------من اعتبط اعتبط اي قتله بلا جناية كانت منه ولا جريرة توجب قتله فان القاتل يقاد به ويقتل وكل من مات بغير علة فقد اعتبط انتهي النهاية 3 172 مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس ال--------دية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه اوعب جدعه اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ن	2241	-7652036097202687241	491	887.0	394	735	66.80271911621094	89	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	60	137	298	674	1471	300	الابل في خمس شاة -في اربع شء وفي --خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع- شياه وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي س-----------------------------------------تين فاذا زادت واحدة ففيه-------------------------------------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	77	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	168	240	816	1177	1500	300	الابل------- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربعة شياه وفي خمس وعشري-------------------------------------------------------ن ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2241	-7652036097202687241	253	434.0	201	464	54.52586364746094	40	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms78	false	-8105268907966747415	0	76	0	398	1528	300	وستين -----------الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبو----------ن فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف----------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان- تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس يجد الجذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة العفة وليست	78	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	225	300	1126	1517	1517	300	وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا ب-----------لغت ستة وسبعين فف----------يها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين فف----------------يها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمس-- حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست-	2242	-7652036097202687241	321	553.5	258	440	72.95454406738281	51	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms78	false	-8105268907966747415	76	300	398	1528	1528	300	عنده الحقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فاذا بلغت صدقته ح------قة ولي-س عنده --الا بنت لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منا الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ----بنت لبون وليست عنده---------- وعنده -بنت مخاض فانه- يقبل منه بنت مخاض ويعطي معها------------------------ عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صد-----قته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن ابنة لبون علي وجهها وعنده بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فانه ليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها ان ك-انت اربعين ----------الي عشرين وماءة ففيها شاة فان زادت علي العشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها ش-----------اتان فاذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فان زادت علي ثلاث-ماءة---------- ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع------------ وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من الاربعين واح--------دة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع-	78	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2243	true	7859758993346703843	0	197	0	980	1460	300	عنده الا-------- جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين -ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل---------- معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا --حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه--------- ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقته ابنة مخاض وليس- عنده الا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن معه ا-لا اربع من الابل ف----ليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدق-------------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة ف---------اذا زادت ففيها------------------------------------- شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف--------------------يها ثلاث شياه--------- الي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من --اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع	2243	-7652036097202687241	767	1229.5	605	1258	60.96979522705078	132	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	0	135	0	664	1471	300	حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت شاة ففيها ثلاث شياه الي الثلاثماءة ثم في كل ماءة شاة شاة وفي البقر في ثلا---ثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل في خمس شاة في اربع شء وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس م----------ن الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيه------------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	77	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2244	true	4131961030178243606	203	299	982	1457	1460	300	حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي خ---------------------------------------------------------------------------مس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم يكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	2244	-7652036097202687241	425	808.0	336	696	61.06321716308594	79	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	136	173	670	848	1471	300	حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجتمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ---------- هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقت- الانهار او سقت السماء العشر وما سقي------- ففيه نصف العشر	77	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2245	true	-8872034270303199582	0	40	0	195	1380	300	حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يج-مع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر	2245	-7652036097202687241	177	326.5	140	196	90.30612182617188	35	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms75	false	-439164576741333806	131	259	631	1268	1467	300	خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ خمسا وعشرين فاذا زادت واحدة علي ---اربع------------- وعشرين ففيها -------------------------بنت مخاض فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فاذا زادت علي خمس وثلاثين---------- واحدة ففيها بنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة علي خمس واربعين ففيه---------------ا حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فاذا زادت علي الستين واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت علي خمس وسبعين ففيها--------------- بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين وماءة فا-ن زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة--------------------------------------------------------------------- تبيع--------- جذع او جذعة وفي --كل اربعين باقورة---------------- ----------------------بقرة وفي كل اربعين	75	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2247	true	-2948350383044214209	82	215	345	1001	1394	300	خمس من الابل ساءمة شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس شياه فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم توجد---------- فابن لبون ذكر الي خ-----------------------------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خ----------------------------------------مس واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي-------- ستين فاذا زادت----------- واحدة ففيها جذعة الي خ---------------------------------مس وسبعين فان زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي-------- تسعين فاذا زادت واحدة ففيها ح--------------------قتان -الي عشرين وماءة فاذا زادت---------- واحدة ففي كل اربعين جذعة وفي----- كل خمسين حقة طروقة الجمل قط وضعفه عن عمر 1 زكاة البقر 1 1 الاكمال من زكاة البقر 1 15867 اذا بلغ البقر ثلاثين ففيها تبيع من البقر جذع او جذعة حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين ففيها بقرة مسنة فاذا كثرت البقر- ففي كل اربعين	2247	-7652036097202687241	352	469.0	273	838	42.0047721862793	55	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	60	137	298	674	1471	300	الابل في خمس--------------- شاة -في اربع شء وفي --خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيه-----------------------------------------------------------------------------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي------------------- كل خمسين حقة	77	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2247	true	-2948350383044214209	80	172	336	794	1394	300	الابل في خمس من الابل ساءمة شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس ----شياه فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم توجد--------- فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة----------- ففي كل اربعين جذعة وفي كل خمسين حقة	2247	-7652036097202687241	306	532.0	242	496	61.69355010986328	57	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms78	false	-8105268907966747415	0	119	0	621	1528	300	وستين -----------الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبو----------ن فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل ف----------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة وان- تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس يجد الجذعة وع-----------نده حقة فانها تقبل من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا ---او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة العفة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فاذا بلغت صدقته حقة وليس عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده حقة فانها	78	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	181	300	901	1525	1525	300	وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا ب-----------لغت ستة وسبعين فف----------يها بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين فف----------------يها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المتصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنة لب--------------------------------------------------------ون وليست عنده --الا حقة فانها-	2360	-7652036097202687241	345	585.5	277	871	39.60964584350586	53	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms78	false	-8105268907966747415	119	300	621	1528	1528	300	تقبل منا الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ----بنت لبون وليست عنده---------- وعنده -بنت مخاض فانه- يقبل منه بنت مخاض ويعطي ------------------------معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن ابنة لبون علي وجهها وعنده بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فانه ليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وصدقة الغنم في ساءمتها ان ك-انت اربعين ----------الي عشرين وماءة ففيها شاة فان زادت علي العشرين وماءة الي ان تبلغ ماءتين ففيها شاتا-----------ن فاذا زادت علي الماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فان زادت علي ثلاث-ماءة---------- ففي كل ماءة شاة ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع------------ وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من الاربعين واح----دة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع-	78	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2361	true	5640181523872864034	0	151	0	745	1427	300	تقبل من------ه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل--------- معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدق-ة ابنة مخاض وليس- عنده الا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل ف----ليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدق-------------------------------ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة ف---------اذا زادت ففيها------------------------------------- شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة فف--------------------يها ثلاث شياه--------- الي ثلاث ماءة فاذا زادت ففي كل ماءة شاة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية واذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من --اربعين شاة واحدة فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع	2361	-7652036097202687241	593	954.0	467	1002	59.181636810302734	104	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	22	147	101	725	1471	300	وماءة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت شاة ففيها ثلاث شياه الي الثلاث-ماءة ثم في------------- كل ماءة شاة شاة وفي البقر في ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل في ---خمس شاة -في اربع شء وفي --خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيه-----------------------------------------------------------------------------------ا حقتان طروقتا الجمل الي ------عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل----------- خمسين حقة و---------------------------------------------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجتمع بين متفرق خشية الصدقة	77	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2367	true	3938985747572003432	1	136	7	673	1490	300	------فا-ن زادت شاة فف------------------يها شاتان الي --ماءتين فا-ن زادت شاة ففيها ثلاث----- الي --ثلاث ماءة فان كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة ولا تءخذ هرمة ولا ذات عور ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي ال--------------ابل في كل خمس شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخا-----------------------------------ض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيه-----------------------------------------------ا