id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0224	true	-861474426441065655	28	183	151	929	1511	300	ابو اسامة -----عن مالك وشعبة انهما قالا ما حدثناكم عن احد الا وايوب افضل منه وقال ابن عون لم يكن بعد الحسن ومحمد بالبصرة مثل ايوب كان اعلمنا بالحديث وقال شعبة في حديث ذكره حدثنا به سيد الفقهاء ايوب وقال نافع خير مشرقي رايته ايوب وقال ابن ابي مليكة ايوب خير اهل المشرق وقال ابن ابي اويس سءل مالك متي سمعت من ايوب السختياني فقال حج حجتين فكنت ارمقه ولا اسمع منه غير انه كان اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم -بكي حتي ارحمه فلما رايت منه ما رايت واجلاله للنبي صلي الله عليه وسلم كتبت عنه قال وسمعت مالكا يقول ما رايت في العامة خيرا من ايوب السختياني اخبرنا ابو محمد عبد الله بن عبد المءمن 740 قال حدثنا اسماعيل ابن محمد قال حدثنا اسما-------------------عيل بن اسحاق --قا-ل سمعت علي ابن المديني يقول اربعة من اهل الامصار يسكن القلب اليهم في الحديث يحيي بن سعيد بالمدينة وعمرو بن دينار بمكة وايوب بالبصرة ومنصور	224	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0313	false	-6906628929614051922	165	264	824	1314	1488	300	ابي اسامة قال قال مالك----------------- ما حدثت-كم عن رجل الا وايوب افضل منه وقال ابن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي اويس سءل مالك متي سمعت من ايوب---------- فقال حج حجتين فكنت ارمقه ولا اسمع منه غير انه كان اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يبكي حتي ارحمه وذكر موسي بن هارون انه سمع العباس بن الوليد ي------------------------------------قول ما -كان في زمن هءلاء الاربعة مثلهم ايوب وابن عون ويونس والتيمي وقا----------------------------------ل ابن قتيبة عن الاصمعي افقههم ايوب وقال اسماعيل بن اسحاق القاضي سمعت اب----ن المديني يقول اربعة من اهل الامصار يسكن القلب اليهم في الحديث يحيي بن سعيد--------- وعمرو بن دينار----- وايوب-------- ومنصور	313	7583306115580395412	336	508.0	259	806	41.68734359741211	62	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0268	true	-5391252021522980083	151	221	708	1031	1413	300	لم يتهمه احد بالكذب وكان ينسب الي راي الخوارج 781 والقول بالقدر 782 ولم يكن يدعو الي شء من ذلك قال احمد بن حنبل هو صالح الحديث وقد روي عنه مالك قال ابو عمر كانه يقول حسبك برواية مالك عنه وتوفي ج ثور بن زيد هذا سنة------- خمس وثلاثين وماءة لا يخت--------لفون في ذلك وذكر د الحسن بن علي الحلواني عن علي بن المديني قال كان يحيي بن سعيد يابي	268	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0421	false	2883854265690463574	257	300	1263	1466	1466	300	لم يتهمه احد بالكذب وكان ينسب الي راي الخوارج---- والقول بالقدر---- ولم يكن يدعو الي شء من ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي----------------- سنة ق 47 ب خمس وثلاثين وماءة وفي كتاب ابن خلفون روي---------- الحسن------- الحلواني عن علي بن المديني قال كان يحيي بن سعيد يابي-	421	7583306115580395412	180	279.0	144	338	53.25443649291992	34	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0284	true	-3275143577909284247	76	127	344	576	1406	300	من جلة العلماء لا يقدح فيه كلام من-------- تكلم فيه لانه لا حجة مع احد تكلم فيه وقد يحتمل ان يكون مالك جبن عن الرواية عنه لانه بلغه ان سعيد بن المسيب كان يرميه بالكذب ويحتمل ان يكون لما نسب اليه من راي الخوارج وكل ذلك باطل عليه ان شاء الله	284	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2091	false	-7942307186841082852	115	166	563	785	1467	300	من جلة العلماء لا يقدح فيه كلام من ق 127 ب تكلم فيه لانه لا حجة مع احد تكلم فيه وقد يحتمل ان يكون مالك جبن عن الرواية عنه لما- بلغه عن ا----بن المسيب فيه------------- ويحتمل ان يكون لما نسب اليه من راي الخوارج وكل ذلك باطل عليه ان شاء الله	2091	7583306115580395412	207	377.5	159	240	86.25	44	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0285	true	-7801221585605718411	8	34	37	160	1454	300	فيه ابن سيرين ولا خلاف اعلمه بين نقاد اهل العلم انه اعلم بكتاب الله------ من ابن سيرين وقد يظن الانسان ظنا يغضب له ولا يملك نفسه	285	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2091	false	-7942307186841082852	234	261	1155	1283	1467	300	فيه ابن سيرين ولا خلاف اعلم- بين ثقات اهل العلم انه اعلم بكتاب الله تعالي من ابن سيرين وقد يظن الانسان ظنا يغضب له ولا يملك نفسه	2091	7583306115580395412	120	225.5	94	129	93.02325439453125	23	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0286	true	6166123304766750737	111	161	578	803	1458	300	يحيي بن معين قال حدثنا محمد بن فضيل 850 قال حدثنا عثمان بن حكيم 851 قال جاء عكرمة الي ابي امامة بن سهل وانا جالس فقال يا ابا امامة----------- اسمعت -بن عباس يقول ما حدثكم به عكرمة فصدقوه فانه لم يكذب علي قال نعم وقد روينا ان عبد الله بن --	286	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2094	false	-5674858303056556131	134	180	683	894	1488	300	يحيي --------------ثنا محمد بن فضيل ----------ثنا عثمان بن حكيم ----قال جاء عكرمة الي ابي امامة بن سهل وانا جالس فقال يا ابا امامة انشدك الله اسمعت ابن عباس يقول ما حدثكم به عكرمة فصدقوه فانه لم يكذب علي قال نعم وفي قول المزي عن الهيثم بن	2094	7583306115580395412	179	305.0	139	239	74.89540100097656	34	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0287	true	7378255619355733307	121	187	617	965	1525	300	عامة اهل العلم علي الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق علي ذلك رءساء اهل العلم بالحديث من اهل عصرنا منهم احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور ويحيي بن معين ولقد سالت اسحاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه فقال لي عكرمة عندنا امام الدنيا وتعجب من سءالي اياه قال واخبرني غير واحد انهم شهدوا يحيي بن معين وساله بعض الناس عن الاحتجاج بحديث عكرمة فاظهر التعجب -قال	287	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2090	false	-6296810615383961513	0	64	0	338	1544	300	عامة اهل العلم علي الاحتجاج بحديثه----- واتفق علي ذلك رءساء اهل العلم بالحديث من اهل عصرنا منهم احمد بن حنبل وا-----بن راهويه وابو ثور ويحيي بن معين ولقد سالت اسحاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه فقال لي عكرمة