id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms1813	false	-6340078838645926342	120	219	616	1121	1513	300	قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي عليه السلا--------م فاسند ركبت-ه الي ركبت-ه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا انه يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر و------القدر خيره وشره قال صدقت	1813	-4895198823241416979	Shamela0011244-ara1.ms12	true	1705023603346135536	60	170	306	866	1565	300	قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي- الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه و--قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا ل-ه يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت	12	-9181325069719003207	491	904.5	393	564	87.0567398071289	88	JK000585-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000585-ara1.ms1784	false	-5927521014342144491	15	216	82	1047	1457	300	ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وحدثنا محمد بن خليفة قال حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا ابو بكر بن ابي داود قال حدثنا محمود بن خالد 3 قال حدثنا عمر بن عبدالواحد قال حدثنا سعيد بن عبدالعزيز قال وقف رجل علي لقمان الحكيم وهو في حلقة عظيمة فقال الست عبد بني الحسحاس فقال بلي قال فاني بلغت ما اري قال قدر الله وصدق الحديث وتركي ما لا يعنيني وذكر مالك في موطءه انه بلغه انه قيل للقمان ما بلغ بك ما نري يريدون الفضل فقال لقمان صدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني 4 وروي ابو عبيدة عن الحسن قال من علامة اعراض الله عز وجل عن العبد ان يجعل شغله فيما لا يعنيه وقال سابق والنفس ان طلبت ما ليس يعنيها جهلا وسخفا تقع فيما يعنيها 5 وقال الحسن بن حميد اذا عقل الفتي استحيا واتقي وقلت من مقالته الفضول قال ابو عمر روينا عن ابي داود السجستاني رحمه الله انه قال اصول السنن في كل فن اربعة احاديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 احدها حديث عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوي 7 والثاني حديث النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1784	-4895198823241416979	Shamela0011244-ara1.ms31	true	6677443793802908551	110	202	516	952	1435	300	ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر مالك ---------انه بلغه انه قيل للقمان ما بلغ بك ما نري يريدون الفضل فقال------ صدق الحديث واداء الامانة وترك ما لا يعنيني2- وروي---------- عن الحسن قال من علامة اعراض الله تعالي ع-ن العبد ان يجعل شغله فيما لا يعنيه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال ابو د-----------------اود---------------------------- اصول السنن في كل فن اربعة احاديث وذكر منها هذا الحديث كمال الايمان 13 عن ابي حمزة انس بن مالك رضي الله تعالي عنه خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	31	-9181325069719003207	280	314.0	220	1111	25.2025203704834	52	JK000585-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000585-ara1.ms3747	false	-2452270153632368146	210	288	997	1380	1436	300	صلي الله عليه وسلم لا -------------------------------------------------ضرر ولا ضرار فقيل ان----هما لفظتان بمعني واحد تكلم بهما جميعا علي وجه التاكيد وقال ابن حبيب الضرر عند اهل العربية الاسم والضرار الفعل قال ومعني لا ضرر لا-----يدخل ----علي احد ضرر- لم يدخله علي نفسه ومعني لا ضرار لا يضار احد باحد هذا ما حكي ابن حبيب وقال الخش-ني الضرر ال---ذي لك فيه منفعة وعلي جارك فيه مضرة والضرار الذي ليس لك فيه منفعة وعلي جارك فيه المضرة وهذا وجه حسن المعني	3747	-4895198823241416979	Shamela0011244-ara1.ms54	true	2427148691186249850	101	176	481	855	1440	300	صلي الله عليه وسلم ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام واما قوله لا ضرر ولا ضرار فقال بعضهم هما لفظ-ان بمعني واحد تكلم بهما جميعا علي وجه التاكيد وقال ابن حبيب الضرر عند اهل العربية الاسم والضرار الفع----ل فمعني لا ضرار اي لا يدخل احد علي احد ضررا لم يدخله علي نفسه ومعني لا ضرار لا يضار احد باحد وق--------------------ال المحسني الضرر هو الذي لك فيه منفعة وعلي جارك فيه مض---------------------------------------------------رة وهذا وجه حسن المعني	54	-9181325069719003207	292	517.0	231	450	64.88888549804688	51	JK000585-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000585-ara1.ms3748	false	-7030364525347829809	67	225	313	1054	1445	300	وقال غيره- الضرر والضرار مثل القتل والقتال فالضرر ان تضر بمن لا يضرك والضرار ان تضر بمن 157 قد اضر بك من غير جهة الاعتداء بالمثل والانتصار بالحق وهو -نحو قوله صلي الله عليه وسلم اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك 158 وهذا معناه عند اهل العلم-- لا تخن من خانك بعد ان انتصرت منه في خيانته لك و---النهي انما وقع علي الابتداء او ما يكون في معني الابتداء كانه يقول ليس لك ان تخونه وان كان قد خانك كما من لم يكن له ان يخونك اولا واما من عاقب بمثل ما عوقب به واخذ حقه فليس بخاءن وانما الخاءن من اخذ ما ليس له او اكثر مما له وقد اختلف الفقهاء في الذي يجحد حقا عليه لاحد ويمنعه منه ثم يظفر المجحود بمال الجاحد قد اءتمنه عليه --ونحو 159 ذلك فقال -منهم قاءلون ليس له ان ياخذ حقه من ذلك ولا