حقة طروقة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين------ فان زادت واحدة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ويحسب صغارها وكبارها وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بالسوية ولا يفرق بين مجتمع ولا يج-مع بين متفرق خشية الصدقة	2367	-7652036097202687241	367	576.5	285	807	45.47707748413086	57	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	23	137	107	674	1471	300	فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة فف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها------------ شاتان الي الماءتين فاذا زادت شاة ففيها ثلاث شياه الي الثلاثماءة ثم في كل ماءة شاة شاة وفي البقر في ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء وفي الابل في خمس شاة في اربع شء وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فاذا زادت--------------- واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيه-------------------------------------------------------------------------------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	77	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2377	true	5395189619449159500	152	285	740	1427	1497	300	فاذا زادت ------علي عشرين وماءة فبحساب ذلك تستانف الفراءض ابن جرير هق 16927 عن علي ليس في الدراهم زكاة حتي تكون ماءتين فاذا كانت ماءتين ففيها خمسة دراهم وليس في الدنانير شء حتي تبلغ عشرين دينارا فاذا كانت عشرين دينارا ففيها ربع العشر وليس فيما دون خمس من الابل صدقة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة وفي عشر شاتان وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس ----شياه فاذا زادت علي خمس وعشرين واحدة ففيها ا--------------------بنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل------------ ففي كل خمسين حقة	2377	-7652036097202687241	303	469.0	242	930	32.58064651489258	47	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	59	137	294	674	1471	300	وفي الابل في خمس شاة---------------------------------- في اربع شء وفي --------------خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها -بنت مخاض ----------------فان لم تكن--- ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيه-----------------------------------------------------------------------------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	77	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2378	true	7139958296714269243	119	223	585	1087	1470	300	وفي الابل في خمس شاة وليس فيما دون ذلك شء وفي لفظ وليس في اربع شء وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث----- وفي عشرين اربع----- وفي خمس وعشرين خمس من الغنم فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن له ابنة مخاض فابن لبون---------------- ذكر فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2378	-7652036097202687241	338	575.0	266	532	63.533836364746094	61	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	7	47	32	231	1471	300	شاة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس ع--------------------------------ليك فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت شاة فف---------------يها ثلاث شياه الي الثلاث-ماءة ثم -------------في كل ماءة شاة شاة	77	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2379	true	3367028526160726067	0	52	0	256	1473	300	شاة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك شء وفي الاربعين شاة ثم ليس عليك فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فان ز-ادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي الماءتين فا-ن زادت علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث شياه الي --ثلاث ماءة فان كثرت الشاء ففي كل ماءة شاة شاة	2379	-7652036097202687241	183	322.5	145	260	70.38461303710938	32	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms77	false	-7777246473905392959	109	223	531	1086	1471	300	زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وما-----------------------------------------------------------------------------------ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة و---لا يفرق بين مجتمع ولا يجتمع بين متفرق خشية الصدقة ولا تءخذ---------------- هرمة ولا ذات عوار ولا تيس- الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقت الانهار او سقت السماء العشر وما سقي ففيه نصف العشر والصدقة في كل عام احسبه قال مرة وفي حديث عاصم فان لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا -بن لبون شاتان 58 ---------ان ابا بكر لما استخلف كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم	77	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2379	true	3367028526160726067	24	105	111	506	1473	300	زادت واحدة ع------------------------------------------------------------------------لي عشرين وماءة ففيها شاتان الي الماءتين فان زادت علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كثرت الشاء------------ ففي كل ماءة شاة شاة ولا يفرق بين مجتمع ولا يج-مع بين متفرق خشية الصدقة ولا ياخذ المصدق فحلا ولا هرمة ولا ذات عوار ولا تيسا الا ان يشاء المصدق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم تكن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان ابن جرير وصححه 16929 عن علي قال قال------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2379	-7652036097202687241	222	304.5	170	668	33.2335319519043	37	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms33	false	7577956348791927169	34	93	163	450	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يك شاعر يحسن فقد احسنت 1 حديث هند بن ابي هالة في صفة----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فحما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب--------------------------------------------------- عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره	33	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2503	true	-558156406710621262	202	300	980	1466	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض مليحا مقصدا م اخرجه مسلم------------------- في صحيحه كتاب الفضاءل باب كان النبي صلي الله عليه وسلم ابيض مليح الوجه رقم 2340 99 مقصدا هو الذي ليس بجسيم ولا نحيف ولا طويل ولا قصير وقال شمر هو نحو الربعة والقصد بمعناه والبيهقي في الدلاءل 1 151 ص ت في الشماءل عن ابي الطفيل 17807 كان فخ-----------------------------ما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب الطويل الباءن الطول مع نقص في لحمه النهاية 2 453 ص عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره-	2503	-7652036097202687241	204	294.5	162	535	38.13084030151367	36	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms33	false	7577956348791927169	93	245	450	1268	1547	300	شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدو يبدر من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	33	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2504	true	-4597187293125666964	0	158	0	853	1541	300	شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا -----من لقيه بالسلام ت في الشماءل اخرجه الترمذي في الشماءل باب ما جاء في خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم	2504	-7652036097202687241	786	1512.0	640	858	91.60839080810547	136	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms33	false	7577956348791927169	29	172	138	875	1547	300	---------يكفر الله يلق الغير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يك شاعر يحسن فقد احسنت 1 حديث هند بن ابي هالة في صفة--- النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------29 ك---------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فح----ما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين	33	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2567	true	-3843756939574372052	140	300	690	1522	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابيض مشربا بحمرة كر 18534 ع-----------ن ابي قرصافة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم حسن الجسم ولم يكن بالفارغ الجسم وكان جعد الشعر مفروش القدم يعني مستوية كر 18535 عن هند ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين-	2567	-7652036097202687241	672	1210.5	539	844	79.620849609375	121	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms33	false	7577956348791927169	172	300	875	1547	1547	300	والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدو يبدر من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السك-ت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل-------------------------------- لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهين-------------------------------------------------- يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ----------------------------------------------ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم-	33	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2568	true	-1973410167082841245	0	178	0	926	1544	300	والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا----- من لقي- بالسلام كان------------------------------------------------- متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل فصل اي بين ظاهر النهاية 3 451 ب لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي دمث اراد به انه كان لين الخلق في سهولة النهاية 2 132 ب ولا بالمهين ولا بالمهين يروي بفتح الميم وضمها فالضم من الاهانة اي لا يهين احدا من الناس فتكون الميم زاءدة والفتح من المهانة الحقارة والصغر وتكون الميم اصلية النهاية 4 376 ب يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا غير انه لم يكن يذم ذواقا ذواقا الذواق الماكول والمشروب النهاية 2 172 ب ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعد-ي الحق لم	2568	-7652036097202687241	600	1077.5	486	982	61.099796295166016	103	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms34	false	-5997490969680123336	0	172	0	876	1525	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا لغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفيه بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فيضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فحدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء للهو جزء لنفسه وجزء لاهل-----------ه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فرد فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر وصلهم فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم فيما اصلحهم والامة عن شء سامتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم -يقول---- ليبلغ الشاهد	34	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2568	true	-1973410167082841245	178	299	926	1540	1544	300	يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار------ بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ف-ضرب بباطن راحته اليمني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض بصره جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------كان اذا اوي الي منزله جزا نفس-ه ثلاثة اجزاء جزء لله وج-----------زء لاهله وجزء لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس---- فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر------ فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم فيما اصلحهم والامة عن مسالة ع----نه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد	2568	-7652036097202687241	581	1084.0	465	892	65.13452911376953	103	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms34	false	-5997490969680123336	172	300	876	1525	1525	300	الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته وانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون من عنده ادلة قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه----م ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد----- بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج-وزه الذين يلونه من الناس-	34	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2569	true	1835928751904905234	0	110	0	565	1529	300	الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون-------- ادلة كان----------------------------------------------------------------------- يخزن لسانه الا مما كان يعينهم ويءلفهم ولا يفرقه-----------م ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد منهم بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوزه الذين يلونه من الناس	2569	-7652036097202687241	540	1013.5	434	660	81.81818389892578	98	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms35	false	-4849944692044311956	0	207	0	1051	1554	300	خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه ----لا يحسب جليسه ان احد- اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف---- ومن ساله حاجة لم يرد -الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطته وخلقه فصار لهم ابا وصاروا-------------- في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متفاضلين متعادل--------ين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا- الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مداح متغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه و------لا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء و--الاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطيب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير -----	35	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2569	true	1835928751904905234	110	298	565	1519	1529	300	خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة كان -----------------------------------------------------لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ل------ا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه -نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او