id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000590-ara1.ms12	true	-6808033280962501793	0	50	0	236	1485	300	رجل ثقة روي عن مثله حديثا وجاءز ممكن له لقاءه والسماع منه لكونهما جميعا كانا في عصر واحد و ان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا ولا تشافها بكلام فالرواية ثابتة والحجة بها لازمة الا ان تكون هناك دلالة بينة ان هذا الراوي لم يلق من روي عنه او	12	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0021	false	-1307680154655356981	251	300	1267	1501	1501	300	رجل ثقة روي عن مثله حديثا وجاءز ممكن له لقاءه والسماع منه لكونهما جميعا كانا في عصر واحد و-ان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا ولا تشافها بكلام فالرواية ثابتة والحجة بها لازمة الا ان يكون هناك دلالة بينة ان هذا الراوي لم يلق من روي عنه او-	21	7261083238677376730	233	455.0	185	236	98.72881317138672	49	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms16	true	-504492053366035492	75	109	387	579	1550	300	ان الاءمة الذين نقلوا الاخبار----- كانت لهم تارات يرسلون فيها الحديث ارسالا ولا يذكرون من سمعوه منه وتارة- ينشطون فيها فيسندون الخبر علي هيءة ما سمعوا فيخبرون بالنزول فيه ان نزلوا وبالصعود ان صعدوا	16	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0024	false	4847869381810820381	103	138	490	688	1495	300	عن الاءمة الذين نقلوا الاخبار انهم كانت لهم تارات يرسلون فيها الحديث ارسالا ولا يذكرون من سمعوه منه وتارات ينشطون فيها فيسندون الخبر علي هيءة ما سمعوا فيخبرون بالنزول فيه ان نزلوا وبالصعود ان صعدوا	24	7261083238677376730	190	366.0	156	198	95.9595947265625	31	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms17	true	-2575608031294287795	222	263	1147	1336	1518	300	قول مخترع لم يسبق قاءل---------ه اليه و---------------------------------- ان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار---------- قديما وحديثا انه يكفي في ذلك ان يثبت -----------------------------------------كونهم-----------ا في عصر واحد و ان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا او- تشافها قال و	17	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0021	false	-1307680154655356981	222	280	1113	1407	1501	300	قول مخترع مستحدث غير مسبوق صاحبه اليه ولا مساعد له من اهل العلم عليه وذلك ان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار والروايات قديما وحديثا ان كل رجل ثقة روي عن مثله حديثا وجاءز ممكن له لقاءه والسماع منه لكونهما جميعا كانا في عصر واحد و-ان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا ولا تشافها بكلام	21	7261083238677376730	148	224.5	117	295	50.169490814208984	26	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms28	true	5258729754872392959	8	74	40	347	1450	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان كلا منهم يتحقق سماع بعضهم من بعض فهشام من ابيه عروة وعروة من خالته عاءشة وعاءشة ------------------من النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال وقد يجوز اذا لم يقل هشام في رواية يرويها عن ابيه سمعت او اخبرني ان يكون بينه وبين ابيه في تلك الرواية انسان اخر اخبره بها	28	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0022	false	1762588236346786115	241	300	1201	1467	1467	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة فبيقين نعلم ان هشاما قد سمع ---------------------------------------------------من ابيه وان اباه قد سمع من عاءشة كما نعلم ان عاءشة قد سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم------- وقد يجوز اذا لم يقل هشام في رواية يرويها عن ابيه سمعت او اخبرني ان يكون بينه وبين ابيه في تلك الرواية انسان اخر اخبره بها-	22	7261083238677376730	189	321.5	149	325	58.153846740722656	40	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms30	true	-5838581231501611576	250	300	1239	1489	1489	300	فمن ذلك انك قلت ان ايوب السختياني وابن المبارك ووكيعا وابن نمير وجماعة غيرهم رووا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها----- كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لحله ولحرمه باطيب ما اجد فروي هذه الرواية بعينها الليث بن سعد وداود العطار وحميد بن-	30	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0023	false	-13572951871204463	124	173	592	840	1443	300	فمن ذلك-------- ان ايوب السختياني وابن المبارك ووكيعا وابن نمير وجماعة غيرهم رووا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لحله ولحرمه باطيب ما اجد فروي هذه الرواية بعينها الليث بن سعد وداود العطار وحميد بن	23	7261083238677376730	242	469.0	195	256	94.53125	46	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms31	true	-6029444990002566068	0	160	0	752	1415	300	الاسود ووهيب بن خالد وابو اسامة عن هشام قال اخبرني عثمان ابن عروة --------عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم اوردت في كتابك