id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0069	true	-5922346544528137616	19	83	92	383	1446	300	عن طلحة بن عبيدا-لله بن كريز------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا احقر ولا ادحر و---------لا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذلك الا لما راي من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما راي يوم بدر قيل وما راي يوم بدر يا رسول الله فقال اما انه راي جبريل يزع الملاءكة	69	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms2030	false	-2550997426787765065	139	196	722	982	1513	300	عن طلحة بن عبيد الله بن كريز مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر و---------لا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما راي يوم بدر فانه قد --------------------------------------راي جبريل يزع الملاءكة	2030	6749072694164230445	233	424.5	181	307	75.89576721191406	45	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0092	true	8607478548447550156	176	247	848	1190	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا ا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القرءان فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	92	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1705	false	9135691916577634250	197	266	1003	1336	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----------ا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القر-ان فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	1705	6749072694164230445	326	621.5	258	346	94.21965026855469	63	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0127	true	-4246727296014107805	99	201	494	988	1494	300	انس بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة ف---------------------------------قال يا رسول الله ان الله------------- يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب ام----والي بيرحاء وانها صدقة لله------- ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت قال ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان	127	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0595	false	-8564979000392308880	181	300	921	1495	1495	300	انس بن مالك قا-ل كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله الي- بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله عز وجل ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان-	595	6749072694164230445	479	861.5	380	578	82.8719711303711	89	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0128	true	5746824108792091199	125	198	607	962	1454	300	بيرحاء ---------------------وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم ج يدخلها ويشرب من ماء---ها وياكل من ثمرها فجاء----------------------------------------------------- ابو طلحة ---ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال-- ان الله عز وجل------ يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء فهي------- لله ولرسوله ارجو بره- وذخر----------ه اجعله يا-رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بخ ذلك يا-- ابا طلحة مال رابح -قد	128	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0595	false	-8564979000392308880	198	294	1004	1472	1495	300	بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-- يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله عز وجل- ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح ذل-ك مال رابح وقد	595	6749072694164230445	294	431.5	229	473	62.15644836425781	48	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0145	true	3646017650747025163	0	111	0	567	1462	300	الله عليه وسلم خلفهما ثم رجعتا الي مكانهما فركبنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله------------------- بيننا كانما علي رءوسنا الطير تظلنا فعرضت لنا امراة معها صبي لها فقالت يا رسول الله ان ابني هذا ياخذه الشيطان كل يوم----- مرارا فوقف لها ثم تناول الصبي فجعله بينه وبين مقدم الرحل ثم قال اخسا عدو الله انا رسول الله اخسا عدو الله انا رسول الله ثلاثا ثم دفعه اليها------------------------------------------------------------------------------------------ فلما قضينا سفرنا مررنا بذلك المكان فعرضت لنا ا-مراة -معها صبيها ومعها كبشان تسوقهما فقالت يا رسول الله اقبل مني هذين- فوالذي بعثك بالحق ما عاد اليه بعد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا منها -احدهما وردوا عليها الاخر	145	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0467	false	3866352897281456324	108	229	518	1129	1471	300	الله عليه وسلم في سفر--------------------- فركبنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بيننا كانما علي رءوسنا الطير تظلنا فعرضت ل-ه امراة معها صبي لها فقالت يا رسول الله ان ابني هذا ياخذه الشيطان كل يوم ثلاث مرار ف------------تناول الصبي فجعله بينه وبين مقدم الرحل ثم قال اخسا عدو الله انا رسول الله----- صلي الله عليه وسلم ----ثلاثا ثم دفعه اليها واخرجه الطبراني من وجه اخر وبين ان السفر غزوة ذات الرقاع وان ذلك كان في حرة واقم قال جابر فلما قضينا سفرنا مررنا بذلك المكان فعرضت لنا المراة ومعها صبيها ومعها كبشان تسوقهما فقالت يا رسول الله اقبل مني هديتي فوالذي بعثك بالحق ما عاد اليه بعد فقال----------------------------- خذوا منها واحد--ا وردوا عليها الاخر	467	6749072694164230445	470	812.0	377	685	68.6131362915039	83	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0274	true	1082572608146805755	1	148	6	700	1434	300	فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال يا ايها الناس لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول 1 لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك ب لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته بقرة لها خوار يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد بلغتك ج ولا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد بلغتك ولا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته صامت يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك 1 شيءا قد بلغتك ولا الفين احدكم يجء ب علي رق---------------------------------------بته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد -بلغتك	274	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0693	false	3060353868856234866	96	195	481	959	1465	300	فذكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم-------------- قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا فقد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فاقول-- لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابغلتك	693	6749072694164230445	322	368.5	255	845	38.106510162353516	64	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0352	true	-4447727897952101808	162	224	784	1083	1478	300	وعن طلحة 1023 بن عبيد الله انه تزوج يهودية وقد كره ذلك------------------------------------------------ عمر بن الخطاب لحذيفة رضي الله عنهما خشية ان يظن الناس ذلك وروين------------------ا عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب كتب الي حذيفة بن اليمان وهو بالكوفة وكان نكح امراة من اهل الكتاب فكتب عمر ان فارقها فانك بارض المجوس واني اخشي ان يقول الجاهل قد تزوج صاحب رسول	352	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1273	false	3176789191028727547	234	300	1212	1555	1555	300	وان طلحة----- بن عبيد الل----ه تزوج يهودية ----كذا نقله المفسرون وروي البيهقي وعبد الرزاق وابن جرير عن عمر انه قال المسلم يتزوج النصرانية ولا يتزوج النصراني المسلمة وروي عبد الرزاق ايضا عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب كتب الي حذيفة بن اليمان وهو بالكوفة و----نكح امراة من اهل الكتاب فكتب---- ان فارقها فانك بارض المجوس فاني اخشي ان يقول الجاهل قد تزوج صاحب رسول-	1273	6749072694164230445	218	350.5	171	365	59.72602844238281	40	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0416	true	-6507716408261654329	86	228	399	1146	1484	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله و-من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله وفي سبيل الله تقاتلون من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايه----ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهارجين واعلمهم انهم ان فعلوا ف---ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم------- كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله -كما يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابو---ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم قال ابو	416	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms2055	false	391723621346979176	156	292	828	1535	1577	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله وبمن معه من المسلمين خيرا وق--ال اغزوا بسم الله -في سبيل الله -قاتلوا من كفر بالله --------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتها ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم من- التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم قال ابن	2055	6749072694164230445	658	1207.0	529	778	84.57583618164062	112	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0416	true	-6507716408261654329	82	226	380	1138	1484	300	بريدة 1178 عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه---------------- في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله وفي سبيل الله تقاتلون من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فا-يها اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهارجين واعلمهم انهم ان فعلوا فان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله كما يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	416	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms3595	false	771258802687685592	8	80	45	414	1623	300	بريدة بن الحصيب ---قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش امره بتقوي الله تعالي في خاصة نفسه وب----------من معه من المسلمين و-------قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي -------------ثلاث فان هم اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فا-ن هم ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فادعهم---- اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	3595	6749072694164230445	315	524.5	251	775	40.64516067504883	54	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0591	true	7446365525043931149	0	67	0	327	1416	300	خالفنا فيه فجاء اسيد 1437 بن حضير وعباد 1438 بن بشر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا له يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتغير 1 وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث -في اث-رهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	591	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0367	false	-8636280524887935844	173	226	873	1137	1515	300	خالفنا فيه فجاء اسيد----- بن حضير وعباد----- بن بشر----------------------------- فقالا--- يا رسول----- ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن--------- فتغير-- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان- قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان- لم يجد عليهما	367	6749072694164230445	246	392.5	194	330	74.54545593261719	44	