عندنا امام الدنيا وتعجب من سءالي اياه قال وحدثنا- غير واحد انهم شهدوا يحيي بن معين وساله بعض الناس عن الاحتجاج بحديث عكرمة فاظهر التعجب وقال	2090	7583306115580395412	331	635.0	267	349	94.8424072265625	62	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0287	true	7378255619355733307	187	231	965	1190	1525	300	المروزي وعكرمة قد ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته اياه وبان غير واحد من اهل العلم رووا عنه وعدلوه وما زال اهل العلم-- بعدهم يروون عنه قال وممن روي عنه من جلة التابعين محمد بن سيرين وجابر بن زيد وطاوس والزهري وعمرو بن دينار	287	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2090	false	-6296810615383961513	258	300	1328	1544	1544	300	المروزي -عكرمة قد ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته اياه وبان غير واحد من اهل العلم رووا عنه وعدلوه وما ----زال العلماء بعدهم يروون عنه قال وممن روي عنه من جلة العلماء ا-----بن سيرين وجابر بن زيد وطاوس والزهري وعمرو بن دينار-	2090	7583306115580395412	205	381.5	165	227	90.3083724975586	38	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0287	true	7378255619355733307	231	280	1190	1431	1525	300	ويحيي بن سعيد الانصاري وغيرهم قال ابو عبد الله المروزي وكل رجل ثبتت عدالته برواية اهل العلم عنه وحملهم حديثه فلن يقبل فيه تجريح احد جرحه حتي يثبت ذلك عليه بامر لا يجه-ل ان يكون جرحة فاما قولهم فلان كذاب فليس مما يثبت به جرح حتي يتبين ما قاله	287	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2091	false	-7942307186841082852	0	44	0	217	1467	300	ويحيي بن سعيد الانصاري وغيرهم قال--------------------- وكل رجل ثبتت عدالته برواية اهل العلم عنه وحملهم حديثه لم- يقبل فيه تجريح احد جرحه حتي يثبت ذلك عليه بامر لا يحتمل ان يكون جرحه واما قولهم فلان كذاب فليس مما يثبت--- جرح حتي يتبين ما قاله	2091	7583306115580395412	210	389.0	166	242	86.77686309814453	40	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0288	true	489553837880300554	35	108	173	524	1505	300	قال ابو عمر---------------------------- جماعة الفقهاء واءمة الحديث الذين لهم بصر بالفقه والنظر هذا قولهم انه لا يقبل من ابن معين ولا من غيره في-من اشتهر بالعلم وعرف به وصحت عدالته وفهمه---- الا ان يتبين الوجه الذي يجرحه 1 به علي حسب ما يجوز من تجريح ب العدل المبرز العدالة في الشهادات وهذا الذي لا يصح ان يعتقد غيره ولا يحل ان يلتفت الي ما خالفه وقد ذكرنا بيان ذلك في باب قول العلماء	288	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2091	false	-7942307186841082852	44	118	217	578	1467	300	قال ابو عمر بن عبد البر رحمه الله تعالي جماعة الفقهاء واءمة الحديث الذين لهم بصر بالفقه والنظر هذا قولهم انه لا يقبل من ابن معين ولا من غيره في من اشتهر بالعلم وعرف به وصحت عدالته وفهمه جرح الا ان يتبين الوجه الذي يجرحه-- به علي حسب ما يجوز من تجريح --العدل المبرز العدالة في الشهادات وهذا الذي لا يصح ان نعتقد غيره ولا يحل ان يلتفت الي--- خلافه وعكرمة من جلة---------------- العلماء	2091	7583306115580395412	314	567.0	249	384	81.77083587646484	58	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0309	true	2465983947012361846	21	144	119	698	1439	300	وذكر مصعب الزبيري عن مالك رحمه الله قال اختلفت الي جعفر بن محمد زمانا وما كنت اراه الا علي ثلاث 1 خصال اما مصل و-اما صاءم واما يقرا القران وما رايته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء العباد الزهاد الذين يخشون الله ولقد حججت معه سنة فلما اتي الشجرة احرم فكلما اراد ان يهل كاد يغشي عليه فقلت له لا بد لك من ذلك وكان يكرمني وينبسط الي فقال يا ابن ابي عامر اني اخشي ان اقول لبيك اللهم لبيك فيقول لا لبيك ولا سعديك قال مالك ولقد احرم جده علي ابن حسين فلما اراد ان يقول ---ب اللهم لبيك او قالها غشي عليه وسقط من ناقته فهشم وجهه	309	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0490	false	7727497155252618771	75	191	364	916	1477	300	وذكر مصعب الزبيري عن مالك ----------قال اختلفت الي جعفر-------- زمانا فما كنت اراه الا علي ثلاث-- خصال اما مصلي واما صاءم واما يقرا القران وما رايته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء العباد الزهاد الذي- يخشون الله ولقد حججت معه سنة فلما اتي الشجرة احرم فكلما اراد ان يهل---- يغشي عليه فقلت له لا بد لك من ذلك وكان يكرمني وينبسط الي فقال يا ابن ابي عامر---- اخشي ان -قول لبيك اللهم لبيك فيقول لا لبيك ولا سعديك قال مالك ولقد احرم جده علي -بن حسين فلما اراد ان يقول لبيك اللهم لبيك او قالها غشي عليه وسقط من ناقته فهشم وجهه	490	7583306115580395412	544	1028.0	429	583	93.31046295166016	110	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0511	true	8084204289974156349	269	300	1300	1451	1451	300	وكان سفيان بن عيينة والشافعي واحمد بن حنبل لا يرضون عن- رايه لان كثيرا منه يوجد له بخلاف ال-سند الصحيح لانه لم يتسع فيه---------- فضحه فيه -ابن شهاب وكان ابو الزناد-	511	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0884	false	8495789100428565056	103	135	549	707	1581	300	وكان ا-----بن عيينة والشافعي واحمد بن حنبل لا يرضون عنه رايه لان كثيرا منه يوجد له بخلاف المسند --صحيح لانه لم يتسع في الحديث وقد فضحه فيها ابن شهاب وكان ابو الزناد	884	7583306115580395412	141	240.0	113	165	85.45454406738281	24	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0511	true	8084204289974156349	30	100	146	466	1451	300	عبد العزيز بن ابي سلمة يجلس الي ربيعة فلما حضرت ربيعة الوفاة قال له عبد العزيز يا ابا عثمان انا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من يستفتينا ب في الشء لم نسمع فيه شيءا فنري ان راين-----ا له خير من رايه لنفسه فنفتيه---- فقال ربيعة اجلسوني فجلس ثم قال ويحك يا عبد العزيز لان تموت جاهلا خير لك من ان تقول في شء بغير علم لا لا لا ثلاث مرات	511	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0885	false	-8123120393438309012	8	68	42	317	1480	300	عبد العزيز بن ابي سلمة قلت لرب----يعة في مرضه الذي مات فيه--------------------------------- انا قد تعلمنا منك وربما جاءنا من يستفتينا-- في الشء لم نسمع فيه شيءا فتري ان راينا خيرا له---- من رايه لنفسه فنفيته قال فقال ربيعة اقعدوني----- ثم قال ويحك يا عبد العزيز لان تموت جاهلا خير--- من ان