id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms2278	false	9035158132814166596	164	214	737	975	1383	300	بلال بن الحارث صاحب------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يظن ان تبلغ ما	2278	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0061	true	-369133663435601636	251	300	1350	1582	1582	300	بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------- ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما-	61	-5901131014849447879	199	360.0	156	262	75.9542007446289	39	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2278	false	9035158132814166596	164	223	737	1019	1383	300	بلال بن الحارث صاحب------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم يلقاه	2278	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0071	true	-859687585255986089	62	120	306	583	1449	300	بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------- ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم يلقاه	71	-5901131014849447879	244	455.0	191	306	79.73856353759766	49	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2644	false	-4042799657864303700	8	72	32	344	1430	300	عن ابن عمر ق---------------ال اتي نفر من يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم 1------------------------ فاتاهم في بيت المدراس ا----------------------- فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحك------م فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة فجلس عليها ثم قال اءتوني بالتوراة فاتوه بها فنزع الوسادة من تحته ووضع التوراة عليها ثم قال امنت بك وبمن انزلك------------------------------------ ثم ذكر قصة الرجم	2644	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0128	true	7652886279490994709	211	293	1162	1570	1600	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال اتي نفر من يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القف اسم واد بالمدينة فاتاهم في بيت المدراس هو البيت الذي يدرسون فيه فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة فجلس عليها ثم قال------- بالتوراة فاتي- بها فنزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم	128	-5901131014849447879	299	532.5	236	416	71.875	56	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4481	false	1884872157080682189	197	240	967	1178	1480	300	عن ابي سعيد ق--------------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة ولم يذكر ابو داود	4481	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0135	true	-2458223032416546208	85	131	443	669	1559	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه---- ابو داود	135	-5901131014849447879	201	379.5	159	231	87.01298522949219	39	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0090	false	3687449065386521795	2	120	9	594	1468	300	زيادة حكم من الله -------علي لسان نبيه صلي- ا--لله عليه وسلم ك----------------------------------------------نكاح المراة علي عمتها وعلي خالتها مع قوله واحل لكم ما وراء ذلكم -------------------كحكمه بالشاهد واليمي----------ن مع قول الله فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان وما اشبه هذا كثير تركناه خشية الاطالة الا تري ان الل----ه قال في كتابه الا-- ان تكون تجارة عن تراض منكم وقد حرم رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اشياء من البيوع وان تراضا بها المتبايعان كالمزابنة وبيع ما ليس عندك وكالتجارة في الخمر وغير ذلك مما يطول ذكره وقد اجمع العلماء ان سورة الانعام مكية الا قوله------ قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الايات الثلاث----------------------------------------------------------------------------- واجمعوا---- ان نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم --عن اكل كل ذي ناب من	90	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0138	true	-5447236968563273796	144	300	751	1516	1516	300	زيادة حكم من الله عز وجل علي لسان نبيه عليه السلام علي هذا اكثر اهل العلم من اهل النظر والفقه والاثر ونظيره نكاح المراة علي عمتها وعلي خالتها مع قوله واحل لكم ما وراء ذلكم سورة النساء الاية وكحكمه ب--------اليمين مع الشاهد مع قو----له فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان سورة البقرة الاية 282 وقد روي الشافعي عن سعيد بن جبير انه قال في هذ--ه الاية اشياء سالوا عنها------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجابهم عن المحرمات من تلك الاشياء وقيل اي لا اجد فيما اوحي الي اي في هذه الحال حال الوحي ووقت نزوله ثم لا يمتنع حدوث وحي بعد ذلك بتحريم اشياء اخر وقد ذكر ابو عمر بن عبد البر الاجماع في------------------------------------------------------------------------------ ان سورة الانعام مكية الا قوله تعالي قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم------- الثلاث الايات وقد نزل بعدها قران كثير وسنن جمة فنزل تحريم الخمر بالمدينة في الماءدة واجمعوا علي ا------------------ن نهيه عليه السلام عن اكل كل -ي ناب من-	138	-5901131014849447879	329	424.0	254	902	36.47450256347656	55	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0086	false	3916037356338438718	236	300	1114	1428	1428	300	يحرم ما لم يذكر اسم الله عليه عمدا ويستحل الخمر المحرمة عند جماعة المسلمين وقد اجمعوا ان مستحل خمر العنب المسكر كافر راد علي الله عز وجل خبره في كتابه ا مرتد يستتاب فان تاب ورجع عن قوله والا استبيح دمه كساءر الكفار وفي اجماع العلماء -علي تحريم خمر العنب المسكر ا دليل واضح علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وجد-	86	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0139	true	7763982481821290118	93	126	463	630	1454	300	يحرم ما لم يذكر اسم الله عليه عمدا وتستحل الخمر المحرمة عند جماعة المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اجماع المسلمين علي تحريم خمر العنب--------- دليل واضح علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وجد	139	-5901131014849447879	158	290.0	127	316	50.0	29	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0092	false	8607478548447550156	189	224	908	1076	1446	300	ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القرءان فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من	92	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	0	36	0	171	1512	300	ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القر-ان فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من	140	-5901131014849447879	165	320.0	130	172	95.93022918701172	32	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2735	false	-2763604082197839247	186	256	973	1300	1496	300	عن عيسي بن ثميلة الفزاري عن ابيه قال كنت جالسا مع عبدالله بن عمر فسءل عن---- القنفذ فتلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية 3 قال فقال انسان وفي حديث ابي داود فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ---سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انما هو خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال----ه النبي صلي الله عليه وسلم---- فهو كما قال	2735	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	146	205	738	1004	1512	300	عن عيسي بن نميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن ------------عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما--------------- الاية-- قال ------------------------------قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------- خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال	140	-5901131014849447879	234	369.5	181	342	68.42105102539062	44	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3608	false	7394303826919967029	250	279	1231	1380	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط احد من ال-نبياء----------------------------- نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل التراب لي طهورا وجعلت امتي خير الامم	3608	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0155	true	1197486983631591340	22	58	115	294	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا يا رسول الله ما هو قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل التراب لي طهورا وجعلت امتي خير الامم	155	-5901131014849447879	149	284.0	120	179	83.24022674560547	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0092	false	8607478548447550156	169	225	818	1083	1446	300	عن المقدام بن معدي كرب 443--------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا ا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القرءان فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع	92	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0184	true	-463795496580551806	224	281	1141	1410	1524	300	عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ال--ا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القر-ان فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع -	184	-5901131014849447879	251	472.0	198	274	91.60584259033203	48	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0092	false	8607478548447550156	169	221	818	1066	1446	300	عن المقدام بن معدي كرب 443--------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا ا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القرءان فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل	92	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0205	true	5254032598233568385	247	300	1304	1556	1556	300	عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ال--ا اني اوتيت الكتاب ومثله معه -لا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القر-ان فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل-	205	-5901131014849447879	236	438.0	187	257	91.82879638671875	44	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0716	false	5090642393320562104	251	300	1255	1511	1511	300	ولو كانت الطهارة والصلاة واعمال البر مكفرة للكباءر والمتطهر المصلي غير ذاكر لذنبه الموبق ولا قاصد اليه ولا حضره في حينه ذلك انه نادم عليه ولا خطرت خطيءته المحيطة به بباله لما كان لامر الله عز وجل بالتوبة معني ولكان كل من توضا وصلي يشهد له بالجنة باثر سلامه-	716	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0211	true	7134982990191859981	125	174	695	952	1603	300	ولو كانت الطهارة والصلاة واعمال البر مكفرة للكباءر والمتطهر المصلي غير ذاكر لذنبه الموبق ولا قاصد اليه ولا حضره في حينه ذلك انه نادم عليه ولا خطرت خطيءته المحيطة به بباله لما كان لامر الله عز وجل بالتوبة معني ولكان كل من توضا وصلي يشهد له بالجنة باثر سلامه	211	-5901131014849447879	256	507.0	208	257	99.61089324951172	49	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0717	false	5744806040853644919	0	202	0	982	1466	300	من الصلاة وان ارتكب قبلها ما شاء من الموبقات الكباءر وهذا لا يقوله احد ممن له فهم صحيح وقد اجمع المسلمون ان التوبة علي المذنب فرض والفروض لا يصح اداء شء منها الا بقصد ونية واعتقاد ان لا عودة فاما ان يصلي وهو غير ذاكر لما ارتكب من الكباءر ولا- نادم علي ذلك فمحال وقد قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم الندم 1 توبة-------------------------------------------------------- وقا-------ل صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة ل---ما بينهن م-ا اجتنبت الكباءر حدثنا يونس بن عبد الله بن محمد بن معاوية قال حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا ابو كريب 2 محمد ابن العلاء قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا محمد ابن جعفر بن ابي كثير قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلوات 1 الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن من الخطايا ما لم تغش الكباءر وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابو بكر محمد بن ابي العوام قال حدثنا عمر بن سعيد القرشي قال حدثنا سعيد 2 ابن بشير عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجمعة الي الجمعة كفارة لما	717	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0211	true	7134982990191859981	174	300	952	1603	1603	300	من الصلاة وان ارتكب قبلها ما شاء من الموبقات الكباءر وهذا لا يقوله احد ممن له فهم صحيح وقد اجمع المسلمون ان التوبة علي المذنب فرض والفروض لا يصح----- شء منها الا بقصد ونية واعتقاد ان لا عودة فاما ان يصلي وهو غير ذاكر لما ارتكب من الكباءر وغير نادم علي ذلك فمحال فقد قال الرسول----- صلي الله عليه وسلم الندم-- توبة رواه ابن ماجة وهو حديث صحيح قاله الشيخ العلامة الالباني وقال الرسول صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة الي ما بينهن اذا اجتنبت الكباءر وفي رواية اخر----------------------------------------------------------ي قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم الصلوات-- الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن من الخطايا ما لم تغش الكباءر رواه مسلم وقال النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الج----معة الي الجمعة كفارة لما-	211	-5901131014849447879	539	922.0	431	1052	51.235740661621094	96	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0718	false	598779572757741511	132	242	638	1229	1535	300	لك ان الصغاءر تكفر بالصلوات الخمس لمن اجتنب الكباءر فيكون علي هذا معني قول الله عز وجل ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم الصغاءر بالصلاة والصوم والحج واداء الفراءض واعمال البر وان لم تجتنبوا الكباءر ولم تتوبوا منها لم تنتفعوا بتكفير الصغاءر اذا واقعتم الموبقات المهلكات والله اعلم وهذا كله قبل الموت فان مات صاحب الكبيرة فمصيره الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه فان عذبه فيجرمه وان عفا عنه فهو اهل العفو واهل المغفرة وان تاب قبل الموت وقبل حضوره ومعاينته وندم واعتقد ان لا يعود واستغفر ووجل كان كمن لم يذنب وبهذا كله الاثار الصحاح عن السلف قد جاءت وعليه جماعة علماء المسلمين	718	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0212	true	7339300920604799021	13	122	67	653	1576	300	لك ان الصغاءر تكفر بالصلوات الخمس لمن اجتنب الكباءر فيكون علي هذا معني قول الله عز وجل ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم الصغاءر بالصلاة والصوم والحج واداء الفراءض واعمال البر وان لم تجتنبوا الكباءر ولم تتوبوا منها لم تنتفعوا بتكفير الصغاءر اذا واقعتم الموبقات المهلكات والله اعلم وهذا كله قبل الموت فان مات صاحب الكبيرة فمصيره الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه فان عذبه فبجرمه وان عفا عنه فهو اهل العفو واهل المغفرة وان تاب قبل الموت وقبل حضوره ومعاينته----- واعتقد ان لا يعود واستغفر ووجل كان كمن لم يذنب وبهذا كله الاثار الصحاح عن السلف قد جاءت وعليه جماعة علماء المسلمين	212	-5901131014849447879	585	1163.0	476	591	98.98477172851562	107	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4122	false	-8287210379539171264	6	92	26	445	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت قد استحيضت سبع سنين فاشتكت ذلك------ اليه واستفتته فقال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ان هذا ليس بالحيضة وانما هو عرق فاغتسلي ثم صلي قالت عاءشة فكانت ام حبيبة تغتسل لكل صلاة وتصلي وقال فيه عمرو بن الحرث عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	4122	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0240	true	-6417000436334366119	107	183	565	942	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد----------------------------- ذلك فانزل الله ويستفتونك في النساء وفي صحيح البخاري ايضا استفتي عمر رضي الله عنه النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا وعن عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ام حبيبة بنت جحش زوجة---------------------------------- عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين ف-استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	240	-5901131014849447879	182	262.0	143	593	30.6914005279541	33	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0142	false	-4744560115097432943	58	94	265	442	1415	300	وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا ب-سم الله قال فرايت الماء يفور من بين اصابعه والقوم يتوضءون حتي توضءوا من---- اخرهم قال ثابت قلت لانس كم تراهم كانوا قال نحوا من سبعين	142	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0263	true	2743476085342252328	31	60	167	314	1577	300	وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا باسم الله قال فرايت الماء ينبع من بين اصابعه والقوم يتوضءون حتي توضء-ا من عند اخرهم و--------------------------كانوا نحو-------- سبعين	263	-5901131014849447879	135	232.5	107	182	74.17582702636719	23	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1228	false	-6423691409794448157	97	167	486	831	1492	300	كانت العلة في اخراجه من المسجد انه يتاذي به ففي القياس ان كل ما يتاذي به جيرانه في المسجد بان يكون ذرب اللسان سفيها عليهم في المسجد مستطيلا او كان ذا ري-حة قبيحة لا تريم-------------ه لسوء صناعته او عاهة موذية كالجذام 1 وشبهه وكل ما يتاذي به الناس اذا وجد في احد جيران المسجد وارادوا اخراجه عن المسجد وابعاده عنه كان ذلك لهم------- ما كانت العلة موجودة فيه حتي تزول	1228	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0270	true	-8154079881979544392	34	90	194	466	1544	300	كانت العلة في اخراجه من المسجد انه يتاذي به ففي القياس ان كل من -تاذي به جيرانه في المسجد بان يكون ذرب اللسان سفيها عليهم------------------ او كان ذا راءحة قبيحة لا تريمه اي