id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0598	true	-2946752138444364297	18	194	94	961	1491	300	وقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد ان انقطع دمها بعد مضي------------ عشرة ايام -----جاز له ان يطاها وان كان انقطاعه قبل العشرة---------------- لم يجز--------- حتي تغتسل او يدخل ----------------------------------------------عليها وقت----------------------------------------------- صلاة قال ابو عمر ------هذا تحكم ب لا وجه له وقد حكموا للحاءض بعد انقطاع دمها بحكم الحي-ض في العدة وقالوا لزوجها عليه الرجعة ما لم تغتسل فعلي قياس قولهم هذا لا يجب ان توطا حتي تغتسل ج وهو الصواب مع موافقة اهل المدينة وبالله التوفيق فان ---------------------------------------------------------قيل ان في قول الله عز وجل ولا تقربوهن حتي يطهرن بعد قوله فاعتزلوا النساء في المحيض دليلا علي ان المحيض اذا زال وطهرن جاز اتيانهن من حيث امرنا باجتنابهن فالجواب ان في قول الله عز وجل فاذا تطهرن فاتوهن دليلا علي بقاء تحريم الوطء بعد الطهر حتي يتطهرن بالماء لان تطهرن تفعلن ماخوذ من قول الله وان كنتم جنبا فاطهروا يريد الاغتسال بالماء وقد يقع التحريم بالشء ولا يزول بزواله لعله اخري دليل ذلك قول الله عز وجل في المبتوتة فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره وليس تحل له بنكاح الزوج حتي يمسها ا و-يطلقها	598	-4895198823241416979	Shamela0095565-ara1.ms030	false	1825517058388215997	21	163	114	827	1543	300	وقال ابو ح----------------نيفة ان انقطع الدم لاكثر امد الحيض وهو عشرة ايام عنده جاز له ان يطاها ----------------قبل ان تغتسل وان انقطع قبل لم يجز له وطءها حتي تغتسل او يحكم بطهرها لمجء اخر وقت الصلاة يريد لانها اذا مضي عليها وقت صلاة تكون طاهرة باعتبار الحكم لانها مكلفة بالاغتسال قال ابن عبد البر وهذا الحكم- لا وجه له وقد حكموا للحاءض بعد انقطاع دمها بحكم الحاءض في العدة وقالوا لزوجها عليه الرجعة ما لم تغتسل قال------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل قال الله تعالي حتي يطهرن وحتي غاية فما بعدها بخلافها قيل ان في قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تطهر-------ن دليلا علي المنع حتي يطه----------------------رن بالماء لان تطهرن كقوله تعالي و------------ان كنتم جنبا فاطهروا يريد الاغتسال بالماء وقد يقع التحريم ب--شء ولا يزول بزواله لعلة اخري كقوله في------------------- المبتوتة فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره وليس------- بنكاح الزوج يحل له بل حتي يطلقها	30	8419305306152808145	428	649.0	331	1067	40.112464904785156	70	JK000585-ara1	Shamela0095565-ara1