اقامه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطة- وخلقة فصار لهم ابا وصاروا له ابناء عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا توبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته--------- متعادلين متواصين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذوي الحاجة ويحفظون الغريب كان-------------------------------------------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يوءس منه راجيه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء او الاكثار و-ما لا يعنيه وترك----- الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا	2569	-7652036097202687241	884	1613.0	706	1097	80.58341217041016	155	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms35	false	-4849944692044311956	207	297	1051	1542	1554	300	تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قالت قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكر فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفكره	35	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2570	true	-2656331458553251509	2	81	9	443	1481	300	تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر------- للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام كان -------------سكوت--------------------------------ه ع----------لي اربع علي العلم والحذر والتدبر -والتفكر فاما تدب-ره ففي تسوية- النظر و--استماع بين الناس واما تفكره	2570	-7652036097202687241	406	739.0	332	504	80.55555725097656	62	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms36	false	8513998240121227081	0	41	0	213	1545	300	ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر وكان لا يغضبه ولا يستفزه شء جمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدوا به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام---- فيما جم-ع لهم من امر الدنيا والاخرة 1	36	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2570	true	-2656331458553251509	81	120	443	651	1481	300	ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يوهنه ولا يستفزه --وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن- ليقتدي- به وترك- القبيح ليتناهي عنه واجتهاده الراي فيما يصلح امته والقيام لها فيما يجمع لهم--- امر الدنيا والاخرة ت	2570	-7652036097202687241	193	338.5	155	218	88.53211212158203	28	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms66	false	-2702996273763084646	212	300	1095	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم 49-- ما كان له شء كنت انا الذي الي ذلك منه منذ بعثه الله عز وجل حتي توفي وكان اذا اتاه الانسان المسلم فراه عاريا يامرني به فانطلق فاستقرض فاشتري البردة فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما كان ذات يوم توضات ثم قمت لاءذن بالصلاة فاذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما راني قال يا حبشي قلت يا لبيك فتجهمني وقال لي قولا عظيما فقال لي اتدري-	66	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2583	true	23037695647099856	75	161	361	783	1470	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما كان له شء كنت انا الذي الي ذلك منه منذ بعثه الله عز وجل حتي توفي وكان اذا اتاه الانسان المسلم فراه عاريا يامرني به فانطلق فاستقرض فاشتري البردة فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما كان ذات يوم توضات ثم قمت لاءذن بالصلاة فاذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما راني قال يا حبشي قلت--- لبيك فتجهمني وقال لي قولا عظيما فقال--- اتدري	2583	-7652036097202687241	417	809.5	332	428	97.4299087524414	83	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms67	false	1516694290475959577	0	147	0	732	1500	300	كم بينك وبين الشهر قلت قريب قال انما بينك وبينه اربعة اربع فاخذك بالذ---ي عليك فاني لم اعطك الذي اعطيتك من كرامتك ولا كرامة صاحبك علي ولكن انما اعطيتك لاخذك لاتخذك لي عبدا فاردك ترعي الغنم كما كنت ترعي قبل ذلك فاخذ في نفسي ما ياخذ في انفس الناس ثم انطلقت فنادي-ت بالصلاة حتي اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فاستاذنت عليه فاذن لي فقلت يا رسول الله ان المشرك الذي اذ----نت منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني وليس عندي وهو فاضحي فاءذن لي ان اتي ابق الي بعض هءلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتي يءتي يرزق الله رسوله صلي الله عليه وسلم ما يقضي عني فخرجت حتي اتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي وم-جني ونعلي عند راسي واستقبلت بوجهي الافق فكلما نمت ساعة انتبهت فاذا رايت علي ليلا نمت حتي ينشق عمود الصبح الاول فاردت ان انطلق	67	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2583	true	23037695647099856	161	300	783	1470	1470	300	كم بينك وبين الشهر قلت قريب قال انما بينك وبينه ------اربع واخذك بالذي لي عليك فاني لم اعطك الذي اعطيتك من كرامتك ولا كرامة صاحبك علي ولكن اعط-----يت------ك لاتخذك لي عبدا فاردك ترعي الغنم كما كنت----- قبل ذلك فاخذ في نفسي ما ياخذ في انفس الناس فا--نطلقت ثم اذنت بالصلاة حتي اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فاستاذنت عليه فاذن لي فقلت يا رسول الله ان المشرك الذي كنت ادنت منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني وليس عندي وهو فاضحي فاذن- لي ان اتي ----الي بعض هءلاء الاحياء الذين قد اسلموا ح-----تي يرزق الله رسوله -------------------ما يقضي عني فخرجت حتي اتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ومحجني ونعلي عند راسي واستقبلت بوجهي الافق فكلما نمت ساعة انتبهت فاذا رايت علي ليلا نمت حتي ينشق عمود الصبح الاول فاردت ان انطلق-	2583	-7652036097202687241	664	1255.0	529	741	89.60863494873047	122	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms67	false	1516694290475959577	147	300	732	1500	1500	300	فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت ف---اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات عل-----------------------------------------------------------------------------يهن احمالهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنته فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله بقضاءك فحمدت الله تعالي وق-ال الم تمر علي الركاءب المناخات الاربع قلت بلي قال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن ثم اقض دينك ففعلت فحططت عنهن احمالهن ثم عقلتهن ثم قمت الي تاذيني صلاة الصبح حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت الي البقيع فجعلت اصبعي في اذني فناديت فقلت من كان يطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم بدين فليحضر فما زلت ابيع ---------------------------------------------------------------حتي فضل في يدي اوقيتان او اوقية ونصف ثم انطلقت الي المسجد وقد ذهب عامة النهار واذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي ما فعل ما قبلك قلت قد-	67	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2584	true	8566917301477615838	0	176	0	880	1468	300	فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات اناخ الرجل الجمل اناخة والمناخ بضم الميم موضع الاناخة المصباح المنير 2 865 ص عليهن احمالهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت- فقال-------------------------------- ابشر فقد جاءك الله بقضاءك فحمدت الله عز وجل فقال الم تمر علي الركاءب المناخات الاربع قلت بلي قال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن ثم اقض دينك ففعلت فحططت عنهن احمالهن ثم علفتهن ثم قمت الي تاذيني صلاة الصبح حتي اذا صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت الي البقيع فجعلت اصبعي في اذني فناديت فقلت من كان يطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم بدين فليحضر فما زلت ابيع واقضي حتي لم يبق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم دين في الارض حتي فضل في يدي اوقيتان او اوقية ونصف ثم انطلقت الي المسجد وقد ذهب عامة النهار واذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي ما فعل ما قبلك قلت قد	2584	-7652036097202687241	722	1369.5	578	913	79.0799560546875	140	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms68	false	-1186001857385085459	0	125	0	593	1415	300	قضي الله كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يبق شء ق-ال افضل شء -قلت نعم قال انظر ان تريحني منها فاني لست بداخل ع-لي احد من اهلي حتي تريحني منه فلم ياتنا احد حتي امسينا فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العتمة دعاني فقال لي ما فعل ما الذي قبلك قلت هو معي ولم ياتنا احد فبات في المسجد حتي اصبح وظل اليوم الثاني حتي كان في اخر النهار فجاء جاء راكبان فانطلقت بهما فاطعمتهما وكسوتهما حتي اذا صلي العتمة دعاني فقال--- ما فعل الذي قبلك فقلت قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي جاء ازواجه فسلم علي امراة امراة حتي اتي مبيته فهو الذي	68	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2584	true	8566917301477615838	176	300	880	1468	1468	300	قضي الله كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يبق شء فقال افضل شء فقلت نعم قال انظر ان تريحني منها فاني لست -داخلا علي احد من اهلي حتي تريحني منه فلم ياتنا احد حتي امسينا فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العتمة دعاني فقال لي ما فعل--- الذي قبلك قلت هو معي -لم ياتنا احد فبات في المسجد حتي اصبح فظل اليوم الثاني حتي كان في اخر النهار -----جاء راكبان فانطلقت بهما فاطعمتهما وكسوتهما حتي اذا صلي العتمة دعاني فقال لي ما فعل الذي قبلك فقلت قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي جاء ازواجه فسلم علي امراة امراة حتي اتي مبيته فهو الذي-	2584	-7652036097202687241	578	1112.0	457	599	96.49415588378906	114	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms16	false	206417049055512985	31	71	157	365	1449	300	صليت الصبح فاقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار فاذا ارتفعت قيد رمح--------- فصل فان الصلاة مشهودة لحضورة حتي يستقل الرمح بالظل ثم اقصر عن الصلاة	16	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2715	true	-8220512587496337471	258	300	1270	1486	1486	300	صليت الصبح فاقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار فاذا ارتفعت قيد رمح او رمحين فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الرمح بالظل ثم اقصر عن الصلاة-	2715	-7652036097202687241	206	400.5	167	217	94.93087768554688	38	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms71	false	-9009728802310645608	195	227	947	1101	1448	300	انا بحمد الله لم نكن في شء من امر الدنيا شغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله------- ارسلها اني اذا شاء فمن ادركته هذه الصلاة من غد صباحا فليقض معها مثلها	71	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2781	true	2109050784507335454	187	220	911	1067	1451	300	انا بحمد الله لم نكن في شء من امر الدنيا شغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل ارسلها---- اذا شاء فمن ادركته هذه الصلاة من غد ص-الح فليصل معها مثلها	2781	-7652036097202687241	145	266.5	114	161	90.0621109008789	28	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms24	false	8229673074842936165	0	109	0	512	1454	300	السر والعلانية تءجروا وتنصرفوا وترزق----------------وا واعلموا ان الله قد افترض عليكم الجمعة فريضة مكتوبة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة علي--------- من وجد اليها سبيلا فمن تركها في حياتي او بعد موتي جحودا بها او استخفافا ب--ها وله امام-------- جاءر او عادل فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له --------------------------------------------------ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا -بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه الا ولا تءمن امراة رجلا ولا يءمن اعرابي مهاجرا ولا يءمن فاجر مءمنا الا سلطان الا ان يقهره بسلطان يخاف سيفه وسوطه 1	24	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms2875	true	863168310667273021	107	222	494	1035	1405	300	السر والعلانية تءجروا وتحمدو-ا وترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا ان الله قد افترض عليكم الجمع-------------ة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد اليها سبيلا فمن تركها في حيا------------تي جحودا بها او استخفافا بحقها وله امام عادل او جاءر-------- فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا وضوء له الا ولا حج له الا ولا صدقة له الا ولا زكاة له الا و--------------لا صوم له الا ولا وبر له حتي يتوب ومن تاب تاب الله عليه الا -لا تءمن امراة رجلا ولا يءمن اعرابي مهاجرا ولا يءمن فاجر مءمنا ----------الا ان يقهره سل-طان يخاف سيفه وسوطه ه	2875	-7652036097202687241	442	786.5	346	601	73.5440902709961	82	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms32	false	7068596168472110558	106	193	550	1008	1551	300	الرسل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر ثم رفع يديه الي السماء فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا غدقا طبقا عاجلا غير راءث نافعا غير ضار تملا به الضرع وتنبت به الزرع وتحيي الارض بعد موتها فوالله ما رد يديه الي نحره حتي القت السماء باورامها وجاء اهل البطاح يعجبون يصيحون يا رسول الله الغرق الغرق ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب -------------------------------------------------------------حتي احدق بالمدينة كالاكليل فضحك--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	32	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms3194	true	6645779230513029603	206	285	1019	1424	1487	300	-لمطر فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ف-------------------------------------------قال اللهم اسقنا غي------ثا------ مريعا مري-----ا عاجلا غير راءث نافعا غير ضار قال فما جمعوا حتي احيوا فاتوه فشكوا اليه المطر فقالوا------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله تهدمت البيوت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا فجعل-- السحاب يتقطع يمينا وشمالا ش اخرجه ابن ماجه كتاب الاستسقاء باب ما جاء في الدعاء في الاستسقاء رقم 1269 ص 23541 