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0600	true	9094278444943915186	151	280	687	1284	1371	300	ام سلمة تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد 1 تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلفن-ي خيرا منها الا اجر-----ه في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخلفني الله خيرا منه محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر وحدثنا ابن نمير قال حدثنا سعد بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح قال اخبرني علي بن سفينة مولي ام سلمة عن ام سلمة ا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فذكر مثله الا انه قال فقلت من هو خير من ابي سلمة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عزم----- لي فقلتها	600	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0219	false	4660583792242661426	207	265	1098	1371	1546	300	ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد-- تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت من--- خير من ابي سلمة صاحب رسول الله------------------- ثم عزم الله لي فقلتها	219	6749072694164230445	257	462.5	202	608	42.269737243652344	50	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0722	true	-7182157383753801499	34	128	174	641	1471	300	الله---------- الوضوء حدثني عنه قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه ف--يتمضمض ويستنشق ويستنثر الا خرجت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا -------غسل وجهه كما امره الله---- خرجت خطايا وجهه من طر--ف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرجت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح براسه الا خرجت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------------- الا خرجت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله الا انصرف من خطيءت----------------ه كيوم ولدته امه	722	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1287	false	7012293886707719884	23	123	110	595	1436	300	الله اخبرني عن الوضوء---------- قال ما منكم من احد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينت-ثر الا خر-ت خطاياه من فم--ه وخياشيمه مع الماء حين ينتثر ثم يغسل وجهه كما امره الله الا خر-ت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خر-ت خطايا يديه من اطراف انامله ---------ثم يمسح ر-اسه الا خر-ت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امر الله الا خر-ت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء ثم يقوم في-------حمد الله ويثني----------- بالذي هو --له اهل ثم يركع ركعتين الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	1287	6749072694164230445	365	554.5	287	533	68.48030090332031	55	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0752	true	-2362503204134333046	18	61	77	265	1449	300	عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا السلطان او في امر لا يجد منه 3 بدا قال ابو---------- عمر	752	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0459	false	-617515495870471700	109	153	598	788	1533	300	عن سمرة بن جندب ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسا------ل ذا --سلطان او في امر لا يجد منه-- بدا واخرج احمد عن ابن عمر	459	6749072694164230445	165	291.0	126	205	80.48780822753906	34	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0796	true	6423838595754382902	129	156	622	755	1440	300	ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء 2 لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	796	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms2039	false	-2406622153552131001	17	43	82	211	1574	300	ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له-- ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء-- لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	2039	6749072694164230445	128	244.0	102	133	96.2406005859375	25	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0832	true	6187212221951392808	31	94	156	481	1444	300	عن ابي يونس 1 مولي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين 2 فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت------ سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم 3 في	832	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0412	false	-7660723647138627459	209	259	1123	1397	1596	300	عن ابي يونس-- مولي عاءشة ---------------------------------قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وق--الت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلو-ت والصلوة الوسطي قال---------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين--- قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي	412	6749072694164230445	259	450.5	210	331	78.24773406982422	43	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0903	true	1579799998856918822	190	262	902	1227	1400	300	عمر عن ابيه ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن الخطاب العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله من هو افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال--- وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما------------------------------------لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن ----------اجل ذلك كان ابن عمر- لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه	903	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0460	false	4184680381133079307	96	161	497	790	1531	300	عمر ان عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يعطيني------------ العطاء فاقول------- اعط-------------ه من هو افقر اليه مني فقال-------------------------------- خذه اذ------------------ا جاءك من هذا المال شء وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه فتموله فان شءت كله وان شءت تصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم بن عبد الله فلاجل ذلك كان عبد الله لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه	460	6749072694164230445	216	326.5	166	379	56.99208450317383	40	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms0964	true	7897788554102035816	227	271	1128	1357	1501	300	جابر بن عبد-الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض -------طهورا ومسجدا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم وكان النبي يبعث الي قومه خاصة	964	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0669	false	-7408326615257022103	255	300	1367	1595	1595	300	جابر بن عبد الله ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا و-------ايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم وكان النبي يبعث الي قومه خاصة-	669	6749072694164230445	214	389.5	173	241	88.79668426513672	37	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1343	true	2102717434124021433	175	229	829	1079	1424	300	وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله عز وجل في كل مكان وليس علي العرش والدليل علي صحة ما قالوه 7 اهل الحق في ذلك قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي	1343	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1817	false	7120173470194530347	12	59	59	291	1544	300	وفيه دليل علي ان الله تعالي- في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو--- حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله------- في كل مكان وليس علي العرش والدليل علي صحة ما قاله--- اهل الحق في ذلك قوله تعالي----- الرحمن علي العرش استوي	1817	6749072694164230445	218	387.5	172	251	86.85259246826172	43	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1344	true	8874132946849507766	129	300	657	1535	1535	300	في هذا الباب وهذه الايات كلها واضحات في ابطال قول المعتزلة واما ادعاءهم المجاز في الاستواء وقولهم في تاويل استوي استولي فلا معني له لانه غير ظاهر في اللغة ومعني الاستيلاء في اللغة المغالبة والله------ لا يغالبه ولا يعلوه احد وهو الواحد الصمد ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي تتفق الامة انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا ------الا علي ذلك وانما يوجه كلام الله عز وجل الي الاشهر والاظهر من وجوهه ما لم يمنع من ذلك ما يجب له التسليم ولو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبارات وجل الله عز وجل عن ان يخاطب الا بما تفهمه العرب في معهود مخاطباتها مما يصح معناه عند السامعين والاستواء معلوم في اللغة ومفهوم وهو العلو والارتفاع علي الشء والاستقرار والتمكن فيه قال ابو عبيدة في قوله تعال-------------ي استوي ---قال علا قال وتقول العرب استويت فوق الدابة واستويت فوق البيت وقال غيره استوي اي--------------------------------------------------- انتهي شبابه واستقر فلم يكن في شبابه مزيد قال ابو عم-----ر الاستواء الاستقرار في العلو وبهذا-	1344	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1817	false	7120173470194530347	64	245	310	1248	1544	300	في ذلك وقال --هذه الايات كلها واضحات في ابطال قول المعتزلة واما ادعاءهم المجاز في الاستواء وقولهم في تاويل استوي استولي فلا معني له لانه غير ظاهر في اللغة ومعني الاستيلاء في اللغة المغالبة والله تعالي لا يغالب----------ه احد وهو الواحد الصمد ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي تتفق الامة انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا تعالي الا علي ذلك وانما يوجه كلام الله عز وجل علي الاشهر والاظهر من وجوهه ما لم يمنع من ذلك ما يجب له التسليم ولو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبادات وجل الله ----------ان يخاطب الا بما تفهمه العرب من معهود مخاطباتها مما يصح معناه عند السامعين والاستواء معلوم في اللغة -مفهوم وهو العلو والارتفاع علي الشء والاستقرار والتمكن فيه قال ابو عبيدة في قوله --الرحمن علي العرش استوي طه قال علا قال وتقول العرب استويت فوق الدابة واستويت فوق البيت وقال غيره استوي اي استقر واحتج بقوله تعالي ولما بلغ اشده واستوي القصص انتهي شبابه واستقر فلم يكن في شبابه مزيد قال ابن عبد البر الاستواء الاستقرار في العلو وبهذا	1817	6749072694164230445	838	1578.0	674	963	87.01972961425781	150	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1345	true	6397606931919668975	0	51	0	263	1522	300	خاطبنا الله عز وجل و--------قال لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وقال------------- واستوت علي الجودي -27 وقال------ فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك و---------قال الشاعر فاوردتهم ماء بفيفاء 29 قفرة وقد حلق النجم اليماني فاستوي وهذا لا يجوز ان يتاول فيه احد استولي لان النجم لا	1345	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1817	false	7120173470194530347	245	300	1248	1544	1544	300	خاطبنا الله تعالي في كتابه فقال لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه الزخرف وقال تعالي واستوت علي الجودي هود وقال تعالي فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك المءمنون وقال الشاعر فاوردتهم ماء بفيفاء--- قفرة وقد حلق النجم اليماني فاستوي وهذا لا يجوز ان يتاول فيه احد استولي لان النجم لا-	1817	6749072694164230445	244	434.5	197	300	81.33333587646484	43	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1345	true	6397606931919668975	51	300	263	1522	1522	300	يستولي وقد ذكر النضر بن شميل وكان ثقة مامونا جليلا في علم الديانة واللغة قال حدثني الخليل وحسبك بالخليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم من رايت فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علينا السلام وقال لنا استووا فبقينا متحيرين ولم ندر ما قال قال فقال لنا اعرابي الي ج-نبه انه امركم ان ترتفعوا -قال الخليل هو من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان----- فصعدنا اليه فقال هل لكم في خبز فطير ولبن هجير 31 وماء نمير فقلنا الساعة فارقناه فقال سلاما فلم ندر ما قال فقال الاعرابي انه سالمكم متاركة لا خير فيها ولا شر قال الخليل هو من قول الله عز وجل واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما 32 واما نزع من نزع منهم بحديث يرويه عبد-الله بن واقد 33 الواسطي عن ابر-هيم بن عبدال-صمد عن عبد-الوهاب بن مجاهد عن ابيه عن ابن عباس--------------- في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي --------------علي جميع بريته فلا يخلو منه مكان فالجواب عن هذا ان هذا حديث منكر ع-ن ابن عباس--------------- ونقلته مجهولون ضعفاء فاما عبد-الله بن داود الواسطي وعبد-الوهاب 34 بن مجاهد فضعيفان وابر-هيم بن عبدال-صمد مجهول لا يعرف وهم لا يقبلون اخبار الاحاد العدول فكيف يسوغ لهم الاحتجاج بمثل هذا من الحديث لو عقلوا او انصفوا اما سمعوا الله عز وجل حيث يقول وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا---------- فدل علي ان موسي عليه الس--------لام كان يقول الهي في السماء وفرعون يظنه كاذبا----------- فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن-	1345	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1818	false	2434208630978890844	0	212	0	1084	1534	300	يستولي وقد ذكر النضر بن شميل وكان ثقة مامونا جليلا في علم الديانة واللغة قال حدثني الخليل وحسبك بالخليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم ما رايت فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علينا السلام وقال ----استووا فبقينا متحيرين ولم ندر ما---- قال فقال لنا اعرابي الي جانبه انه امركم ان تر-فعوا فقال الخليل هو من قول الله------- ثم استوي الي السماء وهي دخان فصلت فصعدنا اليه -قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما---- من نزع منهم بحديث يرويه عبد الله بن داود--- الواسطي عن ابراهيم بن عبد الصمد عن عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله------ الرحمن علي العرش استوي طه قال استولي علي جميع بريته فلا يخلو منه مكان فالجواب------- ان هذا حديث منكر علي ابن عباس رضي الله عنهما ونقلته مجهولة وضعفاء فاما عبد الله بن داود الواسطي وعبد الوهاب--- بن مجاهد فضعيفان وابراهيم بن عبد الصمد مجهول لا يعرف وهم لا يقبلون اخبار الاحاد------- فكيف يسوغ لهم الاحتجاج بمثل هذا--- الحديث لو عقلوا و--انصفوا اما سمعوا الله سبحانه حيث يقول وقال فرعون ي--هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو--ت فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 3637 فدل علي ان موسي عليه الصلاة والسلام كان يقول الهي في السماء وفرعون يظنه كاذبا قال الشاعر فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن	1818	6749072694164230445	974	1707.5	785	1349	72.20162963867188	165	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1346	true	-7929813032660025048	0	96	0	483	1535	300	هو فوق العرش فرد موحد مليك علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد وهذا الشعر لامية بن ابي الصلت وفيه يقول في وصف الملاءكة فمن حامل احدي قواءم عرشه ولولا اله الخلق كلوا وابلدوا قيام علي الاقدام عانون تحته فراءضهم من شدة الخوف ترعد 36 قال ابو عمر فان احتجوا بقول الله عز وجل وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله------- وبقوله وه------و الله في السماوات وفي الارض-------- وبقوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابع-----------------------هم الاي---ة وزعموا ان الله تبارك وتعالي في كل مكان بنفسه وذاته تبارك وتعالي---- قيل لهم لا خلاف	1346	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1818	false	2434208630978890844	212	300	1084	1534	1534	300	هو فوق العرش فرد موحد مليك علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد وهذا الشعر لامية بن ابي الصلت وفيه يقول في وصف الملاءكة وساجدهم لا يرفع الدهر راسه يعظم ربا فوقه ويمجد---------------------------------------------------------------- قال-------- فان احتجوا بقوله تعالي وه-----و الذي في السماء اله وفي الارض اله الزخرف وبقوله تعالي وهو الله في السم--وت وفي الارض الانعام وبقوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم المجادلة وزعموا ان الله سبحانه------ في كل مكان بنفسه وذاته تبارك وتعالي جده قيل---- لا خلاف-	1818	6749072694164230445	331	535.5	263	540	61.296295166015625	58	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1346	true	-7929813032660025048	96	294	483	1506	1535	300	بيننا وبينكم وبين ساءر الامة انه ليس في الارض دون السماء بذاته فوجب حمل هذه الايات علي المعني الصحيح المجتمع عليه وذلك انه في السماء اله معبود من اهل السماء وفي الارض اله معبود من اهل الارض وكذلك قال اهل العلم بالتفسير فظاهر---- التنزيل يشهد انه علي العرش والاختلاف في ذلك بيننا فقط واسعد الناس به من ساعده الظاهر واما قوله في الاية الاخري وفي الارض اله -------فالاجماع والاتفاق قد بين--- المراد بانه معبود من اهل الارض فتدبر هذا فانه قاطع ان شاء الله ومن الحجة ايضا في انه عز وجل علي العرش فوق السم-وات السبع ان الموحدين اجمعين من العرب والعجم اذا كربهم امر او نزلت بهم شدة رفعوا وجوههم الي الس-------------------------------------------ماء يستغيثون----- ربهم تبارك وتعالي وهذا اشهر واعرف عند الخاصة والعامة من ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطرار- لم يءنب-هم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها ان كانت مءمنة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بان قال لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قال----ت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم منها برفعها راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه	1346	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1819	false	-7849205675090886266	0	208	0	1080	1536	300	بيننا وبينكم وبين ساءر الامة انه ليس في الارض دون السماء بذاته فوجب حمل هذه الايات علي المعني الصحيح المج-مع عليه وذلك انه في السماء اله معبود من اهل السماء وفي الارض اله معبود من اهل الارض وكذا ق-ال اهل العلم بالتفسير وظاهر هذا التنزيل يشهد انه علي العرش فالاختلاف في ذلك سا-----قط واسعد الناس به من ساعده الظاهر واما قوله في الاية الاخري وفي الارض اله الزخرف فالاجماع والاتفاق قد بين ان المراد -انه معبود من اهل الارض فتدبر هذا فانه قاطع------------ ومن الحجة ايضا في انه عز وجل علي العرش فوق السماوات السبع ان الموحدين اجمعين من العرب والعجم اذا كربهم امر او نزلت بهم شدة رفعوا وجوههم الي السماء ونصبوا ايديهم رافعين مشيرين بها الي السماء يستغيثون الله ربهم تبارك وتعالي وهذا اشهر واعرف عند الخاصة والعامة من ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطراري لم يخالفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها ان كانت مءمنة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بان قال لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منها برفع-- راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه	1819	6749072694164230445	991	1874.5	798	1102	89.92740631103516	176	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1350	true	-635344451623237466	1	112	5	528	1454	300	هذا سواء---- واما احتجاجهم بقوله عز وجل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا فلا حجة لهم في ظاهر هذه الاية لان علماء الصحابة والتابعين الذين حملت عنهم التاويل في القران قالوا في تاويل هذه الاية هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله -ذكر سنيد عن مقاتل بن حيان عن الضحاك بن مزاحم في قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاي---ة قال هو علي عرشه وعلمه معهم اين ما كانوا قال وبلغني عن سفيان الثوري مثله قال سنيد وحدثنا حماد بن زيد عن	1350	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1819	false	-7849205675090886266	206	300	1071	1536	1536	300	عما سواه قال واما احتجاجهم بقوله -تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة---------------------------------------------------------------- فلا حجة لهم في ظاهر هذه الاية لان علماء الصحابة والتابعين الذين حمل- عنهم التاويل في القران قالوا--- تاويل هذه الاية هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وذكر سنيد عن مقاتل بن حيان عن الضحاك بن مزاحم في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة قال هو علي عرشه وعلمه معهم اين-ما كانوا قال وبلغني عن سفيان الثوري مثله قال سنيد -حدثنا حماد بن زيد عن-	1819	6749072694164230445	435	761.5	344	537	81.00558471679688	84	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1350	true	-635344451623237466	57	236	274	1137	1454	300	العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله ذكر سنيد عن مقاتل بن حيان عن الضحاك بن مزاحم في قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية قال هو علي عرشه وعلمه معهم اين ما كانوا قال وبلغني عن سفيان الثوري مثله قال سنيد وحدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن ابن مسعود قال الله فوق العرش لا يخفي عليه شء من اعمالكم قال سنيد وحدثنا هشيم عن ابي بشر عن مجاهد قال ان بين العرش وبين الملاءكة سبعين حجابا حجاب من نور وحجاب من ظلمة واخبرنا ابراهيم بن شاكر قال حدثنا عبدالله بن محمد بن عثمان قال حدثنا سعيد بن جبير وسعيد بن عثمان قالا حدثنا احمد بن عبدالله بن صالح قال حدثنا يزيد بن ه-رون عن حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد-الله بن مسعود -------------قال ما بين السماء الي الارض مسيرة خمسماءة عام وما بين كل سماء الي الاخري مسيرة خمسماءة عام وما بين السماء السابعة الي الكرسي مسيرة خمسماءة----------------------------------------------- والعرش علي الماء والله تبارك وتعالي علي العرش -يعلم اعمالكم	1350	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1820	false	-2434724560486510973	16	93	67	443	1498	300	العرش وعلمه في كل مكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يخفي عليه شء من اعمالكم ثم ساق من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ما بين السماء و---الارض مسيرة خمسماءة عام وما بين كل سماء الي الاخري------ خمسماءة عام وما بين السماء السابعة الي الكرسي مسيرة خمسماءة عام وما بين الكرسي الي الماء مسيرة خمسماءة عام والعرش علي الماء والله عل-------------ي العرش ويعلم اعمالكم	1820	6749072694164230445	296	494.0	235	926	31.965442657470703	54	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1354	true	-5464949640518195354	0	52	0	277	1465	300	انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اثبت-ها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة	1354	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0341	false	3788529395605024153	19	71	113	382	1578	300	انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع -الجهمية والمعتزلة----- والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعم-- ان من اقر بها -شبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة	341	6749072694164230445	265	499.5	214	278	95.32373809814453	47	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1354	true	-5464949640518195354	0	52	0	277	1465	300	انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمو-ن ان من اقر بها