يجحده اياه واحتجوا بظاهر قوله اد الامانة الي من اءمتنك ولا تخن من	3748	-4895198823241416979	Shamela0011244-ara1.ms54	true	2427148691186249850	176	300	855	1440	1440	300	وقال بعضهم الضرر والضرار مثل القتل والقتال فالضرر ان تضر -من لا يضرك والضرار ان تضر من-------- اضر بك من غير جهة الاعتداء بالمثل والانتصار بالحق وهذا نحو قوله صلي الله عليه وسلم اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك 1 و--هذا معناه عند بعض العلماء لا تخن من خانك بعد ان انتصرت منه في خيانته لك كان النهي انما وقع علي الابتداء----------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من عاقب بمثل ما عوقب به واخذ حقه فليس بخاءن وانما الخاءن من اخذ ما ليس له او اكثر مما له و---اختلف الفقهاء في الذي يجحد حقا علي----------------ه ثم يظفر المجحود بمال للجاحد قد اءتمنه عليه او نحو ----ذلك فقال بعضهم------- ليس له ان ياخذ حقه في ذلك ل-----------------------ظاهر قوله اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من-	54	-9181325069719003207	553	960.0	434	751	73.6351547241211	105	JK000585-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000585-ara1.ms3748	false	-7030364525347829809	225	279	1054	1336	1445	300	خانك وقال اخرون له ان ينتصف منه وياخذ حقه من تحت يده واحتجوا بحديث عاءشة في قصة هند مع ابي سفيان واختلف قول مالك في هذه المسالة علي الوجهين المذكورين فروي الرواية الاولي عنه ابن القاسم وروي الخري عنه زياد بن عبد الرحمن وغيره وللفقهاء في هذه المسالة وجوه واعتلالات ليس هذا باب-- ذكرها	3748	-4895198823241416979	Shamela0011244-ara1.ms55	true	-9149243540902299871	0	31	0	157	1519	300	خانك وقال اخرون له ان ينتصر منه وياخذ حقه من تحت يده واحتجوا بحديث عاءشة في قصة هند مع ابي سفيان2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللفقهاء في هذه المسالة وجوه واعتلالات ليس هذا موضوع ذكرها	55	-9181325069719003207	150	274.5	119	284	52.81690216064453	28	JK000585-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000585-ara1.ms3749	false	7313613688100065657	0	49	0	225	1444	300	انه ليس لاحد ان يضر باحد- سواء اضر به قبل ام لا الا ان له ان ينتصر ويعاقب ان قدر بما ابيح له من السلطان والاعتداء بالحق الذي له هو مثل ما اعتدي به عليه والانتصار ليس باعتداء ولا ظلم ولا ضرر-- اذا كان علي الوجه الذي اباحته السنة	3749	-4895198823241416979	Shamela0011244-ara1.ms55	true	-9149243540902299871	35	68	176	325	1519	300	انه ليس لاحد--- يضر باخيه سواء ضره------- ام لا الا ان له ان ينتصر ويعاقب ان قدر بما ابيح له--------------------- بالحق وليس ذلك ظلما ------------------------------------------------ولا ضرارا اذا كان علي الوجه الذي اباحته السنة	55	-9181325069719003207	129	201.0	98	228	56.578948974609375	24	JK000585-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000585-ara1.ms1962	false	6120699920216885679	198	247	952	1181	1442	300	عن طارق بن شهاب قال اول من قدم -الخطبة قبل الصلاة يوم العيد مر-----------وان فقام اليه رجل فقال يا مروان خالفت السنة فقال مروان يا فلان ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي الذي عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي----- منكرا	1962	-4895198823241416979	Shamela0011244-ara1.ms56	true	3481221748702160135	200	247	1007	1225	1472	300	عن طارق بن شهاب قال اول من بدا بالخطب-----------ة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطب---ة فقال قد----------- ترك ما هنا-ك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما ع--ليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا	56	-9181325069719003207	175	290.5	134	246	71.13821411132812	34	JK000585-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000585-ara1.ms1963	false	9136402311329828369	198	246	959	1186	1447	300	عن طارق بن شهاب قال ان اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال--- ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا فليغيره	1963	-4895198823241416979	Shamela0011244-ara1.ms56	true	3481221748702160135	200	248	1007	1233	1472	300	عن طارق بن شهاب قال--- اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنا-ك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا فليغيره	56	-9181325069719003207	223	429.0	176	230	96.9565200805664	45	JK000585-ara1	Shamela0011244-ara1
JK000585-ara1.ms4368	false	-5144812820176396532	87	186	406	891	1423	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخ------------------------------------------رة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله ل---ه طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به حسبه	4368	-4895198823241416979	Shamela0011244-ara1.ms61	true	7246604548171702968	175	278	867	1366	1489	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة -------------------------------------ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه- علما سهل الله له به طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن -بطا به عمله لم يسرع به نسبه	61	-9181325069719003207	416	765.0	327	538	77.32341766357422	79	JK000585-ara1	Shamela0011244-ara1