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3194	-7652036097202687241	216	319.5	167	547	39.48811721801758	35	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms32	false	7068596168472110558	0	245	0	1264	1551	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر حتي بدت نواجذة تعجبا لسرعة ملالة -بن ادم ثم رفع راسه فقال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي رءوس الظراب ومنابت الشجر وبطون الادوية وظهور الاكام فتصدعت عن المدينة فكانت في مثل الترس----------- عليها كالنسطاط تمطر مراعيها ولا تمطر فيها قطرة 28 يا رسول الله لقد اتيناك وما لنا بعير يءط ولا صبي يصطح يغط ثم انشد اتيناك والعذراء يدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل والقي بكفيه- الفتي -استكانة عن الجوع ضعفا ما يمر وما يحلي ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر ثم رفع يديه الي السماء فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا غدقا طبقا عاجلا غير راءث نافعا غير ضار تملا به الضرع وتنبت به الزرع وتحيي الارض بعد موتها فوالله ما رد يديه الي نحره حتي الق-ت السماء باورامها وجاء اهل البطاح يعجبون يصيحون يا رسول الله الغرق الغرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب حتي احدق بالمدينة كالاكليل فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال ابو ط-------الب لو كان حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقام علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله كانك اردت قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله تبري محمدا ولما	32	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms3197	true	5713492181839325934	82	300	405	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم من ----------------------------------سرعة ملالة ابن ادم ----ف--------قال اللهم حوالينا ولا علينا ش 23549------------------------------------------------------------- عن انس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم وشكا اليه قلة المطر وجدوبة السنة فقال-- يا رسول الله لقد اتيناك وما لنا بعير نيط ولا صبي يصطبح و-----انشد اتيناك والعذراء يدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل والقت بكفيها الفتي لاستكانة من الجوع ضعفا ما يمر وما يحلي ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل العلهز هو شء يتخذونه في سني المجاعة وقيل شء ينبت ببلاد بني سليم له اصل كاهل البردي النهاية 3 292 ص والفسل هو الردء الرذل من كل شء النهاية 3 447 ص وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل ف-مد رسول الله صلي الله عليه وسلم يده يدعو ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رد يده -الي نحره حتي استوت السماء بارواقها وجاء اهل البطاح يضج--------ون يا رسول الله الط------ر-----------------------------------ق فقال حوالينا ولا علينا فانجلي السحاب حتي احدق بالمدينة كالاكليل فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه --وقال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه من ينشدنا قوله فقام علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لعلك اردت قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهل عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله يبزي محمد- ولما-	3197	-7652036097202687241	801	1373.0	635	1432	55.935752868652344	135	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms16	false	206417049055512985	113	234	583	1154	1449	300	ما منكم رجل يقرب من وضوءه ثم يمضمض----- ويس--------تنشق الا خرجت خطاياه من فم--ه وخياشيمه مع الماء حين يستنثر ثم يغسل وجهه كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا يديه مع من اطراف انامله من الماء ثم يمسح راسه كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا راسه مع من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله عز وجل الا خرجت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم في-------حمد الله ويثني علي------ه بالذي هو له اهل ثم يركع ركعتين الا انصرف من ذنوب-ه كهياة- يوم ولدته امه قال ابو امامة يا----------------------------- عمرو بن عبسة	16	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms3482	true	-613838762410465780	45	159	212	772	1444	300	ما منكم رجل يقرب--- وضوءه ف--يمضمض ويمج ويستنشق فيستنثر الا خرجت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه ثم اذا -----------------غسل وجهه كما امره الله عز وجل الا خر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المر---------------------فقين الا خر-ت خطايا يديه--- من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الله------- الا خر-ت خطايا راسه--- من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امره الله------- الا خر-ت خطايا رجليه من اطراف انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله وفرغ قلبه لله ---الا انصرف من خطيءته كهيءته يوم ولدته امه حم م اخرجه مسلم كتاب صلاة المسافرين باب اسلام عمرو بن عبسة	3482	-7652036097202687241	428	678.5	334	630	67.93650817871094	68	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms81	false	564293098835294605	265	300	1292	1474	1474	300	جءت تسالني عن الصلاة فانك اذا غسلت وجهك انتثرت الذنوب من اشفار عينيك فاذا واذا غسلت يديك فمثل ذلك انتثرت الذنوب من اظفار يديك فاذا مسحت براسك فمثل ذلك انتثرت الذنوب عن راسك فاذا غسلت-	81	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms3484	true	7386808475089214530	199	229	981	1140	1478	300	جءت تسالني عن الصلاة فانك اذ غ-سلت وجهك انتثرت الذنوب من اشفار عينيك واذا غ-----سلت يدي---------ك انتثرت الذنوب من اظفار يديك واذا مسحت براس---------ك انتثرت الذنوب عن راسك فاذا غسلت	3484	-7652036097202687241	153	278.0	125	183	83.60655975341797	24	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms71	false	-9009728802310645608	9	57	39	263	1448	300	فبينما هم في ليلة متساترين عن الطريق اذ نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم حين مال عن الرحل فاتيته فدعمته بيده فلما وجد مس يد رجل اعتدل وقال من -ذا -قلت ابو قتادة ثم سار ايضا ف--نعس حتي مال عن الرحل فاتيته فدعمته بيدي فلما وجد مس	71	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms4033	true	-1574194379006036758	252	300	1260	1482	1482	300	فبينما هم--- ليلة مما يلين عن الطريق اذ نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مال عن الرحل فاتيته فدعمته بيدي فلما وجد مس يد رجل اعتدل فقال من هذا فقلت ابو قتادة ف--سار ايضا ثم نعس حتي مال عن الرحل فاتيته فدعمته بيدي فلما وجد مس-	4033	-7652036097202687241	207	371.0	162	228	90.78947448730469	37	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms71	false	-9009728802310645608	58	288	267	1394	1448	300	اعتدل وقال من -ذا -قلت ابو قتادة ف----ي الثانية او الثالثة قال ما ادر-ي الا--- شققت عليك منذ الليلة قلت كلا بابي و----امي ولكني اري الكري والن---------------------------------------------عاس قد شق عليك فلو عدلت فنزلت حتي يذهب عنك كراك او نعاسك قال اني اخاف ان يتحول الناس قلت كلا بابي و----امي قال -----------------------------------------------------------فعدلت عن الطريق فاذا انا بعقدة من شجر اصبتها فقلت يا رسول الله هذه عقدة من شجر قد اصبتها فعدل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدل معه من يليه عن الطر----يق فنزلوا واستتروا بالعقدة من الطريق فما استيقظوا الا والشمس طالعة علينا وقمنا ونحن وهلون بصلاتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا حتي تعالت الشمس ثم قال من كان لم يصل هاتين الركعتين قبل صلاة الغداة فليصلهما قال فصلاه---------------ما -من كان لم يصل-هما ثم امر فنودي بالصلاة------------------------------------- فصلي بنا فسلم فلما سلم قال انا بحمد الله---- لم نكن في شء من امر الدنيا -شغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله ارسلها اني اذا شاء---- فمن ادركته هذه الصلاة من غد صباحا فليقض معها مثلها قالوا يا رسول الله العطش قال لا عطش عليكم يا ابا قت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة ادن لي غمري------------------------------------------------------- علي الراحلة فاتيته بقدح بين القدحين فصب فيه ثم قال اسق القوم فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع صوته الا من اتاه اناءه فليشرب ما فيه فاتينا حلقة فسقيت رجلا رجلا-- ثم رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصب في القدح فسقيت -----	71	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms4034	true	3995033551348483182	2	300	7	1466	1466	300	اعتدل فقال من هذا فقلت ابو قتادة قال في الثانية او الثالثة---- ما اراني الا قد شققت عليك منذ الليلة قلت كلا بابي انت وامي ولكن- اري الكري الكري الكري مثل عصا النعاس المصباح 2 730 ب او النعاس قد شق عليك فلو عدلت فنزلت حتي يذهب---- كرا---------ك قال اني اخاف ان يخذ-ل الناس قال كلا بابي انت وامي قال فابغنا مكانا خمرا خمرا اي ساترا يتكاثف شجره النهاية 2 77 ب فعدلت عن الطريق فاذا انا بعقدة من شجر فجءت ف--قلت يا رسول الله هذه عقدة من شجر قد اصبتها فعدل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدل معه من يليه من اهل الطريق فنزلوا واستتروا بالعقدة---------- فما استيقظنا الا بالشمس طالعة علينا فقمنا ونحن ذهلين ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا حتي تعالت الشمس ثم قال من كان يصلي-- هاتين الركعتين قبل صلاة الغداة فليصلهما---- فصلاهما من كان يصليهما ومن كان لا يصليهما ثم امر فنودي بالصلاة ثم تقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا----- فلما سلم قال انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امر الدنيا فشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله ارسلها ان----- شاء الا فمن ادركته هذه الصلاة من عبد صالح فليقض معها مثلها قالوا يا رسول الله العطش قال لا عطش------ يا ابا قتادة قال ارني الميضاة فاتيته بها فجعلها في ضبنه ضبنه اي حضنه واضطبنت الشء اذا جعلته في ضبنك النهاية 3 73 ب ثم التقم فمها فالله اعلم انفث فيها ام لا ثم قال يا ابا قتادة ارني الغمر الغمر بضم الغين وفتح الميم القدح الصغير النهاية 3 385 ب علي الراحلة فاتيته بقدح بين القدحين فصب فيه فق--ال اسق القوم ونادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفع صوته الا من اتاه اناءه فليشرب------ه فات------------يت رجلا فسقيته ثم رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفضلة ال-قدح فذهبت فسقيت	4034	-7652036097202687241	980	1657.0	773	1541	63.595069885253906	163	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms25	false	-2255934752663505938	21	168	117	836	1471	300	فانه دعاهم الي مثل ما -دعوتكم اليه فاما من قرب مكانه فانه اجاب وسلم واما من بعد مكانه فكرهه فشكي عيسي -بن مريم ذلك الي الله عز وجل فاصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين وجه ف------قال لهم عيسي هذا امر قد عزم الله لكم عليه فامضوا فافعلوا فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن يا رسول الله نءدي عنك فابعث بنا حيث شءت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة السهمي الي كسري وبعث سليط بن عمرو الي هوذة بن علي صاحب اليمامة وبعص العلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي صاحب هجر وبعث عمرو بن العاص الي جيفر وعياذ ابني جنل--دي ملكي عمان وبعث دحية بن خليفة الكلبي الي قيسر وبعص شجاع بن وهب الاسدي الي المنذر بن الحارث بن ابي شمر الغساني وبعث عمرو بن امية الضمري الي النجاشي فرجعوا جميعا قبل وفاة النبي صلي الله عليه	25	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms4087	true	-1560541727829371554	164	300	806	1480	1480	300	فانه دعاهم الي مثل ما ادعو-كم اليه فاما من قرب مكا---------------------------------نه فكرهه فشكا عيسي ابن مريم ذلك الي الله تعالي- فاصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذي- وجه اليهم فقال لهم عيسي هذا امر قد عزم الله لكم عليه فامضوا فافعلوا فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن يا رسول الله نءدي عنك فابعث--نا حيث شءت فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة السهمي الي كسري وبعث سليط بن عمرو الي هوذة بن علي صاحب اليمامة وبعث العلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي صاحب هجر وبعث عمرو بن العاص الي جيفر وعياذ ابني الجلندي ملكي عمان وبعث دحية ----------------الي قيصر وبعث شجاع بن وهب الاسدي الي المنذر بن الحارث بن ابي شمر الغساني وبعث عمرو بن امية الضمري الي النجاشي فرجعوا جميعا قبل وفاة النبي صلي الله عليه-	4087	-7652036097202687241	651	1231.5	517	729	89.3004150390625	121	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms25	false	-2255934752663505938	2	70	12	353	1471	300	ان الله------ بعثني رحمة للناس كافة فادوا عني رحمكم الله ولا تختلفوا كما اختلفت الحواريون علي عيسي عليه السلام فانه دعاهم الي مثل ما دعوتكم اليه فاما من قرب مكانه فانه اجاب وسلم واما من بعد مكانه فكرهه فشكي عيسي -بن مريم ذلك الي الله عز وجل فاصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين وجه------ فقال لهم عيسي هذا امر قد عزم الله لكم عليه فامضوا فافعلوا	25	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms4364	true	3475510446493806339	5	65	22	325	1524	300	ان الله تعالي بعثني رحمة للناس كافة فادوا عني رحمكم الله ولا تختلفوا كما اختلف- الحواريون علي عيسي ف------------انه دعاهم الي مثل ما ادعوكم اليه فاما من قرب من مكا------------------------------نه فكرهه فشكي عيسي ابن مريم ذلك الي الله------- فاصبحوا -كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين وجه اليهم فقال لهم عيسي هذا امر قد عزم الله لكم عليه فامضوا فافعلوا	4364	-7652036097202687241	280	504.0	223	354	79.0960464477539	50	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms57	false	7530055524275524148	133	300	687	1495	1495	300	اخوانه كانا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه ذات يوم تعلم والله لق-------د اذنب ايوب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين -قال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به فلما راي حال ايوب فلما راحا اليه ----لم يصبر الرجل حتي ذكر ذلك له فقال ايوب ما ادري ما تقولان تقول غير ان الله------ يعلم اني كنت امر بالرجلين يتزاعمان