مشبه وهم عند من اثبت-ها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة	1354	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1400	false	5822016074065719588	36	89	200	474	1565	300	انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع -الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعم م---ن ان اقر بها -شبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة	1400	6749072694164230445	267	509.0	216	279	95.69892120361328	46	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1354	true	-5464949640518195354	1	52	5	277	1465	300	لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع و--الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكر--ها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اثبت-ها نافون للمعبود---------- والحق فيما قاله القاءلون بما نطق به --كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة	1354	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1828	false	-8725914303438493250	46	95	255	518	1591	300	لا ين-فون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع من الجهمية والمعتزلة----- والخوارج ف-----ينكرونها ولا يحملو------نها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود لا مثبتون والحق فيما قاله القاءلون مما نطق به الكتاب وال---سنة ------وهم اءمة الجماعة	1828	6749072694164230445	236	391.5	191	289	81.66089630126953	36	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1450	true	5930101018624227808	256	300	1215	1435	1435	300	مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة واليها ينتهي ما يعرج به من الارواح فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال و-----------------------------------------------------اعطي رسول الله صلي الله عليه-	1450	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0495	false	-5907937191514154700	183	238	892	1160	1459	300	مسعود قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي به الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة -اليها ينتهي ما يعرج به من الار--ض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط--- من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي االنجم 16 قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه	495	6749072694164230445	212	397.5	170	274	77.37226104736328	39	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1475	true	-3870217356578292396	195	251	956	1220	1473	300	عن عبد-الله -بن عمرو قال شعبة حدثني به ثلاث مرات مرتين لم يرفعه ومرة رفعه قال وقت الظهر ما لم تحضر ال--------عصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط ثور 1 الشفق ووقت العشاء ما لم ينتصف الليل ووقت الفجر ما لم تطل----------------------------------------------ع الشمس 2 واحتجوا ايضا بقوله صلي الله عليه وسلم	1475	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms2669	false	7119382322724309171	220	284	1195	1482	1565	300	عن عبد الله ابن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ان---------------------ه قال وقت الظهر ما لم -يصر ظل كل شء مثله ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغب نور--- الشفق ووقت العشاء الي ن----صف الليل ووقت الفجر ما لم تطلع الشمس وقد روي هذا الحديث من حديث ابي هريرة في ال--سنن ولم يرو --عن النبي صلي الله عليه وسلم	2669	6749072694164230445	175	241.0	130	320	54.6875	29	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1567	true	-2411570850676693222	237	300	1168	1479	1479	300	عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي عليه السلام انها قالت استاذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد-ما -نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان اخا- ابي القعيس ليس هو الذي ارضعني ولكن ارضعتني المراة 1 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت-	1567	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms3309	false	6457956783887167861	77	177	401	887	1546	300	عروة---------- عن عاءشة رضي الله ع-------------نها قالت استاذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد ما انزل الحجاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارض-----عني ولكن ارضعتن-----------------------------------------------ي امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذني عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني لكن اضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت	3309	6749072694164230445	213	199.5	169	572	37.237762451171875	35	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms1990	true	8653428709634344408	248	300	1184	1432	1432	300	بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من القراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله-	1990	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1975	false	2442352897284244192	0	45	0	215	1523	300	بالقراءة فقال هل قرا---- احد منكم معي انفا -قال رجل نعم يا رسول الله -قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقراءة-------------------- من----------- الصلاة- حين سمعوا ذلك من رسول الله	1975	6749072694164230445	201	348.5	158	253	79.44664001464844	38	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2016	true	-3909120877643309373	83	217	399	1063	1483	300	عليه وسلم-------- لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثم-رها وتاوي الي قناديل من ذهب مذللة في ظل العرش فلما وجدوا طيب --------ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق ليلا ينكلوا 80 عن الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال فق----------------ال الله عز وجل انا ابغلهم عنكم فانزل الله تعالي------- ولا تحسبن ال-----------------------------------ذين قتلوا-- في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال بقي وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبدالله بن مرة عن مسروق عن عبدالله قال سالنا--------ه عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال اما انا فقد سالنا عن ذلك----- ارواحهم ------كطير خضر------------------------ تسرح في الجنة في ايها شاءت	2016	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0699	false	4131483697544429853	0	114	0	576	1510	300	عليه وسلم انه قال لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب مشربهم وماكلهم وحسن منقلب---هم قالوا يا ليت ا-خواننا يعلمون ما صنع الله لء--------------------------------لا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله هءلاء الايات ولا تحسبن الخ هكذا رواه الامام احمد ورواه ابو داود والحاكم في مستدركه واخرج مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسروق -----------قال سالنا عبد الله عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا الخ فق----------------------------------------ال اما انا -قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث---- شاءت	699	6749072694164230445	374	522.5	291	784	47.70408248901367	60	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2082	true	-1781710217144857106	21	60	88	273	1429	300	-----بن عمر فقال يا ابا عبدالرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة ا------------لحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال -------------ابن عمر يا ابن اخي ان الله بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما	2082	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1033	false	7931355438710684761	206	243	1042	1213	1496	300	الله بن عمر---------------------- انا نجد صلا------------ة الحضر وصلاة الخوف في القران ولا نجد صلاة السفر في القران فقال له ابن عمر يا---- اخي ان الله بعث------ محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما	1033	6749072694164230445	134	218.0	104	215	62.32558059692383	26	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2083	true	-115527777697542565	89	130	443	638	1469	300	بن خالد بن اسيد انه قال لعبدال-له بن عمر انا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القران ولا نجد صلاة السفر---------- فقال--- ابن عمر------- ان الله تعالي بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ونحن لا نعلم شيءا فانما نفعل كما	2083	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1033	false	7931355438710684761	203	243	1029	1213	1496	300	بن خالد---------------- لعبد الله بن عمر انا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القران ولا نجد صلاة السفر في القران فقال له ابن عمر يا اخي ان الله------ بعث------ محمدا صلي الله عليه وسلم و----لا نعلم شيءا فانما نفعل كما	1033	6749072694164230445	161	266.5	127	216	74.53704071044922	30	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2086	true	-2731968760926661688	17	50	88	247	1474	300	عن ابي حنظلة------- قال سالت ابن عمر عن صلاة السفر فقال ركعتين فقلت واين قوله ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ونحن امنون فقال سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا ابن	2086	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1024	false	-3891167214007445529	220	254	1103	1268	1491	300	عن ابي حنظلة الحذاء قال سالت ابن عمر عن صلاة السفر فقال ركعتان فقلت -اين قوله ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ونحن امنون فقال سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ابن	1024	6749072694164230445	153	288.0	120	166	92.1686782836914	29	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2090	true	315635633295742815	248	295	1216	1442	1461	300	عن يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت ---------------ليس عليكم----- ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال عج--------------------بت مما تعجب- منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	2090	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1024	false	-3891167214007445529	158	214	812	1078	1491	300	عن يعلي بن امية قال سالت عمر بن الخطاب قلت له قوله تعالي فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر رضي الله عنه عجبت مما -عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	1024	6749072694164230445	222	404.5	175	267	83.14606475830078	42	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2230	true	-5345752744546142077	81	162	399	805	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم لابايعه علي الهجرة قال قد مضت الهجرة لاهلها ولكن علي الاسلام والجهاد والخير 3 وذكر البخاري حدثنا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالتها 1 عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن 2 يفر بدينه الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء	2230	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1019	false	-598660247799911295	108	156	535	779	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا-------ل لا هجرة بعد الفتح--------------- ولكن ---------------جهاد ونية رواه الجماعة الا ابن ماجة وعن--------------------------------------------------------------------- عاءشة وسءلت-------------------- عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن-- يفر بدينه الي الله و-----------رسوله مخال------------------فة ان يفتن----- فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام والمءمن