لا تفارقه لسوء صناعته او عاهة مءذية كالجذام-- وشبهه وكل ما يتاذي به الناس كان--------------------------------------------------------------------- لهم اخراجه ما كانت العلة موجودة---- حتي تزول	270	-5901131014849447879	245	427.0	193	366	66.93988800048828	43	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0656	false	2321596608027834810	0	68	0	317	1467	300	فقول ضعيف لا وجه له في النظر لانه تحكم لا يجب امتثاله الا لو كان قول من يجب التسليم له واصح ما في هذا الباب في المغمي عليه يفيق انه لا قضاء عليه لما فاته وقته وبه قال ابن شهاب والحسن وابن سيرين وربيعة ومالك والشافعي وابو ثور وهو مذهب عبد الله بن عمر اغمي عليه فلم يقض شيءا مما فات وقته وهذا هو القياس عندي والله اعلم	656	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0293	true	929559631688181498	185	253	952	1269	1518	300	فقول ضعيف لا وجه له في النظر لانه تحكم لا يجب امتثاله الا لو كان قول من يجب التسليم له واصح ما في هذا الباب في المغمي عليه يفيق انه لا قضاء عليه لما فاته وقته وبه قال ابن شهاب والحسن وابن سيرين وربيعة ومالك والشافعي وابو ثور وهو مذهب عبد الله بن عمر اغمي عليه فلم يقض شيءا مما فات وقته وهذا هو القياس عندي والله اعلم	293	-5901131014849447879	317	634.0	249	317	100.0	68	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1440	false	2423879225550859202	96	237	450	1148	1444	300	صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي- الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت 2 معه يحسب باص-بعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة ينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات -لم يعد بعد 3 الي ان يسفر قال -ابو داود	1440	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0296	true	-8510276904086776076	21	101	111	503	1517	300	صلي الله عليه وسلم بالفجر احاديث كثيرة منها قال ابو مس---------------------------------------------------عود الانصاري س-----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلا--------م فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت --معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد------ الي ان يسفر رواه ابو داود	296	-5901131014849447879	348	619.0	273	702	49.57265090942383	64	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1493	false	-8883180219470331488	115	163	541	774	1477	300	النعمان بن بشير علي منبر حمص يقول قمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين الي ثلث اللي------ل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح وكانوا يسمونه السحور	1493	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0300	true	3415287567884772635	105	155	543	780	1511	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قا-ل قمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان -----------------الي ثلث الليل الاول ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قام بنا ل-يلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح قال وكنا ندعو السحور	300	-5901131014849447879	183	308.5	141	256	71.484375	34	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1493	false	-8883180219470331488	125	160	588	753	1477	300	الله- صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين --------------------------------الي ثلث اللي------ل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح	1493	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0301	true	-7960680336171389807	92	132	458	661	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم في القراءة خاصة وفي صلاة التراويح عامة فلاحظ العبارات التالية الي ثلث الليل الاول ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قام بنا ل-يلة سبع وعشرين حتي ظننا ان لا ندرك الفلاح	301	-5901131014849447879	127	212.0	99	204	62.25490188598633	25	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1494	false	-7966085150335090978	1	41	4	197	1411	300	قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس--------- باحدي عشرة ركعة قال وكان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر 2 هكذا قال مالك	1494	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0301	true	-7960680336171389807	228	265	1175	1357	1547	300	قال امر عمر---------- ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس في رمضان باحدي عشرة ركعة ف----كان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام فما كنا ننصرف الا في فروع الفجر رواه------ مالك	301	-5901131014849447879	167	298.5	132	202	82.67326354980469	31	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1494	false	-7966085150335090978	3	37	12	181	1411	300	عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما ل-لناس باحدي عشرة ركعة قال وكان القارء يقرا بالمءين---------- حتي ك--نا نعتمد-- علي العصي من طول القيام وما ك--نا ننصرف-- الا في فروع الفجر	1494	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0302	true	-2468529269870150169	123	157	643	817	1518	300	عمر قد امر--- ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما بالناس في شهر رمضان ف-------كان القارء يقرا بالماءتين في ركعة حتي كانوا يعتمدون علي العصي من طول القيام وما كانوا ينصرفون الا عند---- الفجر	302	-5901131014849447879	126	179.5	97	188	67.02127838134766	19	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2939	false	3019490465414316353	11	161	49	764	1443	300	ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ----ترك ثلاث جمع تهاون----ا طبع الله علي قلبه حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا داود -----------------------------------------------بن عبدالله الجعفري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن ابن ابي قتادة عن ابي-----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة فقد طبع علي قلبه حدثنا عبدالرحمان بن عبدالله بن خالد قال حدثنا علي بن محمد بن لءلء قال حدثنا ابو يزيد خالد بن النضر قال حدثنا محمد بن موسي الحرشي قال حدثنا عبدالله بن جعفر قال حدثنا اسيد بن ابي اسيد عن عبدالله بن ابي قتادة عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله علي قلبه	2939	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0310	true	7740273828030219196	182	285	910	1431	1524	300	ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه رواه احمد وابو------------------------------------------------------------------------------------- داود والنساءي والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وصححه العلامة الالباني في صحيح الترغيب 1451 وجاء في رواية لابن خزيمة وابن حبان من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر فهو منافق قال العلامة الالباني حسن صحيح المصدر السابق وعن ------------------------ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة طبع الله علي قلبه	310	-5901131014849447879	214	291.5	165	931	22.98603630065918	39	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1180	false	-5838155066289907955	145	195	705	938	1453	300	عن ابن عمر انه كان اذا مات له ميت تحين غفلة الناس ثم خرج بجنازته و---قد روي عنه خلاف هذا في جنازة رافع بن خديج لما نعي له قال وكيف تريدون ان تصنعوا به قالوا نحبسه حتي نرسل الي قباء والي قريات حول المدينة ليشهدوا جنازته قال نعم ما رايتم	1180	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0340	true	-8791709177875089815	57	107	309	540	1593	300	ان ابن عمر---- كان اذا مات له ميت تحين غفلة الناس ثم خرج بجنازته قيل قد روي عنه خلاف ذلك في جنازة رافع بن خديج لما نعي له قال -كيف تريدون ان تصنعوا له قالوا نحبسه حتي نرسل الي قباء والي قريات حول المدينة ليشهدوا جنازته قال نعم ما رايتم	340	-5901131014849447879	222	420.5	173	236	94.06779479980469	44	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1153	false	7460738104445421674	91	141	439	694	1469	300	عن ابي هريرة قال كانت------- امراة----------- تقم 2 المسجد فماتت فدفنت ليلا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهلا اعلمتموني فقالوا ماتت ليلا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي المقبرة------------------------ فصلي علي قبرها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان ------------------------صلاتي عليها	1153	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0341	true	-2214046377964310255	182	243	971	1274	1543	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء كانت تقم-- المسجد او شاب---------ا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه ---فقالوا مات قال افلا كنتم اذنتموني قال فكانهم صغروا امرها او امره فقال دلوني علي قبره فدلوه فصلي علي----ها ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله عز وجل ينورها لهم بصلاتي عليهم	341	-5901131014849447879	161	217.0	126	321	50.15576171875	24	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1156	false	9094747238602558515	33	97	153	469	1447	300	يزيد بن ثابت -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--------م فلما وردنا البقيع -اذا هو بقبر جديد فسال عنه فقيل --فلانة------------------- فعرفها فقال افلا اذنتموني---- قالوا يا رسول الله كنت قاءلا ناءما فكرهنا ان نءذنك فقال -لا تفعلوا لا يموتن في-------كم ميت ما كنت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي عليه له رحمة قال ثم اتي القبر فص-فنا خلفه فكبر----- اربعا	1156	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0341	true	-2214046377964310255	86	159	485	845	1543	300	يزيد بن ثابت رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما ورد-- البقيع فاذا هو بقبر جديد فسال عنه فقالوا فلانة مولاة بني فلان قال فعرفها وقال ا-لا اذنتموني بها قالوا ماتت ظهرا و--كنت قاءلا صاءما فكرهنا ان نءذيك -قال فلا تفعلوا لا اعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي علي---ه رحمة---- ثم اتي القبر فصففنا خلفه فكبر عليه اربعا	341	-5901131014849447879	274	417.0	217	377	72.67904663085938	41	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0206	false	7597684984857601110	70	120	336	582	1504	300	عن ابي واقد الليثي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فلما وقفا علي رسول الله سلما-------------- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس	206	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0351	true	2447728988142414123	244	300	1250	1522	1522	300	عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس-	351	-5901131014849447879	237	440.0	189	273	86.81318664550781	46	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0206	false	7597684984857601110	120	160	582	795	1504	300	خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم علي النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيي فاستحيي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه---- هذا --حديث	206	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0352	true	800742307450212546	0	41	0	218	1516	300	خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن- النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه ففي هذا الحديث	352	-5901131014849447879	209	398.0	169	219	95.43379211425781	36	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4481	false	1884872157080682189	197	240	967	1178	1480	300	عن ابي سعيد ق--------------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة ولم يذكر ابو داود	4481	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0357	true	8038307462189223159	251	297	1254	1480	1495	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه---- ابو داود	357	-5901131014849447879	201	379.5	159	231	87.01298522949219	39	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2011	false	-479175984666472230	139	216	720	1100	1543	300	خلف الامام فيما اسر فيه بالقراءة مستحبة غير واجبة وكذلك قال الابهري واليه اشار اسماعيل بن اسحاق وذكر اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد عن اسامة بن زيد قال سالت القاسم بن محمد عن القراءة خلف الامام فيما لم يجهر فيه فقال ان قرات فلك في رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اسوة وان- لم تقرا فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة 71 قال	2011	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0363	true	-4010040762387958320	0	35	0	160	1534	300	خلف الامام فيما اسر فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قرات فلك في رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسوة واذا لم تقرا فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة --وقال	363	-5901131014849447879	150	263.5	116	386	38.860103607177734	30	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2217	false	6126664551734297751	213	272	990	1288	1421	300	عن معاذ بن جبل------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكذلك اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	2217	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0367	true	6052758460708260440	58	118	288	589	1477	300	عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وك-ان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	367	-5901131014849447879	288	546.5	230	304	94.7368392944336	55	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0119	false	-6019533202409430935	78	196	388	970	1422	300	في ذلك -----قال------- ابو عم-------------ر لا -تبين ج عندي حجة من كره الاستخلاف استدلالا بحديث هذا الباب لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في الاستخلاف كغيره--------------------------- ولا يجوز -----ان يتقدم احد بين يديه الا باذنه وقد قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكانكم فلزمهم ان ينتظروه -هذا لو- صح انه تركهم في صلاة فكيف وقد قيل انهم استانفوا معه فلو صح هذا لبطلت النكتة التي منها نزع من كره الاستخلاف وقد اجمع المسلمون علي الاستخلاف فيمن يقيم لهم امر دين--------هم والصلاة اعظم الدين وفي حديث سهل بن سعد دلالة علي جواز الاستخلاف لتاخر ابي بكر وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الصلاة والله اعلم وحسبك -ما مضي عليه من ذلك عمل الناس	119	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0370	true	1539853556594139605	151	259	789	1321	1536	300	في الصحيحين قال الحافظ ابو عمر ابن عبد البر لا تتبين ل----ي حجة من كره الاستخلاف استدلالا بحديث هذا الباب لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في الاستخلاف كغيره اذ لا عوض منه مع سعة الوقت ولا يجوز لاحد ان يتقدم---- بين يديه الا باذنه وقد قال له-----------------------------م مكانكم فلزمهم ان ينتظروه وهذا اذا صح انه تركهم في صلاة و-----قد قيل انه لم يكن كبر ----------------------------------------------------------وقد اجمع المسلمون علي الاستخلاف فيمن يقيم لهم امر دينهم ودنياهم والصلاة اعظم الدين وفي حديث سهل بن سعد دليل -علي جواز الاستخلاف لتاخر ابي بكر وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الصلاة----------- وحسبك بما مضي عليه------- عمل الناس	370	-5901131014849447879	443	745.5	354	651	68.04915618896484	76	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0176	false	7791962131756127533	5	60	20	268	1407	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يكره ان يقوم الناس في المسجد خلف الامام الا من قد احتلم او انبت او بلغ خمس عشرة سنة فقلت له ابن اثنتي عشرة سنة او نحوها قال ما ادري قلت له فكانك تكره ما دون هذا السن قال ما ادري فذكرت له حديث انس واليتيم فقال ذاك في التطوع	176	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0377	true	5455432816500509933	209	264	1202	1450	1637	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يكره ان يقوم الناس في المسجد خلف الامام الا من قد احتلم او انبت او بلغ خمس عشرة سنة فقلت له ابن اثنتي عشرة سنة او نحوها قال ما ادري قلت له فكانك تكره ما دون هذا السن قال ما ادري فذكرت له حديث انس واليتيم فقال ذاك في التطوع	377	-5901131014849447879	248	496.0	193	248	100.0	55	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1958	false	70707860476150323	63	122	330	619	1485	300	عن ابن شهاب قال اخبرني الساءب بن يزيد----- ان الاذان -----------كان اوله حين يجلس الامام عل-----------ي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان--- خلافة عثمان--------------------- وكثر الناس يوم الجمعة امر عثمان----------- بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك 1 قال ابو عمر في رواية يونس عن الزهري ان -----	1958	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0420	true	456166203446929094	82	149	439	771	1562	300	عن ا--لزهري قال سمعت الس--اءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر----------- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وكثروا--------------- امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك و-------------في رواية اخري عن الساءب قال كان	420	-5901131014849447879	214	301.0	167	375	57.06666564941406	38	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3426	false	3685076872869239995	30	82	139	396	1489	300	عبد الله بن عمرو عن النبي------------------- عليه السلام قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل 100 حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو- فهو رجل دعا الله فان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وثل------اثة ايام	3426	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0428	