يتنازعان------------------------------------------------------------------- فيذكران الله فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله الا في حق قال وكان يخرج لحاجته فاذا قضي حاجته امسكت امراته بيده حتي يبلغ فلما كان ذات يوم ابطا عليها فاوحي الله --الي اي----وب في مكانه ان اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطاته فبلغته تنظر واقبل عليها قد اذهب الله ما به من البلاء وهو احسن ما كان فلما راته قالت اي بارك الله فيك هل رايت نبي الله هذا المبتلي وانه علي حال فوالله علي ذلك ما رايت احدا اشبه به منك اذ كان صحيحا قال فاني انا هو وكان-	57	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms4392	true	7069694916729994781	0	172	0	834	1484	300	اخوانه كانا من اخص اخوانه به كانا يغدوان اليه ويروحان فقال احدهما لصاحبه ذات يوم تعلم والله ان ايوب قد اذن-----ب ذنبا ما اذنبه احد من العالمين فقال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به فلم------------------ا راحا الي ايوب لم يصبر الرجل حتي ذكر له ذلك فقال ايوب ما ادري ما تقولان----- غير ان الله تعالي يعلم اني كنت امر بالرجلين يتراغمان رغم لفظ استعمل في الذل والعجز عن الانتصاف والانقياد علي كره النهاية 2 238 ص فيذكران الله فارجع الي بيتي فاكفر عنهما كراهية ان يذكر الله الا في حق و----كان يخرج لحاجته فاذا قضي حاجته امسكت امراته بيده حتي يبلغ فلما كان ذات يوم ابطا عليها فاوحي الله تعالي الي ايوب في مكانه--- اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب فاستبطاته ف------------اقبل عليها قد اذهب الله ما به من البلاء وهو احسن ما كان فلما راته قالت اي بارك الله فيك هل رايت نبي الله هذا المبتلي وا--------------لله علي ذلك ما رايت----- اشبه به منك اذ كان صحيحا قال فاني انا هو وكان	4392	-7652036097202687241	721	1318.0	571	900	80.11111450195312	137	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms70	false	-1883409593637955716	20	111	96	540	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بها 52----------------------------------------------------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها فاصاب الناس مخمصة فاستاذن الناس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نحر بعض ظهورهم فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن لهم في ذلك فقال عمر بن الخطاب------ يا رسول الله اذا نحن نحرنا ظه-رنا ثم لقينا عدونا غدا ونحن جياع رجال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تري يا عمر قال تدعو الناس ببقايا ازوادهم ثم تدعو لنا فيها بالبركة فان الله -------تعالي يشبعنا سيبلغنا بدعوتك	70	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms4774	true	-1821633962503033769	198	300	975	1486	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للفضل كلوا انتم وعيالكم فاكلوا وشبعوا طب 35482 عن ابي عمرة الانصاري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها فاصاب الناس مخمصة فاستاذن الناس----- النبي صلي الله عليه وسلم في نحر بعض ظهورهم فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن لهم في ذلك فقال عمر بن الخطاب ارايت يا رسول الله اذا نحن نحرنا ظهورنا ثم لقينا عدونا غدا ونحن جياع رجال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تري يا عمر قال تدعو الناس ببقايا ازوادهم ثم تدعو لنا فيها بالبركة فان الله تبارك وتعالي------- سيبلغنا بدعوتك-	4774	-7652036097202687241	423	757.0	336	524	80.72518920898438	82	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms70	false	-1883409593637955716	125	298	605	1447	1453	300	-----فكشف فدنا بثوب فامر به فبسط ثم دعا الناس ببقايا ازوادهم فجاءوا بما كان عندهم فمن الناس من جاء بالجفنة من الطعام او الحفنة ومنهم من جاء بمثل البيضة فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع ----علي ذلك الثوب ثم دعا فيه بالبركة وتكلم -ما شاء ان يتكلم ثم نادي في الجيش فجاءوا ثم امرهم فاكلوا وطعموا وملاوا اوعيتهم ومزاودهم ثم دعا بركوة فوضعت بين يديه ثم دعا بماء فصبه فيها ثم مج فيها وتكلم بما شاء الله ان يتكلم ثم ادخل خنصره فيها فاقسم بالله لقد رايت اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم تفجر ينابيع من الماء ثم امر الناس فشربوا وسقوا وملاوا قربهم وادواتهم اداويهم ثم ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله لا يلقي الله عز وجل بهما احد ------------الا دخل الجنة علي ما كان من عمل 1 حديث ميضاة ابي قتادة واسمه الحارث بن ربعي الانصاري وما اب-------ان الله من دلا----لة رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms4775	true	4641275737689334453	2	167	7	802	1442	300	الله فدع-----ا بثوب فامر به فبسط ثم دعا الناس ببقايا ازوادهم فجاءا -بما كان عندهم فمن الناس من جاء بالحفنة من الطعام---------- ومنهم من جاء بمثل البيضة فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع يده علي ذلك الثوب ثم دعا فيه بالبركة وتكلم بما شاء ان يتكلم ثم نادي في الجيش فجاء-ا ثم امرهم فاكلوا وطعموا وملاوا اوعيتهم ومزاودهم ثم دعا بركوة فوضعت بين يديه ثم دعا بماء فصبه فيها ثم مج فيها وتكلم بما شاء الله ان يتكلم ثم ادخل خنصره فيها فاقسم بالله لقد رايت اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم تفجر ينابيع من الماء ثم امر الناس فشربوا وسقوا وملاوا قربهم و--------اداويهم ثم ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله لا يلقاه----------- بهما احد يوم القيامة الا دخل الجنة علي ما كان طب 35483 عن يزيد بن-------------------------------------------- ابي مريم عن ابيه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4775	-7652036097202687241	728	1357.5	574	875	83.19999694824219	140	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms06	false	897642699980393034	174	261	899	1294	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انسلتا واقبلت حتي جءت--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه عند ذلك فقال من انت وممن انت ومن اين جءت وما جاء بك فانشات اعمله الخبر فقال من ما- كنت تاكل وتشرب فقلت من ماء زمزم فقال اما انه-------------------------- طعام طعم ومعه ابو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------لله اءذن لي- ان اضيفه قال نعم ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي واخذ ابو بكر بيدي حتي وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم	6	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5138	true	6350276538547379592	185	274	887	1325	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر يمشي وراءه فقلت السلام عليك يا رسول الله---- قال وعليك ورحمة الله قالها ثلاثا- فقال من ان---------ت ومن اين جءت وما جاء بك فانشات اعلمه الخبر فقال من اين كنت تاكل وتشرب فقلت من ماء زمزم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها طعام وشراب وانها مباركة قالها ثلاثا فاقمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فعلمني الاسلام وقرات من القران شيءا فقلت يا رسول الله اني اريد--------------------------------------------------------------- ان اظهر ديني ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5138	-7652036097202687241	202	282.0	154	518	38.99613952636719	34	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms05	false	4738742040917318130	163	187	792	914	1470	300	قال ان اول ما دعاني الي الاسلام انا كنا قوما عربا فاصابتنا السنة فاحتملت امي واخي وكان اسمه انيسا الي اصهار لنا باعلي نجد	5	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5139	true	-2726810259570091464	85	107	421	531	1434	300	قال ان اول ما دعاني الي الاسلام انا كنا قوما غربا فاصابتنا السنة فح--ملت امي واخي---------- انيسا الي اصهار لنا باعلي نجد	5139	-7652036097202687241	108	199.0	86	122	88.52458953857422	19	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms06	false	897642699980393034	182	300	938	1470	1470	300	واقبلت حتي جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه عند ذلك فقال من انت وممن انت ومن اين جءت وما جاء بك فانشات اعمله الخبر فقال من ما- كنت تاكل وتشرب فقلت من ماء زمزم فقال اما انه طعام طعم-------------------------------------------------------------------------- ومعه ابو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله اءذن لي ان اضيفه قال نعم ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي واخذ ابو بكر بيدي حتي وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بباب ابي بكر ثم دخل ابو بكر بيته ثم اتي بزبيب من زبيب الطاءف فجعل يلقيه لنا قبضا قبضا ونحن ناكل منه حتي تملانا منه فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر فقلت لبيك فقال-	6	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5139	true	-2726810259570091464	121	219	608	1059	1434	300	واقبلت و---جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه-------- فقال من انت وممن انت ومن اين جءت وما جاء بك فانشات اعلمه الخبر فقال من اين كنت تاكل وتشرب فقلت من ماء زمزم فقال اما انه طعام طعم طعام طعم اي يشبع الانسان اذا شرب ماءها كما يشبع من الطعام النهاية 3 125 ب ومعه ابو بكر فقال-------------------------- اءذن لي اعيش---ه قال نعم فدخل ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------بكر-------------------- ثم اتي بزبيب من زبيب الطاءف فجعل يلقيه لنا قبصا قبصا ونحن ناكل منه حتي تملانا منه فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر -قلت لبيك فقال	5139	-7652036097202687241	352	613.0	273	608	57.894737243652344	70	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms07	false	-7609944809646173029	0	69	0	340	1448	300	اما انه قد رفعت لي ارض- وهي ذات نخل لا احسبها الا تهامة فاخرج الي قومك فادعهم الي ما دخلت فيه قال فخرجت حتي اتيت امي واخي فاعلمتهما الخبر فقالا ما بنا رغبة عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين الذي دخلت فيه فاسلما ثم خرجنا حتي اتينا المدينة فاعلمت قومي فقالوا انا قد صدقناك ولكنا نلقي محمدا فلما قدم علينا رسول الله صلي الله عليه -------------------------------وسلم لقينا-----ه فقالت له غفار يا رسول الله	7	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5139	true	-2726810259570091464	219	297	1059	1421	1434	300	اما انه قد رفعت لي ارضي وهي ذات ماء لا احسبها الا تهامة فاخرج الي قومك فادعهم الي ما دخلت فيه ابو نعيم 36896----------------------------------------------- عن الحسن الفردوسي قال لقي عمر ابا ذر فاخذ بيده فعصرها فقال ابو ذر دع يدي يا قفل الفتنة فعرف عمر ان لكلمته اصلا فقال يا ابا ذر ما قفل الفتنة قال جءت يوما ونحن عند-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكرهت ان تتخطي رقاب الناس فجلست في ادبارهم فقال- ل-------نا رسول الله	5139	-7652036097202687241	144	73.0	109	533	27.01688575744629	27	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms05	false	4738742040917318130	101	154	507	754	1470	300	قال نعم 4 لما بعث النبي---- صلي الله عليه وسلم اتيته فق--------ال لاي شء جءت يا جرير قلت جءت لاسلم علي يديك يا رسول الله قال الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله وتقيم الصلاة المكتوبة--------------------------------------------- فالقي -لي كساءه ثم اقبل علي اصحابه ثم قال اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه	5	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5147	true	7934770967177718460	22	78	103	390	1426	300	قال------ لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اتيته لابايعه فقال لاي شء جءت يا جرير قلت جءت لاسلم علي يديك فدعاني ----------الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتءمن بالقدر خيره وشره فالقي الي كساءه ثم اقبل علي اصحابه فق--ال اذا جاءكم كريم قوم فاكرموه	5147	-7652036097202687241	210	362.5	164	305	68.85246276855469	39	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms14	false	4021786107608768936	184	300	901	1477	1477	300	ابي قرصافة واسمه جندرة بن خيشنة رضي الله عنه 10----------------------------------- كان بدء اسلامي اني كنت يتيما بين امي وخالتي وكان اكثر ميلي الي خالتي وكنت ارعي شويهات لي وكانت خالتي كثيرا ما تقول لي يا بني لا تمر الي هذا الرجل تعني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيغويك ويضلك فكنت اخرج حتي اتي المرعي فاترك شويهاتي ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فلا ازال عنده اسمع منه ثم اروح بغنمي ضمرا يابسات الضروع وقالت لي خالتي ما لغنمك يابسات الضروع قلت ما ادري ثم عدت اليه اليوم الثاني ففعل كما فعل في اليوم الاول غير اني سمعته يقول--- ايها الناس هاجروا وتمسكوا بالاسلام فان الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد ثم اني رجعت بغنمي-	14	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5323	true	4312284104074010475	158	277	746	1335	1441	300	ابو قرصاف---------------------ة رضي الله عنه 1 37581 مسند ابي قرصافة عن ابي قرصافة كان بدء اسلامي اني كنت يتيما بين امي وخالتي فكان اكثر ميلي الي خالتي وكنت ارعي شويهات لي فكانت خالتي كثيرا ما تقول لي يا بني لا تمر الي هذا الرجل تعني----- النبي صلي الله عليه وسلم فيغويك ويضلك فكنت اخرج حتي اتي المرعي واترك شويهاتي ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فلا ازال عنده اسمع منه ثم اروح بغنمي ضمرا يابسات الضروع وقالت لي خالتي ما لغنمك يابسات الضروع قلت ما ادري ثم عدت اليه اليوم الثاني ففعل كما فعل في اليوم الاول غير اني سمعته يقول يا ايها الناس هاجروا وتمسكوا بالاسلام فان الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد ثم اني رح-ت بغنمي	5323	-7652036097202687241	541	1016.0	431	616	87.82467651367188	103	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms15	false	-5501774023540919792	22	120	105	631	1502	300	وبايعت و-صافحته بيدي وشكوت اليه امر خالتي وامر غنيماتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم جءني بالشياه فجءته بهن فمسح --------ضروعهن وظهورهن ودعا فيهن بالبركة فامتلات شحما ولبنا فلما دخلت علي خالتي بهن قالت يا بني هكذا فارع قلت يا خالة ما رعيت الا حيث كنت ارعي كل يوم ولكن اخبرك بقصتي واخبرتها بالقصة واتياني النبي صلي الله عليه وسلم واخبرتها بسيرته وبكلامه فقالت--- امي وخالتي اذهب بنا اليه فذهبت انا وامي وخالتي فاسلمتا