تقول في شء بغير علم لا--- لا ثلاث مرات	885	7583306115580395412	234	390.5	181	329	71.12461853027344	47	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0629	true	-45953336440872547	138	182	671	889	1459	300	احد ثقات اهل المدينة وكان من العلماء العباد الفضلاء وزعموا انه كان اعلم اهل المدينة بتاويل القران بعد محمد بن كعب القرظي وقد كان زيد بن اسلم يشاور في زمن القاسم د وسالم روي ابن وهب قال -اخبرني اسامة 1484 بن زيد بن اسلم	629	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0973	false	1731810053038540408	195	231	932	1114	1457	300	احد ثقات اهل المدينة وكان من العلماء العباد الفضلاء وزعموا انه كان اعلم اهل المدينة بتاويل القران بعد محمد بن كعب ----------وكان زيد-------- يشاور في زمن القاسم-- وسالم -----------وقال مالك بن ا------نس كان زيد بن اسلم	973	7583306115580395412	169	280.0	135	219	77.16895294189453	32	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0630	true	6436795460087890775	52	121	249	575	1440	300	نافع بن جبير ينقل ذلك عليه فراه ذات يوم يتخطي اليه فقال اتتخطي مجالس قومك ال----ي عبد ال----- عمر بن الخطاب فقال علي بن حسين انما يجالس الرجل---- من ينفعه في دينه ا وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر بن عبد العزيز رحمه الله يدني زيد بن اسلم ويقربه ب ويجالسه وحجب الاحوص الشاعر- يوما فقال-------- خليلي ابا حفص هل انت مخبري افي الحق ان اقصي ويدني ابن اسلما فقال عمر ذلك الحق	630	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0973	false	1731810053038540408	0	105	0	489	1457	300	نافع بن جبير بن مطعم ت-------------------------------------خطي مجالس قومك الي عبد عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال علي-------- انما يج-لس الرجل الي من ينفعه في دينه وفي كتاب ابن ابي حاتم عن حماد بن زيد قال قدمت المدينة وزيد بن اسلم حي فسالت عبيد الله بن عمر عنه فقلت ان الناس يتكلمون فيه فقال ما اعلم به باسا الا انه يفسر القران برايه وذكر ابو الفرج الاصبهاني في تاريخه الكبير ان عمر بن عبد العزيز كان------ يدني زيد-------ا ويكرمه فقال له------- الاحوص بن محمد يوما وقد حجبه عمر خليلي ابا حفص هل انت مخبري افي الحق ان اقصي ويدني ابن اسلم- فقال عمر ذاك الحق	973	7583306115580395412	223	320.5	171	556	40.107913970947266	39	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms0694	true	3618868216521767343	3	198	13	949	1455	300	عن ابي عبد الله الصنابحي فذكر حديث النهي عن الصلاة في الثلاث ساعات والصواب عندهم------ قول من قال فيه ابو عبد الله وهو عبد الرحمن بن عسيلة تابعي ثقة ليست له صحبة وروي زهير بن محمد هذا الحديث عن زيد بن اسلم عن عطاء عن عبد الله الصنابحي قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكره وهذا ------------------------------خطا عند اهل العلم والصنابحي لم يلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وزهير بن محمد لا يحتج به اذا خالفه غيره وقد صحف فجعل كنيته اسمه وكذلك فعل كل من قال فيه عبد الله لانه ابو عبد الله وقد قال فيه الصلت بن بهرام عن الحرث بن وهب عن ابي عبد الرحمن الصنابحي فهذا صحف ايضا فجعل اسمه كنيته وكل هذا خطا وتصحيف والصواب ما قاله مالك فيه في رواية مطرف واسحاق بن عيسي الطباع ومن رواه كروايتهما عن مالك في قولهم في عبد الله الصنابحي ان كنيته ابو عبد الله واسمه عبد الرحمن والله المستعان وقد روي عن ابن معين انه قال--- عبد الله الصنابحي يروي عنه المدنيون----- يشبه ان تكون له صحبة واصح من هذا عن ابن معين انه سءل عن احاديث الصناحبي عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرسلة ليست له صحبة	694	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1417	false	-1797283073532187916	121	236	599	1136	1455	300	عن ابي عبد الله الصنابحي قال ابو عمر وما ظن ان هذا الاضطراب جاء الا من قبل زيد والصواب قول من قال فيه ابو عبد الله وهو عبد الرحمن بن ع----------سيلة ليست له صحبة وروي زهير بن محمد----------- عن زيد --------عن عطاء عن عبد الله الصنابحي قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان وهو خطا عند اهل العلم والصنابحي لم يلق----- النبي صلي الله عليه وسلم وزهير-------- لا يحتج به اذا خالفه غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي عن ابن معين انه سءل عن عبد الله الصنابحي يروي عنه المدنيون فقال يشبه ان تكون له صحبة واصح من هذا ع----ن يحيي انه سءل عن احاديث الصنابحي ف----------------------------قال مرسلة ليست له صحبة	1417	7583306115580395412	418	669.5	322	982	42.566192626953125	81	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms1055	true	7663194113120062876	73	184	329	841	1388	300	1 زياد بن سعد بن عبد-الرحمن الخراساني ابو عبد الرحمن اصله من خراسان ونشاته بها ثم ----------------------------------------------------سكن مكة زمانا ثم تحول منها الي اليمن فسكن عك 1 قال ابن عيينة هو من العرب وصحب الزهري الي ارضه حين كتب عنه قال ابن عيينة وكان زياد بن سعد ثقة قال و----------------------------------------كان لا يكتب الا شيءا يحفظه اذا كان قصيرا وان كان طويلا لم يرض الا الاملاء قال وقال لي زياد بن سعد انا لا احفظ حفظك انت احفظ مني انا بطء الحفظ فاذا حفظت شيءا كنت احفظ منك -قال ابن عيينة وقال ايوب لزياد بن سعد متي سمعت من هلال بن ابي ميمونة ويحيي بن ابي كثير فقال سمعت منهما بالمدينة -قال	1055	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0962	false	1658849998870950126	39	151	205	738	1502	300	ع زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني ابو عبد الرحمن شريك ابن جريح 45 ب سكن قرية باليمن يقال لها عك ذكره ابن حبان في جملة الثقات وقال سكن مكة وكان من الحفاظ المتقنين وفي تاريخ البخاري م--------------ن العرب وصحب الزهري الي ارضه وقال الباجي توفي بقرية عك وفي كتاب الثقات لابن خلفون يقال هو من بجيلة وثقه مالك بن انس وقال كان له هيبة وصلاح وسفيان بن عيينة واحمد بن صالح وقال ابن عيينة ق----------------ال لي زيا-------د انا لا احفظ حفظك انت احفظ مني انا بطء الحفظ فاذا حفظت شيءا كنت احفظ منك وقال له------------ ايوب------------- متي سمعت من هلال بن ابي ميمونة ويحيي بن ابي بك-ر فقال----------- بالمدينة وقال	962	7583306115580395412	266	346.0	204	607	43.82207489013672	44	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms1073	true	1399245913093863834	