يعبد ربه حيث شاء	1019	6749072694164230445	192	267.0	151	406	47.29064178466797	32	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2280	true	5693446559045578651	86	125	400	586	1394	300	عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان وصلة لاخيه 1 المسلم الي ذي سلطان في مبلغ بر او قال كلمة معناها او اقالة عثرة اعانه الله علي جواز الصراط يوم القيامة عند دحض الاقدام	2280	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0967	false	-603126795791559631	241	277	1194	1370	1487	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان وصلة لاخيه-- المسلم الي ذي سلطان في مبلغ بر او تيسير عسير------------------- اعانه الله اجازة--- الصراط يوم القيامة عند دحض الاقدام	967	6749072694164230445	147	262.0	115	200	73.5	29	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2356	true	1082011872292425256	81	145	402	706	1475	300	حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس--------- يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم- من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ا----------------------------بن عباس فقمت فصنعت مثل---- ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2356	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0731	false	-6785125639730113433	226	290	1161	1478	1527	300	حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم من منامه فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران الحديث وهكذا اخرجه الجماعة من طرق وروي-------------------- ابن مردويه بسنده عن عبد الله بن عباس -------رضي الله عنهما قال امرني العباس ا--ن ابيت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم	731	6749072694164230445	204	308.5	157	346	58.959537506103516	38	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2357	true	-4552077737712251739	257	300	1238	1460	1460	300	عبدا-لله بن سلام قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انجفل اليه الناس فكنت فيمن خرج ينظر اليه فلما تبينت-------- وجهه علمت انه ليس بوجه كذاب---- فكان 3 اول ما سمعته يقول ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام-	2357	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms2252	false	4788130316602285444	7	48	34	246	1544	300	عبد الله بن سلام---- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة انجفل ال-----ناس فكنت فيمن انجفل من----ه فلما رايته عرفت ان وجه---------ه ليس بوجه كذاب قال فكان-- اول ما سمعته يقول ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام	2252	6749072694164230445	186	306.0	151	236	78.81356048583984	29	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2462	true	-2678527226909830806	42	216	216	1083	1496	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بدر فل---------قي العدو فلما هزمهم الله تبعتهم طاءفة من المسلمين تقاتلهم----------------------------------------------------------- واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم واستولت طاءفة علي العسكر والنهب ا فلما نفي ب الله العدو ورجع الذين طلبوهم قالوا لنا النفل 1 نحن طلبن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العدو وبنا نفاهم الله وهزم--هم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم باحق منا بل هو لنا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم------ لا ينال العدو منه ج غرة وقال الذين د استولوا علي العسكر والنهب والله ما انتم باحق به ه منا بل هو لنا نحن اخذناه واستولينا و عليه فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مءمنين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم 2 قال----------------- ابو عمر لا يختلف العلماء ان بعد هذا نزلت واعلموا انما غنمت-----------------------------------------م من شء 3 الاية فاحكم الله امر الغنيمة بين رسول الله صلي الله عليه وسلم المراد بما نص ا به في	2462	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1979	false	-1774720793144513040	75	283	413	1497	1591	300	عن عبادة بن الصامت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم ا------لله تعالي العدو فانطلقت طاءفة في اثارهم يهزمون ويقتلون واقبلت طاءفة علي العسكر يحوزونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق به منا نحن نفينا عنها العدو---------------- وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم--- لستم باحق بها منا ن------حن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه --غرة واشتغلنا به فنزلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسالونك عن الانفا---ل الا-----------------------------------------------------------------------------------ية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فواق من المسلمين وهذا الحديث رواه الترمذي ايضا وحسنه ورواه ابن حيان في صحيحه وصححه الحاكم ولفظ ابن اسحاق عن عبادة قال فينا اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المسلمين علي السواء وروي ابو داود والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صنع كذا وكذا فله من ---------------------------------------------------------------------	1979	6749072694164230445	322	128.5	251	1477	21.800947189331055	50	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2591	true	4431884875886588006	199	270	952	1283	1425	300	بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين او سبعين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران ب في الوصية فتجب لهما النار 1 وقرا---- ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وفي رواية معمر------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اه----------------------------------------------------------------------------------------------ل الشر سبعين سنة ثم يعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة 2 ولم	2591	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0776	false	-9121428139253381129	58	149	303	765	1590	300	من سننه عن ابي هريرة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و--المراة بطاعة الله ---------ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران-- في الوصية فتجب لهما النار-- وقرا علي ابو هريرة من بعد وصية--------- النساء حتي بلغ وذلك الفوز العظيم النساء ورواه الترمذي وابن ماجة ورواه الامام احمد بسياق اتم ولفظه ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة ف--يعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم ---	776	6749072694164230445	258	433.0	200	496	52.01612854003906	46	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2636	true	3835556206982079310	186	294	900	1433	1458	300	مالك عن نافع عن عبيدالله بن عمر ان------ اليهود جاءت ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال هلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد-الله بن سلام كذبتم ان فيها ب الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع ج احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا د ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم ه فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما -قال عبد-الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	2636	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1355	false	2408221532772148347	161	266	869	1388	1566	300	مالك عن نافع عن --------ابن عمر قال جاءت اليهود------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها-- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع-- احدهم يده علي اية الرجم فقرا---- ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده -----فاذا اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم-- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	1355	6749072694164230445	492	898.5	393	549	89.61748504638672	89	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2642	true	-825579363801536256	210	298	1051	1512	1520	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا ا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا------ ولولا انك ناشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر ب في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء- نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذا اماتوه ج-- فامر به فرجم---- وانزل الله	2642	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1356	false	3625371873271319398	0	82	0	433	1600	300	نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك ب-----الذي انزل التوراة علي موسي -هكذ--ا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال------ لا والله ولولا انك ن-شدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر-- في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا حتي نجعل شيءا نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم وا-------------لجلد فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ- اماتوه قال فامر به فرجم قال فانزل الله	1356	6749072694164230445	400	707.0	322	474	84.38818359375	68	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2735	true	-2763604082197839247	188	256	981	1300	1496	300	بن ثميلة الفزاري عن ابيه قال كنت جالسا مع عبدالله بن عمر ف----سءل عن---- القنفذ فتلا----- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية 3 قال فقال انسان وفي حديث ابي داود فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ---سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انما هو خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان------------------------- قاله النبي صلي الله عليه وسلم فهو كما قال	2735	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1705	false	9135691916577634250	74	125	404	640	1514	300	عن نميلة الفزاري --------قال كنت عند ا------------بن عمر وانه سءل عن اكل القنفذ فقرا عليه قل لا اجد----------------------------------- الاية ف-----------------------------------قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------- خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر ان كان النبي صلي الله عليه وسلم قاله------------------------- فهو كما قال	1705	6749072694164230445	179	244.5	138	360	49.72222137451172	31	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2774	true	3132240475124029596	159	272	783	1351	1477	300	مالك عن نافع ان عبدالله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام بطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها 1 قال مالك قال نافع لا اري ابن عمر حدثه--- الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2774	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0416	false	1132357532918717513	240	287	1210	1425	1483	300	مالك عن نافع ان ابن -------عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف وصفها ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان كان خوف---- اشد من ذلك صلوا رجال------ا علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها -----------قال نافع لا اري ابن عمر ذكر ذلك الا عن النبي صل----ي الله عليه وسلم	416	6749072694164230445	188	310.5	146	571	32.9246940612793	37	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2782	true	1233588497751534738	204	263	966	1249	1406	300	انا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القران ولا نجد صلاة السفر يعني في حال الامن فقال يا ابن------- اخي