وبايعتا رسول الله صلي الله عليه وسلم وصافحناه فهذا ما كان من اسلام ابي قرصافة وهجرته الي النبي صلي الله عليه وسلم	15	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5324	true	-8633740612322989779	0	93	0	496	1434	300	وبايعته وصافحته بيدي وشكوت اليه امر خالتي وامر غنم---ي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم جءني بالشياه فجءته بهن فمسح ظهورهن وضروع--------هن ودعا فيهم بالبركة فامتلان شحما ولبنا فلما دخلت علي خالتي بهن قالت يا بني هكذا فارع قلت يا خالة ما رعيت الا حيث كنت ارعي كل يوم ولكن اخبرك بقصتي واخبرتها بالقصة واتياني النبي صلي الله عليه وسلم واخبرتها بسيرته وبكلامه فقالت لي امي وخالتي اذهب بنا اليه فذهبت انا وامي وخالتي فاسلمن- وبايع-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصافحن-- ف---لما بايعنا رس-------------------ول ال-----له صلي الله عليه وسلم	5324	-7652036097202687241	466	849.0	376	538	86.61710357666016	78	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms63	false	-188656514113634120	113	300	531	1518	1518	300	هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكني جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء وبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت حدثتكم احدثكم عن --مسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارموا ارفضوا الي جزيرة في البحر حين غروب مغرب الشمس فجلسوا في قارب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثيرة الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق ف---لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان- رايناه قط خلقا--- واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فل------------------------------------------------------------------عب بن- الموج شهرا ثم الفتنا ارفينا الي جزيرتك هذه فجلسنا في قاربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب كثيرة الشعر-	63	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5536	true	1458520442624917244	35	225	173	1172	1536	300	هل تدرون لم جمعتكم--------------------------- اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن- جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت------- احدثكم عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الريح شهرا في البحر ثم ار-------فءا الي جزيرة في البحر حين----- مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير- الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي---- الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسانا رايناه--- خلقا قط واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن -ناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم اغتلم اي هاج واضطربت امواجه والاغتلام مجاوزة الحد النهاية 3 382 ب فلعب بنا الموج شهرا ثم------- ارفانا الي جزيرتك هذه فجلسنا في اقربها فدخلنا الجزيرة فلقي-نا دابة اهلب كثير- الشعر	5536	-7652036097202687241	908	1671.0	733	1064	85.33834838867188	155	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms64	false	2643279576464054622	0	74	0	365	1455	300	لا ندري--- قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما انت قالت انا الجساسة فقلنا وما الجساسة قالت اعمدوا الي هذا الرجل--------- فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نامن ما امنا ان تكون شيطانه فقال اخبروني عن نخل بيسان قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل يثمر قلنا له نعم قال اما انه يوشك ان لا يثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها	64	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5536	true	1458520442624917244	225	300	1172	1536	1536	300	ما ندري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما انت قال -انا الجساسة قل-نا وما الجساسة قالت اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا اليك سراعا وفرقنا منها ولم نامن-------- ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل يثمر قلنا له نعم قال اما انا يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة --طبرية قلنا عن اي شانها-	5536	-7652036097202687241	343	642.5	273	377	90.98143005371094	62	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms64	false	2643279576464054622	74	297	365	1445	1455	300	تستخبر قال هل فيها ماء قالوا هي كثيرة الماء قال اخبروني-------------------------- عن عين زغر قالو----------------------------------------------------------ا عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهي يزرع اهلها بماء العين قلنا ---نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون بما--ءها قال اخبروني عن النبي الامي-- ما فعل قالوا--- خرج من مكة ونزل -يثرب قال اقاتلته العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال انه كان ذلك قال لهم لقد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذاك خير لهم ان يطيعوه ان يصنعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح الدجال وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة وهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منه-ا استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن ضرب بمخصرته ال--منبر-- هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا فهل كنت حدثتكم ذلك قال الناس نعم قال فانه فانما اعجبني حديث تميم الداري لانه وافق الذي كنت -حدثتكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق------ واوما بيده قبل المشرق قالت فحفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	64	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5537	true	2130243774240284465	0	222	0	1052	1416	300	تستخبر قال هل فيها ماء قلن-ا هي كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر عين زغر بوزن صرد عين بالشام من ارض البلقاء النهاية 2 304 ب قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن --نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل بيثرب قال اقاتل-ه العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال ---------------------قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذلك خير لهم ان يطي----------عوه واني مخبركم عني اني انا المسيح الدجال واني اوشك ان يءذن لي ب--الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة -هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرس--------------------------------------------------ونها الا اخبركم هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة الا --------------هل كنت حدثتكم ذلك------------------ فانه------ اعجبني حديث تميم --------انه وافق الذي كنت احدثك-م عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو واومي بيده الي المشرق قالت فحفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5537	-7652036097202687241	910	1646.0	714	1187	76.66385650634766	170	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms65	false	849902349753682470	7	143	35	710	1543	300	الدجال 48 ان الله عز وجل لم يبعث نبيا الا حذره امته------- فاني اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا بين اظهركم فانا حجيج -كل مسلم وان يخرج فيكم بعدي فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم ا-نه يخرج من حلة بين -------العراق والشام عاث يمينا وعا-ث شمالا يا عباد الله -اثبتوا فا-----------------------------------------نه يبدا فيقول انا نبي ولا نبي بعدي و-----------------------------------------------------------------------------انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وليقرا بفواتح بقوارع سورة اصحاب الكهف وانه يسلط علي نفس من بني ادم فيقتلها ثم يحييها وانه لا يعدو ذلك ولا يسلط علي نفس غيرها وان من فتنته ان معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نارا فمن ابتلي بناره فليغمض عينيه وليستغث بالله ي--------------------كون بردا وسلاما كما كانت النار بردا وسلاما علي ابراهيم وان	65	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5538	true	5449551484609580836	39	168	185	829	1476	300	الدجال و--ان الله -------لم يبعث نبيا الا-حذر- امته الدجال وانا اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا بين اظهركم فانا حجيج لكل مسلم وان يخرج من ب--عدي فكل ح-----جيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم وانه يخرج من خلة بين الشام والعراق فيعي-----ث يمينا ويعيث شمالا يا عباد الله فاثبتوا فاني ساصفه لكم صفة لم يصفها اياه نبي قبلي انه يبدا فيقول انا نبي ولا نبي بعدي ثم يثني فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتي تموتوا وانه اعور وان ربكم ليس باعور وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب او غير كاتب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان من فتنته ان معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار -فمن ابتلي بنار ف--------------ليستغث بالله وليقرا فواتح الكهف فتكون بردا وسلاما كما كانت النار ------------علي ابراهيم وان	5538	-7652036097202687241	450	747.0	358	831	54.1516227722168	74	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms65	false	849902349753682470	186	300	942	1543	1543	300	لا يبقي ---من الارض شء الا وطاه وغلب عليه الا مكة والمدينة فانه لا ياتيها ياتيهما من بيت من ابياتها ابياتهما الا لقيه --ملك مصلتا سي-----فه حتي ينزل عند الظريب الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمر عند منقطع السبخة عند مجتمع السيول ثم ترجف فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات -لا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه فتنفي المدينة يومءذ الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ذل------ك اليوم الذي يدعي يوم الخلاص فقالت ام شريك فاين المسلمون العرب يومءذ قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس يخرج فيحاصرهم وامام الناس يومءذ رجل صالح فيقال صل الصبح فاذا كبر ودخل فيها----------- نزل------ عيسي -بن مريم صلوات الله عليه وسلامه فاذا راه ذلك الرجل عرفه فرجع---------------- يمشي القهقري فيتقدم عيسي-	65	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5539	true	3097949002226350360	9	137	49	720	1546	300	لا يبقي شء من الارض ---الا وطءه وظهر عليه الا مكة والمدينة -----لا ي-------اتيهما من نقب من انقاب--------هما الا لقته الملاءكة بالسيوف صلتة حتي ينزل عند الظريب الظريب الظراب الجبال الصغار واحدها ظرب بوزن كتف ومنه حديث عاءشة رايت كاني علي ظرب ويصغر علي ظريب ومنه حديث ابي امامة في ذكر الدجال حتي ينزل علي الظريب الاحمر النهاية 3 156 ب الاحمر عند منقطع السبحة------------------------- فترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فلا يبقي منافق ولا منافقة الا خرج اليه فتنفي-------------- الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد ويدعي ذلك اليوم---------- يوم الخلاص قيل---------- فاي---------ن العرب يومءذ قال هم يومءذ قليل وجلهم ببيت المقدس-------------- وامامهم---------- رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم يصلي بهم صلاة الصبح اذ نزل عليهم عيسي ابن مريم الصبح----------------------------------------- فرجع ذلك الامام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسي	5539	-7652036097202687241	380	532.0	303	827	45.949214935302734	55	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms66	false	-2702996273763084646	3	96	16	472	1520	300	يديه بين كتفيه ثم يقول صل فانما------------- اقيمت لك فيصلي عيسي عليه السلام وراءه ثم يقول افتحوا الباب فيفتحون الابواب ومع الدجال يومءذ سبعون الف يهودي كلهم ذو تاج وسيف محلي ف-----اذا نظر الي عيسي عليه السلام ذاب كما يذوب الرصاص وكما يذوب الملح في الماء ثم يخرج هاربا فيقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة ان تفوتني بها فيدركه-------------------- فيقتله------------------ فلا يبقي شء مما خلق عز -----وجل يتواري به يه--ودي الا انطقه الله عز وجل-- لا حجر ولا شجر ---------ولا دابة -----------------------------------الا قال يا عبد الله المسلم هذا اليهودي ف-----اقتله الا	66	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5539	true	3097949002226350360	139	245	730	1254	1546	300	يد-ه بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصلي فانها لك اقيمت--- فيصلي بهم امامهم فاذا انصرف قال عيسي افتحوا الباب فيفتحون -----ووراءه الدجال معه-- سبعون الف يهودي كلهم ذو -----سيف محلي وساج فاذا نظ---------ر اليه الدجال ذاب كما يذو-----------------ب الملح في الماء وينطلق- هاربا ويقول عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله فيهزم الله اليهود فلا يبقي شء مما خلق الله عز وجل يتواقي به اليهودي الا انطق- الله ذلك الشء لا حجر ولا شجر ولا حاءط ولا دابة الا الغرقدة فانها من شجرهم لا ينطق الا قال يا عبد الله المسلم هذا يه--ودي فتعال اقتله وان	5539	-7652036097202687241	335	506.0	257	570	58.77193069458008	54	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms66	false	-2702996273763084646	104	212	514	1095	1520	300	في امتي حكما عدلا وامامه مقسطا يدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يسعي علي شاة ولا بعير فيرفع الشحناء والتباغض وينزع حمة كل دابة ذي حمة حتي يدخل الوليد يده ف---ي الحنش الحية فلا يضره وتضر الوليدة الاسد فلا يضرها ويكون في الابل ككلبها والذءب في الغنم كانها كلبها ويملا الارض من السلام ويسلب لكفارهم ملكهم فلا يكون ملك------------------- الا اسلم وتكو------------------------------------ن الارض كفاثو-------ر---------------------------------------------------------------- الفضة فينبت نباتها كما كانت علي عهد ادم صلوات الله عليه يجتمع النفر علي القطف من العنب فيشبعهم ويجتمع النفر علي الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات 1 حديث بلال بن رباح في نفقة رسول الله	66	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5540	true	-2161086620858535738	4	124	21	659	1553	300	في امتي حكما عدلا واماما مقسطا يدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا تسعي علي شاة ولا بعير وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل ذات ----حمة حتي يدخل الوليد يده في في------ الحية فلا تضره وتغر الوليدة الاسد فلا يضرها ويكون -----------------الذءب في الغنم كانه- كلبها