258	285	1261	1388	1464	300	عمرو بن دينار انه ---ذكر عنده الزهري فقال واي شء عنده انا لقيت جابرا ولم يلقه ولقيت ابن عمر ولم يلقه ولقيت ابن عباس ولم يلقه فقدم	1073	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2418	false	-1200464579450881655	223	251	1002	1132	1355	300	عمرو بن دينار ق 27ا وذكر عنده الزهري فقال واي شء عنده انا لقيت جابرا ولم يلقه ولقيت ابن عمر ولم يلقه ولقيت ابن عباس ولم يلقه وذكر	2418	7583306115580395412	119	224.0	93	130	91.53845977783203	24	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms1132	true	8967485330471967800	103	273	484	1286	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استخرج يوم الفتح من تحت ستار الكعبة عبدا-----------------لله بن خطل فضرب عنقه صبرا وابوه يزيد له صحبة والساءب بن يزيد يقال--------------------------------- هو ابن اخت النمر بن جبل والنمر بن جبل خاله وتوفي الساءب بن يزيد سنة ثمانين وقيل سنة ست وثمانين وقد ذكر احمد بن عبد-الله بن صالح الكوفي قال حدثنا النضر بن محمد قال حدثنا عكرمة قال حدثنا عطاء مولي الساءب بن يزيد-------- اخي النمر بن قاسط قال كان وسط راس الساءب اسود وبقية راسه ولحيته ابيض قال فقلت له يا سيدي والله ما رايت مثل راسك هذا قط هذا ابيض وهذا اسود قال افلا اخبرك يا بني قلت بلي قال اني كنت مع الصبيان العب فمر بي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترضت له فسلمت عليه فقال وعليك من انت قال قلت انا الساءب بن يزيد اخو النمر بن قاسط قال فمسح راسي وقال بارك الله فيك فلا والله لا يبيض ابدا ولا يزال هكذا ابدا هكذا قال احمد بن صالح الكوفي وهو وهم وغلط منه او ممن نقل عنه لم يتابع	1132	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1022	false	7701819573157589765	57	139	287	670	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو عمر ولد في السنة الثانية من الهجرة فهو ترب عبد الله بن الزبير والنعمان بن بشير وكان عاملا لعمر علي سوق المدينة وتوفي وله ست وتسعون سنة وفي التمهيد هو ابن اخت النمر بن جبل والنمر بن جبل خاله---------------------------------------------------- وقد ذكر احمد بن عبد الله بن صالح الكوفي ------ثنا النضر ث--------------نا عكرمة ث------نا عطاء مولي الساءب بن يزيد ابن ابن اخي النمر بن قاسط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو وهم وغلط منه او ممن نقل عنه لم يتابع	1022	7583306115580395412	230	304.0	176	861	26.713123321533203	43	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms1674	true	3670294685503590553	172	229	821	1113	1447	300	عب--------------د الله كان احد الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين عليهم كانت الفتوي تدور------ بالمدينة وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه شاعرا محسنا لم يكن بعد الصحابة الي يومنا هذا فيما علمت فقيه اشعر منه ولا شاعر افقه منه ف----ي الذين لا علم لهم غير الشعر وصناعته من ي------قدم عليه فيه وللزبير بن بكار القاضي في اشعاره كتاب	1674	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1955	false	-2973680508301393445	51	111	237	542	1484	300	عبد البر كان عبيد الله---- احد الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين------ كانت الفتوي تدور عليهم بالمدينة وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه شاعرا محسنا لم يكن بعد الصحابة الي يومنا هذا فيما علمت فقيه اشعر منه ولا شاعر افقه منه ولا في الذين لا عمل لهم غير الشعر وصناعته من يكاد يتقدم عليه فيه وللزبير بن بكار -------في اشعاره كتاب	1955	7583306115580395412	272	497.5	218	322	84.4720458984375	49	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms1676	true	3445836772761929091	121	295	591	1468	1488	300	ابي الزناد عن ابيه قال قدمت امراة من هذيل من ناحية مكة المدينة وكانت جميلة فخطبها جماعة من اشراف اهل المدينة فابت ان تتزوج وكان معها بني لها فبلغ عبيد الله بن عبد الله بن عتبة امتناعها فعرض للقوم فقال احبك حبا لا يحبك مثله قريب ولا في العاشقين بعيد احبك حبا لو شعرت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد وحبك يا ام الصبي مدلهي شهيدي ابو بكر فنعم شهيد وي------------------------------------------------علم ما اخفي سليمان علمه وخارجة يبدي بنا ويعيد متي تسالي عما اقول فتخبري فللحب عندي طارف وتليد وحدثنا عبد الوارث حدثنا قاسم حدثنا احمد بن زهير حدثنا الزبير بن بكار حدثنا سليمان بن داود المخزومي عن ابيه عن اسماعيل بن يعقوب التيمي عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال قدمت امراة المدينة من ناحية مكة وكانت من هذيل وكانت جميلة فرغب الناس فيها فخطبوها وكادت تذهب بعقول اكثرهم فقال عبيد الله بن عبد الله فيها احبك حبا فذكر الابيات سواء الي اخرها وزاد فقال سعيد بن المسيب اما---- والله -لقد امنت ان تسالنا وما رجوت ان -سالتنا ان نشهد لك بزور	1676	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1955	false	-2973680508301393445	113	224	550	1091	1484	300	ابي الزناد عن ابيه قال قدمت امراة من هذيل--------------------- وكانت جميلة فخطبها جماعة من اشراف اهل المدينة فابت ان تتزوج وكان معها قين لها فبلغ عبيد الله-------------------- امتناعها فعرض للقوم فقال احبك حبا لا يحبك مثله قريب ولا في العالمين بعيد احبك حبا لو شعرت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد وحبك يا ام الصبي معذبي شهيدي ابو بكر فنعم شهيد ويعلم وجدي قاسم بن محمد وعروة ما القي بكم وسعيد ويعلم ما اخفي سليمان علمه وخارجة يبدي بنا ويعيد متي تسالي عما اقول فتخبري فلله- عندي طارف وتليد ق 55 ب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن المسيب اما انت والله فلقد امنت ان تسالنا وما رجوت ان تسال-نا ان نشهد لك بزور	1955	7583306115580395412	471	858.5	373	931	50.590763092041016	88	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms1679	true	-5737201042337472069	54	178	248	867	1468	300	بزوجته عثمة -اظن اكثره- بعد طلاقه اياها ذكر ابراهيم بن المنذر عن عبد الملك بن الماجشون قال ابيات عبيد الله بن عبد الله التي اولها لعمري لءن شطت بعثمة دارها لقد كدت من وشك الفراق اليح اروح بهم ثم اغدو بمثله ويحسب اني في الثياب صحيح قالها في زوجة كانت له تسمي عثمة عتب عليها في بعض الامر فطلقها وله فيها اشعار كثيرة منها قوله كتمت الهوي حتي اضر بك الكتم ذكر الزبير بن بكار قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون قال انشدني خالي يوسف بن الماجشون لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة كتمت الهوي حتي اضربك الكتم ولامك اقوام ولومهم ظل------------------------------------------------------م ونم عليك الكاشحون وقبلهم عليك الهوي قد نم لو ينفع النم وزادك اغراء بها طول هجرها	1679	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1955	false	-2973680508301393445	226	300	1101	1484	1484	300	بزوجته عثمة واظن اكثرها بعد طلاقه اياها غراب وظن اغضب القرب ناديا بصرم وصرد ان الحشي يصيح---------------------------------------- لعمري لءن شطت بعثمة دارها لقد كدت من وشك الفراق اليح اروح بهم ثم اغدو بمثله وتحسب اني في الثياب صحيح و----------------------------------------------------------------------------------فيها يقول كتمت الهوي حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضربك الكتم ولامك اقوام ولومهم ظلم تجنيت اتيان الحبيب تاثما الا ان هجران الحبيب هو الاثم ونم عليك الكاشحون وقبلهم عليك الهوي قد نم--- ينفع النم وزادك اغراء بها طول هجرها-	1955	7583306115580395412	272	452.0	218	675	40.296295166015625	48	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms1679	true	-5737201042337472069	178	298	867	1461	1468	300	قديما وابلي لحم اعظمك الهم واصبحت كالهندي اذ مات حسرة علي اثر هند او كمن سقي السم الا من لنفس لا تموت فينقضي عناها ولا تحيا حياة لها طعم تجنيت اتيان الحبيب تاثما الا ان هجران الحبيب هو الاثم فذق هجرها قد كنت تزعم انه رشاد الا يا-زاعما كذب الزعم ومن اشعاره في عثمة عفت اطلال عثمة بالغميم فاضحت وهي موحشة الرسوم وهي ابيات ذوات عدد وفيها يقول ايضا تغلغل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير تغلغل حيث لم يبلغ سراب ولا حزن ولم يبلغ سرور اكاد اذا ذكرت العهد منها اطير لو ان انسانا يطير وهي ابيات ايضا ذوات عدد انشدها ابن ابي الزناد وغيره وقيل له -تقول مثل هذا فقال في اللدود راحة المفءود وهو القاءل	1679	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1956	false	1968831366991459590	0	73	0	348	1433	300	قديما وابلي لحم اعظمك الهم فاصبحت كالهندي اذ مات حسرة علي اثر هند او كمن سقي الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فذق هجرها قد كنت تحسب انه رشاد الا يا زاعما كذب الزعم------------------------------------------------------------------------------------ وفيها يقول تغل-----غل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير تغلغل حيث لم يبلغ سراب ولا حزن ولم يبلغ سرور اكاد اذا ذكرت العهد منها اطير لو ان انسانا يطير قال رج-------------------------------------------------ل له اتقول مثل هذا فقال في اللدود راحة المفء-د وهو القاءل	1956	7583306115580395412	334	611.5	262	596	56.04026794433594	63	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms1680	true	7578134613432645205	0	198	0	952	1442	300	قصة جرت بين عمر بن عبد العزيز وعروة ابن الزبير وهي ابيات منها وما الحق ان تهوي فتسعف في الذي هويت اذا ما كان ليس باعدل ابي الله والاحساب ان يحمل القذي جفون عيون بالقذي لم توكل ومن شعره ايضا يخاطب عمر بن عبد العزيز ابن لي فكن مثلي او ابتغ صاحبا كمثلك اني مبتغ صاحبا مثلي عزيز اخاءي ما ينال مودتي من الناس الا مسلم كامل العقل وما يلبث الاخوان ان يتفرقوا اذا لم يءلف روح شكل الي شكل وهي ابيات كثيرة ومن قوله ايضا يخاطب ابن شهاب اذا شءت ان تلقي خليلا مصافيا لقيت واخوان الثقات قليل ومن جيد شعره ايضا قوله اعاذل عاجل ما اشتهي احب الي من الراءث سانفق مالي في حقه واوثر نفسي علي الوارث وقال عبيد الله ايضا اذا كان لي سر فحدثته العدا وضاق به صدري فللناس اعذر------- هو السر ما استودعته وكتمته وليس---- حين ي-شو الطير حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن حمزة ابي عمارة قال قال عمر بن عبد العزيز ل------عبيد الله بن عبد الله مالك ول----------------------------------------------------------------------------------لشعر فقال وهل يستطيع المصدو------ر الا ان ينفث حدثنا عبد --	1680	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1956	false	1968831366991459590	74	181	351	847	1433	300	قصة جرت بين عمر بن عبد العزيز وعروة -بن الزبير ---------------وما الحق ان تهوي فتعسف في الذي هويت اذا ما كان ليس باعدل ابي الله والاحساب ان يحمل القذي جفون عيون بالقذي لم تءكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ا----------يضا اذا كان لي سر فحدثته العدي وضاق به صدري فللناس اعذر ق 56 ا هو السر ما استودعته وكتمته وليس بسر حين يفشو ويظهر وفي تاريخ البخاري ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر بن عبد العزيز لو كان عبيد الله حيا ما صدرت الا عن رايه ووددت ان لي مجلسا او نحوه من عبيد الله بكذا وقيل للزهري اكان عبيد الله يقول الشعر -قال وهل يستطيع الذي به الصدر الا ان يشعل وما كان عبد	1956	7583306115580395412	329	521.5	255	1060	31.037734985351562	56	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms1840	true	-3159614923142121500	199	287	945	1375	1446	300	عن ابن شهاب قال وفدت الي مروان--------- وانا محتلم قال ومروان مات سنة خمس وستين ومات ابن عمر في تلك الحجة سنة ثلاث وسبعين قال واظن مولد الزهري سنة خمسين او نحو هذا وموته سنة اربع وعشرين وماءة فممكن ان يكون شاهد ابن عمر في تلك الحجة فلست ادفع رواية معمر هذا كله كلام الذهلي وذكر الحلواني قال سمعت احمد بن صالح يقول قد ادرك الزهري ال--حرة وهو بالغ وعقلها اظنه قال وشهدها وكانت الحرة في اول خلافة يزيد بن معاوية وذلك سنة احدي وستين -قال ابو عمر	1840	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2426	false	-1135737096143226330	84	129	414	630	1530	300	عن ابن شهاب قال وفدت علي مروان بن الحكم وانا محتلم قال ومروان مات سنة خمس وستين وقال ابو عمر عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن صالح قال---- ادرك ابن شهاب الحرة وهو بالغ وعقلها اظنه قال وشهدها وكانت الحرة--- اول خلافة يزيد س---------------نة احدي وستين وقال عبد ----	2426	7583306115580395412	184	276.5	143	442	41.62895965576172	31	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms1850	true	-8529228807115513643	183	214	858	1009	1426	300	علي الحجاج امره فامر رجلا معه حربة يقال انها كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق به ذلك الرجل و---امر الحربة علي قدمه ونخسه بها------ فمرض منها