ان الله بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ونحن لا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل اي رايناه يفعل في حال الخوف وحال الامن في السفر فعلا واحدا فنحن نفعل كما كا--------ن صلي الله عليه وسلم يفعل	2782	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1033	false	7931355438710684761	209	250	1054	1249	1496	300	انا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القران ولا نجد صلاة السفر في القرا--------ن فقال له ابن عمر يا اخي ان الله بعث------ محمدا صلي الله عليه وسلم و----لا نعلم شيءا فانما نفعل كم-------------------------------------------------------------------------------------ا راينا محمدا صلي الله عليه وسلم يفعل	1033	6749072694164230445	168	292.5	131	298	56.37583923339844	32	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms2935	true	-4959368962170930244	132	220	624	1049	1449	300	قال ما من امراة اكره الي ان اراها عريانة او اري عريتها من ذات محرم قال وكان يشدد------- في ذلك -قال ابن جريج قلت لعطاء اواجب علي الرجل ان يستاذن علي امه وذوات قرابته قال نعم فقلت باي وجبت قال بقول الله عز وجل واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا 1 قال سنيد وحدثنا حجاج عن ابن جريج عن الزهري قال سمعت هذيل بن شرحبيل الازدي 2 الاعمي انه سمع ابن مسعود يقول عليكم اذن علي امهاتكم قال ابن جريج قلت لعطاء ايستاذن الرجل علي امراته قال لا	2935	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms3049	false	-8791297919285441403	55	83	269	400	1530	300	قال ما من امراة اكره الي ان---------------- اري عورتها من ذات محرم---- وكان يشدد النكير في ذلك وقال ابن جريج قلت لعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ايستاذن الرجل علي امراته قال لا	3049	6749072694164230445	121	209.5	94	433	27.94457244873047	23	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3021	true	-1751403747992174314	72	140	341	657	1464	300	عن البراء--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان----------------------------- يعجبه ان تكون قبلته ال----بيت وانه صلي او ص-لاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل --مسجد----------- فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	3021	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0188	false	5011774271508165170	90	165	475	827	1540	300	عن البراء رضي الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي---------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	188	6749072694164230445	283	505.5	220	373	75.8713150024414	56	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3070	true	-5779959626672294472	185	244	903	1183	1437	300	عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان الذي لا يءدي زكاة ماله يمث------------ل -----له يوم القيامة شجاع- اقرع له زبيبتان ف--يلزمه قال او يطوق به يقول انا كنزك انا كنزك وكذلك رواه ابو النضر هاشم بن القاسم عن عبدالعزيز بن الماجشون عن عبدالله بن دينار عن ابن --عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	3070	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0710	false	2091802790305754874	175	229	905	1165	1501	300	عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي لا يءدي زكاة ماله يمثل الله عز وجل له ماله يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان ثم يلزمه------- يطوق--ه يقول انا كنزك انا كنزك وروي الامام احمد والترمزي والنساءي وابن ماجه عن عبد ا---------------لل-------------ه بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم	710	6749072694164230445	176	257.0	136	307	57.3289909362793	29	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3176	true	4283200799870341126	45	159	222	769	1433	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال وكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقا-----------------------------------------------------------------ل الا------- ان 2 الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني 3 عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي 4 بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية وذكر عبدالرزاق عن ابن جريج قال اخبرني يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب فرض الدية --------------------------من الذهب الف دينار و-----من الورق اثني عشر الف درهم	3176	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0982	false	-7689368514557507110	194	287	1024	1460	1523	300	عمرو بن حزم ع-ن ابيه عن جده ان-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا وفيه ان ف------------------------ي الن-فس الدية ماءة من الابل وفيه وعلي اهل الذهب الف دينار وروي ابو داود عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض في الدية علي اهل الابل ماءة من-- الابل وعلي اه-------------------------------------------------------------------------ل البقر ماءتي-- بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وفي الموطا------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب قوم الدية علي اهل القري فجعلها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم	982	6749072694164230445	219	278.5	165	650	33.69230651855469	39	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3199	true	-928880894651417034	130	201	644	962	1422	300	سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه وقال سليمان يكدح بها الرجل نفسه فمن شاء ابقي علي وجهه او نفسه ومن شاء ترك الا ان يسال ذا سلطان او ينزل به امر لا يجد منه بدا 3 رواه------- ابن ابي شيبة عن وكيع عن الثوري عن عبدالملك بن عمير عن يزيد بن عقبة عن سمرة --عن النبي صلي الله عليه وسلم	3199	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0459	false	-617515495870471700	110	160	601	822	1533	300	سمرة بن جندب -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجه--------------------------------ه فمن شاء ابقي علي وجه--------ه ومن شاء ترك الا ان يسال ذا سلطان او في----- امر لا يجد منه بدا واخرج احمد عن ا----------------------------------------------------------بن ع----مر سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	459	6749072694164230445	188	290.0	142	334	56.28742599487305	36	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3242	true	-7542662221287961363	30	124	148	611	1476	300	معاوية بن ابي سفيان قال اني سمعت من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلاما نفعني الله به سمعته يقول اعرضوا عن الناس الم تر انك اذا اتبعت الريبة في الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم حدثنا عبدا---------------------------------------------------------لله بن محمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود حدثنا سعيد بن عمرو الحضرمي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير ابن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود بعن المقدام ابن معدي كرب وابي امامة عن النبي عليه السلام قا--------ل ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	3242	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms3656	false	1972810677482064236	67	189	320	935	1516	300	معاوية------------- قال---- سمعت-------- النبي صلي الله عليه وسلم ي--------------------------قول----------------------- انك ان- اتبعت عور----ات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء رضي الله عنه كلمة سمعها معاوية من رسول الله نفعه الله ب-------------------------------ها وروي الامام احمد عن دجين كاتب عقبة قال قلت لعقبة انا لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داع لهم الشرط فياخذونهم قال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم قال ففعل فلم ينتهوا قال فجاءه دجين فقال اني نهيتهم فلم ينتهوا واني داع لهم الشرط فتاخذهم فقال له عقبة ويحك لا تفعل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ستر عورة مءمن فكانما استحيي موءودة من قبرها وروي ابو داود عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم	3656	6749072694164230445	171	38.0	135	879	19.45392417907715	27	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3245	true	-2180485246965974661	0	95	0	491	1431	300	كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا تزال 3 يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء في--فتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقال-- مرحبا بالنفس الطيبة كانت في السجد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال ذلك حتي ينتهي بها 4 الي السماء يعني 5 السابعة------- واذا كان الرجل السوء وحضرته الملاءكة عند موته قالت اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج	3245	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1583	false	-5479155577116337060	187	273	976	1427	1564	300	كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان---- فلا يزال-- يقال---- ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال-- فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها حتي ينتهي بها-- الي السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل السوء قالوا اخ------------------------رجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا يزال------------- حتي تخرج	1583	6749072694164230445	412	743.0	330	502	82.07171630859375	72	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3347	true	5798825247741129280	81	133	400	645	1440	300	بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتوضا ل---كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضا ومسح علي خفيه وصلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله انك فعلت شيءا لم تكن تفعله قال 1 اني عمدا فعلته يا عمر حدثنا عبدالوارث بن سفي-------ان قال حدثنا	3347	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1278	false	6936822339065603906	121	172	656	898	1495	300	عن بريدة قال كان النبي------- صلي الله عليه وسلم---- يتوضا عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح توضا ومسح علي خفيه وصلي الصلوات بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله انك فعلت شيءا لم تكن تفعله قال-- اني عمدا فعلته يا عمر وروي البخاري عن سويد بن النعمان قال خرجنا	1278	6749072694164230445	197	335.5	152	255	77.2549057006836	38	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3387	true	8025306574317384834	244	281	1219	1380	1469	300	عن سمرة عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال--- المساءل كدوح 1 يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	3387	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0459	false	-617515495870471700	109	148	598	766	1533	300	عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المساءل كدوح-- يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسا------ل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	459	6749072694164230445	148	261.5	113	176	84.09091186523438	31	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3490	true	-1515629550934610619	243	286	1145	1355	1416	300	ابي سعيد الخدري------------- قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تهيا الناس للسجود فقال------------------- انما هي توبة---- ولكني رايتكم ----ثم -نزل فسجد	3490	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms3426	false	263483226725876488	43	