true	-7867269472837621517	128	183	627	900	1498	300	عبد الله بن عمرو ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضر----ها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله -ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام	428	-5901131014849447879	225	396.5	176	284	79.22534942626953	42	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3700	false	-8957215018768570918	154	192	705	891	1406	300	وسلم يحمل امامة بنت ابي العاصي--------- وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي صبية يحملها علي عاتقه فصلي -----------------------------وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها 14 ورواه	3700	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0433	true	8774025387878660104	0	43	0	209	1529	300	وسلم يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه و-لم وهي صبية يحملها---------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها ----رواه	433	-5901131014849447879	170	300.0	135	224	75.89286041259766	32	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1587	false	-2486414641508661648	0	106	0	517	1499	300	بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء-ا ما يتيسر منه 1 قال	1587	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0451	true	2879636813447326422	58	161	271	778	1452	300	بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اقرءنيها فكدت--- اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت --به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما -تيسر------ قال	451	-5901131014849447879	491	925.0	389	524	93.7022933959961	92	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4601	false	3506680931391527834	228	291	1111	1405	1447	300	ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك قال ابو عم---------------------------------------------------------------------------------------------------ر اما اكمال الفريضة من التطوع فانما يكون ذلك والله اعلم فيمن سها عن فريضة فلم يات بها او لم يحسن ركوعها ولم يدر قدر ذلك واما من تعمد تركها او نسي ثم ذكرها فلم يات بها عامدا واشتغل بالتطوع عن اداء فرضه وهو ذاكر له فلا تكمل له فريضته تلك من تطوعه والله اعلم	4601	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0476	true	-2916184945263437765	7	90	34	426	1534	300	ثم تءخذ -لاعمال علي حسب ذلك رواه احمد وابو داود وابن ماجة وهو حديث صحيح كما قال الالباني في صحيح سنن ابن ماجة 1241 قال الحافظ ابن عبد البر اما اكمال الفريضة من التطوع فانما يكون ذلك والله اعلم فيمن سها عن فريضة فلم يات بها او لم يحسن ركوعها ولم يدر قدر ذلك واما من تعمد تركها او نسي ثم ذكرها فلم يات بها عامدا واشتغل بالتطوع عن اداء فرضه وهو ذاكر له فلا تكمل له فريضته تلك من تطوعه والله اعلم	476	-5901131014849447879	283	545.0	222	393	72.01017761230469	59	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2520	false	7122874317383583743	207	239	1001	1167	1473	300	عن ابن عمر--------------- قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الغداة	2520	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0491	true	-711826809164420883	266	299	1401	1575	1580	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي-----صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صل--اة	491	-5901131014849447879	153	285.0	123	181	84.53038787841797	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4275	false	3603839017084027662	0	84	0	396	1452	300	جاء رحله فجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاته نحو الموضع حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء فقلت يتمون فقال---------------------------------------- يا ابن اخ----ي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم ص----حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح------بت عمر بن الخطاب فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله------ ثم صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله------ وقد قال الله عز وجل لقد كان لكم فيهم-------- اسوة حسنة	4275	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0498	true	-8243228287332158085	136	229	641	1091	1449	300	جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو------- حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء -قلت يسبحون اي يصلون نافلة قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله-صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت عمر---------- فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي ثم صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وقد قال الله تعالي- لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	498	-5901131014849447879	351	611.0	274	470	74.68085479736328	66	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1262	false	-7500910829995733170	142	226	706	1118	1471	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان دية جنينها غرة عبد او وليدة او قضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه ف-قال حمل بن النابغة الهذيلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1262	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0503	true	1980780939268283510	53	130	291	674	1568	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول------صلي الله عليه وسلم فقضي ------------------------------ان دية جنينها غرة---- او وليدة و--قضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذ-لي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	503	-5901131014849447879	366	681.5	293	426	85.91548919677734	66	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4481	false	1884872157080682189	203	240	994	1178	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة ولم يذكر ابو داود	4481	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0518	true	-2272816475442324591	0	36	0	179	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه---- ابو داود	518	-5901131014849447879	175	334.5	139	184	95.10869598388672	34	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4677	false	-2614697230637788431	78	124	390	603	1442	300	مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب قال يقال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا احد يريد الرجوع اليه الا منافق 9 56------------------- وهذا لا يقال مثله من جهة الراي ولا يكون الا توقيفا وقد روي معناه مسندا عن النبي صلي الله عليه وسلم	4677	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0520	true	-921889625881873274	67	116	340	571	1518	300	مالك ان- بلغه ان سعيد بن المسيب قال يقال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا احد يريد الرجوع اليه الا منافق قال الحافظ ابن عبد البر وهذا لا يقال مثله من جهة الراي ولا يكون الا توقيفا وقد روي معناه مسندا عن النبي صلي الله عليه وسلم	520	-5901131014849447879	208	395.0	163	232	89.6551742553711	43	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4678	false	-8249995144132692425	0	32	0	156	1469	300	ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي	4678	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0520	true	-921889625881873274	9	41	45	201	1518	300	ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي	520	-5901131014849447879	156	312.0	124	156	100.0	32	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1859	false	-6497639982720456235	232	284	1167	1409	1486	300	اجمعوا امرهم ف-ي هدمها وبنيانها------------------ قام ابو وهب بن عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزو---------------------------------م فتناول من الكعبة حجرا فوثب من يده حتي رجع الي موضعه فقال يا معشر قريش لا تدخلوا في بنيانها من كسبكم الا طيبا لا يدخل فيها مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد من الناس	1859	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0542	true	-8804576760045312128	87	146	437	716	1523	300	اجمعوا امرهم علي هدم الكعبة واعادة بناءها من جديد قام ابو وهب----------- عاءذ بن عمران بن مخزوم خال اب الرسول صلي الله عليه وسلم فتناول من الكعبة حجرا فوثب في يده حتي رجع الي موضعه فقال يا معشر قريش لا تدخلوا في بناءها- من كسبكم الا طيبا لا يدخل فيها مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد--- الناس	542	-5901131014849447879	210	371.0	163	294	71.42857360839844	41	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1207	false	-4265588125602091080	203	299	979	1451	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر اسري ----حتي اذا كان من------------------------------ اخر الليل عرس-- وقال لبلال اكلا لنا الصبح ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم------------------------------------- استند----- الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته----- عيناه--------------------- فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب -حتي ضربتهم الشمس------------------------------------------------- ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ ----------------------------------------------بنفسك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتادوا فبعث--وا رواحلهم واقتادوا شيءا ثم -امر رسول الله	1207	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0552	true	-9168866444411987588	155	272	786	1381	1522	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليله حتي اذا ادركه الكري عرس التعريس نزول المسافر اخر الليل للنوم وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي ب------------------------------------------لال ما قدر له ونام رسول الله واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته---- مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ -------------بنفسي الذي اخذ بابي انت وامي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بنفسك -قال----------------------------- اقتادوا فاقتادوا رواحلهم--------- شيءا ثم توضا رسول الله	552	-5901131014849447879	333	478.5	260	693	48.05194854736328	59	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0707	false	-7049013580600778620	0	35	0	176	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف 2 الشمس للغروب حتي تغرب	707	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0556	true	-7006865458624025753	56	90	314	488	1555	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل الشمس وحين تضيف ال--شمس للغروب حتي تغرب	556	-5901131014849447879	172	342.5	138	176	97.7272720336914	33	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3952	false	4715982041407126710	55	86	272	431	1487	300	عن عاءشة انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	3952	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0560	true	9005130484650230943	132	162	706	864	1602	300	عن عاءشة انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	560	-5901131014849447879	157	308.0	127	159	98.74214172363281	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1970	false	-2598745155759140465	174	205	857	993	1444	300	زيد بن ارقم-------------------------- هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد----------- ثم رخص في الجمعة فقال من شاء	1970	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0571	true	-3273409418502911559	268	300	1391	1539	1539	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه وساله معاوية هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا -------قال نعم صل-----------------ي العيد اول النهار ثم رخص في الجمعة فقال من شاء-	571	-5901131014849447879	109	181.0	85	173	63.00577926635742	22	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1969	false	-4873944316882172867	257	279	1297	1405	1500	300	وهب بن كيسان قال اجتمع عيدان علي عهد ابن الزبير فصلي العيد-------------------------------------------- ولم يخرج الي----- الجمعة قال فذكرت ذلك لابن عباس فقال	1969	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0572	true	7261176450339796194	42	74	201	354	1542	300	وهب بن كيسان قال اجتمع عيدان علي عهد ابن الزبير فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب ثم نزل ثم صلي ولم يصل للناس بوم الجمعة---- فذكرت ذلك لابن عباس فقال	572	-5901131014849447879	91	142.0	71	157	57.96178436279297	16	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1970	false	-2598745155759140465	10	47	57	245	1444	300	وهب بن كيسان قال اجتمع------ علي عهد ابن الزبير عيدان فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب فاطال الخطبة ثم نزل فصلي ركعتين ولم يصل للناس يومءذ الجمعة فذكر- ذلك لابن عباس فقال اصاب السنة ذكره	1970	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0572	true	7261176450339796194	42	77	201	370	1542	300	وهب بن كيسان قال اجتمع عيدان علي عهد ابن الزبير------ فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرج فخطب------------- ثم نزل ثم صلي----- ولم يصل للناس بوم-- الجمعة فذكرت ذلك لابن عباس فقال اصاب السنة رواه	572	-5901131014849447879	152	258.0	119	195	77.94871520996094	27	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1970	false	-2598745155759140465	160	208	789	1007	1444	300	الثقفي عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان---- يسال زيد بن ارقم هل شهد--ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	1970	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0573	true	7397879902949523449	161	209	834	1057	1502	300	الحديث عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل	573	-5901131014849447879	207	397.5	161	224	92.41071319580078	43	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1966	false	8301795709635716616	231	256	1154	1286	1494	300	فقد اختلف العلماء في تاويل قول عثمان هذا واختلف- الاثار في ذلك ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم واختلف العلماء في تاويلها والاخذ بها	1966	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0574	true	-1338463385058998134	95	120	515	648	1562	300	فقد اختلف العلماء في تاويل قول عثمان هذا واختلفت الاثار في ذلك ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم واختلف العلماء في تاويلها والاخذ بها	574	-5901131014849447879	132	259.0	107	133	99.24812316894531	24	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1969	false	-4873944316882172867	164	230	827	1156	1500	300	فقد بان في هذه الرواية ورواية الثوري لهذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع ذلك اليوم بالناس وفي ذلك دليل علي ان فرض الجمعة والظهر لازم وانها غير ساقطة وان الرخصة انما اريد بها من لم تجب عليه الجمعة ممن شهد العيد من اهل البوادي والله اعلم وهذا تاويل تعضده الاصول وتقوم عليه الدلاءل ومن خالفه فلا دليل معه ولا حجة له فان	1969	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0574	true	-1338463385058998134	142	208	757	1086	1562	300	فقد بان في هذه الرواية ورواية الثوري لهذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع ذلك اليوم بالناس وفي ذلك دليل علي ان فرض الجمعة والظهر لازم وانها غير ساقطة وان الرخصة انما اريد بها من لم تجب عليه الجمعة ممن شهد العيد من اهل البوادي والله اعلم وهذا تاويل تعضده الاصول وتقوم عليه الدلاءل ومن خالفه فلا دليل معه ولا حجة له فتح	574	-5901131014849447879	327	652.0	261	329	99.39209747314453	65	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1970	false	-2598745155759140465	265	300	1278	1444	1444	300	اعلم واذا احتملت هذه الاثار من التاويل ما ذكرنا لم يجز لمسلم ان يذهب الي سقوط فرض الجمعة عمن وجبت عليه لان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم-	1970	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0574	true	-1338463385058998134	215	249	1123	1290	1562	300	ايضا واذا احتملت هذه الاثار من التاويل ما ذكرنا لم يجز لمسلم ان يذهب الي سقوط فرض الجمعة عمن وجبت عليه لان الله عز وجل يقول يا ايها الذينءامنوا اذا نودي للصلاة من يوم	574	-5901131014849447879	162	315.0	129	167	97.00598907470703	32	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1971	false	-1844299455808340767	0	40	0	211	1501	300	الجمعة فاسعوا الي ذكر الله------------------ ولم يخص الله ورسوله يوم عيد من غيره من وجه تجب حجته فكيف بمن ذهب الي سقوط الجمعة والظهر المجتمع عليهما في الكتاب والسنة والاجماع باحاديث ليس منها حديث الا وفيه مطعن لاهل العلم بالحديث	1971	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0574	true	-1338463385058998134	249	292	1290	1519	1562	300	الجمعة فاسعوا الي ذكر الله سورة الجمعة الاية ولم يخص الله ورسوله يوم عيد من غيره من وجه تجب حجته فكيف بمن ذهب الي سقوط الجمعة والظهر المجتمع عليهما في الكتاب والسنة والاجماع باحاديث ليس منها حديث الا وفيه مطعن لاهل العلم بالحديث	574	-5901131014849447879	211	408.5	171	229	92.13973999023438	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0663	false	6438989658060730624	31	75	167	386	1503	300	ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط---------- ورايت اكثر اهلها---- النساء قالوا ولم ا يا رسول الله قال لكفرهن قالوا ب ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	663	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0578	true	7311011416070969917	246	291	1231	1458	1508	300	ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع منها ورايت اكثر اهل النار النساء قالوا وبم-- يا رسول الله قال بكفرهن قيل---- ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	578	-5901131014849447879	209	386.0	167	233	89.69956970214844	39	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4129	false	1848931747816412575	50	166	233	800	1492	300	خسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------م فصلي ر----------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركو---------------ع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيا------------------------------------------------------------------م ال--اول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد----------------------------------------- ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك --------------------------------------------ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله وكبر------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا 48 قال	4129	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0578	true	7311011416070969917	54	214	276	1076	1508	300	كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في السنة العاشرة للهجرة خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد فزعا يجر رداءه فتقدم فصلي ركعتين قرا في الاولي فاتحة الكتاب وسورة طويلة جهر بالقراءة -----------------------------ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه من الركوع فاطال القيام وهو دون القيام الاول وقال لما رفع راسه سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم اخذ في القراءة ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع ثم سجد سجدة طويلة فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الاولي فكان في كل ركعة ركوعان وسجودان ثم انصرف--------------- فخطب بهم خطبة بليغة حفظ منها قوله----- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا------- يا امة محمد والله ما ---احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا --وقال	578	-5901131014849447879	434	719.5	343	861	50.4065055847168	75	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4129	false	1848931747816412575	108	164	520	793	1492	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله وكبر------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	4129	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0579	true	594513519478385047	168	225	862	1142	1566	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	579	-5901131014849447879	273	538.0	217	280	97.5	54	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2517	false	-9066692413893684673	256	300	1183	1389	1389	300	ابن عمر قال ا كان--------- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا فاذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال م كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل-	2517	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0586	true	-2982518073467014659	83	127	398	612	1422	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	586	-5901131014849447879	196	367.5	155	216	90.74073791503906	38	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2516	false	-9079467862584850228	53	107	254	511	1444	300	واسع وقال الشافعي ما اكثر المصلي من التطوع بعد الجمعة فهو احب الي وقا-----------------ل ابو حنيفة يصلي بعد الجمعة اربعا وقال في موضع اخر ستا وقال الثوري ان صليت اربعا او ستا ه فحسن وقال الحسن بن حي يصلي اربعا وقال احمد -بن حنبل----------- يصلي ستا بعد الجمعة احب الي وان شاء اربعا وكان	2516	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0588	true	-1576430312987994313	167	218	859	1103	1512	300	3245 وقال الحافظ ابو زرعة العراق--------------------------------ي وقال ابن عبد البر قال ابو حنيفة يصلي بعد الجمعة اربعا وقال في موضع اخر ستا وقال الثوري ان صليت اربعا او ستا ف--حسن وقال الحسن بن حي يصلي اربعا وقال احمد ابن حنبل احب الي ان يصلي---- بعد الجمعة ستا---- وان صلي اربعا فحسن	588	-5901131014849447879	187	289.0	144	286	65.38461303710938	32	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1933	false	3055371881930466963	99	263	472	1264	1452	300	انسي لاسن 1 وفي هذا الحديث من الفقه ان المصلي اذا قام من اثنتين واعتدل قاءما لم يكن له ان يرجع وانما قلنا واعتدل قاءما لان الناهض لا يسمي قاءما حتي يعتدل علي الحقيقة وانما القاءم المعتدل وفي حديثنا هذا ثم قام وانما قلنا لا ينبغي له اذا اعتدل قاءما ان يرجع لانه معلوم ان من اعتدل قاءما في هذه المسالة لا يخلو من ان يذكر بنفسه او يذكره من خلفه بالتسبيح ولا سيما قوم قيل لهم من نابه شء في صلاته فليسبح وهم اهل النهي واولي من عمل بما حفظ ووعي واي الحالين كانت فلم ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الجلوس بعد قيامه فكذلك ينبغي لكل من قام من اثنتين ان لا يرجع فان رجع الي الجلوس بعد قيامه لم تفسد صلاته عند جمهور العلماء وان اختلفوا في سجود سهوه وحال رجوعه وقد قال بعض المتاخرين تفسد صلاته وهو قول ضعيف لا وجه له لان الاصل ما فعله وترك الرجوع رخصة وتنبيه علي ان الجلسة لم يكن فرضا والله اعلم	1933	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0610	true	-923288266765117042	89	253	459	1251	1519	300	اولا ما نصه وفي هذا الحديث من الفقه ان المصلي اذا قام من اثنتين واعتدل قاءما لم يكن له ان يرجع وانما قلنا واعتدل قاءما لان الناهض لا يسمي قاءما حتي يعتدل علي الحقيقة وانما القاءم المعتدل وفي حديثنا هذا ثم قام وانما قلنا لا ينبغي له اذا اعتدل قاءما ان يرجع لانه معلوم ان من اعتدل قاءما في هذه المسالة لا يخلو من ان يذكر بنفسه او يذكره من خلفه بالتسبيح ولا سيما قوم قيل لهم من نابه شء في صلاته فليسبح وهم اهل النهي واولي من عمل بما حفظ ووعي واي الحالين كانت فلم ينصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الجلوس بعد قيامه فكذلك ينبغي لكل من قام من اثنتين ان لا يرجع فان رجع الي الجلوس بعد قيامه لم تفسد صلاته عند جمهور العلماء وان اختلفوا في سجود سهوه وحال رجوعه وقد قال بعض المتاخرين تفسد صلاته وهو قول ضعيف لا وجه له لان الاصل ما فعله وترك الرجوع رخصة وتنبيه علي ان الجلسة لم يكن فرضا والله اعلم	610	-5901131014849447879	785	1563.0	622	792	99.11616516113281	161	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1966	false	8301795709635716616	216	300	1081	1494	1494	300	احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فقد اذنت له فقد اختلف العلماء في تاويل قول عثمان هذا واختلف- الاثار في ذلك ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم واختلف العلماء في تاويلها والاخذ بها فذهب عطاء -بن ابي رباح الي ان شهود العيد يوم الجمعة يجزء عن الجمعة اذا صلي بعدها ركعتين علي طريق الجمع وروي عنه ايضا انه يجزيه وان لم يصل غير صلاة العيد ولا صلاة بعد صلاة العيد حتي العصر وحكي ذلك عن ابن الزبير-	1966	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0621	true	4565724283818820394	0	84	0	416	1485	300	احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فقد اذنت له فقد اختلف العلماء في تاويل قول عثمان هذا واختلفت الاثار في ذلك ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم واختلف العلماء في تاويلها والاخذ بها فذهب عطاء ابن ابي رباح الي ان شهود العيد يوم الجمعة يجزء عن الجمعة اذا صلي بعدها ركعتين علي طريق الجمع وروي عنه ايضا انه يجزيه وان لم يصل غير صلاة العيد ولا صلاة بعد صلاة العيد حتي العصر وحكي ذلك عن ابن الزبير	621	-5901131014849447879	413	811.0	330	416	99.27884674072266	82	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1967	false	7889058061903111090	0	155	0	763	1443	300	وهذا القول مهجور لان الله عز وجل افترض صلاة الجمعة في يوم الجمعة علي كل من في الامصار من البالغين الذكور الاحرار فمن لم يكن بهذه الصفات ففرضه الظهر في وقتها فرضا مطلقا لم يختص به يوم عيد من غيره وقول عطاء هذا ذكره عبد-الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء ابن ابي رباح ان اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر في يوم واحد فليجمعهما وليصلهما ركعتين فقط حين يصلي صلاة الفطر ثم هي هي حتي العصر ثم اخبرنا 1 عند ذلك قال اجتمعا يوم فطر ويوم جمعة في يوم واحد في زمن ابن الزبير فقال ابن الزبير عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا جعلهما واحدا فصلي يوم الجمعة ركعتين بكرة صلاة الفطر 2 لم يزد عليهما حتي صلي العصر قال فاما الفقهاء فلم يقولوا في ذلك واما من لم يفقه فانكر ذلك عليه قال ولقد انكرت انا ذلك عليه وصليت الظهر يومءذ قال حتي بلغنا بعد ان العيدين كانا اذا اجتمعا صليا كذلك واحدا	1967	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0621	true	4565724283818820394	84	238	416	1175	1485	300	وهذا القول مهجور لان الله عز وجل افترض صلاة الجمعة في يوم الجمعة علي كل من في الامصار من البالغين الذكور الاحرار فمن لم يكن بهذه الصفات ففرضه الظهر في وقتها فرضا مطلقا لم يختص به يوم عيد من غيره وقول عطاء هذا ذكره عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال عطاء -بن ابي رباح ان اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر في يوم واحد فليجمعهما وليصلهما ركعتين فقط حتي يصلي صلاة الفطر ثم هي هي حتي العصر ثم اخبرنا-- عند ذلك قال اجتمعا يوم فطر ويوم جمعة في يوم واحد في زمن ابن الزبير فقال ابن الزبير عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا جعلهما واحدا فصلي يوم الجمعة ركعتين بكرة صلاة الفطر --لم يزد عليهما حتي صلي العصر قال فاما الفقهاء فلم يقولوا في ذلك واما من لم يفقه فانكر ذلك عليه قال ولقد انكرت انا ذلك عليه وصليت الظهر يومءذ قال حتي بلغنا بعد ان العيدين كانا اذا اجتمعا صليا كذلك واحدا	621	-5901131014849447879	756	1489.0	603	764	98.952880859375	150	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1968	false	2103722803461148419	36	91	172	446	1484	300	واما القول الاول ان الجمعة تسقط بالعيد ولا تصلي ظهرا ولا جمعة فقول بين الفساد وظاهر الخطا متروك مهجور لا يعرج عليه لان الله عز وجل يقول اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة 1 ولم يخص يوم عيد من غيره واما الاثار المرفوعة في ذلك فليس فيها بيان سقوط الجمعة والظهر ولكن فيها الرخصة في	1968	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0621	true	4565724283818820394	246	300	1214	1485	1485	300	واما القول الاول ان الجمعة تسقط بالعيد ولا تصلي ظهرا ولا جمعة فقول بين الفساد وظاهر الخطا متروك مهجور لا يعرج عليه لان الله عز وجل يقول اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة-- ولم يخص يوم عيد من غيره واما الاثار المرفوعة في ذلك فليس فيها بيان سقوط الجمعة والظهر ولكن فيها الرخصة في-	621	-5901131014849447879	271	531.5	218	274	98.90511322021484	52	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1968	false	2103722803461148419	91	126	446	627	1484	300	التخلف عن شهود الجمعة وهذا محمول عند اهل العلم علي وجهين احدهما ان تسقط الجمعة عن اهل المصر وغيرهم ويصلون ظهرا والاخر ان الرخصة انما وردت في ذلك لاهل البادية ومن لا تجب عليه الجمعة	1968	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0622	true	7803982848600722874	0	35	0	181	1532	300	التخلف عن شهود الجمعة وهذا محمول عند اهل العلم علي وجهين احدهما ان تسقط الجمعة عن اهل المصر وغيرهم ويصلون ظهرا والاخر ان الرخصة انما وردت في ذلك لاهل البادية ومن لا تجب عليه الجمعة	622	-5901131014849447879	181	362.0	146	181	100.0	35	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1970	false	-2598745155759140465	266	300	1283	1444	1444	300	واذا احتملت هذه الاثار من التاويل ما ذكرنا لم يجز لمسلم ان يذهب الي سقوط فرض الجمعة عمن وجبت عليه لان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم-	1970	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0622	true	7803982848600722874	53	86	272	434	1532	300	واذا احتملت هذه الاثار من التاويل ما ذكرنا لم يجز لمسلم ان يذهب الي سقوط فرض الجمعة عمن وجبت عليه لان الله عز وجل يقول يا ايها الذينءامنوا اذا نودي للصلاة من يوم	622	-5901131014849447879	160	314.0	128	162	98.76543426513672	32	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1971	false	-1844299455808340767	0	40	0	211	1501	300	الجمعة فاسعوا الي ذكر الله ولم يخص الله ورسوله يوم عيد من غيره من وجه تجب حجته فكيف بمن ذهب الي سقوط الجمعة والظهر المجتمع عليهما في الكتاب والسنة والاجماع باحاديث ليس منها حديث الا وفيه مطعن لاهل العلم بالحديث	1971	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0622	true	7803982848600722874	86	126	434	645	1532	300	الجمعة فاسعوا الي ذكر الله ولم يخص الله ورسوله يوم عيد من غيره من وجه تجب حجته فكيف بمن ذهب الي سقوط الجمعة والظهر المجتمع عليهما في الكتاب والسنة والاجماع باحاديث ليس منها حديث الا وفيه مطعن لاهل العلم بالحديث	622	-5901131014849447879	211	422.0	171	211	100.0	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3200	false	1521577977584547877	219	248	1025	1163	1407	300	انس قال كان قرام------------------------- لعاءشة قد سترت به جانب بيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	3200	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0630	true	6934739653836472508	263	295	1360	1512	1538	300	انس قال كان قرام ستر رقيق من صوف ذو الوان لعاءشة--- سترت به جانب بيتها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اميطي عني قرامك---- فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي	630	-5901131014849447879	121	209.5	95	163	74.2331314086914	22	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4678	false	-8249995144132692425	0	101	0	494	1469	300	ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي -------------------------------------------------------------حدثنا اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي قال حدثنا محمد بن العباس الحلبي قال حدثنا علي بن عبد الحميد الغضاءري قال حدثنا محمد بن ابي عمر المصري قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه قال سمعت ابا هريرة وراي رجلا يجتاز في المسجد ويخرج بعد الاذان فقال اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال ابو	4678	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0641	true	-4369133387783115505	68	139	333	680	1507	300	ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم وجاء في رواية اخري عند مسلم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الشعثاء --------قال سمعت ابا هريرة وراي رجلا يجتاز--- المسجد خارجا بعد الاذان فقال اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم وعن ابي	641	-5901131014849447879	277	396.5	219	555	49.909908294677734	52	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4678	false	-8249995144132692425	99	162	486	782	1469	300	قال ابو عم------------ر اجمعوا علي القول بهذا الحديث لمن لم يصل وكان علي طهارة وكذلك اذا كان قد صلي وحده الا لما لا يعاد من الصلوات علي ما ذكرنا من مذاهب العلماء في ذلك عند ذكر حديث زيد بن اسلم عن بسر بن محجن فاذا كان ما ذكرنا فلا يحل له الخروج من المسجد باجماع الا ان يخرج للوضوء وينوي الرجوع واختلفوا فيمن	4678	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0643	true	-2878300784402184466	254	298	1268	1474	1489	300	قال ابو عمر بن عبد البر اجمعوا علي القول بهذا الحديث لمن لم يصل وكان علي طهارة وكذا ان --كان قد صلي وحده الا -ما لا يعاد من الصلوات----------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحل--- الخروج من المسجد باجماع الا ان يخرج للوضوء وينوي الرجوع اه ملخصا ومن -	643	-5901131014849447879	179	314.0	142	308	58.11688232421875	31	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4567	false	-1503611703952683479	190	300	907	1408	1408	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد-	4567	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0644	true	8403209293718581965	123	238	636	1161	1451	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد	644	-5901131014849447879	501	976.5	392	525	95.42857360839844	110	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4568	false	4657190392219442132	58	108	272	507	1418	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد قال- ابو داود	4568	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0645	true	2018030605756792216	0	55	0	260	1455	300	بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو داود	645	-5901131014849447879	232	433.5	182	260	89.23076629638672	48	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3493	false	-6673896606770688653	5	60	23	284	1451	300	عمر بن الخطاب---- يوم الجمعة 83 فقرا علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها 84 الناس انا 85 نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد بفلا اثم عليه قال ولم يسجد عمر قال	3493	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0689	true	8356306889713868328	216	266	1112	1351	1520	300	عمر بن الخطاب قرا يوم الجمعة-------- علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها ال---ناس انما-- نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد -فلا اثم عليه---- ولم يسجد عمر رضي	689	-5901131014849447879	226	393.5	178	267	84.64419555664062	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3490	false	-1515629550934610619	242	286	1142	1355	1416	300	عن ابي سعيد الخدري------------- قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تهيا الناس للسجود فقال----------------------------- انما هي توبة---- ولكني رايتكم ----ثم --------نزل فسجد	