اياما ثم مات	1850	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1734	false	-6702944870904459672	258	290	1288	1439	1492	300	عليه------ امره فامر رجلا معه حربة يقال انها كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق--- ذلك الرجل به فامر الحربة علي قدمه وهي في غرز رجله فمرض منها اياما ثم مات	1734	7583306115580395412	132	227.0	104	160	82.5	26	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms2057	true	-8786398603295965132	240	281	1159	1349	1439	300	وعمرو بن الحارث-------------- وابن سمعان ان ابن شهاب اخبرهم عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة عن عروة بن المغيرة بن شعبة انه سمع اباه يقول سكبت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توضا في غزوة تبوك	2057	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1519	false	8720668028757609883	215	257	1107	1303	1505	300	وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد وابن سمعان ان ابن شهاب اخبرهم عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة عن عروة بن المغير--------ة انه سمع اباه يقول سكبت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توضا في غزوة تبوك	1519	7583306115580395412	182	346.5	143	204	89.21568298339844	37	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms2278	true	9035158132814166596	111	243	501	1109	1383	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثني ابي عن ابيه عل----------------------------قمة بن وقاص قال------- مر به رجل--------------- له شرف---------------------- فقال له علقمة-------- ان لك رحما وان لك لحقا واني--- رايتك تدخل علي هءلاء الامراء وت-كلم عندهم بما شاء الله ان تكلم واني سمعت بلال بن الحارث------- صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله------ ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله------ لا يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه ----بها سخطه الي يوم يلق--اه قال علقمة فانظر ويحك ماذا تقول وماذا تكلم فرب كلام قد منعني ان 1 اتكلم به ما سمعت من بلال	2278	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2345	false	-7485329191646930996	135	273	646	1298	1423	300	ابو بكر ببغداد وثنا علي بن خشرم ثنا الفضل بن موس-----------------------------ي عن محمد بن عمرو عن عمرو بن علقمة عن علقمة بن وقاص الليثي انه مر به رجل من اهل المدينة له شرف وهو جالس بسوق المدينة فقال--- علقمة يا فلان ان لك حرمة وان لك -حقا واني قد رايتك تدخل علي هءلاء الامراء فتتكلم عنده---------------------م واني سمعت بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله تعالي له بها سخطه الي يوم القيامة قال علقمة -انظر ويحك ماذا تقول وماذا تكلم فرب كلام قد منعني-------------- ما سمعت من بلال	2345	7583306115580395412	477	772.0	367	722	66.06648254394531	84	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms2324	true	3473732931477258980	51	84	283	431	1489	300	محمد بن عمرو بن علقمة عن خالد بن عبدا-لله بن حرملة عن الحارث بن-------------- خفاف بن اسلم -----------------قال ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رفع راسه فقال غفار غفر الله لها	2324	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0799	false	-2105756899237990328	222	259	1110	1280	1458	300	محمد بن عمرو حدثني------ خالد بن عبد الله بن حرملة عن الحارث بن ايماء عن ابيه خفاف بن ايماء المدلجي كذا قال قال ركع النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم رفع راسه فقال غفار غفر الله لها	799	7583306115580395412	123	196.5	94	180	68.33333587646484	24	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms2373	true	1599451143346453949	160	212	777	1024	1464	300	ابو زرعة قال---- سمعت احمد بن حنبل يسال من اثبت------ في نافع عبيدا-لله او مالك او ايوب 3 فقدم عبيد-الله بن عمر وفضله بلقاء سالم والقاسم 4 قلت له فمالك بعده قال ان مالكا اثبت قلت فاذا اختلف مالك وايوب فتوقف وقال ما نجتري علي ايوب ثم عاد في ذكر عبيدا--------لله ففضله	2373	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1967	false	-9061068248408646526	20	75	89	345	1438	300	ابو زرعة الدمشقي سمعت احمد بن حنبل يسال من اثبت الناس في نافع عبيد الله او مالك او ايوب-- فقدم عبيد الله------- وفضله بلقاء سالم والقاسم --قلت له فمالك بعده قال ان مالكا لثبت قلت فاذا اختلف مالك وايوب فتوقف وقال من يجترء علي ايوب ثم عاد في ذكر ق 65 ب عبيد الله ففضله	1967	7583306115580395412	223	396.5	175	267	83.52059936523438	40	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms3074	true	-6934256513415743707	227	289	1163	1471	1516	300	عبد-الله بن ابي بكر بن محمد بن حزم الانصاري من بني -مالك بن النجار يكني ابا محمد وكان من اهل العلم ثقة فقيها محدثا مامونا حافظا كان من ساكني المدينة وبها كانت وفاته في سنة خمس وثلاثين وماءة وهو ابن سبعين سنة وقيل سنة ست وثلاثين-------- وقال بعضهم كانت وفاته في -------------------------------------------------------------سنة ثلاثين وماءة قال الواقدي كانت-------------------------- لال حزم حلقة في المسجد	3074	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1584	false	8315967700193719904	212	286	975	1312	1376	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن حزم امه فا--طمة بنت عمارة بن عمرو بن حزم قال محمد بن عمر توفي ب-----------------------------------------------المدينة -------------------سنة خمس وثلاثين وماءة وهو ابن سبعين سنة وليس له عقب قال محمد بن سعد وقال غيره يعني الهيثم بن عدي فيما ذكره عنه الكلاباذي توفي عبد الله بن ابي بكر قبل ذلك سنة ثلاثين وماءة وقد روي الزهري عن عبد الله بن ابي بكر وكان لال حزم حلقة في المسجد	1584	7583306115580395412	159	162.0	118	405	39.25925827026367	26	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms3075	true	3251263890602622208	9	160	51	771	1441	300	وهو حجة فيما نقل وحمل وكان ابوه ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم من جلة اهل المدينة واشرافهم وكان له بها قدر وجلالة ول-ي القضاء لعمر بن عبد-العزيز ايام امرته علي المدينة ثم لما ولي الخلافة ولاه المدينة وكان لابي بكر بنون منهم محمد --بن ابي بكر وعبد-الله بن ابي بكر وعبدالرحمن بن ابي بكر وكلهم قد روي عنه العلم واجلهم عبدا-لله