94	220	470	1541	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكن- رايتكم تشزنتم فنزل وسجد	3426	6749072694164230445	204	357.0	161	251	81.27490234375	35	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3588	true	-4873488064740466349	138	300	668	1453	1453	300	الرحمن بن القاسم--------- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها ق------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق 64 فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان راس 65 رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فق--------ال اسيد بن-	3588	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0859	false	-1989372375329543003	12	180	63	884	1487	300	ال--له بن يوسف قال انبانا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق ---فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان راس--- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن	859	6749072694164230445	748	1416.5	592	840	89.04762268066406	147	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3590	true	3544461849655274751	124	193	592	934	1495	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة لها وهي في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانسلت منها وكان ذلك المكان يقال له الصلصل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فطلبوها حتي وجدوها وحضرت ---الصلاة فلم يكن معهم ماء فصلوا بغير وضوء------------------------------------------- فانزل الله اية--- التيمم فقال لها اسيد بن الحضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا	3590	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0858	false	4253824571981622996	241	300	1219	1520	1520	300	هشام-------- عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فه--لكت ف-----بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا في طلبها ف--------------------------------------------------------------------------وجدوها فادركتهم الصلاة وليس--- معهم ماء فصلوا بغير وضوء فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل التيمم فقال---- اسيد بن الحضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا-	858	6749072694164230445	211	303.0	168	398	53.01507568359375	37	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3592	true	-5469239943877505401	141	234	697	1182	1533	300	عن عمار ابن ياسر----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة زوجته فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الصبح وليس مع الناس م--------------------------------------------------اء فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله------------------- رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم---- الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط -------قال ابو -عمر ليس في الموطا في ذكر ال-----تيمم حديث م--رفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم	3592	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0861	false	5338218969826619794	136	248	712	1281	1560	300	عن عمار -بن ياسر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة------ فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله -------تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط ورواه ايضا ابن جرير عن ابي اليقظا--ن رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	861	6749072694164230445	430	737.0	343	590	72.88135528564453	71	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3603	true	1364664498996920469	268	300	1314	1469	1469	300	عن عمار بن ياسر----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها---- حتي اضاء الفجر وليس مع الناس-	3603	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0861	false	5338218969826619794	136	173	712	889	1560	300	عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس	861	6749072694164230445	155	286.5	124	177	87.57061767578125	29	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3604	true	7467151479157801676	0	51	0	278	1512	300	ماء فتغيظ عليها ابوب كر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله------ علي رسوله------------------- رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجو-هم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	3604	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0861	false	5338218969826619794	173	229	889	1193	1560	300	ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط	861	6749072694164230445	276	528.5	226	304	90.78947448730469	47	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3655	true	2106795470085324142	0	119	0	558	1440	300	كانت تحت سعد 16 بن خولة وهو من بني عامر ابن لءي وكان ممن شهد بدرا -توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت 1 من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعلك رجل من بني عبد الدار فقال ما لي اراك متجملة------- لعلك ترجين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي -----قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها حتي تطهر	3655	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0405	false	-1856349858254022344	32	152	181	750	1497	300	كانت تحت سعد--- بن خولة وهو من بني عامر -بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت-- من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما لي اراك -تجملت للخطاب لعلك ترجين النكاح وانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حتي امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي وفيه قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها حتي تطهر	405	6749072694164230445	540	1017.5	423	576	93.75	107	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3813	true	2352208199822284652	220	270	1093	1360	1493	300	ابي سعيد الخدري ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري------- في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل--- بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	3813	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0946	false	-6842221149901937027	226	279	1110	1392	1510	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	946	6749072694164230445	254	474.0	206	286	88.81118774414062	44	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3850	true	-5681935793386859898	221	300	1065	1440	1440	300	فريعة بنت مالك قالت خرج زوجي في طلب اعلاج--- فادركهم بطرف--- القدوم فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقلت له اني اتاني نعي زوجي -وانا في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن لي فلو تحولت الي ------اخوتي واهلي كان ارفق بي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت من -المسجد او---- الحجرة دعاني او امر من دعاني فدعيت له فقال امكثي-	3850	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0406	false	5082163816375328928	67	146	355	730	1535	300	فريعة بنت مالك قالت خرج زوجي في طلب اعلاج له فادركهم في طريق القدوم فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة عن دار اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان---------- نعي زوجي اتاني في دار شاسعة عن اه----لي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهلي واخوتي ل-----كان ارفق بي في بعض شاني -قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر ب------ي فدعيت ف---قال امكثي	406	6749072694164230445	323	547.0	253	407	79.3611831665039	54	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3859	true	-3662961332658706568	210	259	1012	1247	1446	300	عن عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا ف-نمر بقوم -لا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان- نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي 37 لهم --38 حدثناه محمد بن	3859	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1107	false	-7091957742988330347	196	244	936	1173	1443	300	عن عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي--- لهم وروي الامام احمد عن	1107	6749072694164230445	220	401.5	172	240	91.66666412353516	41	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms3927	true	3707989706208215374	116	184	568	919	1476	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم تسعة او ثماني--------ة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم فبسطنا ايدينا فبايعناه ثم قال قاءل يا رسول الله علي م نبايعك قال علي ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واشد كلمة ولا تسالوا الناس شيءا فلقد كان- بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فلا يسال احدا يناوله	3927	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0459	false	-617515495870471700	251	300	1279	1533	1533	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا----------------------------- تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا علا-------------------------------------------م نبايعك قال---- ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و------الصلوات الخمس-------- وتطيعوا و----------لا تسالوا الناس----- فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط سوط احدهم فلا يسال احدا يناوله-	459	6749072694164230445	235	387.0	190	360	65.27777862548828	43	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4057	true	-4168164494725827502	143	233	715	1119	1427	300	محمد بن يزيد بن خنيس -----------عن سفيان عن--------------------- سعيد بن ---------------------------------------حسان عن ام ص------------------------------الح عن صفية بنت شيبة عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلام ابن ادم ع----ليه لا له الا ا-------------------مر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله 58 قال ابن خنيس فتعجب القوم فقال سفيان مم تعجبون اليس الله ي----قول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس 59 وقا--------------------------ل يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا	4057	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1055	false	3314127009690321727	58	169	301	819	1465	300	محمد بن يزيد بن حنيش قال دخلنا علي سفيان الثوري نعوده فدخل علينا سعيد بن حسان فقال له الثوري الحديث الذي كنت حدثتنيه عن ام صالح اردده علي فقال حدثتني ام صالح عن صفية بنت شيبة عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ذكر الله عز وجل او امر بمعروف او نهي عن منكر ف----------------------------------------قال سفيان اوما سمعت الله في كتابه يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس فهو هذا بعينه اوما سمعت الله يقول يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا	1055	6749072694164230445	328	558.0	250	558	58.7813606262207	66	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4153	true	-2751434151688301781	4	99	16	445	1402	300	ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقلت يا رسول الله اني رجل اصوم افاصوم في السفر ق------------------ال ان شءت فصم وان شءت فافطر وروي ابن وهب في موطءه قال اخبرني عمرو بن الحرث عن ابي الاسود عن عروة بن الزبير عن ابي مراوح 122 عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	4153	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0274	false	8642630936745821365	52	120	256	569	1472	