وتملا الارض من السلم كما يملا الاناء من الماء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد الا الله وتضع الحرب اوزارها وتسلب قريش ملكها وتكون الارض كفاثور كفاثور الفاثور الخوان وقيل هو طست او جام من فضة او ذهب النهاية 3 415 ب الفضة ت-نبت نباتها ب------------عهد ادم حتي------------ يجتمع النفر علي القطف من العنب فيشبعهم ويجتمع النفر علي الرمانة فتشبعهم ويكون الثور بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات قالوا يا------------------- رسول الله	5540	-7652036097202687241	447	769.0	361	710	62.95774459838867	66	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms65	false	849902349753682470	31	67	148	325	1543	300	يخرج وانا بين اظهركم فانا حجيج كل مسلم وان يخرج----- فيكم بعدي فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---- انه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج من حلة بين -------العراق والشام عاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا	65	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5550	true	364717266095621067	123	185	632	945	1506	300	يخرج وانا في------كم فانا حجيجه------- وان يخرج ولست فيكم----- فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم الا انه مطموس العين كانها عين عبد العزي بن قطن الخزاعي الا وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مسلم فمن لقيه منكم فليقرا عليه بفاتحة الكهف الا واني رايته خرج من خلة بين الشام والعراق ف------عاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا	5550	-7652036097202687241	148	228.0	117	337	43.91691207885742	25	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms65	false	849902349753682470	9	186	45	942	1543	300	ان الله عز وجل لم يبعث نبيا الا حذره امته ف-------اني اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا بين اظهركم فانا حجيج كل مسلم وان يخرج فيكم بعدي فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه يخرج من حلة بين العراق والشام عاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا فانه يبدا فيقول انا نبي ولا نبي بعدي وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وليقرا بفواتح بقوارع سورة اصحاب الكهف وانه يسلط علي نفس من بني ادم فيقتلها ثم يحييها وانه لا يعدو ذلك ولا يسلط علي نفس غيرها وان من فتنته ان معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نارا فمن ابتلي بناره فليغمض عينيه وليستغث بالله يكون----- بردا وسلاما كما كانت النار بردا وسلاما علي ابراهيم وان ايامه اربعون يوما فيوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ويوم كالايام واخر ايامه كالسراب يصبح الدجال عند باب المدينة فيمسي قبل ان يبلغ بابها الاخر قالوا فكيف نصلي يا نبي ا-لله في تلك الايام الطوال قال تقدرون فيها كما تقدرون في الايام الطوال	65	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5552	true	-3521386516907706788	92	268	469	1360	1521	300	ان الله تعالي- لم يبعث نبيا الا حذر- امته الدجال واني اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خارج فيكم لا محالة فان يخرج وانا بين اظهركم فانا حجيج كل مسلم وان يخرج فيكم بعدي فكل امرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم وان يخرج من خلة بين العراق والشام عاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا فانه يبدو فيقول انا نبي ولا نبي بعدي وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن فمن لقيه منكم فليتفل في وجهه وليقرا بفواتح------- سورة------ الكهف وانه يسلط من -نفس من بني ادم فيقتلها ثم يحييها وانه لا يعدو ذلك ولا يسلط علي نفس غيرها وان من فتنته ان معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار -فمن ابتلي بناره فليغمض عينيه وليستعن بالله تكون عليه بردا وسلاما كما كانت النار بردا وسلاما علي ابراهيم وان ايامه اربعون يوما ي-وم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة ويوم كالايام واخر ايامه كالسراب يصبح الرج-ل عند باب المدينة فيمسي قبل ان يبلغ بابها الاخر قالوا وكيف نصلي يا رسول الله في تلك الايام القصار قال تقدرون فيها كما تقدرون في الايام الطوال	5552	-7652036097202687241	849	1620.5	678	910	93.29669952392578	155	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms63	false	-188656514113634120	113	300	531	1518	1518	300	هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكني جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء وبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت حدثتكم احدثكم عن --مسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارموا ارفضوا الي جزيرة في البحر حين غروب مغرب الشمس فجلسوا في قارب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثيرة الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق ف---لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فل------------------------------------------------------------------عب بن- الموج شهرا ثم الفتنا ارفينا الي جزيرتك هذه فجلسنا في قاربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب كثيرة الشعر-	63	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5704	true	6089555369537568027	11	200	56	1053	1538	300	هل تدرون لم جمعتكم--------------------------- اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن- جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت------- احدثكم عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ار-------سوا الي جزيرة--- البحر حين----- مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير- الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه---- عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم اغتلم اي هاج واضطربت امواجه والاغتلام مجاوزة الحد النهاية 3 282 ب فلعب بنا الموج شهرا ثم------- ارفانا الي جزيرتك هذه فجلسنا في اقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب كثير- الشعر	5704	-7652036097202687241	914	1708.0	739	1060	86.2264175415039	159	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms64	false	2643279576464054622	0	88	0	432	1455	300	لا ندري--- قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما انت قا-لت انا الجساسة فقلنا وما الجساسة قالت اعمدوا الي هذا الرجل--------- فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نامن ما امنا ان تكون شيطانه فقال اخبروني عن نخل بيسان قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل يثمر قلنا له نعم قال اما انه- يوشك ان لا يثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قالوا هي كثيرة الماء قال اخبروني-------------------------- عن عين زغر	64	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5704	true	6089555369537568027	200	294	1053	1512	1538	300	ما ندري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما انت فقالت انا الجساسة قل-نا وما الجساسة قالت اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نامن-------- ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها هل تثمر قلنا--- نعم قال اما انها توشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قلن-ا هي كثيرة الماء قال ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر	5704	-7652036097202687241	402	759.0	317	472	85.16949462890625	73	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms64	false	2643279576464054622	89	280	438	1362	1455	300	عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهي يزرع اهلها بماء العين قلنا ---نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون ب--ماءها قال اخبروني عن النبي الامي-- ما فعل قالوا--- خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتلته العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال انه كان ذلك قال لهم لقد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذاك خير لهم ان يطيعوه ان يصنعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح الدجال وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة وهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منه-ا استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن ضرب بمخصرته المنبر هذه طيب--ة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا فهل كنت حدثتكم ذلك قال الناس نعم قال فانه فانما اعجبني حديث تميم الداري لانه وافق الذي كنت -حدثتكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو -----------------	64	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5705	true	6058630923221325320	7	179	33	849	1418	300	عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن --نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتل-ه العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال ---------------------قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذلك خير لهم ان يطي----------عوه واني مخبركم عني اني انا المسيح الدجال واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة -هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرس---------------------------------------------------------ونها الا اخبركم هذه طيبة هذه طيبة الا --------------هل كنت حدثتكم ذلك------------------ فانه------ اعجبني حديث تميم --------انه وافق الذي كنت احدثك-م عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق هو من قبل المشرق ما هو	5705	-7652036097202687241	762	1402.0	598	955	79.79057312011719	143	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms44	false	6805658987438164077	204	300	1036	1526	1526	300	حذيفة بن اسيد في خروج الدابة 34 للدابة ثلاث خرجات من الدهر -يخرج خرجة من اقصي اليمين ---فيفشو ذكرها في اهل البادية ولا يدخل ذكرها ال---------قرية ثم تكمن زمانا طويلا بعد ذلك ثم تخرج----- اخري قريبا من مكة في-فشو ذكرها في اهل البادية ويفشو ذكرها في مكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم بينما الناس في ---اعظم المساجد--------- حرمة عند الله وخيرها واكرمها علي الله مسجدا مسجد الحرام لم يرعهم الا------- ناحية المسجد تربو ما بين الركن الاسود والمقام الي باب بني مخزوم وعن يمين الخارج ال------ي المسجد--------------------- فارفض الناس ل-ها شتي و------ثبت لها عصابة من المسلمين-	44	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5714	true	6947762103818839248	127	230	617	1151	1527	300	حذيفة بن اسيد الغفاري الدابة تكون لها- ثلاث خرجات من الدهر فتخرج خرجة من اقصي اليم-ن حتي ينشر ذكرها في اهل البادية ولا يدخل ذكرها القرية يعني مكة ثم تمكث زمانا طويلا بعد ذلك ثم تخرج خرجة اخري قريبا من مكة فينتشر ذكرها في اهل البادية وينشر ذكرها --بمكة ثم تكمن زمانا طويلا ثم بينما الناس يوما باعظم المساجد علي الله حرمة--------- وخيرها واكرمها علي الله الم----سجد الحرام لم يرعهم الا وهي في ناحية المسجد ترغو ما بين الركن------- والمقام الي باب بني مخزوم علي الخ-----ارج الخارج من المسجد تنفض عن راسها التراب فارفض الناس عنها شتي ومعا وتثبت لها عصابة من المءمنين	5714	-7652036097202687241	413	662.5	327	563	73.35701751708984	66	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms45	false	5249162006651402958	0	73	0	395	1577	300	وعرفوا انهم لن يعجزوا الله فتخرج اليهم تنفض عن راسها التراب فبدت لهم فحلت وجوههم حتي تركتها كانها الكواكب الدرية ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل ليقوم ليتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول اين فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه ثم تذهب فيتحاور الناس في دورهم ويصطحبون في اسفارهم ويشتركون في الاموال-------------------- ويعرف الكافر م--------------ن المءمن حتي ان الكافر ليقول للمءمن يا	45	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5714	true	6947762103818839248	230	299	1151	1523	1527	300	وعرفوا انهم لن يعجزوا الله--------------------------------- فبدت بهم فجلت وجوههم حتي تجعلها كانها الكواكب الدرية ثم ولت في الارض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتي ان الرجل ليقوم -يتعوذ منها بالصلاة فتاتيه من خلفه فتقول يا- فلان الان تصلي فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه ثم تذهب ويتجاور الناس في دورهم و--------في اسفارهم ويشتركون في الاموال ويصطحبون في الامصار ويعرف المءمن من الكافر حتي ان المءمن --------------ليقول للكافر يا	5714	-7652036097202687241	321	583.0	258	429	74.8251724243164	51	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms59	false	8527560432327538649	152	300	763	1480	1480	300	ماشطة بنت فرعون 42 -----لما كانت الليلة التي اسري بي فيها وجدت راءحة طيبة فقلت ما هذه الراءحة الطيبة يا جبريل قال هذه راءحة ماشطة ابنة فرعون واولادها قلت ما شانها قال بينا- هي تمشط ابنة فرعون اذا سقط المشط من يدها فقالت بسم الله فقالت ابنة فرعون ابي فقالت لا ولكن ربي وربك ورب ابيك الله قالت وان لك ربا غير ابي قالت نعم قالت فاعلمه -ذلك قالت نعم فاعلمته فدعا بها فقال يا فلانه الك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله------------------ فامر بنقرة من نحاس فاحميت ثم اخذ اولادها يلقون فيها واحدا---- واحدا فقالت ان لي اليك حاجة قال وما هي قالت احب ان تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد فتدفنها جميعا قال -لك ذ------لك علينا-------- فلم يزل اولادها يلقون في النقرة حتي انتهي الي -بن لها رضيع فكانها تقاعست من اجله فقال لها يا امة اقتحمي فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة-	59	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms5830	true	1277679589762440277	12	170	52	810	1460	300	ماشطة بنت فرعون 1 40468 لما كانت الليلة التي اسري بي فيها وجدت راءحة طيبة فقلت ما هذه الراءحة الطيبة يا جبريل قال هذه راءحة ماشطة -بنت فرعون واولادها قلت ما شانها قال بينما هي تمشط -بنت فرعون اذ- سقط المشط من يدها فقالت بسم الله فقالت -بنت فرعون ابي فقالت لا ولكن ربي وربك ورب ابيك الله قالت وان لك ربا غير ابي قالت نعم قالت فاعلمه بذلك قالت نعم فاعلمته فدعا بها فقال يا فلانة الك رب غيري قالت نعم ربي وربك الله الذي هو في السماء فامر ببقرة من نحاس فاحميت ثم اخذ اولادها يلقون فيها واحدا بعد واحد- فقالت ان لي اليك حاجة قال وما هي قالت احب ان تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد فتدفننا جميعا قال ذلك