id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000599-ara1.ms07	true	-7609944809646173029	175	293	841	1416	1448	300	ما من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت الطف له لان اخالطه فاعرف حلمه من جهله قال زيد بن سعنة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الحجرات------------------------------ ومعه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاتاه رجل -----علي راحلته كالبدوي فقال يا رسول الله ان بصري قرية بني فلان قد اسلموا ودخلوا في الاسلام وكنت حدثته-----م ان اسلموا اتاهم الرزق و----------اصابتهم سنة وشدة وقحوط من الغيث فانا اخشي يا رسول الله ان يخرجوا من الاسلام طمعا كما دخلوا فيه طمعا فان رايت ان ترسل اليهم بشء تعينهم به فعلت	7	-7608245741683070064	JK000918-ara1.ms053	false	-6676972293156823236	1	112	4	558	1465	300	ما من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت انطلق اليه لاخالطه فاعرف حلمه من جهله---------------- فخرج----------------------------- يوما من الحجرات يريد النبي صلي الله عليه وسلم ومعه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فجاء- رجل يسير علي راحلته كالبدوي فقال يا رسول الله ان----- قرية بني فلان اسل---موا ودخلوا في الاسلام و----حدثتهم انهم ان اسلموا اتتهم ارزاقهم رغدا وقد اصابتهم سنة وشدة وقحوط من العيش واني مشفق------------- ان يخرجوا من الاسلام طمعا كما دخلوا فيه طمعا فان رايت ان نرسل اليهم بشء تعينهم به فعلت	53	9095163151631482392	472	831.5	374	625	75.5199966430664	86	JK000599-ara1	JK000918-ara1
JK000599-ara1.ms07	true	-7609944809646173029	176	229	844	1097	1448	300	من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه----- محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت الطف له لان اخالطه فاعرف حلمه من جهله قال زيد بن سعنة فخرج رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم يوما	7	-7608245741683070064	JK000918-ara1.ms054	false	-292857555450666189	68	120	302	560	1440	300	من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما ف-------------قد اختبرته منه فاشهدك يا عمر اني قد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا	54	9095163151631482392	181	302.0	140	271	66.78966522216797	33	JK000599-ara1	JK000918-ara1
JK000599-ara1.ms08	true	-6052416498506086861	91	206	443	997	1422	300	بوجه---- غليظ فقلت له الا تقضيني يا محمد حقي فوالله ما علمتكم يا بني عبد المطلب لمطل ولقد كان لي بمخالطتكم علم ونظرت الي عمر بن الخطاب-- رضي الله عنه واذا عيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم رماني ببصره --وقال يا عدو الله -تقول---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمع وتصنع به ما اري فو---------------الذي بعثه بالحق لولا ما احاذر قوته لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتوءدة و--------تبسم ثم قال يا عمر انا وهو كنا احوج الي غير هذا ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة------------------------------------------------ اذهب--- يا عمر فاعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته قال زيد-------- فذهب بي	8	-7608245741683070064	JK000918-ara1.ms053	false	-6676972293156823236	181	300	910	1465	1465	300	بوجه جهم غليظ فقلت--- الا تقضيني يا محمد فو ا---لله ما علمتكم--- بني عبد المطلب لمطل ولقد كان لي بمخالطتكم علم قال زيد فارتعدت فراءص عمر رضي الله عن--------------------------ه كالفلك المستدير ثم رم--ي ببصره ثم قال اي عدو الله اتقول هذا لرسول الله--------------------------- وتصنع به ما اري وتقول ما اسمع فو الذي بعثه بالحق لولا ما اخاف ف-وته لسبقن-----ي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في ت-------ءدة وسكون ثم تبسم ثم قال لا--------------نا احوج الي غير هذا ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن ا-تباعه الي ههنا عن ابن ابي عاصم وزاد ابو زرعة في حديثه اذهب به يا عمر فاقض- حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته قال زيد بن سعنة فذهب بي-	53	9095163151631482392	415	618.5	326	649	63.94453048706055	72	JK000599-ara1	JK000918-ara1
JK000599-ara1.ms08	true	-6052416498506086861	206	300	997	1422	1422	300	عمر رضي الله عنه فاعطاني حقي وزادني عشرين صاعا من تمر فقلت ما هذه الزيادة يا عمر فقال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ازيدك مكان ما رعتك -قلت وتعرفني يا عمر قلت لا -من انت قلت انا زيد بن سعنة قال الحبر قلت الحبر قال فما دعاك ان فعلت---- برسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعلت وقلت- له ما قلت قلت يا عمر---- لم يكن من علامات النبوة شء الا -قد عرفت-- في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه-	8	-7608245741683070064	JK000918-ara1.ms054	false	-292857555450666189	0	93	0	423	1440	300	عمر رضي الله عنه فقض-اني حقي وزادني عشرين صاعا من تمر فقلت ما هذا ق----------------ال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ازيدك مكان ما رعتك فقلت اتعرفني يا عمر قال لا فمن انت قال انا زيد بن سعنة قال الحبر قلت الحبر قال فما دعاك الي ان تفعل برسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعلت وتقول له ما قلت قلت يا عمر انه لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه	54	9095163151631482392	387	704.0	298	440	87.95454406738281	74	JK000599-ara1	JK000918-ara1
JK000599-ara1.ms09	true	5324249537590974020	0	83	0	408	1463	300	جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فقد اختبرتهما فاخبر--ك يا عمر اني قد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا واشهدك ان شطر مالي فاني اكثرها مالا صدقة علي امة محمد صلي الله عليه وسلم فقال عمر او علي بعضهم فانك لا تسع-----هم قلت --وعلي بعضهم---- فرجع عمر وزيد-------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال زيد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وامن به وصدقه وبايعه وشهد معه مشاهد كثيرة	9	-7608245741683070064	JK000918-ara1.ms054	false	-292857555450666189	93	181	423	850	1440	300	جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فقد اختبرته منه فاشهدك يا عمر اني قد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا واشهدك ان شطر مالي فاني اكثرها مالا صدقة علي امة محمد صلي الله عليه وسلم فقال عمر او علي بعضهم فانك لا تسعهم كلهم قلت او علي بعضهم قال فرجع عمر وزيد بن سعنة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال زيد اشهد ال--ا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فامن به وصدقه وبايعه وشهد معه مشاهد كثيرة	54	9095163151631482392	395	753.5	314	429	92.07459259033203	74	JK000599-ara1	JK000918-ara1
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	233	300	1215	1547	1547	300	قلت صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا ولا يمدحه ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم-	33	-7608245741683070064	JK000918-ara1.ms061	false	-1520776931483579338	66	128	308	620	1455	300	قلت صف لي منطقه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكت يف-تح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا ------------------------لا تغضبه الدنيا و---ما كان لها فاذا تعوطي الحق لم	61	9095163151631482392	302	549.5	242	341	88.56304931640625	52	JK000599-ara1	JK000918-ara1