هذا وكانت له ابنة تسمي امة 1 الرحمن ابنة ابي بكر واسم ابي بكر كنيته وسنذكر وفاته وزيادة في الخبر عنه عند ذكر رواية ابنه عنه بعد هذا في هذا الكتاب ان شاء الله وذكر ابن القاسم عن مالك قال كان عبدالله بن ابي بكر من اهل العلم والبصر وروي اشهب عن مالك قال اخبرني ابن غزية 2 ان ابن شهاب ساله من بالمدينة يفتي فاجابه فقال ما فيهم مثل عبد-الله بن ابي بكر---- وما يمنعه ان يرتفع الا مكان ابيه انه حي وقد روي عنه ابن	3075	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1585	false	-6257377330833996079	50	143	254	706	1448	300	وهو حجة فيما نقل وحمل وكان ابوه------------------------------- من جلة اهل المدينة واشرافهم وكان له بها قدر وجلالة وولي القضاء لعمر بن عبد العزيز ايام امرته علي المدينة و--لما ولي الخلافة ولاه ا---يضا وكان له------ بنون منهم محمد وعبد ا-لرحمن وعبد الله--------------------------------- وكلهم قد روي عنه العلم واجلهم عبد الله هذا وكانت له ابنة تسمي امة-- الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي اشهب عن مالك قال اخبرني ابن عروبة- ان ابن شهاب ساله من بالمدينة يفتي فاجابه -قال ما فيهم مثل عبد الله بن ابي بكر قال وما يمنعه ان يرتفع الا مكان ابيه انه حي و------ذكره ابن	1585	7583306115580395412	421	702.0	333	731	57.59233856201172	75	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms3207	true	-4345661751683384597	217	248	1067	1207	1466	300	محمد بن عمرو عن--- خالد بن عبدا-لله بن حرملة عن الحارث بن-------------- خفاف بن ايماء ----------------قال ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رفع راسه فقال غفار غفر الله لها	3207	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0799	false	-2105756899237990328	222	259	1110	1280	1458	300	محمد بن عمرو حدثني خالد بن عبد الله بن حرملة عن الحارث بن ايماء عن ابيه خفاف بن ايماء المدلجي كذا قال قال ركع النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم رفع راسه فقال غفار غفر الله لها	799	7583306115580395412	128	211.0	98	174	73.56321716308594	25	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms3551	true	-6628563899554958716	106	171	481	794	1381	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين بن الح-رث بن عامر بن نوفل ابن عبد مناف القرشي ال--------نوفلي من اهل مكة كبير ثقة------------------- فقيه عالم بالمناسك روي عنه مالك والثوري وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة وروي عنه من الكبار ابو اسحاق السبيعي الكوفي حديث تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وهو ثقة عند الجميع كان احمد بن حنبل يثني عليه	3551	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1701	false	3021277791195259837	83	126	382	578	1419	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل -بن عبد مناف قال احمد بن صالح نوفلي ثقة وكذا قاله ابو عمر بن عبد البر وزاد فقيه عالم بالمناسك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقة عند الجميع كان احمد بن حنبل يثني عليه	1701	7583306115580395412	140	221.5	109	341	41.05571746826172	27	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms3555	true	-5986625572560588778	193	300	919	1451	1451	300	اخبرنا مصعب بن عبد الله قال عبيد بن حنين مولي لبابة ابنة ابي لبابة بن عبد المنذر ام عبد الرحمن بن زيد يعني ابن الخطاب فجر ولاءه وهم من سبي عين التمر سباهم خالد بن الوليد في زمن ابي بكر الصديق انتسبوا في العرب وكان عبيد بن حنين يسكن الكوفة وتزوج بها امراة من بني معيض بن عامر بن لءي من قريش فانكر ذلك مصعب بن الزبير وهو امير العراق يومءذ و----طلبه فتغيب منه فهدم داره------- فلحق----- بعبد الله بن الزبير وقال-- هذا مقام مطرد- هدمت مساكنه ودوره قذفت عليه وشاته ظلما فعاقبه اميره ولقد قطعت الخرق بعد الخرق معتسقا اسيره حتي اويت خليفة الرحمن ممهودا سريره-	3555	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1985	false	8565952698762809893	201	297	968	1443	1457	300	اخبرني مصعب ------------قال عبيد بن حنين مولي لبابة بنت -ابي لبابة بن عبد المنذر ام عبد الرحمن بن زيد يعني ابن الخطاب-------------- من سبي عين التمر------------------------------------------- انتسبوا في العرب سك-ن عبيد بن حني-----ن الكوفة وتزوج بها امراة من بني معيص بن عامر بن لءي من قر-ش فانكر ذلك مصعب بن الزبير وهو امير العراق يومءذ قال فطلبه فتغيب منه فهدم داره ق 75 ب فلحق عبيد بعبد الله بن الزبير وانشده هذا مقام مطردا هدمت مساكنه ودوره قرفت عليه وشاته ظلما فعاقبه اميره ولقد قطعت الخرق بعد الخرق معتسفا اسيره حتي اتيت خليفة الرحمن محمودا سريره	1985	7583306115580395412	439	778.0	350	552	79.52898406982422	75	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms3556	true	5224966340922374845	60	119	296	581	1499	300	فليح -بن سليمان بن ابي المغيرة بن حنين قال وقيل انهم من سبي عين التمر الذين بعث بهم خالد بن الوليد الي المدينة في خلافة ابي بكر الصديق قال ابو عمر قد خولف الطبري في هذا قال الزبي---------------------ر بن بكار فليح بن سليمان مولي اسلم وقال الواقدي توفي عبيد بن حنين بالمدينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة خمس وماءة وهو ابن خمس وتسعين	3556	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1985	false	8565952698762809893	87	188	421	902	1457	300	فليح ابن سليمان بن ابي المغيرة بن حنين انبا محمد بن عمر ثنا------------------------------------------------------------------------------- ابو بك---------------------------------ر بن ابي سبرة ثنا مسلم بن يسار قال حدثن---------------------------------ي عبيد بن حنين قال قلت لزيد بن ثابت مقتل عثمان رضي الله عنه اقرا علي الاعراف فقال لست احفظها اقراها انت علي قال فقراتها عليه فما اخذ علي الفا ولا واوا وقال محمد بن عمر وله خمس وتسعون سنة كذا هو ثابت في نسختين احداهما بضبط الحافظ ابن فهم وفي تاريخ البخاري قال ابن عيينة مولي ال العباس ولا يصح قوله وفي الثقات لابن حبان ويقال مولي ال العباس مات سنة خمس وماءة وهو ابن خمس وتسعين	1985	7583306115580395412	102	88.0	77	626	16.293930053710938	18	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms3675	true	-3957934227132042613	149	230	713	1107	1447	300	ضعيف لا يختلف اهل العلم-- بالحديث في ضعفه الا 1 ان منهم من يقبله في غير الاحكام خاصة ولا يحتج به