لك لما لك علينا من الحق فلم يزل اولادها يلقون في البقرة حتي انتهي الي ابن لها رضيع فكانما تقاعست من اجله فقال لها يا امه اقتحمي فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة	5830	-7652036097202687241	698	1295.0	552	763	91.48099517822266	132	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms29	false	-8171971909932462766	1	124	4	631	1559	300	اكتبوا كتاب----ه في العلين قال فيكتب قال ثم يقال ارجعوه الي الارض فان- منها خلقناهم وفيها نعيدهم ومنها نخرجهم تارة اخري فيجعل في جسدة فياتيه ال------ملاءكة فيقولون له اجلس من ربك فيقول ربي الله قال يقولون--- ما دينك قال يقول ديني الاسلام فيقولون--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم -يقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون ما يدريك في---قول قرات كتاب الله فامنت--- وصدقت فيناد----ون من السماء ان قد صدق فافرشوه من السماء والبسوه من الجنة -----واروه منزله من الجنة قال فيصيب من روح-------ها ويوسع له في قبره مد بصره ويمثل له رجل حس----------ن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول هو من انت رحمك الله فوجهك الذي جا-ء بالخير قال فيقول انا عملك الصالح	29	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms6064	true	2230980943503023759	157	273	806	1410	1541	300	اكتبوا كتاب عبدي في عل-يين واعيدوا عبدي الي---------------- الارض فاني منها خلقت-هم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري ف---تعاد روحه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولون له -----من ربك فيقول ربي الله ---فيقولون له ما دينك في---قول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسو-------------------ل الله فيقولان له وما علمك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان--- صدق فافرشوه من الجنة- والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة فياتيه ---من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره وياتي--ه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت---------- فوجهك الوجه يجء بالخير فيق----ول انا عملك الصالح	6064	-7652036097202687241	462	725.5	363	678	68.14159393310547	66	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms30	false	-5291278399842798355	0	53	0	270	1562	300	من النار قال فيري منزله من ال--نار فيصيبه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره---- تختلف اضلاعه ويمثل له رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الراءحة فيقول ابشر بما-- يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد ------من انت ويلك فوالله وجهك الذي جاءنا بالشر فيقول انا عملك الخبيث فهو يقول يا رب لا تقم الساعة	30	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms6065	true	-6315077421220215506	178	227	902	1161	1533	300	من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه--- حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتي تختلف اضلاعه وياتي--ه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الر--يح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من انت ف-----------وجهك الوجه يجء- بالشر فيقول انا عملك الخبيث ف---يقول--- رب لا تقم الساعة	6065	-7652036097202687241	208	325.0	166	284	73.23943328857422	34	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms56	false	6591107220762638419	149	300	704	1486	1486	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة فج-------اءه وضوءه فاستنق------------------------------------------------------------------------ذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا من العطش فجاءه صيام رمضان فسقاه ورايت رجلا من امتي--- بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاء-ه حج-ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت -يقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمو-ه فجاءته صلة الرحم فقالت ان هذا واصل كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي الناس-- وهم حلق ف---كلما اتي علي حلقه طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذه بيده فاجلسه---- معهم ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه فجاءته صدقته وصارت ظلا علي راسه وسترا علي عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية-	56	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms6219	true	143649515703094952	99	264	472	1330	1516	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءته صلاته فاستنقذته من ذلك ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه منهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فج---------اءه صيام رمضان فسقاه ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة ومن فوقه ظلمة ومن تحته ظلمة فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عنه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلة الرحم فقالت ان هذا----- كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلموه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر -علي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ- بيده فاجلسه الي جنبي ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه عن وجهه فجاءته صدقته فصارت ظلا علي راسه وسترا عن و----جهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية	6219	-7652036097202687241	740	1394.5	596	878	84.28246307373047	128	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms57	false	7530055524275524148	0	33	0	172	1495	300	العذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاءته دموعه اللاتي التي بكي-------------- من خشية الله------ فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد	57	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms6219	true	143649515703094952	264	300	1330	1516	1516	300	العذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي هوي في النار فجاءته دموعه اللا-----تي بكي بها في الدنيا من خشية الله تعالي فاخرجته من النار ورايت رجلا من امتي قد-	6219	-7652036097202687241	166	302.0	135	192	86.45833587646484	30	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms57	false	7530055524275524148	33	107	172	559	1495	300	هوت صحيفته الي شماله فجاءه خوفه من الله فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يرعد كما ترعد السعفة الزعفة فج----------------------------------------اءه حسن ظنه بالله------ فسكن رعدته ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويجثو مرة ويتعلق مرة فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاوز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذته بيده فادخلته الجنة 1 حديث	57	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms6220	true	1493779917500845053	0	107	0	550	1529	300	هوت صحيفته الي شماله فجاءه خوفه من الله فاخذ صحيفته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي خف ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي علي شفير جهنم فجاءه وجله من الله تعالي فاستنقذه من ذلك ورايت رجلا من امتي يرعد كما ترعد السعفة السعفة هي اغصان النخيل ا ه جزء 2 368 النهاية ب فجاءه حسن ظنه بالله تعالي فسكن رعدته ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويحبو -----------مرة فجاءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جا-ز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت- بيده فادخلته الجنة الحكيم	6220	-7652036097202687241	365	677.5	294	563	64.83126068115234	63	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms38	false	-1236430110400031164	230	300	1145	1497	1497	300	حديث ام معبد الخزاعية في صفة النبي صلي الله عليه وسلم 30 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج من مكة وخرج منها مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر -بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن --اريقط مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان-	38	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms6574	true	-6696047242131283872	140	206	704	1039	1493	300	حبيش بن خالد الخزاعي عن ابيه عن جده--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج من مكة وخرج منها مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر ابن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان	6574	-7652036097202687241	310	576.0	248	356	87.07865142822266	57	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms39	false	-283613664381191678	0	72	0	342	1434	300	القوم مرملين مسنتين-------------------------------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال -هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين الي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي- ودعا لها في شاتها فتفاحت	39	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms6574	true	-6696047242131283872	206	292	1039	1447	1493	300	القوم مرملين مسنتين مسنتين اي مجدبين اصابتهم السنة وهي القحط والجدب ا ه 2 407 النهاية ب فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت---- خلفها الجهد عن الغنم قال فهل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين---- ان احلبها قالت بلي بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت	6574	-7652036097202687241	325	585.5	255	416	78.125	64	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms39	false	-283613664381191678	72	185	342	890	1434	300	عليكه ودرت واجترت ودعا باناء ي-----ربض------------------------------------------------------------------- الرهط -حلب فيها ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا وشرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم عادوه عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يساوكهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاة عاز---------------------------------------------------ب حيال--------------------------------------------------- ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد ق-الت رايت رجلا طاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثحلة	39	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms6575	true	7197088890418505657	6	189	20	895	1386	300	علي-ه ودرت واجترت ودعا باناء يربض يربض اي يرويهم ويثقلهم حتي يناموا ويمتدوا علي الارض ا ه 2 184 النهاية ب الرهط فحلب فيها ثجا حتي علاه النهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا وشرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا تساوكن تساوكن يقال تساوكت الابل اذا اضطربت اعناقها من الهزال اراد انها تتمايل من ضعفها ويقال ايضا جاءت الابل ما تساوك هزالا اي ما تحرك رءوسها ا ه 2 20 النهاية ب هزلا ضحي مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب عازب اي بعيدة المرعي لا تاوي الي المنزل في الليل ب حيال حيال جمع حاءل وهي التي لم تحمل ا ه 3 227 النهاية ب ولا حلوبة في البيت ق-الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد فقالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة	6575	-7652036097202687241	535	974.0	422	877	61.003421783447266	102	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms39	false	-283613664381191678	208	300	995	1434	1434	300	ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس واب-اه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل --------لا نزر ولا هذر كان منطقة خرزات نظم يتحدرن ربع-------------------- لا ياس--------------------------- من طول ولا تقتحمه عين عن قصر غصن بين غص-ين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مغند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك-	39	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms6576	true	7993528071725928900	75	178	346	835	1444	300	ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا هذر ولا نز--------ر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربع لا تشنءه لا تشءه اي لا يبغض لفرط طوله النهاية 2 503 ب من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك	6576	-7652036097202687241	425	800.0	336	497	85.51307678222656	81	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms40	false	1897186601111454847	0	96	0	480	1433	300	سبيلا فاصبح صوت بمكة------ يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتدت به لقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزيد 1 قال------------------------------------------ فلما--- سمع بذلك حسان بن ثابت الانصاري شبب يجاو-----------------------------------------------------------------------------ب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري	40	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms6576	true	7993528071725928900	178	299	835	1440	1444	300	سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجازي وسءدد ليهن بني كعب مكان فتانهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثم مورد فلما ان سمع----- حسان بن ثابت بذلك شبب شبب اي ابتدا في جوابه من تشبيب الكتب وهو الابتداء بها والاخذ فيها النهاية 2 439 ب يجيب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري	6576	-7652036097202687241	453	830.0	359	610	74.26229858398438	84	JK000599-ara1	JK008001-ara1
JK000599-ara1.ms40	false	1897186601111454847	97	184	486	903	1433	300	ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عما يتهم هاد به كل مهتد----------------------------------------------------------- وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جدة بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	40	-7608245741683070064	JK008001-ara1.ms6577	true	8597289280707774534	0	87	0	426	1453	300	ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الض-الة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عما-يتهم هاد به كل مهتد تسكعوا اي تحيروا والتسكع التمادي في الباطل النهاية 2 384 ب وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحي الغد ل------------------------------------------------يهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	6577	-7652036097202687241	365	703.0	289	476	76.68067169189453	72	JK000599-ara1	JK008001-ara1