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	48	165	225	834	1547	300	هند بن ابي هالة في صف------------ة النبي صلي الله عليه وسلم 29 ------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فحما مفخما يتلالا- وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من--- يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري	33	-7608245741683070064	JK000918-ara1.ms225	false	3325679327974076539	172	300	936	1597	1597	300	هند بن ابي هالة وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالاء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري-	225	9095163151631482392	593	1121.5	480	667	88.90554809570312	108	JK000599-ara1	JK000918-ara1
JK000599-ara1.ms33	true	7577956348791927169	165	233	834	1215	1547	300	الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شءن الكفين والقدمين ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرق نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدو يبدر من لقيه بالسلام	33	-7608245741683070064	JK000918-ara1.ms226	false	-7043867289024356398	0	71	0	395	395	71	الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال شاءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه و----يبدر من لقي- بالسلام-	226	9095163151631482392	372	721.5	306	401	92.76808166503906	63	JK000599-ara1	JK000918-ara1
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	81	197	410	1009	1525	300	سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذونا ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- للهو جزء لنفسه وجزء لاهل------------ه ثم -جزا جزءه بينه وبين الناس فرد فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر وصلهم فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل به-------------------م فيما اصلحهم والامة عن شء سامتهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم -يقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته وانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر	34	-7608245741683070064	JK000918-ara1.ms005	false	-2508325409543420921	188	300	892	1476	1476	300	سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا------ له في ذلك وكان اذا اتي الي منزل -جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا---------- لاهله وجزءا لنفسه ثم يجعل جزاه ------بين الناس---- فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل ------------علي قدر فضاءله----م في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم عن مسالتهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسال--تهم عنه واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر ا--بلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر-	5	9095163151631482392	524	945.0	421	633	82.78041076660156	89	JK000599-ara1	JK000918-ara1
JK000599-ara1.ms34	true	-5997490969680123336	197	300	1009	1525	1525	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون من عنده ادلة -----------قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما ي---------عنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن -احد بشره ولا--- خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في---- الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يج--وزه الذين يلونه من الناس-	34	-7608245741683070064	JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	0	100	0	504	1516	300	عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون-------- ادلة يعني فقهاء قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه او يعنيهم ويءلفهم و-----------لا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا من خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في ايد الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يميل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا ل------------------ا يقصر عن الحق ولا يتجاوزه الذين يلونه من الناس	6	9095163151631482392	464	839.5	372	548	84.6715316772461	78	JK000599-ara1	JK000918-ara1
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	0	198	0	1000	1554	300	خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مجلسه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر الله و-------لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب جليس--------ه ان احد- اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرد --الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطته وخلقه فصار لهم ابا وصاروا ف-----ي الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متفاضلين متعادلين ---------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب -----------ولا فحاش ولا غياب ولا مداح متغافل عما لا يشتهي ولا يءنس منه ولا يخيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك نفسه الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطيب عور-ته ولا يتكلم الا فيما رجا	35	-7608245741683070064	JK000918-ara1.ms006	false	-2967029007369571253	100	300	504	1516	1516	300	خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة و----سالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا---- ذكر الله عز وجل ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه بنصيبه لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه -------خلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق----- سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته معت----------دلين يتواصلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قلت كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فاحش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي و---يءيس منه ولا يجيب منه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار و-ما لا يعنيه وترك----- الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عوراته ولا يتكلم الا فيما رجا-	6	9095163151631482392	930	1708.5	742	1054	88.23529052734375	162	JK000599-ara1	JK000918-ara1
JK000599-ara1.ms35	true	-4849944692044311956	198	297	1000	1542	1554	300	ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ---------تكلموا ولا يتنازعون عنده------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليتهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر الغريب للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه -يستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قالت قلت كيف كان سكوته---------------------------- قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تفك-ره	35	-7608245741683070064	JK000918-ara1.ms007	false	-2086041581993357033	0	104	0	563	1518	300	ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اول--هم يضحك مما يضحكون---- ويتعجب مما يتعجبون---- ويصبر------- للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم فيقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام فسا---لت كيف كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع م-ن الناس واما تفكيره	7	9095163151631482392	506	892.0	412	589	85.90831756591797	79	JK000599-ara1	JK000918-ara1