3490	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0690	true	-8259244652942860991	66	121	320	590	1524	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل -سجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد	690	-5901131014849447879	208	362.5	164	271	76.75276947021484	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3426	false	3685076872869239995	30	151	139	737	1489	300	عبد الله بن عمرو عن النبي عليه السلام قال------------- يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل 100 حضرها يلغو -وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو -فهو رجل دعا الله فان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وثل------اثة ايام 101 ----------------------------------------------------------------------------قال ابو عمر ففي هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قوله فرجل حضرها يلغو فهو حظه منها ولم يامره بالاعادة وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا ابن نمير قال 102 اخبرنا مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا	3426	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0693	true	2732195790552041626	138	256	657	1248	1463	300	عبد الله بن عمرو ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل---- حضرها يلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله -ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك ان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها رواه ابو داود وهو حديث حسن كما قال الشيخ الالباني في المصدر السابق وقد شبه النبي صلي الله عليه وسلم من يتكلم اثناء خطبة الجمعة بالحمار يحمل اسفارا فقد جاء في الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا	693	-5901131014849447879	333	544.5	262	807	41.263938903808594	60	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3021	false	-1751403747992174314	72	140	341	657	1464	300	عن البراء ان ----رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم لما قدم---- المدينة صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته ال----بيت وانه صلي او صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل مسجد----------- فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	3021	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0712	true	-785349177984746787	205	279	1071	1416	1517	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم الي المدينة صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه اول ص---لاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	712	-5901131014849447879	298	543.5	232	352	84.65908813476562	60	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4284	false	3117845201950858838	86	211	411	1018	1446	300	عاءشة---- قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر --------------فليصل- بالناس قالت فلما دخل ابو بكر في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي اتي المسجد قالت 491 فلما دخل المسجد وجد ابو بكر حسه فذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قم كما انت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر فان قيل ان شعبة روي عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله	4284	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0722	true	1611610671304029190	221	300	1170	1551	1551	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر في مرضه الذي توفي فيه------- ابا بكر رضي الله عنه ان يصلي بالناس----- فلما دخل ف--------ي الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء ف--------------------------------جلس عن يسار ابي بكر فكان رسول----- صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس و--------------------يقتدي الناس بص-------------------------------------------لاة ابي بكر رواه البخاري ومسلم وجاء في رواية اخري عند مسلم وك-----------ان النبي صلي الله-	722	-5901131014849447879	263	341.5	205	634	41.48265075683594	42	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2217	false	6126664551734297751	214	272	993	1288	1421	300	معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكذلك اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	2217	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0760	true	-8579074583918437096	238	294	1285	1570	1604	300	معاذ------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وك-ان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	760	-5901131014849447879	283	541.0	227	295	95.93220520019531	53	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4481	false	1884872157080682189	197	240	967	1178	1480	300	عن ابي سعيد ق--------------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف--- الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة ولم يذكر ابو داود	4481	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0768	true	-6399981052932663647	14	61	84	311	1597	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف عن الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في قر--اءة او قال في الصلاة رواه---- ابو داود	768	-5901131014849447879	197	364.0	155	234	84.18803405761719	38	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4807	false	3268007483880342825	107	142	511	675	1460	300	معاذ بن جبل------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذه بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك و--قال اوصيك يا معاذ لا تدعن في---- كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	4807	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0777	true	2641365458933091808	173	211	863	1039	1511	300	معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذه بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك ثم قال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك	777	-5901131014849447879	158	290.5	124	176	89.7727279663086	33	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4481	false	1884872157080682189	197	239	967	1173	1480	300	عن ابي سعيد ق--------------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة ولم يذكر ابو	4481	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0781	true	-3983069768526039501	118	163	619	840	1563	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه---- ابو	781	-5901131014849447879	196	369.5	155	226	86.72566223144531	38	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1156	false	9094747238602558515	33	96	153	463	1447	300	يزيد بن ثابت -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل--------م فلما وردنا البقيع -اذا هو بقبر جديد فسال عنه فقيل --فلانة------------------- فعرفها فقال افلا اذنتموني---- قالوا يا رسول الله كنت قاءلا ناءما فكرهنا ان نءذنك فقال -لا تفعلوا لا يموتن في-------كم ميت ما كنت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي عليه له رحمة قال ثم اتي القبر فص-فنا خلفه فكبر	1156	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0817	true	-2383275360244811647	228	299	1196	1545	1549	300	يزيد بن ثابت رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما ورد-- البقيع فاذا هو بقبر جديد فسال عنه فقالوا فلانة مولاة بني فلان قال فعرفها وقال ا-لا اذنتموني بها قالوا ماتت ظهرا و--كنت قاءلا صاءما فكرهنا ان نءذيك -قال فلا تفعلوا لا اعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي علي---ه رحمة---- ثم اتي القبر فصففنا خلفه فكبر	817	-5901131014849447879	268	412.0	212	366	73.22404479980469	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1184	false	-4961198355364386378	14	103	64	524	1470	300	ابو عم-----ر اختلف السلف في عدد التكبير علي الجنازة ثم اتفقوا علي اربع تكبيرات وما خالف ذلك شذوذ يشبه البدعة والحدث حدثنا عبد-الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا موسي بن معاوية عن وكيع عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل قال جمع عمر الناس فاستشارهم في التكبير علي الجنازة وجمعهم علي اربع تكبيرات 2 قال وحدثنا وكيع عن مسعر عن عبد-الملك الشيباني عن ابراهيم قال اجتمع اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم في بيت ابي مسعود فاجمعوا علي ان التكبير اربع	1184	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0818	true	6780973004977927004	26	117	143	608	1560	300	ابن عبد البر اختلف السلف في عدد التكبير علي الجنازة ثم اتفقوا علي اربع تكبيرات وما خالف ذلك شذوذ يشبه البدعة والحدث حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا موسي بن معاوية عن وكيع عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل قال جمع عمر الناس فاستشارهم في التكبير علي الجنازة وجمعهم علي اربع تكبيرات --قال وحدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك الشيباني عن ابراهيم قال اجتمع اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم في بيت ابي مسعود فاجمعوا علي ان التكبير اربع	818	-5901131014849447879	456	887.5	368	467	97.64453887939453	87	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1187	false	7132494698362806295	108	151	496	715	1447	300	وما جمع عمر عليه الناس اصح واثبت مع صحة السنن فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كبر اربعا وهو العمل المستفيض بالمدينة ومثل هذا يحتج فيه بالعمل لانه قل يوم او جمعة الا وفيه جنازة وعليه الجمهور وهم الحجة وبالله التوفيق	1187	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0818	true	6780973004977927004	126	169	651	870	1560	300	وما جمع عمر عليه الناس اصح واثبت مع صحة السنن فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كبر اربعا وهو العمل المستفيض بالمدينة ومثل هذا يحتج فيه بالعمل لانه قل يوم او جمعة الا وفيه جنازة وعليه الجمهور وهم الحجة وبالله التوفيق	818	-5901131014849447879	219	438.0	176	219	100.0	43	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1186	false	4725216517591984226	135	160	646	769	1494	300	وذكر الفزاري عن حميد عن انس انه صلي علي جنازة فكبر ثلاثا ثم سلم فقيل له انما كبرت ثلاثا فاستقبل القبلة فكبر الرابعة ثم سلم	1186	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0819	true	-2303432953651336895	13	38	72	195	1515	300	وذكر الفزاري عن حميد عن انس انه صلي علي جنازة فكبر ثلاثا ثم سلم فقيل له انما كبرت ثلاثا فاستقبل القبلة فكبر الرابعة ثم سلم	819	-5901131014849447879	123	246.0	98	123	100.0	25	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3990	false	5773292557124135194	211	259	1021	1245	1440	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها امرت ان يمر عليها- سعد بن ابي وقاص في المسجد حين مات لتدعو له فانرك------ ذلك 177 الناس عليها فقالت عاءشة ما اسرع ال-------ناس ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن --بيضاء الا في المسجد	3990	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0831	true	8882084210350582300	19	61	91	289	1475	300	ان عاءشة---------- رضي الله ع----------نها امرت ان يمر بجنازة سعد بن ابي وقاص في المسجد فتصلي علي------ه فانكر الناس ذلك عل----------يها فقالت------ ما اسرع ما نسي الناس ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن البيضاء الا في المسجد	831	-5901131014849447879	159	242.0	121	240	66.25	27	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1156	false	9094747238602558515	144	221	694	1070	1447	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده في الشتاء في برد وغيم فلما انصرف قال لاهله اني ما اري طلحة الا وقد حدث ب-ه الموت فاذنوني به حتي اشهده واصلي عليه وعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله فلم يبلغ النبي صلي الله عليه وسلم بني سالم حتي توفي وجن علي---ه الليل فكان مما قال طلحة ادفنوني والحقوني بربي ولا تدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1156	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0836	true	-141418861761562603	25	78	131	385	1622	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال-------------------------------------- اني لا اري طلحة الا -قد حدث فيه الموت فاذنوني ب---------------------ه وعجلوا--- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ويءيده ايضا ما رواه الترمذي واحمد ع-------------------ن علي رضي الله عنه ان-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	836	-5901131014849447879	205	309.0	159	380	53.94736862182617	36	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0970	false	8412410102276348031	6	48	35	245	1563	300	وانه امر ببناء المسجد فارسل الي---- بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين و----خرب و----نخل فامر النبي صلي الله	970	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0848	true	-6253156352174724713	258	300	1251	1462	1462	300	وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله تعالي فقال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله-	848	-5901131014849447879	192	338.5	155	222	86.48648834228516	34	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0626	false	-5759437247396619368	199	234	989	1151	1450	300	من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن -بن ابي بكر فقلت لها اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي عن زيارتها ثم امر بزيارتها	626	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0856	true	4454957750528764250	0	30	0	140	1537	300	من اين اقبلت قالت من قبر---- عبد الرحمن ابن ابي بكر فقلت لها اليس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور قالت نعم------------------- ثم امر بزيارتها	856	-5901131014849447879	139	254.5	109	163	85.27607727050781	27	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3571	false	4692544138280658652	173	250	800	1164	1377	300	ابي قتادة انه حضر------------- عمرو بن الجموح اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان قاتلت في سبيل الله حتي اقتل اتراني امشي برجلي هذه------ في الجنة وكانت رجله عرجاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقتل-- يوم احد هو وابن اخيه---------- فمر عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كاني----- اراه يمشي---------------- في الجنة 47 وامر-------------------------- بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل-ا في قبر واحد	3571	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0861	true	2365343294021866600	210	295	1070	1483	1505	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال اتي عمرو بن الجموح---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان قاتلت في سبيل الله حتي اقتل------- امشي برجلي هذه صحيحة في الجنة وكانت رجله عرجاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقتلوا يوم احد هو وابن اخيه ومولي لهم فمر عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كاني انظر اليك تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما وبمولاهما------------------- فجعلوا في قبر واحد	861	-5901131014849447879	309	498.0	240	443	69.75169372558594	59	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0970	false	8412410102276348031	6	59	35	315	1563	300	وانه امر ببناء المسجد فارسل الي---- بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين و----خرب ون----خل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالنخل فقطع وبالخرب فسويت فصفوا النخل	970	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0878	true	7531974624771811059	131	182	650	917	1548	300	وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله تعالي فقال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم -----------بالخرب فسويت ----وبالنخل	878	-5901131014849447879	242	424.0	196	292	82.876708984375	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4129	false	1848931747816412575	46	164	214	793	1492	300	عن عاءشة ا---------نها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسج--------د ثم فعل في الركعة الاخر-ة مثل ذلك------------- ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله وكبر------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	4129	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0892	true	297378971842190273	45	169	239	850	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادع-وا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد------ ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	892	-5901131014849447879	557	1047.5	440	618	90.12944793701172	107	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3390	false	6951382756110398601	116	218	556	1060	1471	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي------------- عليه السلام فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة و-امر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحدي ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المساءل يا قبيصة سحت- ياكلها صاحبها سحتا	3390	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0923	true	-8566042418245405213	186	286	1015	1503	1577	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد- ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت ف--------اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن في المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	923	-5901131014849447879	444	758.0	350	533	83.30206298828125	76	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3745	