id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms2578	true	-6050519739833753903	193	281	914	1370	1474	300	العبد- بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه وهو موسر----------------------------------------------- فان الشريك بالخيار ان شاء اعتق نصيبه كما اعتق صاحبه وكان الولاء بينهما وان شاء استسعي------ في نصف قيمته ويكون الولاء بينهما وان شاء ضمن شريكه نصف قيمته ويرجع الشريك بما ضمن من ذلك علي العبد يستسعيه فيه ان شاء ويكون الولاء كله للشريك ----وهو عبد ما بقي عليه من السعاية شء و-ان كان المعتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معسرا فالش---------------------------ريك الاخر بالخيار ان شاء ضمن العبد نصف قيمته يسعي ا فيها والولاء بينهما وان شاء اعتقه كما اعتق صاحبه والولاء بينهما وقال ابو	2578	-4895198823241416979	Shamela0096606-ara1.mARkdown.ms33	false	6164317370057924761	147	276	696	1339	1458	300	--عبدا بين رجلين اع-تق احدهما نصيبه وهو موسر كان الخيار للاخر في قول ابي حنيفة رضي الله عنه------------------ فان شاء اعتق العبد كما اعتق صاحبه و-ان ش------------------اء استسعي العبد في نصف قيمته فيكون الولاء بينهما وان شاء ضمن شريكه نصف قيمته ويرجع الشريك بما ضمن من ذلك علي العبد------------------- ويكون الولاء---- للشريك كله وهو عبد ما بقي عليه من السعاية شء وكان ابن ابي ليلي رحمه الله تعالي يقول هو حر كله يوم اعتقه الاول والاول ضامن لنصف القيمة ولا يرجع بها علي العبد وله الولاء ولا يخير صاحبه في ان يعتق العبد او يستسعيه ولو كان الذي اعتق العبد معسرا كان الخيار في قول ابي حنيفة للشريك الاخ--------ر ان شاء ضمن العبد نصف قيمته يسعي-- فيها والولاء بينهما وان شاء اعتقه كما اعتق صاحبه والولاء بينهما وكان ابن	33	-3709258984432992517	357	590.0	283	716	49.86033630371094	58	JK000585-ara1	Shamela0096606-ara1.mARkdown