300	ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال ل--------لنبي صلي الله عليه وسلم ااص---------------------------------------وم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت فصم وان شءت فافطر رواه البخاري ورواه مسلم من طريق اخر------------------------------------------------------------------------------------ انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي ج---ناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	274	6749072694164230445	257	435.5	196	447	57.494407653808594	54	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4269	true	6196945576663039642	67	100	311	472	1441	300	عن عاءشة ان ق-------------------وما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله --ثم -كلوا قال- وكانوا حديثي العهد بالكفر قال -	4269	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0249	false	1197635041281381718	32	69	158	339	1533	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي --عهد ب--كفر فكان	249	6749072694164230445	145	252.5	114	185	78.37837982177734	24	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4269	true	6196945576663039642	66	101	306	480	1441	300	ابيه عن عاءشة ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله --ثم -كلوا قال- وكانوا حديثي العهد بالكفر قال- البخاري	4269	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1673	false	3570966558289622811	213	247	1060	1231	1498	300	الله عن----ها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي --عهد ب--كفر رواه البخاري	1673	6749072694164230445	155	264.0	121	179	86.59217834472656	26	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4271	true	256910760408185852	32	137	153	664	1511	300	صلي الله عليه وسل---م قالوا ناكل ما قتلنا ولا ناكل ما قتل الله-------------------------------- فانزل الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 458 هكذا في هذا الحديث خاصمته اليهود وانما هو خاصمه المشركون لان اليهود لا ياكلون الميتة اخبرنا عبد الله بن محمد بن اسد قال حدثنا حمزة بن محمد قال حدثنا احمد بن شعيب قال اخبرنا عمرو بن عل------------------------------------------------------------------------------------------ي قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا سفيان قال حدثني هارون بن ابي وكيع عن ابيه عن ابن عباس في قوله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه قال خاصمهم المشركون فقالوا ما ذبح الله لا تاكلوه 459 وما ذبحتم انتم اكلتموه	4271	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1672	false	-6778504718109415755	32	87	178	474	1584	300	الي اولياءهم ليجدلوكم قال يقولون ما ذبح ا------------------لله فلا تاكلوا وما ذبحتم انتم فكلوا فانزل الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتب حل لكم وطعامكم حل لهم الماءدة وعند النساءي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خاصمهم المشركون فقالوا ما ذبح الله لا تاكلو---نه وما ذبحتم انتم اكلتموه	1672	6749072694164230445	146	108.0	116	636	22.955974578857422	24	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4298	true	-5688381326837825661	114	226	521	1068	1437	300	مالك عن ابي نعيم وهب --بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة ابن الجراح بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر ف----كان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تصبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ال----جيش ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبتا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم	4298	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1465	false	-7326514369340435601	124	230	621	1140	1485	300	مالك عن ابن----- وهب وابن كيسان عن جابر ----------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة----------- بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك ف----كان مزودي تمر قال فكان يقوتنا- كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تصبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فقدت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصب-ا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحته-ا ولم	1465	6749072694164230445	501	933.0	397	558	89.78494262695312	93	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4309	true	-4011365048807907142	3	60	11	301	1419	300	رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم صلي بهم	4309	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1039	false	6336722147611887591	193	243	1058	1317	1622	300	روياه عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع --ان الطا-------ءفة صف -معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما فاتموا لانفسهم ثم انصر------فوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته------------- فاتموا لانفسهم --فسلم بهم	1039	6749072694164230445	248	456.0	199	290	85.51724243164062	42	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4367	true	5837238670238239197	247	300	1196	1452	1452	300	عن دخين ابي الهيثم كاتب عقبة قال قلت لعقبة بن عامر ان لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داع لهم الشرط فياخذونهم قال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم قال يفعل ذلك بهم شهرا ثم جاء دخين الي عقبة فقال اني نهيتهم فلم ينتهوا واني داع لهم الشرط فق--------ال له عقبة ويحك لا تفعل فاني-	4367	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms3656	false	1972810677482064236	104	151	508	747	1516	300	عن دجين----------- كاتب عقبة قال قلت لعقبة انا------- لنا جيرانا يشربون الخمر وانا داع لهم الشرط فياخذونهم قال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم قال ففعل فلم ينتهوا قال فجاءه دجين ف--------قال اني نهيتهم فلم ينتهوا واني داع لهم الشرط فتاخذهم فقال له عقبة ويحك لا تفعل فاني	3656	6749072694164230445	203	355.5	162	265	76.60377502441406	36	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4485	true	2064733929027032768	156	204	794	1052	1573	300	النعت وان كان ف----عيل نعتا للمءنث وهو في تاويل مفعول كان بغير هاء نحو لحية خصيب وكف دهين وشاة رمي----------------------------------------------------------------------------------------------- لانها في تاويل مخضوبة --ومدهونة ومرمية وقد تجء فعيل بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاء وهي في تاويل مفعولة--- تخرج مخرج الاسماء ولا يذهب بها مذهب النعوت نحو النطيحة والذبيحة والفريسة واكيلة السبع	4485	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1239	false	-7431666155035610180	35	124	176	666	1581	300	الكاتب ما كان علي فعيل نعتا للمءنث وهو في تاويل مفعول كان بغير هاء نحو --كف خضيب وملحفة غسيل وربما جاءت بالهاء يذهب بها مذهب الاسماء نحو النطيحة والذبيحة والفريسة واكيلة السبع وقالوا ملحفة جديد لانها في تاويل مجدودة اي مقطوعة واذا لم يجز فيه مفعول فهو بالهاء نحو مريضة وظريفة وكبيرة وصغيرة وجاءت اشياء شاذة فقالوا ريح خريق وناقة سديس وكثيبة خصيف وقال ابن السكيت قد تاتي فعيلة بالهاء وهي في تاويل مفعول بها تخرج مخرج الاسماء ولا يذهب بها مذهب النعوت نحو النطيحة والذبيحة والفريسة واكيلة السبع	1239	6749072694164230445	201	298.0	161	492	40.85365676879883	31	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4488	true	-3659000146693892861	0	46	0	210	1416	300	وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت اذا لم اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال	4488	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms2148	false	1825206777912388276	255	293	1341	1517	1549	300	وهو يقسم فيءا اتاه ذو الخويصرة---- رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك -من يعدل اذا لم اعدل ف--------------------------قال عمر بن الخطاب اي---ذن لي فيه فاضرب عنقه فقال	2148	6749072694164230445	161	297.0	124	210	76.66666412353516	32	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4513	true	-8877112798819227700	109	153	553	769	1461	300	-عيينة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس ان ابراهيم -بن سعد بن ابي وقاص ساله فقال رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه ايتزوجها قال---------------------- نعم لينكحها ليس الخلع بطلاق ذكر الله عز وجل الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلك	4513	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0400	false	-8432395065847951532	239	275	1201	1377	1504	300	سفيان- عن عمرو عن طاو------------س ان ابراهيم ابن سعد------------ ساله عن-- رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه اينكح-ها قال ابن عباس رضي الله عنه نعم------------------------ ذكر الله------- الطلاق في اول الاية واخرها والخلع----- بين ذلك	400	6749072694164230445	145	208.0	114	240	60.41666793823242	25	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4659	true	2670264991215335499	84	118	387	541	1404	300	عطاء بن يسار عن ابي سعيد وابي هريرة انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب --------ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه الا كفر الله	4659	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1075	false	-9158515028061207903	6	40	41	195	1584	300	عطاء بن يسار عن ابي سعيد وابي هريرة انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما يصيب المسلم من-------- نصب ولا وصب ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه الا كفر الله	1075	6749072694164230445	143	271.5	111	162	88.2716064453125	30	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4741	true	3037004758061680763	0	76	0	393	1503	300	امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية--------------------------------------------- عليكم انفسكم ق---------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----ل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك ب-----نفسك ودع العوام وقال من وراءكم ايام- الصبر فيها ك-----قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمل-ه قال ابو	4741	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms1485	false	4903369514985288183	158	250	832	1305	1538	300	امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له---------- كيف تصنع ب--هذه الاية قال اية اية قلت قوله تعالي يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع العوام فان- من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قال عبد	1485	6749072694164230445	359	626.0	286	486	73.8683090209961	58	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000585-ara1.ms4802	true	7504619277972417547	8	49	38	249	1422	300	عن عاءشة ق--------------الت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر الناس يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله نبيه------------------- ان ياتي عرفات ف--يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله------ ثم افيضوا من حيث افاض الناس	4802	-4895198823241416979	Tafsir02102-ara1.ms0326	false	6021272756729377495	212	261	1139	1387	1612	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفا----ت فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	326	6749072694164230445	201	356.0	161	252	79.76190185546875	34	JK000585-ara1	Tafsir02102-ara1