id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000590-ara1.ms50	false	-9003402505070438379	246	286	1202	1416	1490	300	واما المدلسون الذين هم ثقات -عدول فانا لا نحتج باخبارهم الا ما بينوا السماع فيما رووا مثل الثوري والاعمش وابي اسحاق واضرابهم من الاءمة المتقنين واهل الورع في الدين لانا متي قبلنا خبر مدلس لم يبين السماع فيه وان كان	50	4900200550072479272	Sham19Y0001729-ara1.ms0041	true	-8045658200471014792	260	300	1400	1614	1614	300	واما المدلسون الذين هم ثقات وعدول فانا لا نحتج باخبارهم الا ما بينوا السماع فيما رووا مثل الثوري والاعمش وابي اسحاق واضرابهم من الاءمة المتقين1 واهل الورع في الدين لانا متي قبلنا خبر مدلس لم يبين السماع فيه وان كان-	41	-8264531400445172654	210	407.0	171	215	97.6744155883789	37	JK000590-ara1	Sham19Y0001729-ara1
JK000590-ara1.ms54	false	1656345123578246968	240	300	1271	1578	1578	300	واما المختلطون في اواخر اعمارهم مثل الجريري وسعيد بن ابي عروبة واشباههما فانا نروي عنهم في كتابنا هذا ونحتج بما رووا الا انا لا نعتمد من حديثهم الا علي ما روي عنهم الثقات من القدماء الذين يعلم انهم سمعوا منهم قبل اختلاطهم او ما وافقوا الثقات من الروايات التي لا -شك في صحتها وثبوتها من جهة اخري لان حكمهم وان-	54	4900200550072479272	Sham19Y0001729-ara1.ms0041	true	-8045658200471014792	151	209	822	1124	1614	300	واما المختلطون في اواخر اعمارهم مثل الجريري وسعيد بن ابي عروبة واشب-ههما فانا نروي عنهم في كتابنا هذا ونحتج بما رووا الا انا لا نعتمد من حديثهم الا---- ما روي عنهم الثقات من القدماء الذين نعلم انهم سمعوا منهم قبل اختلاطهم و--ما وافقوا الثقات في الروايات التي لا نشك في صحتها وثبوتها من جهة اخري لان حكمهم وان	41	-8264531400445172654	296	561.0	239	309	95.79287719726562	52	JK000590-ara1	Sham19Y0001729-ara1
JK000590-ara1.ms55	false	2889068996037302047	0	50	0	271	1536	300	اختلطوا في اواخر اعمارهم وحمل عنهم في اختلاطهم بعد تقدم عدالتهم حكم الثقة اذا اخطا ان الواجب ترك خطءه اذا علم والاحتجاج بما يعلم انه لم يخطء---- وكذلك حكم هءلاء الاحتجاج بهم فيما وافقوا الثقات وما انفرد-ا مما روي عنهم القدماء من الثقات الذين كان سماعهم منهم قبل الاختلاط سواء	55	4900200550072479272	Sham19Y0001729-ara1.ms0041	true	-8045658200471014792	209	260	1124	1400	1614	300	اختلطوا في اواخر اعمارهم وحمل عنهم في اختلاطهم بعد تقدم عدالتهم حكم الثقة اذا اخطا ان الواجب ترك خطءه اذا علم والاحتجاج بما نعلم انه لم يخطء فيه وكذلك حكم هءلاء الاحتجاج بهم فيما وافقوا الثقات وما انفردوا مما روي عنهم القدماء من الثقات الذين كان سمعاهم منهم قبل الاختلاط سواء	41	-8264531400445172654	268	521.5	218	276	97.10144805908203	47	JK000590-ara1	Sham19Y0001729-ara1
JK000590-ara1.ms43	false	-7159339202730646940	123	273	611	1338	1478	300	وانما قبلنا اخبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رووها عن النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يبينوا السماع في كل ما رووا وبيقين يعلم ان احدهم ربما سمع الخبر عن صحابي اخر ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير ذكر ذلك الذي سمعه منه لانهم صلوات الله عليهم ورحمته ورضوانه وقد فعل كلهم اءمة سادة قادة عدول نزه الله جل وعلا اقدار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان يلزق بهم الوهن وفي قوله صلي الله عليه وسلم الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب اعظم الدليل علي ان الصحابة كلهم عدول