حديث عثمان لانه الذي رجح عندك انه المسند ومن اسقطه ارسل ولسنا ننفي ان يحصل ظن في بعض الاحاديث بان الحكم لمن زاد كما قد يرجح ايضا في بعض ان الحكم لمن نقص فتعميم الحكم في المسالة لا يصح ثم قلت وروي هشام عن ابيه عن عاءشة----- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وانا حاءض فرواها بعينها مالك بن انس عن الزهري عن عروة عن عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت وهذا ايضا من ذلك القبيل حكمت فيه ان من نقص عمره فهو مرسل والصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في هذا الحديث انه عند ابن شهاب عن عروة وعمرة معا عن عاءشة وهو الذي اعتمد البخاري فقال نا قتيبة قال نا ليث عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن -----------------------------------------ان عاءشة ------زوج النيي صلي الله عليه وسلم	31	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0023	false	-13572951871204463	173	290	840	1395	1443	300	الاسود ووهيب بن خالد وابو اسامة عن هشام قال اخبرني عثمان -بن عروة عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وانا حاءض فرواها بعينها مالك بن انس عن الزهري عن عروة عن عمرة عن عاءشة عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم وروي الزهري وصالح بن ابي حسان عن ابي سلمة عن عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم فقال يحيي بن ابي كثير في هذا الخبر في القبلة اخبرني ابو سلمة بن عب----------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن ان عمر بن عبد العزيز اخبره ان عروة اخبره ان عاءشة اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم	23	7261083238677376730	320	463.5	250	950	33.68421173095703	59	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms32	true	-6358745375721242070	3	55	15	271	1457	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا وقال ابن رمح اذا كانوا معتكفين	32	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0179	false	-5667375937284467016	0	52	0	256	1436	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا وقال ابن رمح اذا كانوا معتكفين	179	7261083238677376730	256	512.0	204	256	100.0	52	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms34	true	-1834135514655858980	270	300	1290	1428	1428	300	وروي الزهري وصالح بن ابي حسان عن ابي سلمة عن عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم فقال يحيي بن ابي كثير في هذا الخبر في القبلة-	34	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0023	false	-13572951871204463	236	266	1141	1280	1443	300	وروي الزهري وصالح بن ابي حسان عن ابي سلمة عن عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم فقال يحيي بن ابي كثير في هذا الخبر في القبلة	23	7261083238677376730	138	271.0	109	139	99.28057861328125	29	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms36	true	-6353815762058390190	17	56	76	260	1402	300	بن دينار عن جابر قال اطعمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمير الاهلية فرواه حماد بن زيد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت وهذا	36	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0024	false	4847869381810820381	0	37	0	171	1495	300	بن دينار عن جابر قال اطعمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر--------- فرواه حماد بن زيد عن عمرو عن محمد بن علي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- وهذا	24	7261083238677376730	170	323.5	133	184	92.39130401611328	36	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms37	true	-4165231401148653899	10	228	47	1146	1527	300	وهذا النحو في الروايات كثير يكثر تعداده و فيما ذكرنا منها كفاية لذوي الفهم فاذا كانت العلة عند من وصفنا قوله ---قبل في فساد الحديث وتوهينه اذا لم يعلم ان الراوي قد سمع ممن روي عنه شيءا امكان الارسال فيه لزمه ترك الاحتجاج في قياد قوله برواية من يعلم انه قد سمع ممن روي عنه الا في نفس الخبر الذي فيه ذكر السماع لما بينا من قبل عن الاءمة الذين نقلوا الاخبار انه ك-انت لهم تارة- يرسلون فيها الحديث ارسالا ولا يذكرون من سمعوه منه وتارات ينشطون فيها فيسندون الخبر علي هيءة ما سمعوا فيخبرون بالنزول فيه ان نزلوا او بالصعود ان صعدوا كما شرحنا ذلك عنهم وما علمنا احدا من اءمة السلف ممن يستعمل الاخبار ويتفقد صحة الاسانيد وسقمها مثل ايوب السختياني وابن عون و مالك بن انس وشعبة بن الحجاج ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ومن بعدهم من اهل الحديث فتشوا عن موضع السماع في الاسانيد كما ادعاه الذي وصفنا قوله من قبل وانما كان تفقد من تفقد منهم سماع رواية الحديث ممن روي عنهم اذا كان الراوي ممن عرف بالتدليس في الحديث وشهر به فحينءذ يبحثون عن سماعه في روايته ويتفقدون ذلك منه كي تنزاح عنهم علة التدليس فاما ابتغاء ذلك من غير مدلس علي الوجه الذي زعم من حكينا قوله فما سمعنا ذلك عن احد ممن سميناه ولم نسم من الاءمة	37	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0024	false	