علي--- حال ومن اجل من جرحه واطرحه ابو العالية وايوب السختياني تكلم فيه مع ورعه ثم شعبة والقطان واحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيي ---------------------بن معين روي 2 عن الحسن وعطاء ومجاهد وابراهيم النخعي روي عنه الثوري ومالك وابن عيينة وسعيد بن ابي عروبة وكان مءدب كتاب وكان حسن السمت غر مالكا منه سمته ولم يكن من اهل بلده	3675	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1874	false	7005316895148871405	183	233	905	1136	1475	300	ضعيف لا يختلف---- العلماء بالحديث في ضعفه الا-- ان منهم من يقبله في غير الاحكام خاصة ولا يحتج به علي كل حال ومن اجل من جرحه و-طرحه ابو العالية وايوب------------------- مع ورعه ثم شعبة-------------------------------------- ويحيي بن سعيد واحمد وعلي وابن معين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غر مالكا منه سمته ولم يكن من اهل بلده	1874	7583306115580395412	205	340.0	160	420	48.80952453613281	41	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms3797	true	-3996289177777277134	253	284	1229	1388	1469	300	ان المنافق لا تصفوا خليقته فيها مع الهمز ايماض 123 وايماء عابوا علي من يري تشمير ازرهم وخطة العاءب التشمير حمقاء عدوهم كل قار- مءمن ورع وهم لمن كان شريبا اخلاء	3797	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0199	false	-1783345885330822645	198	220	1016	1122	1525	300	ان المنافق لا تصفوا خليقته فيها مع الهمز ايماض---- وايماء 92 ا-------------------------------------------------- عدوهم كل قارء مءمن ورع وهم لمن كان شريبا اخلاء	199	7583306115580395412	101	175.5	80	160	63.125	19	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms3827	true	-4819738299053777254	111	241	541	1185	1461	300	عمر بن يونس اليمامي 234 وكان ثقة ثبتا عن عكرمة بن عمار انه حدثهم قال حدثني طارق بن عبد الرحمن قال سمعت عبد الله بن كعب بن مالك وابوه كعب بن مالك احد الثلاثة الذين تخلفوا قال حدثني ابو امامة وهو مسند ظهره الي هذه السارية سارية من سواري مسجد الرسول قال كنت انا وابوك كعب بن مالك واخوك محمد بن كعب قعودا عند هذه السارية ونحن نذكر الرجل يحلف علي مال الاخر كاذبا يقتطعه بيمينه فبينما نحن نتذاكر ذلك اذ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فقال ما كنتم تذكرون قالوا يا نبي الله كنا نذكر الرجل يحلف علي مال الاخر فيقتطعه بيمينه كاذبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ايما رجل حلف كاذبا يعني علي مال---------- فاقطتعه بيمينه فقد برءت منه الجنة	3827	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2408	false	-956573705225463607	179	235	883	1155	1464	300	عمر بن يونس ثنا------------------------- عكرمة حد----------------------ثني طارق بن عبد الرحمن قال سمعت عبد الله بن كعب بن مالك قال حد-------------------------------------------ثني ابو امامة ---------------------------------------------------------قال كنت انا وابوك---------------------------------------------------- ونحن نذكر الرجل يحلف علي مال ل-اخر كاذبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقتطعه بيمينه ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ايما رجل حلف----------- علي مال رجل كاذبا فاقتطعه بيمينه فقد برءت منه الجنة	2408	7583306115580395412	248	378.5	195	654	37.92049026489258	46	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms4098	true	4489111733461106643	227	263	1074	1234	1411	300	عمر بن الحكم بن ابي الحكم وهو من بني عمرو بن عام-------------------------------ر من الاوس وقيل بل هو حليف لهم وكان من سا--------------------------------------------------------كني المدينة ----------------------------------توفي بها سنة سبع عشرة وماءة وهو عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والد عبد الحميد بن جعفر	4098	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2209	false	1821571675855624184	88	173	424	816	1441	300	عمر بن الحكم بن ابي الحكم وهو من بني عمرو بن عامر من ولد الفطيون وهم حلفاء الاوس من الانصار ودعوتهم في الديوان في بني امية بن زيد وبنو امية اخر دعوي الاوس من الانصار وكان عمر يكني ابا حفص وكان ثقة وله ق 179ب احاديث صالحة وتوفي ----سنة سبع عشرة وماءة في خلافة هشام بن عبد الملك وهو يومءذ ابن ثمانين سنة 3960 م د ت س عمر بن الحكم بن رافع بن سنان الانصاري ابو حفص المدني عمر والد عبد الحميد بن جعفر	2209	7583306115580395412	111	167.5	84	396	28.030303955078125	21	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms4194	true	-2894657250330310827	156	224	785	1123	1494	300	تضوع مسكا بطن نعمان ان مشت به زينب في نسوة خفرات فضرب سعيد برجله وقال هذا والله ما يلذ استماعه ثم قال وليست كاخري اوسعت جيب درعها وابدت بنان الكف بالجمرات وعلت بنان المسك وحفا مرجلا علي مثل بدر لاح في --ظلمات وقامت تراءي يوم جمع فافتنت برءيتها من راح من عرفات قال-------- فكانوا يرون ان هذا الشعر لسعيد بن المسيب قال ابو عمر ي-حفظ لسعيد ابيات- كثيرة	4194	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1120	false	-3382629823852804996	127	183	639	923	1530	300	تضوع مسكا بطن نعم---ان مشت به زينب في نسوة خفرات فضرب----- برجله و--------------------------------قال وليست كاخري -وسعت جيب درعها وابدت بنات الكف بالجمرات وعلت بنان المسك وحفا مرجلا علي مثل بدر لاح في الظلمات وقامت تراءي-------- فافتنت برءيتها من راح من عرفات قال ابو عمر فكانوا يرون ان---- الشعر لسعيد---------- قال ابو عمر ونحفظ له--- ابياتا كثيرة	1120	7583306115580395412	269	459.5	215	350	76.85713958740234	47	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
JK000585-ara1.ms4201	true	-181603555132147386	188	216	922	1033	1460	300	بن اعين بن خالد بن عبد عمرو بن عقيل-------------------------- بن كعب بن سعد بن جندلة بن مسلم بن اوس بن زيد مناة بن النمر بن قاسط وهو ابن	4201	-4895198823241416979	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1419	false	8894872472058393051	129	161	671	799	1489	300	بن سنان بن مالك بن عبد عمرو بن عقيل بن عامر بن جندلة بن جديمة بن كعب بن سعد بن ا---------سلم بن اوس بن زيد مناة بن النمر بن قاسط زاد ابو	1419	7583306115580395412	92	165.0	66	137	67.15328216552734	20	JK000585-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown