id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms4116	false	-277915922360008032	96	135	465	637	1430	300	بن الساءب عن زاذان عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا 22 من النار قال علي فمن ثم عاديت ر------------------اسي ثلاثا وكان يجز شعره	4116	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms0297	true	8507103856766100047	89	124	454	615	1520	300	ان الحديث ضعيف جاء عن علي رض-------------ي الله عنهمرفوعا---- من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا يقو-----------ل علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا صار- يجز راسه	297	-5100015737941019365	112	163.5	82	190	58.94736862182617	21	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms2843	false	-6225330923365653437	150	251	708	1238	1474	300	انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك امرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات 3 فصلي اربعا وعشرين ليلة------------------ او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها 4 وصومي -----------------------------------فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر وال---------------عصر وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين -----------------------1 فافعلي ثم تغتسلين مع	2843	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms0317	true	-3314998554514931195	84	220	477	1202	1612	300	انها تثج ثجا فاتيت النبي-- صلي الله عليه وسلماستفتيه فقال------------------------------------------------------- انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة------------ ثم اغتسلي ---فاذا ------------------استنقات-- فصلي اربعة وعشرين يعني ان تحيضت ستة ايام او ثلاثة وعشرين ان تحيضت سبعة- وصومي وصلي يعني في بقية الايام صومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء -------فان -----قويت هذا مفسر فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين هذا من اجل التخفيف عليها فافعلي --وتغتسلين مع	317	-5100015737941019365	316	441.0	252	839	37.66388702392578	44	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms3703	false	7337324567956558068	188	269	920	1300	1453	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا صلاة بعد الفجر الا------------ ركعتي الفجر 28 رو--ي عبد الرزاق وغيره عن الثوري عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد النداء الا ركعتي الفجر 29 وهذا مرسل 30 قال واخبرني الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن عبدالله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	3703	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms0379	true	1071728342244411580	127	155	679	819	1644	300	صلي الله عليه وسلم-----قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين يعني ركعتي الفجر في رواية عبد الرزاق علي ما سياتي لا صلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	379	-5100015737941019365	105	178.0	83	394	26.64974594116211	17	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms3581	false	-2787712836230748398	82	146	385	710	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا كرع امكن كفيه من ركبتيه ثم هصر ظهر- فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليس------------ري وقعد علي مقعدته ورواه	3581	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms0610	true	7016173501561452853	131	197	665	1009	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلما-------ذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه	610	-5100015737941019365	308	570.0	246	351	87.7492904663086	53	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms3581	false	-2787712836230748398	104	126	488	605	1455	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	3581	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms0613	true	-20373080091374436	20	180	120	951	1556	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه او مكانه وعرفنا ان الفقار المفاصل المفاصل تعود الي مكانها والعظام تعود الي مكانها وقلنا انه يحتمل ان يكون المكان مكان ما قبل الدخول في الصلاة ومكان ما كان قبل الركوع والمتجه انه ما كان قبل الركوع لانه الاقرب لانه اقرب مذكور ويدل له ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما فاذا سجد وضع يديه علي الارض مضمومتي الاصابع متجهتين الي القبلة مع التجافي من غير ضم لليدين الي جانبي الصدر غير مفترش بمعني انه واضع يديه علي الارض وقد جاء النهي عن الافتراش جاء النهي عن الافتراش كافتراش السبع علي ما سياتي ان شاء الله تعالي ولا قابضهما يعني لا ضامهما بل يجافي يجافي عضديه عن جنبيه حسب الامكان والا اذا كان في الصف وترتب علي مجافاة اليدين عن الجنبين خلل في الصفوف نعم وفرج في الصفوف فانه يقدم مصلحة التراص في الصف للامر به ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	613	-5100015737941019365	112	216.0	90	831	13.477737426757812	19	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms3782	false	-6370858168003588196	182	229	904	1153	1499	300	يشخص راسه ولم يصوبه و-------------كان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءم-------------------------------------------ا وكان يقول في ال-ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري واحسبه قال وينصب اليمني وكان ينهي عن عقب 46 الشيطان وكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع 47 وكان يختم الصلاة بالتسليم	3782	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms0625	true	-2684933526735092296	0	54	0	281	1670	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما واذا رفع من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري----------- وينصب اليمني وكان ينهي عن عقبة-- الشيطان وي----نهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وك---ان يختم الصلاة بالتسليم	625	-5100015737941019365	218	388.0	177	306	71.24182891845703	34	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms0238	false	7671935039893432234	134	263	637	1268	1427	300	ابي هريرة ------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري وخرج سرعان الناس وقالوا اقصرت الصلاة اقصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهابا ان يك-----------------لماه فقا---------------م رجل وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل 1-- نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوماوا ان نعم فرجع رسول الله اني مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع---------------------- وكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر	238	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms0741	true	-2001026069118357110	153	247	802	1253	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي ا----------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -عليها--------------------------------------------------------------------- وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة ورجل ----يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم------ ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر -------قال بلي قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسيت فصلي --ركع----------تين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	741	-5100015737941019365	345	537.5	268	706	48.86685562133789	59	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms3768	false	2805836118421156268	102	141	482	682	1461	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي فاولها لي واوسطها بيني وبين عبدي واخرها لعبدي وله ما سال قال الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدي قا------ل الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي ق-----ال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فهذا	3768	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1043	true	2298089084478394535	48	81	240	411	1547	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد---------------------------------------- الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدين واذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فهذا	1043	-5100015737941019365	137	246.5	110	211	64.92890930175781	24	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms2785	false	5983199998973145399	190	265	952	1325	1489	300	بن عمر -قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فص-ففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	2785	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1094	true	8177674922646981095	161	217	882	1181	1640	300	---عنهماقال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا--هم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا فقام- طاءفة معه واقبل- طاءفة علي العدو وركع----------------------------- بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع----------------------------- بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1094	-5100015737941019365	289	483.5	233	376	76.86170196533203	44	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms0662	false	-5083672575257879779	196	286	926	1367	1436	300	عباس انه قال ------------خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه من الركوع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال	662	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1159	true	-4913315280751593181	23	108	131	559	1600	300	عباس رضي الله عنهماقال انخسفت الشمس علي عهد النبي- صلي الله عليه وسلم-------فصلي فقام قياما طويلا---- نحوا من قراءة سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رف---------------ع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب	1159	-5100015737941019365	384	705.5	304	459	83.6601333618164	72	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms0373	false	-8691394633835652170	170	220	791	1043	1446	300	من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه------------------------- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره---- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي- الله عليه و--سلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله فغسلوه وعليه قميصة يصبون	373	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1235	true	3546909257871144820	204	252	1053	1301	1554	300	من ثيابه ك----------غيره ام يغسل-- عليه ثيابه تمام الحديث عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره نوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي عليه ال---صلاة والسلاموعليه ثياب---------------------ه فغسلوه وعليه قميصه وتولي	1235	-5100015737941019365	198	308.0	157	284	69.71830749511719	34	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms4790	false	5045578128417899993	46	120	221	603	1437	300	من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه------------------------- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجلا الا وذقنه في صدره---- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي- الله عليه و--سلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول------------- لو استقبلت- من --امري ما استدبرت ما غسله ------------------الا نساءه	4790	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1235	true	3546909257871144820	204	276	1053	1430	1554	300	من ثيابه ك----------غيره ام يغسل-- عليه ثيابه تمام الحديث عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل -الا وذقنه في صدره نوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي عليه ال---صلاة والسلاموعليه ثيابه---------------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه وتولي الغسل علي بن ابي طالب رضي الله عنه و---------------عاءشة رضي الله عنهاقالت لو استقبلنا من الامر لما تولي غسل