false	3215623163762449651	183	246	956	1264	1535	300	واما الذهب والورق------ فلا تجب الزكاة في شء منها الا بعد تمام الحول ايضا وعلي هذا جمهور العلماء والخلاف فيه شذوذ -لا اعلمه الا شء روي عن ابن عباس ومعاوية انهما قالا من ملك النصاب من الذهب والورق وجبت عليه الزكاة في الوقت 145 وهذا قول لم يعرج عليه احد من العلماء ولا قال به احد من اءم-------------------------------ة الفتوي الا رواية عن الاوزاعي	3745	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0926	true	4323920073877174301	219	289	1117	1459	1516	300	واما الذهب والورق الفضة فلا تجب الزكاة في شء منها الا بعد تمام الحول ايضا وعلي هذا جمهور العلماء والخلاف فيه شذوذ ولا اعلمه الا شء روي عن ابن عباس ومعاوية انهما قالا من ملك النصاب من الذهب والورق وجبت عليه الزكاة في الوقت---- وهذا قول لم يعرج عليه احد من العلماء ولا قال به احد من اءمة الصحابة ولا قال به احد من اءمة الفتوي الا رواية عن الاوزاعي	926	-5901131014849447879	304	586.0	242	346	87.86127471923828	59	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0759	false	2300050401611074695	19	108	81	478	1349	300	ابي سعيد الخدري -------------قال كنا 3 نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم------ معاوية------------- حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر وكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخ--------------رجه ابدا ما عشت	759	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0929	true	-4403160475348044080	190	288	926	1366	1416	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا --نخرج اذ- كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم علينا معاوية بن ابي سفيان حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	929	-5901131014849447879	393	742.0	305	443	88.71331787109375	84	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2605	false	171279385380531843	117	171	533	780	1427	300	ثعلبة بن عبدالله بن ابي صعير عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- صدقة الفطر صاع من بر بين اثنين او صاع- من تمر او شعير علي كل راس--- صغيرا كان او كبيرا غنيا كان------ او فقيرا حرا او عبدا فاما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي	2605	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0942	true	1260119360712658817	40	90	179	403	1466	300	ثعلبة----------- بن ابي صعير عن ابيه ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صدقة الفط-----------------------ر صاعا من قمح او قال بر عن كل انسان صغير----- او كبير حر او مملوك غني او فقير- ذكر او انثي -اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي	942	-5901131014849447879	170	272.0	129	266	63.90977478027344	29	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3391	false	6206814300583498832	6	91	27	471	1518	300	الحنفي عن انس بن مالك---------------- ان رجلا من الانصار اتي النبي عليه السلا--------م يساله فقال اما في بيتك شء -قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه الماء فقال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا -قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما واءتني فاتاه به فشد	3391	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0965	true	-8031312047935250902	212	300	1220	1680	1680	300	الحديث عن انس بن مالكرضي الله عنه قال ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي- الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء فقال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه الماء فقال اءتني بهما فاتاه بهما فاخذهما رسول الله-صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين فقال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فقال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فا-تني------ به فشد-	965	-5901131014849447879	425	788.0	343	470	90.42552947998047	73	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3391	false	6206814300583498832	92	164	475	815	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارا-ك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم---- فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة -ان المسالة لا تصلح الا لثلاث -لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع 1 قال ابو	3391	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0966	true	2230680832987419976	0	68	0	338	1665	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال--- اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب خمسة عشر درهما فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم هذا خير لك--- ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة وان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع رواه- ابو	966	-5901131014849447879	317	585.0	251	347	91.3544692993164	57	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3390	false	6951382756110398601	116	218	556	1060	1471	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي------------- عليه السلام فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة و-امر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحدي ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المساءل يا قبيصة سحت- ياكلها صاحبها سحتا	3390	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0967	true	-8989474896362458920	190	290	1081	1569	1616	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد- ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت ف--------اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن في المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	967	-5901131014849447879	444	758.0	350	533	83.30206298828125	76	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1283	false	-6993449720384527584	108	178	561	935	1537	300	صلي الله عليه وسلم والمعدن جبار وفي الركاز الخمس--- علي ان الحكم في زكاة المعادن غير الحكم في الركاز لانه صلي الله عليه وسلم قد فصل بين المعادن والركاز بالواو الفاصلة ولو كان المعدن والركاز حكمهما سواء لقال صلي الله عليه وسلم والمعدن جبار وفيه الخمس فلما قال العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس علم ان حكم الركاز غير حكم المعدن فيما وجد- منه والله اعلم	1283	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0975	true	6414284798047676631	139	195	692	978	1554	300	صلي الله عليه وسلم------------- وفي الركاز الخمس دل علي ان الحكم في----- المعادن غير الحكم في الركاز لانه صلي الله عليه وسلم قد فصل بين المع-دن والركاز بالواو الفاصلة ولو كان الحكم في----------هما سواء -------------------لقال والمعدن جبار وفيه الخمس فلما-------------------------------------------- قال وفي الركاز الخمس علم ان حكم الركاز غير حكم المعدن فيما يءخذ منه والله اعلم	975	-5901131014849447879	266	477.0	213	378	70.37036895751953	46	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0627	false	7237688167450155262	190	254	891	1202	1431	300	مرسل مالك---------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع ا لبلال 1481 ابن الحارث المزني معادن القبلية 1 وهي من ناحية الفرع 2 فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة ب هكذا هو في الموطا عند جميع الرواة مرسلا ولم يختلف فيه عن مالك وهذا الحديث رواه الدرا---------------------------------------وردي عن ربيعة	627	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0976	true	6388059781341603340	55	116	265	573	1542	300	وروي مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع-- لبلال ------بن الحارث المزني معادن القبلية-- وهي من ناحية الفرع-- فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة------------- الموطا 1211 قال الحافظ ابن عبد البر ----------------هذا الخبر منقطع في الموطا وقد روي متصلا مسندا من رواية الداروردي عن ربيعة	976	-5901131014849447879	217	341.5	171	360	60.27777862548828	34	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3745	false	3215623163762449651	183	246	956	1264	1535	300	واما الذهب والورق فلا تجب الزكاة في شء منها الا بعد تمام الحول ايضا وعلي هذا جمهور العلماء والخلاف فيه شذوذ -لا اعلمه الا شء روي عن ابن عباس ومعاوية انهما قالا من ملك النصاب من الذهب والورق وجبت عليه الزكاة في الوقت 145 وهذا قول لم يعرج عليه احد من العلماء ولا قال به احد من اءم-------------------------------ة الفتوي الا رواية عن الاوزاعي	3745	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms0995	true	-4122594174617574651	188	257	987	1323	1539	300	واما الذهب والورق فلا تجب الزكاة في شء منها الا بعد تمام الحول ايضا وعلي هذا جمهور العلماء والخلاف فيه شذوذ ولا اعلمه الا شء روي عن ابن عباس ومعاوية انهما قالا من ملك النصاب من الذهب والورق وجبت عليه الزكاة في الوقت---- وهذا قول لم يعرج عليه احد من العلماء ولا قال به احد من اءمة الصحابة ولا قال به احد من اءمة الفتوي الا رواية عن الاوزاعي	995	-5901131014849447879	304	593.5	242	340	89.4117660522461	59	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1285	false	6976378023090389024	249	294	1280	1503	1533	300	عن ابي سعيد الخدري ان----- علي بن ابي طالب بعث-------- بذهبة في تربتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمها----------------------------- بين اربعة نفر الاقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن بدر الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب وزيد------ الطاءي--- احد بني نبهان	1285	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1009	true	3133293715928832201	154	209	775	1049	1532	300	عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي رضي الله عنه وهو باليمن بذهبة في تربتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة نفر الاقرع بن حابس الحنظلي وعينية بن بدر الفزاري وعلقمة بن ملاءة العامري ثم احد بني كلاب وزيد الخير الطاءي ثم احد بني نبهان	1009	-5901131014849447879	202	351.0	160	274	73.72262573242188	38	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3390	false	6951382756110398601	116	164	556	801	1471	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي عليه السلام--- فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة و-امر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحدي ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت	3390	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1009	true	3133293715928832201	253	300	1296	1532	1532	300	عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد- ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة -----حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت-	1009	-5901131014849447879	210	355.0	168	254	82.67716217041016	35	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0749	false	-4403870307832269628	186	280	902	1354	1465	300	ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا الفاقة فقد حلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما -----------او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت- ياكلها صاحبها سحتا 2 وروي الفراسي انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ااسال يا رسول الله قال لا وان كنت لا بد ساءلا فسل الصالحين 3 وذكر الحديث وروي عوف بن مالك الاشجعي انهم بايعوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	749	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1010	true	3049234509197235370	0	108	0	512	1509	300	ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة ف---حلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا صحيح مسلم مع شرح النووي 3110 والشاهد في هذا--------------------------------------------------------------------------- الحديث------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الزكاة الي صنف واحد بل الي شخص واحد من مصرف واحد وهو مصرف الغارمين واما حديث سلمة بن صخر البياضي فقد جاء فيه انه قد ظاهر من زوجته ثم واقعها ثم ذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1010	-5901131014849447879	276	436.0	217	635	43.46456527709961	48	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2894	false	-1007512952239795935	224	299	1111	1480	1486	300	الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة--- خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 وحدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا بكر بن حماد قال حدثنا حامد بن عمر قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يبشر اصحابه- جاءكم شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب	2894	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1038	true	8014495189837826109	0	58	0	286	1569	300	الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين وف----ه ليلة هي خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم رواه احمد والنساءي وهو حديث صحيح كما بينه العلامة الالباني في صحيح الجامع الصغير حديث رقم وعن انس رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا شهر رمضان قد جاءكم------------------------------- تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب	1038	-5901131014849447879	145	94.0	113	489	29.65235137939453	27	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2895	false	8917101938381955634	0	95	0	456	1438	300	وتغل فيه----- الشياطين فيه ليلة القدر خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم اخبرنا محمد بن ابراهيم قال اخبرنا محمد بن معاوية قال حدثنا احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شعيب قال اخبرنا محمد بن يسار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن عرفجة قال كنت في بيت فيه عتبة بن فرقد فاردت ان احدث بحديث وكان رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانه اولي بالحديث فحدث الرجل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في رمضان--------- تفتح -له ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب النار و-يصفد فيه كل شيطان	2895	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1038	true	8014495189837826109	1	62	7	312	1569	300	وتغل فيه مردة الشياطين وفه ليلة هي--- خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم رواه------------------------------------------------------ احمد والنساءي وهو حديث صحيح كما بينه العلامة الالباني في صحيح الجامع الصغير حديث رقم وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا شهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضان قد جاءكم تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب النار وتسلسل فيه الشياطين	1038	-5901131014849447879	126	-18.0	96	617	20.42139434814453	23	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2893	false	8841344752174868131	235	275	1140	1355	1493	300	سلسلت فيه الشياطين فمعناه عندي----------------- والله اعلم ان الله يعصم فيه المسلمين او اكثرهم في الاغلب من المعاصي فلا يخلص اليهم فيه الشياطين كما كانوا يخلصون اليه منهم في ساءر السنة واما الصفد بتخفيف الفاء في كلام العرب فهو الغل	2893	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1040	true	617992964001756416	171	208	884	1082	1603	300	سلسلت فهو---------------- عندي مجاز والمعني فيه والله اعلم ان الله يعصم فيه المسلمين او اكثرهم في الاغلب من المعاصي ولا يخلص اليهم فيه الشياطين كما كانوا يخلصون اليهم---- في ساءر السنة واما الصفد بتخفيف الفاء --------------فهو الغل	1040	-5901131014849447879	177	313.0	143	232	76.29310607910156	30	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2156	false	6918998347053862965	28	90	129	423	1419	300	الحر-ث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قال- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه قالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة -قال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	2156	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1043	true	-5189949735150955990	144	205	708	999	1462	300	الحديث عن ام هانء قالت لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه قالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا	1043	-5901131014849447879	287	550.5	226	297	96.63299560546875	57	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3441	false	7415163303565641058	93	189	430	908	1494	300	الصو-م لي وانا اجزي به وقد علم ان الاعمال التي يراد بها وجه الله كلها له وهو يجزي بها فمعناه والله اعلم ان الصوم لا يظهر من ابن ادم في قول ولا عمل وانما هو 160 نية ينطوي عليها صاحبها ولا يعلمها الا-الله وليست مما تظهر فتكتبها الحفظة كما تكتب الذكر والصلاة والصدقة وساءر الاعمال -------لان الصوم في الشريعة ليس--- بالامساك عن الطعام والشراب لان كل ممسك --------------------------عن الطعام والشراب اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ينو بذلك وجه الله ولم يرد اداء فرضه او التطوع لله به---- فليس بصاءم في الشريعة فلهذا ما قلنا انه لا تطلع عليه الحفظة	3441	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1050	true	6254543604846083643	59	159	316	827	1535	300	الصيام لي وانا اجزي به ----------------------------------------------------------------معناه والله اعلم ان الصوم لا يظهر من -بن ادم في قول ولا عمل وانما هو---- نية ينطوي عليها --------لا يعلمها الا الله وليست مما يظهر فيكتبها الحفظة كما تكتب الذكر والصلاة والصدقة وساءر --اعمال الظاهر لان الصوم في الشريعة ليس هو بالامساك عن الطعام والشراب دون استشعار النية واعتقاد النية