ليس فيهم مجروح ولا ضعيف اذ لو كان فيهم احد ------------------------------------------------------------------------------------------غير عدل لاستثني في قوله صلي الله عليه وسلم و قال الا ليبلغ فلان وفلان منكم الغاءب فلما اجملهم في الذكر بالامر بالتبليغ من بعدهم دل ذلك علي انهم كلهم عدول و كفي بمن عدله رسول الله صلي الله عليه وسلم شرفا	43	4900200550072479272	Sham19Y0001729-ara1.ms0042	true	7696742907496271802	110	277	519	1320	1423	300	وانما قبلنا اخبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رووها عن النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يبينوا السماع في كل ما رووا وبيقين نعلم ان احدهم ربما سمع الخبر عن صحابي اخر ورواه عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير ذكر ذلك الذي سمعه منه لانهم --رضي الله تعالي عنهم اجمعين ك-----------لهم اءمة سادة قادة عدول نزه الله عز وجل- اقدار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان يلزق بهم الوهن وفي قوله صلي الله عليه وسلم الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب اعظم الدليل علي ان الصحابة كلهم عدول ليس فيهم مجروح ولا ضعيف اذ لو كان فيهم مجروح او ضعيف او كان فيهم احد غير مجروح ولا ضعيف اذ لو كان فيهم مجروح او ضعيف او كان فيهم احد غير عدل لاستثني في قوله صلي الله عليه وسلم و-قال الا ليبلغ فلان وفلان منكم الغاءب فلما اجملهم في الذكر بالامر بالتبليغ من بعدهم دل ذلك علي انهم كلهم عدول و-كفي بمن عدله رسول الله صلي الله عليه وسلم شرفا	42	-8264531400445172654	683	1300.5	540	817	83.5985336303711	135	JK000590-ara1	Sham19Y0001729-ara1
JK000590-ara1.ms51	false	2204558836131862306	0	99	0	454	1465	300	الخبر عن ضعيف يهي الخبر بذكره اذا عرف اللهم الا ان يكون المدلس يعلم انه ما دلس قط الا عن ثقة فاذا كان كذلك قبلت روايته وان لم يبين السماع وهذا شء ليس في الدنيا الا سفيان بن عيينة وحده فانه كان يدلس ولا يدلس الا عن ثقة متقن ولا يكاد يوجد لسفيان بن عيينة خبر دلس فيه الا وجد ذلك الخبر بعينه قد بين سماعه فيه عن ثقة فالحكم--------- في قبول روايته لهذه العلة وان لم يبين السماع فيها كالحكم في رواية ابن عباس اذا روي عن النبي صلي ا-له عليه وسلم ما لم يسمع منه انتهي ما	51	4900200550072479272	Sham19Y0001729-ara1.ms0042	true	7696742907496271802	14	111	75	525	1423	300	الخبر عن ضعيف يهي الخبر بذكره اذا عرف اللهم الا ان يكون المدلس يعلم انه ما دلس قط الا عن ثقة فاذا كان كذلك قبلت روايته وان لم يبين السماع وهذا--- ليس في الدنيا الا سفيان بن عيينة وحده فانه كان يدلس ولا يدلس الا عن ثقة متقن ولا يكاد يوجد لسفيان بن عيينة خبر دلس فيه الا وجد الخ----بر بعينه قد بين سماع----ه عن ثقة مثل نفسه والحكم في قبول روايته لهذه العلة وان لم يبين السماع فيها كالحكم في رواية ابن عباس اذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ما لم يسمع منه وانما ---	42	-8264531400445172654	428	830.5	333	464	92.24137878417969	89	JK000590-ara1	Sham19Y0001729-ara1
JK000590-ara1.ms53	false	-5839026619565465365	15	37	61	161	1438	300	صح عندي خبر من رواية مدلس بانه بين السماع فيه لا ابالي ان اذكره من غير بيان السماع في خبره بعد صحته	53	4900200550072479272	Sham19Y0001729-ara1.ms0042	true	7696742907496271802	278	300	1325	1423	1423	300	صح عندي خبر من رواية مدلس -انه بين السماع فيه لا ابالي ان اذكره من غير بيان السماع في خبره بعد صحته-	42	-8264531400445172654	98	186.0	77	100	98.0	20	JK000590-ara1	Sham19Y0001729-ara1