النبي عليه الصلاة والسلامالا نساءه	1235	-5100015737941019365	243	300.0	191	448	54.24106979370117	37	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms0460	false	-1915098481041808290	29	61	140	289	1493	300	معاذ بن جبل قال بعثه------ النبي صلي الله عليه وسلم---- الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله	460	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1355	true	6670639781663319791	208	241	1150	1309	1637	300	معاذ بن جبل رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمبعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله	1355	-5100015737941019365	143	266.0	111	159	89.93710327148438	29	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms0909	false	-1825670795536017968	30	67	139	320	1445	300	عن ابي سعيد الخدري ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او لرجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه----- فاهدي منها لغني	909	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1438	true	2308249306148653159	159	200	782	980	1584	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او -رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني	1438	-5100015737941019365	180	332.5	143	199	90.45226287841797	36	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms2624	false	4810630882833116747	118	218	564	1054	1474	300	ابي هريرة -----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقال رجل من المسلمين -انك------ يا رسول الله تواصل فقال لست-م مثلي اني ابيت فيطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالمنكل لهم وكذلك رواه شعيب بن ابي حمزة ويحيي بن سعيد الانصاري عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ورواه عبدالرحمن بن نمر عن الزهري قال اخبرني سعيد وابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي--------------------- صلي الله عليه	2624	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1482	true	-7288596889549659893	196	270	998	1374	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله------ فقال وايكم مثلي اني ابيت -يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه نعم يقول المءلف رحمه الله و----------------------عن ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه	1482	-5100015737941019365	276	436.5	217	543	50.82872772216797	48	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms4153	false	-2751434151688301781	57	99	259	445	1402	300	حمزة بن عمرو الاسلمي ------------انه قال يا رسول الله اجد ب----ي قوة علي الصيام في السفر فهل علي من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	4153	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1506	true	-4644722184204655487	10	54	46	245	1500	300	حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنهانه قال يا رسول الله اني احد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي ج---ناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	1506	-5100015737941019365	179	337.0	138	202	88.61386108398438	37	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms3951	false	157273700105857816	9	52	41	245	1410	300	-عن عاءشة انها --------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لاي-فطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	3951	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1523	true	-3907250657793549575	118	162	592	810	1525	300	وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	1523	-5100015737941019365	191	341.0	152	224	85.26786041259766	34	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms3951	false	157273700105857816	24	52	114	245	1410	300	ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رم-----------------------------------------------------------ضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في شعبان	3951	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1534	true	4050197800530747875	8	49	47	236	1548	300	ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان يعني ما في شهر صامه من اوله الي اخره الا ان يكون شهر رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما ----في شعبان	1534	-5100015737941019365	126	231.0	100	194	64.94845581054688	23	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms1621	false	-313314334689255100	127	155	677	803	1552	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج لحاجة الا -ما 1 لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1621	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1560	true	2028307554467294862	51	196	267	1015	1535	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لما لا بد منه لا يمس امراة ولو كانت من محارمه ولا يباشرها ولو كانت زوجة له لانه جاء النهي عن المباشرة في القران ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة في المساجد يشمل جميع مساجد الدنيا وما يجمع فيه وتقوم فيه صلاة الجماعة div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج لحاجة الا لما-- لا بد ---منه ولا اعتكاف الا بصوم يعني هل يصح الاعتكاف من غير صوم النبي عليه الصلاة والسلاملم يثبت عنه انه اعتكف الا وهو صاءم وثبت في الحديث الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنذر ان يعتكف ليلة في الجاهلية فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اوفي بنذرك والليل ليس محلا للصوم ولذا يختلف اهل العلم في اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف وهنا هذا الحديث يقول لا اعتكاف الا بصوم لكن ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1560	-5100015737941019365	121	216.5	95	753	16.06905746459961	22	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms2299	false	9011770419265970363	166	284	832	1376	1453	300	عن عاءشة ام المءمنين -قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج وحده واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 1 قال ابو عمر هذا حديث ثابت صحيح وقد روي عن مالك عن محمد بن عبدالرحمان عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع خرج الي الحج فمن اصحابه من اهل بحج ومنهم من جمع الحج والعمرة ومنهم من اهل بعمرة فاما 1 من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحل واما من كان	2299	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1630	true	4523718559419672637	171	223	863	1111	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج------- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل ب--حج او جمع الحج والعمرة فلم يحل-- حتي كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1630	-5100015737941019365	234	425.5	184	545	42.9357795715332	44	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms2697	false	4333515167352182045	161	215	762	1045	1453	300	ابن عمر -ان رجلا ----سال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد --نعلين ف-يلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس	2697	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1643	true	-3914465554132828242	2	50	10	275	1534	300	ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل ما يلبس المحرم من الثياب فقال----------------------------- لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس	1643	-5100015737941019365	247	447.0	199	294	84.01360321044922	41	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms4163	false	907664733887057920	34	130	168	638	1470	300	الله عليه وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة --------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	4163	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1814	true	-4221674483793064788	0	92	0	459	1598	300	الله عليه وسلم-جالس فقالت------- اني قد عرضت ذلك عليهم---- فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1814	-5100015737941019365	407	709.5	324	518	78.57142639160156	74	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms4163	false	907664733887057920	71	100	359	498	1470	300	لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما بعد فما بال رجال	4163	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1817	true	-1601333419643462778	195	295	1020	1528	1550	300	لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الناس فحمد الله واثني عليه كما هي عادته في خطبه عليه الصلاة والسلاميفتتحها بالحمد والثناء ثم يقول اما بعد وهذه سنة في الخطب جاءت من اكثر من ثلاثين طريق عن النبي عليه الصلاة والسلام اما بعد بهذا اللفظ وابدال اما بالواو جري عليه المتاخرون لكنها لا تتادي بها السنة اما بعد و اما حرف شرط وتفصيل و بعد قاءم مقام الشرط مبني علي الضم لانه حذف المضاف مع نيته وجواب الشرط الاصل ان يقترن بالفاء يعني الاصل ان يقال اما بعد فما بال رجال	1817	-5100015737941019365	135	243.0	108	509	26.522592544555664	25	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms2414	false	6419981250393618264	147	177	705	854	1449	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	2414	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1831	true	-4390268283301672953	188	217	988	1135	1591	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يبتا-عه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها	1831	-5100015737941019365	145	278.0	116	149	97.31543731689453	27	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms2430	false	2803658145810819850	182	241	905	1192	1491	300	ابن عمر --------------قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوفيته لقيني رجل 2 فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده----- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا انا بزيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تبا------ع حيث تبتاع السلع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	2430	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1850	true	-3379366937573391768	111	170	565	863	1534	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لقيني رجل-- فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا -----زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتا------ع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1850	-5100015737941019365	270	486.0	215	312	86.53845977783203	48	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms2430	false	2803658145810819850	199	251	990	1241	1491	300	ان اضرب علي يده---------------------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراع---------------------ي فالتفت فاذا انا بزيد بن ثابت ف------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع حيث تبتاع السلع حتي يحوزها التجار الي رحالهم عم في هذا الحديث السلع فظاهره حجة لمن جعل الطعام	2430	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1851	true	6991270925034302048	3	123	27	610	1493	300	ان اضرب علي يد الرجل يعني ان ابيع عليه واخذ الثمن فاخذ رجل من خلفي بذراعي وين انت رايح وين تبي فالتفت فاذا -----زيد بن ثابت ويش المحظور هنا المحظور انه يبيع الطعام في مكانه من غير ان يحوزه الي رحله فاذا زيد بن ثابت قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك الحيازة والقبض الشرعي المعتبر امر لا بد منه وان كان يروج الان من بعض الناس ان القبض امر اعتباري يراد منه التاكد من وجود السلعة وصلاحية السلعة هذا لا يكفي بل لا بد من القبض لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تب----------اع السلع وهذا يشمل الطعام وغير الطعام وتقدم في ---حديث ابن عباس التنصيص علي الطعام ----	1851	-5100015737941019365	169	253.0	130	606	27.887788772583008	28	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms2442	false	8999371676746328672	125	175	575	823	1422	300	ابن عمر ا--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا ا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	2442	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1913	true	-1914787131166659688	250	300	1315	1573	1573	300	ابن عمر رضي الله عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرق--ا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع-	1913	-5100015737941019365	243	458.5	196	262	92.74809265136719	44	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms3670	false	-6839109183724332284	0	48	0	247	1451	300	رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر كهذا فقال لا والله يا رسول الله انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم و--ابتع بالدراهم جنيبا 10 قال	3670	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1945	true	-4066980607650463274	21	162	118	909	1643	300	رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تفعل كنا ناخذ الصاع من هذا طالب نعم بالصاعين طالب والثلاثة مو بالصاعين بالثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة طالب لا كذا طالب من هذا بالصاعين والثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة ايش الطبعة اللي معك طالب هذه الجديدة رعاك اللهاحمد بن سليمان حققه مكتبة الرشد 1426ه التاخر ما هو بدليل لكن يبقي جودة المحقق ورجوعه الي طالب اللي يظهر انه الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة div dirrtl idbookcontainer طالب احسن الله اليك نقرا هكذا رعاك الله نعم ايه طالب احسن الله اليك انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا ت-------------------------------------------------------------------------------------فعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا --وقال	1945	-5100015737941019365	156	-65.0	125	878	17.767654418945312	29	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms0500	false	-4983736575154233738	58	96	283	481	1500	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد ب--ايديهم يبتاعون به رطبا -ياكلونه مع الناس وعندهم فضل من قوته- من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	500	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms1985	true	4543087279737887885	84	119	409	594	1461	300	رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ولا نقد في ايديهم يبتاعون به رطبا وياكلون- مع الناس وعندهم فضول-- قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرسها من التمر	1985	-5100015737941019365	177	312.5	143	202	87.62376403808594	29	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms1252	false	-900816919490396434	11	73	69	367	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم ----علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحا 1 قال عبدالرزاق واخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمع عمر -بن الخطاب رجلا من اليهود يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه	1252	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms2180	true	6102895557105813149	195	257	976	1271	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهما فسالوه ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف التمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاه--------------------------------------------------------------------------------م عمر رضي ال-------له -تعالي- عنه ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه	2180	-5100015737941019365	189	282.0	148	384	49.21875	34	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms0138	false	-1401947968152968320	227	300	1089	1435	1435	300	ابن عون عن نافع عن ابن عمر ق--------------------ال اصاب عمر ------------------ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---------ا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها في الفقراء و---القرباء ا وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا-	138	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	223	296	1167	1527	1544	300	ابن عمر و-------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلمي--ستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه ق---------------ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب------------- فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وف---ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا	2251	-5100015737941019365	296	506.5	235	400	74.0	53	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms0138	false	-1401947968152968320	266	299	1270	1433	1435	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه------------------------------------------------------------------------ لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها ف-------------------------------ي الفقراء و---القرباء ا وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	138	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms2259	true	3021990756419372738	7	57	35	295	1559	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وهنا في رواية البخاري تصدق يعني بدل قوله فتصدق بها عمر يعني تصدق عمر باصلها لا يباع ول------ا يوهب ولكن ينفق ثمره الغلة المنفعة تنفق في المصارف المذكورة في الفقراء وفي القربي وف---ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2259	-5100015737941019365	124	192.0	99	269	46.09665298461914	21	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1
JK000585-ara1.ms4269	false	6196945576663039642	68	92	314	430	1441	300	عاءشة ان ق-------------------وما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله	4269	-4895198823241416979	Shamela0022644-ara1.ms2394	true	8637140695556808434	180	207	876	1011	1497	300	عاءشة رضي الله تعالي عنهاان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله	2394	-5100015737941019365	112	218.0	89	135	82.96295928955078	22	JK000585-ara1	Shamela0022644-ara1