id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000590-ara1.ms18	false	5679758800827034334	33	75	179	369	1491	300	بكر-------- الشافعي الصيرفي فيما حكي ابن الصلاح عنه انه قال كل من علم ل------------------------ه سماع من انسان فحدث منه فهو علي السماع حتي يعلم انه لم يسمع منه ما حكاه وكل من علم له لقاء انسان فحدث عنه فحكمه هذا الحكم قال	18	4900200550072479272	JK006675-ara1.ms127	true	5886538606896227152	257	297	1315	1497	1512	300	بكر الصيرفي الشافعي---------------------------------------- كل من علم له يعني ممن لم يظهر تدليسه سماع من انسان فحدث عنه فهو علي السماع حتي يعلم انه لم يسمع منه ما حكاة وكل من علم له لقاء انسان فحدث عنه فحكمه هذا الحكم قال	127	855347133794010728	148	259.5	114	222	66.66666412353516	30	JK000590-ara1	JK006675-ara1
JK000590-ara1.ms38	false	7239085468932309788	90	144	452	720	1458	300	لو لم يكن قد سمعه منه لكان باطلاقه الرواية عنه من غير ذكر الواسطة بينه وبينه مدلسا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك عندي دليلا راجحا واضيف الي ذلك ما استدل به ايضا الامام الحافظ ابو عمر بن عبد البر حيث ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومن الدليل علي ان عن محمولة عند اهل العلم بالحديث علي الاتصال حتي يتبين------ الانقطاع فيها	38	4900200550072479272	JK006675-ara1.ms128	true	-8302850394831165081	7	127	31	686	1553	300	لو لم يكن قد سمعه منه لكان باطلاقه الروايه عنه من غير ذكر الواسطه بينه وبينه مدلسا والظاهر السلامه من وصمه التدليس والكلام فيمن لم يعرف بالتدليس وبعضهم كالحاكم حكي بذا المذهب اجماعا وعبارته الاحاديث المعنعنه التي ليس فيها تدليس متصله باجماع اءمه النقل وكذا قال الخطيب اهل العلم مجمعون علي ان قول المحدث غير المدلس فلان صحيح معمو----------------------------------------------ل به اذا كان لقيه وسمع منه وا---بن عبد البر في مقدمه تمهيده اجمعوا اي اهل الحديث علي قبول الاسناد المعنعن لاخلاف بينهم في ذلك اذا اجمع شروطا ثلاثه العداله واللقاء مجالسه ومشاهده والبراءة من التدليس قال وهو قول مالك وعامه اهل العلم ثم قال ومن الدليل علي ان عن محموله عند اهل العلم بالحديث علي الاتصال حتي يتبين ويعرف الانقطاع فيها	128	855347133794010728	191	186.0	152	704	27.13068199157715	33	JK000590-ara1	JK006675-ara1
JK000590-ara1.ms17	false	-2575608031294287795	220	267	1137	1355	1518	300	وادعي انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه و ان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار قديما وحديثا انه يكفي في ذلك ان يثبت-------------------------- كونهما في عصر واحد و ---ان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا او تشافها------------------------ قال و ----------فيما قاله مسلم نظر	17	4900200550072479272	JK006675-ara1.ms129	true	6438957446117572502	52	106	276	549	1538	300	وادعي انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه و-ان القول الشاءع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار قديما وحديثا ما ذهب هو اليه من عدم اشتراطه لكن اشترط تعاصرا اي كونهما في عصر واحد فقط وان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا و--تشافها يعني تحسينا الظن بالثقه قال ابن الصلاح وفيما قاله----- نظر	129	855347133794010728	182	291.5	145	281	64.76868438720703	31	JK000590-ara1	JK006675-ara1
JK000590-ara1.ms18	false	5679758800827034334	159	184	768	892	1491	300	بين المنتسبين الي الحديث استعمال عن في الاجازة-------------------------------------------------- فاذا قال احدهم--------- قرات علي فلان عن فلان او نحو ذلك فظن به انه رواه عنه بالاجازة	18	4900200550072479272	JK006675-ara1.ms134	true	4405500025951266596	238	273	1193	1372	1501	300	بين المنتسبين الي الحديث استعمال عن في ذا الزمن المتاخر اي بعد الخمسماءة اجازة بالنصب علي البيان فاذا قال الواحد من اهله قرات علي فلان عن فلان او نحو ذلك فظن به انه روا----ه بالاجازة	134	855347133794010728	110	192.0	86	183	60.109291076660156	21	JK000590-ara1	JK006675-ara1
JK000590-ara1.ms20	false	4538592937214801575	52	131	251	661	1581	300	واجمعوا علي العمل بمقتضي هذا الحديث وعدوه في المسند بغير خلاف يعرف في ذلك وهو موجود في الاسانيد كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ووجهه وضاح الاسرة وقد سفر عنه الامام ابو محمد الرامهرمزي فيما رويناه عنه باسنادنا اليه فقال----------------------------------- لان الغرض من القول باللسان فيما تقع العبارة فيه باللفظ انما هو تعبير اللسان عن ضمير القلب فاذا وقعت العبارة عن الضمير باي سبب كان من اسباب العبارة اما بكتاب و اما باشارة و اما بغير ذلك مما يقوم مقامه كان ذلك---- سواء	20	4900200550072479272	JK006675-ara1.ms415	true	1764850492789116315	140	283	695	1448	1531	300	واجمعوا علي العمل بمقتضي هذا الحديث وعدوه في المسند بغير خلاف يعرف في ذلك وهو موجود في الاسانيد كثيرا وتبعه ابن الصلاح فقال وكثيرا ما يوجد في مسانيدهم ومصنفاتهم قولهم كتب الي فلان حدثنا فلان والمراد به هذا وذلك معمول به عندهم معدود في المسند الموصول وفيها اشعار قوي بمعني الاجازة فهي وان لم تقترن بالاجازة لفظا فقد تضمنتها معني والحاصل ان الارسال الي المكتوب اليه قرينة في انه سلطة عليه فكانه لفظ له به واذا كان كذلك لم يحتج الي التلفظ بالاذن ونحوه ما حكاه ---------------------------------------------------الرامهرمزي عن بعض اهل العلم قال الكتاب ذا متيقن من الراوي وسماع الاقران منه سواء لان الغرض من القول باللسان فيما تقع العبارة فيه باللفظ انما هو تعبير اللسان عن ضمير القلب فاذا وقعت العبارة عن الضمير باي سبب كان من اسباب العبارة اما بكتاب وا-ما باشارة وا-ما بغير ذلك مما يقوم مقامه كان ذلك كله سواء	415	855347133794010728	322	403.0	261	806	39.95037078857422	57	JK000590-ara1	JK006675-ara1
JK000590-ara1.ms30	false	-5838581231501611576	66	102	326	513	1489	300	الينا ابو---- المظفر منه-------------ا عن ابي التضر عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي قال سمعت السيد ابا القاسم منصور بن محمد العلوي يقول الاسناد بعضه عوال- وبعضه معال- وقول الرجل حدثني ابي عن جدي من المعالي	30	4900200550072479272	JK006675-ara1.ms771	true	7148746379055670426	165	198	816	989	1479	300	الصلاح عن ابي المظفر ابن السمعاني لفظا عن ابي نص--ر عبد الرحمن بن عبد الجبار الفامي---- سمعت------ ابا القاسم--------------------- يقول الاسناد بعضه عوالي وبعضه معالي وقول الرجل حدثني ابي عن جدي من المعالي	771	855347133794010728	143	225.5	114	206	69.41747283935547	21	JK000590-ara1	JK006675-ara1