4847869381810820381	36	252	166	1262	1495	300	وهذا النحو في الروايات كثير يكثر تعداده و-فيما ذكرنا منها كفاية لذوي الفهم فاذا كانت العلة عند من وصفنا قوله من قبل في فساد الحديث وتوهينه اذا لم يعلم ان الراوي قد سمع ممن روي عنه شيءا امكان الارسال فيه لزمه ترك الاحتجاج في قياد قوله برواية من يعلم انه قد سمع ممن روي عنه الا في نفس الخبر الذي فيه ذكر السماع لما بينا من قبل عن الاءمة الذين نقلوا الاخبار انهم كانت لهم تارات يرسلون فيها الحديث ارسالا ولا يذكرون من سمعوه منه وتارات ينشطون فيها فيسندون الخبر علي هيءة ما سمعوا فيخبرون بالنزول فيه ان نزلوا و--بالصعود ان صعدوا كما شرحنا ذلك عنهم وما علمنا احدا من اءمة السلف ممن يستعمل الاخبار ويتفقد صحة الاسانيد وسقمها مثل ايوب السختياني وابن عون و-مالك بن انس وشعبة بن الحجاج ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ومن بعدهم من اهل الحديث فتشوا عن موضع السماع في الاسانيد كما ادعاه الذي وصفنا قوله من قبل وانما كان تفقد من تفقد منهم سماع روا-ة الحديث ممن روي عنهم اذا كان الراوي ممن عرف بالتدليس في الحديث وشهر به فحينءذ يبحثون عن سماعه في روايته ويتفقدون ذلك منه كي تنزاح عنهم علة التدليس فمن- ابتغي ذل-ك من غير مدلس علي الوجه الذي زعم من حكينا قوله فما سمعنا ذلك عن احد ممن سمينا- ولم نسم من الاءمة	24	7261083238677376730	1081	2118.5	868	1104	97.91666412353516	209	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms40	true	1639163963710487916	88	136	454	687	1479	300	فمن ذلك ان عبد الله بن يزيد الانصاري وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم قد روي عن حذيفة وعن ابي مسعود الانصاري -عن كل واحد منهما حديثا يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في روايته عنهما ذكر السماع منهما ولا حفظنا في شء من الروايات	40	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0024	false	4847869381810820381	252	300	1262	1495	1495	300	فمن ذلك ان عبد الله بن يزيد الانصاري وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم قد روي عن حذيفة وعن ابي مسعود الانصاري وعن كل واحد منهما حديثا يسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في روايته عنهما ذكر السماع منهما ولا حفظنا في شء من الروايات-	24	7261083238677376730	232	454.0	185	234	99.14530181884766	47	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms40	true	1639163963710487916	136	197	687	989	1479	300	ان عبد الله بن يزيد شافه حذيفة وابا مسعود بحديث قط ولا وجدنا ذكر رءيته اياهما في رواية بعينها ولم نسمع عن احد من اهل العلم ممن مضي ولا ممن ادركنا انه طعن في هذين الخبرين الفصل بتمامه الي قوله تكون سمة لما سكتنا عنه منها فاقول والله المرشد الحديثان اللذان اشرت اليهما اما حديث عبد الله بن يزيد عن حذيفة	40	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0025	false	-6253801386312567979	0	44	0	210	1470	300	ان عبد الله بن يزيد شافه حذيفة وابا مسعود بحديث قط ولا وجدنا ذكر رءيته اياهما في رواية بعينها ولم نسمع عن احد من اهل العلم ممن مضي ولا ممن ادركنا انه طعن في هذين الخبري------------------------------------------------------------------------------ن اللذين----- رواهما--------- عبد الله بن يزيد عن حذيفة	25	7261083238677376730	206	386.0	162	302	68.21192169189453	41	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms40	true	1639163963710487916	191	224	963	1115	1479	300	عبد الله بن يزيد عن حذيفة فقد خرجته في باب الفتن من كتابك وهو قول حذيفة رضي الله عنه اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بما هو كاءن الي ان تقوم الساعة	40	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1612	false	-3378734556496665445	138	160	662	763	1455	300	عبد الله بن يزيد عن حذيفة انه قال--------------------------------------------------- اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بما هو كاءن الي ان تقوم الساعة	1612	7261083238677376730	95	177.0	73	152	62.5	20	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms49	true	-6394299334463442721	217	252	1114	1299	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم الفصل الي قوله فكل هءلاء من التابعين الذين نصبنا روايتهم عن الصحابة الذين سميناهم لم يحفظ عنهم سماع علمناه منهم في رواية بعينها ولا انهم لقوهم في نفس خبر بعينه	49	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0026	false	-5355877765501368647	112	144	537	711	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم احاديث-------- فكل هءلاء--- التابعين الذين نصبنا روايتهم عن الصحابة الذين سميناهم لم يحفظ عنهم سماع علمناه منهم في رواية بعينها ولا انهم لقوهم في نفس خبر بعينه	26	7261083238677376730	169	320.0	137	185	91.35134887695312	31	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms59	true	3114855140258329526	202	262	1011	1309	1496	300	قتيبة بن سعيد قال نا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القارء عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة كما ترايون الكوكب في السماء قال فحدثت بذلك النعمان بن ابي عياش فقال سمعت ابا سعيد الخدري يقول كما تراءون الكوكب الدري في الافق الشرقي او الغربي	59	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1584	false	3614803608782665782	170	229	812	1109	1452	300	قتيبة بن سعيد حدث-نا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة كما تراءون الكوكب في السماء قال فحدثت بذلك النعمان بن ابي عياش فقال سمعت ابا سعيد الخدري يقول كما تراءون الكوكب الدري في الافق الشرقي او الغربي	1584	7261083238677376730	292	574.0	233	298	97.98657989501953	57	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms59	true	3114855140258329526	68	102	324	495	1496	300	يقطعها قال ابو حازم فحدثت به النعمان بن ابي عياش------- فقال حدثني ابو سعيد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام ما يقطعها	59	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1584	false	3614803608782665782	0	36	0	184	1452	300	يقطعها قال ابو حازم فحدثت به النعمان بن ابي عياش الزرقي فقال حدثني ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة -شجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع ماءة عام ما يقطعها	1584	7261083238677376730	170	319.0	136	185	91.89189147949219	31	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms60	true	-608711469231118623	79	300	398	1458	1458	300	قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول قال فقلت نعم قال فانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فاقول انهم مني وذكر الحديث بتمامه وخرجه البخاري في موضعين في الفتن وفي ذكر الحوض فقال في كتاب الفتن في باب قول الله سبحانه واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة الانفال 25 الترجمة نا يحيي بن بكير نا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد يقول سمعت النبي صلي الله عليه و سلم يقول انا فرطكم علي الحوض ح وفيه قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني ثم ذكر تمام الحديث وقال في باب الحوض نا سعيد بن ابي مريم نا محمد بن مطرف حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم و يعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم قال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي-	60	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms1309	false	-3789561464478011364	12	58	66	290	1445	300	قال ابو حازم فسمع-- النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول قال فقلت نعم 26 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انهم مني فيقال انك لا تدري ما عمل-وا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	1309	7261083238677376730	214	384.5	170	1061	20.16965103149414	40	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms61	true	4554209723093064611	68	152	341	763	1477	300	النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري ثلاثة احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم فهذا الكلام يفهم ظاهره انه لم يسند غيرها وقد اخرجت له في صحيحك ستة احاديث من رواية النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد احدها المتن المدرج في حديث ان في الجنة شجرة والثاني المدرج ايضا في حديث ان اهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة والثالث المدرج في حديث انا فرطكم علي الحوض والرابع حديث ان ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة	61	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0128	false	2767131443508233842	31	60	138	274	1442	300	النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة	128	7261083238677376730	121	210.5	95	422	28.672985076904297	25	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown
JK000590-ara1.ms61	true	4554209723093064611	68	181	341	902	1477	300	النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري ثلاثة احاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم فهذا الكلام يفهم ظاهره انه لم يسند غيرها وقد اخرجت له في صحيحك ستة احاديث من رواية النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد احدها المتن المدرج في حديث ان في الجنة شجرة والثاني المدرج ايضا في حديث ان اهل الجنة ليتراءون الغرفة في الجنة والثالث المدرج في حديث انا فرطكم علي الحوض والرابع حديث ان ادني اهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ح تفردت به عن البخاري والخامس حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل النار عذابا منتعل بنعل-- من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه	61	4900200550072479272	Shamela0001727-ara1.mARkdown.ms0144	false	661021026234266005	39	69	179	324	1447	300	النعمان بن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلي دماغه من حرارة نعليه	144	7261083238677376730	142	268.5	112	563	25.22202491760254	28	JK000590-ara1	Shamela0001727-ara1.mARkdown