بان تركه الطعام والشراب والجماع ابتغاء ثواب الله ورغبته فيما ندب اليه تزلفا وقربة منه كل ذلك منه ايمانا واحتسابا لا يريد به غير الله عز وجل ومن لم ينو بصومه انه-------------------------------- لله عز وجل فليس بصيام----------- فلهذ---ا قلنا انه لا تطلع عليه الحفظة	1050	-5901131014849447879	324	460.0	256	636	50.943397521972656	53	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2243	false	6601307797665525472	81	137	397	665	1456	300	عن عاءشة حدثته-------------------- انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها---- نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا بعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون بارض فيثبت ولا يخرج و-------يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	2243	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1051	true	-7499123836769955638	240	298	1269	1556	1569	300	عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقالت حدثني نبي الله صلي الله عليه وسلم انه---- عذاب يبعثه الله علي من يشاء فجع-----له رحمة للمءمنين فليس--- عبد يقع الطاعون فيقيم ببلده ايمانا واحتسابا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1051	-5901131014849447879	222	377.0	174	299	74.24748992919922	43	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3548	false	-9208737015324777296	162	218	769	1039	1432	300	عن عاءشة انها حدثته ا---------------نها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها---- نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون بارضه فيثبت فيها وهو------- يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له---- اجر شهيد	3548	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1051	true	-7499123836769955638	240	298	1269	1556	1569	300	عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقالت حدثني نبي الله صلي الله عليه وسلم انه---- عذاب- يبعثه الله علي من يشاء فجع-----له رحمة للمءمنين فليس--- عبد يقع الطاعون فيقيم ببلده ايمانا واحتسابا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	1051	-5901131014849447879	226	375.0	176	300	75.33333587646484	41	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0217	false	1740588276534229395	172	212	861	1065	1492	300	ان ابا هريرة اخبره ان اعرابيا بال في المسجد فثار----- الناس اليه ليمنعوه فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهر-قوا علي بوله ذنوبا من ماء او قال سجلا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وهكذا رواه	217	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1066	true	6843238385904730342	189	228	934	1129	1474	300	عن ابي هريرة------ ان اعرابيا بال في المسجد فثار اليه الناس ليقعوا ب---ه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله ذنوبا من ماء او---- سجلا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين------ رواه	1066	-5901131014849447879	175	299.5	139	214	81.77570343017578	29	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1870	false	1585294544793327785	114	160	548	771	1479	300	لا يكون الا قبل الفجر لقوله ان بلالا ينادي بليل ثم منعهم من ذلك عند اذان ابن ام مكتوم وهو اجماع لم يخالف فيه الا الاعمش----- فشذ ولم يعرج ----علي قوله والنهار الذي يجب صيامه من طلوع الفجر الي غروب الشمس علي هذا ---اجماع- علماء المسلمين	1870	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1129	true	-7315640315332493601	0	35	0	173	1552	300	لا يكون الا قبل الفجر وهذا اج---------------------------------------------------------------ماع لم يخالف فيه الا الاعمش وحده فشذ ولم يعرج احد علي قوله والنهار الذي يجب صيامه من طلوع الفجر الي غروب الشمس قال هذا قول جماعة علماء المسلمين	1129	-5901131014849447879	149	255.5	118	236	63.13559341430664	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3215	false	-1203813937606353986	143	207	711	1019	1495	300	عاءشة-------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب -فاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم -قال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر لك الله--- ما تقدم من ذنبك وما تاخر -قال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	3215	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1144	true	3641976230708574743	57	125	266	599	1475	300	عاءشة رضي الله عنها ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب افاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر--- الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1144	-5901131014849447879	305	563.0	242	336	90.77381134033203	59	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1393	false	4154984093170036123	247	295	1238	1485	1505	300	عباس يقول حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا------ التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1393	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1162	true	1455328665359963552	109	156	539	775	1471	300	عباس قال لما- صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال ------------------------------اذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1162	-5901131014849447879	206	365.0	165	269	76.57992553710938	37	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2713	false	5011230616153544448	115	157	591	791	1480	300	عن عبدا-لله بن------------- ع--مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبدا-لله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	2713	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1207	true	7165759378658109039	181	228	893	1110	1455	300	عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم	1207	-5901131014849447879	197	381.5	155	217	90.78340911865234	41	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2718	false	2049684251569429481	89	129	454	637	1477	300	عن ام سلمة-------------- زوج النبي عليه السلا--------م انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او 1 وجبت له الجنة	2718	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1208	true	-4385838470927697968	213	257	1127	1328	1562	300	عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي- الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحج- او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او-- وجبت له الجنة	1208	-5901131014849447879	175	312.0	136	205	85.36585235595703	35	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2718	false	2049684251569429481	89	133	454	658	1477	300	عن ام سلمة زوج النبي عليه السلام انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او 1 وجبت له الجنة شك عبدا-لله ايهما قال	2718	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1209	true	-4282972787921491604	1	42	5	194	1502	300	عن ام سلمة ام المءمنين---------- انها سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او-- وجبت له الجنة شك عبد الله ايهما قال	1209	-5901131014849447879	171	307.5	132	205	83.41463470458984	36	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4085	false	5021754451503145353	31	98	152	480	1442	300	عطاء قال سمعت ابن عباس قا-----------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا العام قالت يا نبي الله انه كان لنا ناضحان فركب- ابو فلان وابنه تعني زوجها وابنها ناضحا وترك ناضحا ننضح عليه الماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم فان 146 كان رم------------------------------------------------------------------------------------------ضان فاعتمري فيه فان عمرة فيه تعدل حجة ----------او قال	4085	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1211	true	5990138493786040023	78	154	423	801	1518	300	عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يخبرنا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي معنا------ قالت ----------------كان لنا ناضح-- فركبه ابو فلان وابنه ل----زوجها وابنها-------وترك ناضحا ننضح عليه قال فاذا -----------------------------------كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة في رمضان حجة وفي رواية عند مسلم قال صلي الله عليه وسلم فاذا جاء رمضان فاعتمري---- فان عمرة فيه تعدل حجة وعن ابن عباس قال	1211	-5901131014849447879	241	396.5	192	452	53.31858444213867	38	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1542	false	5205252227976752782	214	299	991	1416	1419	300	عن عاءشة ق--------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----ن معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل منهما حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت---- مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قلت ففعلت فلما قضيت- الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد-الرحمن بن ابي بكر	1542	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1214	true	-426188237471477223	95	182	500	929	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل------ حتي يحل منهما جميعا----- فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة---- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر	1214	-5901131014849447879	400	731.0	319	449	89.08686065673828	73	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3587	false	2919596893721575582	96	190	464	933	1499	300	عن عاءشة ا---------نها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت---- مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضيت- الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر -------الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك	3587	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1214	true	-426188237471477223	95	190	500	976	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا----- فقدمت معه مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك	1214	-5901131014849447879	449	836.0	358	491	91.44602966308594	83	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1745	false	6550370429889912537	93	114	416	517	1427	300	نذرت ان تحج وانها ماتت ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ارايت لو كان عليها--- دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله فهو احق بالوفاء	1745	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1220	true	1506900834069604464	0	100	0	479	1444	300	نذرت ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء رواه البخاري وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت ولم تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها رواه الترمذي وقال وهذا حديث صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة نذرت ان تحج فماتت فاتي اخوها النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقضوا الله فهو احق بالوفاء	1220	-5901131014849447879	99	175.0	78	479	20.668058395385742	20	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2622	false	-5379340631940206786	213	268	1020	1304	1457	300	ابا عمير بن انس حدثه قال اخبرني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار الي النبي عليه السلام فشهدوا--------------------------------- انهم راوا الهلال بالامس فامر النبي عليه السلام الناس ا ب--ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	2622	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	148	206	760	1046	1539	300	ابي عمير بن انس----- قال حدث-ني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غم---- علينا هلال شوال فاصبحنا صياما -جاء ركب من اخر النهار---------------------- فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	1222	-5901131014849447879	219	370.0	174	319	68.65203857421875	39	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0262	false	6329893229609825696	50	163	232	755	1393	300	ابي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبرنا محمد 1 بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا احمد بن شعيب قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله ابن الزبير قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الركوب وادركته فريضة الله في الحج فهل يجزي ان احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان عليه دين اكنت تقضيه قال نعم قال فحج عنه وهذا	262	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1230	true	630800914461694667	197	293	976	1432	1474	300	ابي رزين العقيلي رضي الله عنه------------ انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال ح--ج عن ابيك واعتمر رواه النساءي وهو حديث صحيح كما قال الشيخ الالباني في صحيح سنن النساءي 2556 والظعن اي الارتحال والسفر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله -بن الزبير قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الركوب وادركته فريضة الله في الحج فهل يجزء ان احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان عليه دين اكنت تقضيه قال نعم قال فحج عنه رواه	1230	-5901131014849447879	331	486.5	254	625	52.959999084472656	69	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1738	false	2916051019039734562	137	199	636	942	1434	300	الله بن عباس قال كان الفضل-------- رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله--------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1738	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1230	true	630800914461694667	112	167	554	828	1474	300	الله عنهما --قال كان الفضل بن عباس رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجع--------ل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا---------- يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1230	-5901131014849447879	232	395.0	184	330	70.30303192138672	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1744	false	1846281149652646109	222	250	1054	1174	1405	300	قال قال رجل يا نبي ال-له ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1744	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1230	true	630800914461694667	1	29	6	127	1474	300	قال قال رجل يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1230	-5901131014849447879	114	226.0	87	121	94.21487426757812	26	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1745	false	6550370429889912537	0	35	0	160	1427	300	فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الركوب وادركته فريضة-------- الحج فهل يجزء ان احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان عليه دين اكنت تقضيه قال نعم قال فحج عنه	1745	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1230	true	630800914461694667	255	292	1259	1427	1474	300	فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الركوب وادركته فريضة الله في الحج فهل يجزء ان احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان عليه دين اكنت تقضيه قال نعم قال فحج عنه	1230	-5901131014849447879	160	314.0	125	168	95.23809814453125	35	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4262	false	-2336521958343831530	27	114	124	542	1452	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد واذا ا--------بن عمر--------------- جالس الي حجرة عاءشة------------------------------------------------------ فسالنا------------------------------ه كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه ف----------------------------------------------قال عروة ي--------ا ام المءمنين اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما 436 يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اربع عمر-- احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة 437 الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	4262	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1233	true	-4391218984327414172	177	291	856	1406	1457	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة رضي الله عنها واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما ي----قول قال يقول ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر----------------------------- عمرة ----الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1233	-5901131014849447879	368	601.0	289	592	62.16216278076172	67	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4085	false	5021754451503145353	31	98	152	480	1442	300	عطاء قال سمعت ابن عباس قا-----------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجي- معنا العام قالت يا نبي الله انه كان لنا ناضحان فركب- ابو فلان وابنه تعني زوجها وابنها ناضحا وترك ناضحا ننضح عليه الماء فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فان 146 كان رمضان فاعتمري فيه فان عمرة فيه تعدل حجة ----------او قال	4085	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1241	true	-2824558621028618737	158	288	820	1453	1516	300	عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يخبرنا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما منعك ان تحجين معنا------ قالت ك----------------ان لنا ناضح-- فركبه ابو فلان وابنه لزو----جها وابنها-------وترك ناضحا ننضح عليه قال فاذا كان رمضان اعتمري فيه فان عمرة في رمضان حجة وفي رواية اخري عند البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من حجته قال لام سنان الانصارية ما منعك من الحج قالت ابو فلان تعني زوجها كان له ناضحان حج علي احدهما والاخر يسقي ارضا لنا قال فان عمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي وفي رواية عند مسلم قال صلي الله عليه وسلم فاذا جاء رم---ضان فاعتمري---- فان عمرة فيه تعدل حجة وعن ابن عباس قال	1241	-5901131014849447879	260	420.5	206	675	38.51852035522461	41	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2288	false	2161148225161933596	34	78	146	349	1398	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة- كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان يه-ل المه-ل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	2288	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1250	true	-4500678146654168190	189	233	1045	1252	1578	300	مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفات كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهلل المهلل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1250	-5901131014849447879	202	383.0	158	207	97.58454132080078	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0716	false	5090642393320562104	222	300	1104	1511	1511	300	قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا وقوله تبارك وتع-----------الي وتوبوا الي الله جميعا ايها المءمنون لعلكم تفلحون في اي كثيرة من كتابه-------------------- ولو كانت الطهارة والصلاة واعمال البر مكفرة للكباءر والمتطهر المصلي غير ذاكر لذنبه الموبق ولا قاصد اليه ولا حضره في حينه ذلك انه نادم عليه ولا خطرت خطيءته المحيطة به بباله لما كان لامر الله عز وجل بالتوبة معني ولكان كل من توضا وصلي يشهد له بالجنة باثر سلامه-	716	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1264	true	-3977200251836113524	183	263	959	1396	1576	300	قال الله تعالي ياايه--ا الذينءامنوا توبوا الي الله توبة نصوحا سورة التحريم الاية وقال تعالي وتوبوا الي الله جميعا ايها المءمنون لعلكم تفلحون سورة النور الاية قال الحافظ ابن عبد البر ولو كانت الطهارة والصلاة واعمال البر مكفرة للكباءر والمتطهر المصلي غير ذاكر لذنبه الموبق ولا قاصد اليه ولا حضره في حينه ذلك انه نادم عليه ولا خطرت خطيءته المحيطة به بباله لما كان لامر الله عز وجل بالتوبة معني ولكان كل من توضا وصلي يشهد له بالجنة باثر سلامه	1264	-5901131014849447879	360	673.0	293	439	82.00455474853516	63	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0717	false	5744806040853644919	0	38	0	186	1466	300	من الصلاة وان ارتكب قبلها ما شاء من الموبقات الكباءر وهذا لا يقوله احد ممن له فهم صحيح وقد اجمع المسلمون ان التوبة علي المذنب فرض والفروض لا يصح اداء شء منها الا بقصد ونية واعتقاد ان لا	717	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1264	true	-3977200251836113524	263	300	1396	1576	1576	300	من الصلاة وان ارتكب قبلها ما شاء من الموبقات الكباءر وهذا لا يقوله احد ممن له فهم صحيح وقد اجمع المسلمون ان التوبة علي المذنب فرض والفروض لا يصح----- شء منها الا بقصد ونية واعتقاد ان لا-	1264	-5901131014849447879	180	348.0	144	186	96.7741928100586	35	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0717	false	5744806040853644919	38	231	186	1137	1466	300	عودة فاما ان يصلي وهو غير ذاكر لما ارتكب من الكباءر ولا- نادم علي ذلك فمحال وقد قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم الندم 1 توبة ------------------------------------------------وقا-------ل صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة ل---ما بينهن م-ا اجتنبت الكباءر حدثنا يونس بن عبد الله بن محمد بن معاوية قال حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا ابو كريب 2 محمد ابن العلاء قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا محمد ابن جعفر بن ابي كثير قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلوات 1 الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن من الخطايا ما لم تغش الكباءر وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابو بكر محمد بن ابي العوام قال حدثنا عمر بن سعيد القرشي قال حدثنا سعيد 2 ابن بشير عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الجمعة الي الجمعة كفارة لما بينهما لمن اجتنب الكباءر وروي عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن الاعمش عن ابي واءل قال قال عبد الله بن مسعود الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكباءر	717	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1265	true	-3775584897047523006	0	110	0	582	1591	300	عودة فاما ان يصلي وهو غير ذاكر لما ارتكب من الكباءر وغير نادم علي ذلك فمحال فقد قال الرسول----- صلي الله عليه وسلم الندم-- توبة رواه ابن ماجة وهو حديث صحيح قاله الشيخ الالباني وقال الرسول صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة الي ما بينهن اذا اجتنبت الكباءر وفي رواية اخر----------------------------------------------------------ي قال-------------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول----- صلي الله عليه وسلم الصلوات-- الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن من الخطايا ما لم تغش الكباءر رواه مسلم وقال النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الج----معة الي الجمعة كفارة لما بينهما لمن اجتنب الكباءر رواه ابن ماجة وهو حديث صحيح ومما سبق يتضح لك ان الصغاءر تكفر ب--------------------الصلوات الخمس ---------------لمن اجتنب- الكباءر	1265	-5901131014849447879	423	634.5	338	1013	41.75715637207031	66	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0718	false	598779572757741511	132	242	638	1229	1535	300	لك ان الصغاءر تكفر بالصلوات الخمس لمن اجتنب الكباءر فيكون علي هذا معني قول الله عز وجل ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم الصغاءر بالصلاة والصوم والحج واداء الفراءض واعمال البر وان لم تجتنبوا الكباءر ولم تتوبوا منها لم تنتفعوا بتكفير الصغاءر اذا واقعتم الموبقات المهلكات والله اعلم وهذا كله قبل الموت فان مات صاحب الكبيرة فمصيره الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه فان عذبه فيجرمه وان عفا عنه فهو اهل العفو واهل المغفرة وان تاب قبل الموت وقبل حضوره ومعاينته وندم واعتقد ان لا يعود واستغفر ووجل كان كمن لم يذنب وبهذا كله الاثار الصحاح عن السلف قد جاءت وعليه جماعة علماء المسلمين	718	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1265	true	-3775584897047523006	101	210	530	1116	1591	300	لك ان الصغاءر تكفر بالصلوات الخمس لمن اجتنب الكباءر فيكون علي هذا معني قول الله عز وجل ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم الصغاءر بالصلاة والصوم والحج واداء الفراءض واعمال البر وان لم تجتنبوا الكباءر ولم تتوبوا منها لم تنتفعوا بتكفير الصغاءر اذا واقعتم الموبقات المهلكات والله اعلم وهذا كله قبل الموت فان مات صاحب الكبيرة فمصيره الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه فان عذبه فبجرمه وان عفا عنه فهو اهل العفو واهل المغفرة وان تاب قبل الموت وقبل حضوره ومعاينته----- واعتقد ان لا يعود واستغفر ووجل كان كمن لم يذنب وبهذا كله الاثار الصحاح عن السلف قد جاءت وعليه جماعة علماء المسلمين	1265	-5901131014849447879	585	1163.0	476	591	98.98477172851562	107	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0262	false	6329893229609825696	113	163	528	755	1393	300	عبد الله ابن الزبير -------------قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله------------------- فقال ان ابي------------------ شيخ كبير لا يستطيع الركوب وادركته فريضة الله في الحج فهل يجزي ان -احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان عليه---- دين------- اكنت تقضي-------ه قال نعم قال ف--حج عنه وهذا	262	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1279	true	-1721313510184983054	71	131	349	629	1460	300	عبد الله -بن الزبير رضي الله عنه قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع --ركوب الرحل و---------------الحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته اكان يجزي ذلك عنه قال نعم قال فاحجج عنه رواه	1279	-5901131014849447879	179	249.0	136	298	60.067115783691406	35	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0262	false	6329893229609825696	50	163	232	755	1393	300	ابي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبرنا محمد 1 بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا احمد بن شعيب قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله ابن الزبير قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله------------------- فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الركوب وادركته فريضة الله في الحج فهل يجزي ان احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان عليه دين اكنت تقضيه قال نعم قال فحج عنه وهذا	262	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	190	287	955	1417	1495	300	ابي رزين العقيلي------------------------- انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال ح--ج عن ابيك واعتمر رواه النساءي وهو حديث صحيح كما قال الشيخ الالباني في صحيح سنن النساءي 2556 والظعن اي الارتحال والسفر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله -بن الزبير قال جاء رجل من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الركوب وادركته فريضة الله في الحج فهل يجزء ان احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان عليه دين اكنت تقضيه قال نعم قال فحج عنه رواه	1280	-5901131014849447879	328	474.5	253	644	50.931678771972656	69	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1738	false	2916051019039734562	137	199	636	942	1434	300	الله بن عباس قال كان الفضل-------- رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله--------------- يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1738	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	105	160	534	808	1495	300	الله عنهما --قال كان الفضل بن عباس رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجع--------ل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت------------- ان فريضة الله------------------ ادركت ابي شيخا كبيرا لا---------- يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع	1280	-5901131014849447879	232	395.0	184	330	70.30303192138672	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1745	false	6550370429889912537	0	35	0	160	1427	300	فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الركوب وادركته فريضة-------- الحج فهل يجزء ان احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان عليه دين اكنت تقضيه قال نعم قال فحج عنه	1745	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1280	true	-7459445136183467482	249	286	1244	1412	1495	300	فقال ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الركوب وادركته فريضة الله في الحج فهل يجزء ان احج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان عليه دين اكنت تقضيه قال نعم قال فحج عنه	1280	-5901131014849447879	160	314.0	125	168	95.23809814453125	35	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4427	false	-3855265732471213681	23	112	104	522	1421	300	انه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل 2131 هكذا روي يحيي هذا الحديث عن---- مالك عن يحيي بن	4427	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1282	true	-113626859828334135	186	266	967	1349	1521	300	ان رجلا جاء---- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايت------- ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر -يكفر الله عني خطاياي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر------ ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال--- جبريل رواه مسلم وثبت في----- الحديث عن عبد الله بن عمرو بن	1282	-5901131014849447879	340	561.5	263	424	80.18868255615234	60	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4431	false	-8672240376097636639	99	178	481	843	1418	300	عن محمد بن جحش ----قال كنا جلوسا في موضع الجناءز مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ رفع راسه ثم نكسه-- ثم وضع راحته علي جبهته وقال سبحان الله ماذا -نزل م-----ن التشديد فسكتنا وفرقنا فلما كان من الغد سءل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا التشديد الذي نزل قال في الدين-والذي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي عنه	4431	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1283	true	-7334364851094849008	50	122	284	618	1515	300	عن محمد بن جحش انه قال كنا جلوسا في موضع الجناءز مع -----رسول الله ف------------رفع راسه في السماء ثم وضع راحته علي جبهته فقال سبحان الله ماذا انزل الله من التشديد فسكتنا وفرقنا فلما كا---ن الغد سالته يا رسول الله------------------- ما هذا التشديد الذي نزل قال في الدين والذي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم احيي------- وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي عنه	1283	-5901131014849447879	303	514.5	235	380	79.7368392944336	58	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3755	false	-8408989318444596764	103	167	493	814	1510	300	ابو عم-----ر اما العيوب الاربعة المذكورة في هذا الحديث فمجتمع عليها لا اعلم خلافا بين العلماء فيها ومعلوم ان ما كان في معناها داخل فيها ولا سيما اذا كانت العلة فيها ابين الا تري ان العوراء اذا لم تجز فالعمياء احري الا تجوز واذا لم تجز العرجاء فالمقطوعة الرجل او التي لا رجل لها المقعدة احري الا تجوز وهذا كله واضح لا خلاف فيه	3755	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1288	true	-4014510072065393068	199	264	1029	1355	1533	300	ابن عبد البر اما العيوب الاربعة المذكورة في هذا الحديث فمجتمع عليها لا اعلم خلافا بين العلماء فيها ومعلوم ان ما كان في معناها داخل فيها ولا سيما اذا كانت العلة فيها ابين الا تري ان العوراء اذا لم تجز فالعمياء احري الا تجوز واذا لم تجز العرجاء فالمقطوعة الرجل او التي لا رجل لها المقعدة احري الا تجوز وهذا كله واضح لا خلاف فيه	1288	-5901131014849447879	319	629.0	255	326	97.8527603149414	62	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4396	false	3613659592149767016	68	151	323	714	1462	300	البراء بن عازب -----قال خطبنا رسول الله ي-------------------وم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال والله يا رسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب ف-عج------لت واكلت ثم اطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله------------------- تلك شاة لحم -قال فان عندي عناقا جذعة -هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك ورواه	4396	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1294	true	-5531554134165614184	61	151	327	754	1512	300	البراء رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال------ يا رسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت و--------اطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال -ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك -رواه	1294	-5901131014849447879	366	647.0	288	443	82.6185073852539	69	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0452	false	-1760032118240543245	74	103	372	510	1462	300	مردود بالثابت عن عاءشة ا---------نها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلده ويبعث به فلا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر	452	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1320	true	730578899565401858	155	186	755	899	1503	300	ورد في الحديث عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلده ويبعث به ولا يحرم عليه شء احله ال---له حتي ينحر	1320	-5901131014849447879	124	222.0	97	147	84.35374450683594	23	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4403	false	-6491392168551495462	167	265	847	1355	1504	300	ان الصدقة اف------------------------------------ضل من الاضحية وقد روي عن مالك مثله وروي عنه ايضا ان الضحية افضل والصحيح عنه وعن اصحابه في مذهبه ان الضحية افضل من الصدقة الا بمني فان الصدقة بثمن الاضحية بمني افضل لانه ليس بموضع اضحية وقد روي عنه ان الصدقة بثمن الاضحية بمني افضل وقال ربيعة وابو الزناد وابو حنيفة واصحابه واحمد بن حنبل الضحية افضل من الصدقة وقال ابو ثور الصدقة افضل من الاضحية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عم------------ر الضحية عندنا افضل من الصدقة لان الض-حية سنة وكيدة كصلاة العيد ومعلوم ان صلاة العيد افضل من ساءر النوافل وكذلك صلوات السنن افضل من التطوع كله	4403	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1333	true	142545106456420589	98	164	482	825	1552	300	ان الصدقة افضل من الاضحية لعدلوا اليها ولان ايثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الصدقة ----علي الاضحية يفضي الي ترك سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولان فضل الاضحية لا يخفي وما يترتب عليها من منافع شء عظيم قال الحافظ ابن عبد البر الضحية عندنا افضل من الصدقة لان الاضحية سنة وكيدة كصلاة العيد ومعلوم ان صلاة العيد افضل من ساءر النوافل وكذلك صلوات السنن افضل من التطوع كله	1333	-5901131014849447879	176	112.5	142	666	26.42642593383789	30	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0526	false	1047177959430129997	27	92	125	450	1459	300	الرحمن عن حنظلة بن قيس الانصاري---- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بذلك انما كان الناس --------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يواجرون بها علي الماذيانات واقبال الجداول---------------- فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه صلي الله عليه وسلم فاما بشء----- مضمون معلوم فلا باس به	526	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1365	true	4824701404311735779	226	291	1150	1469	1517	300	الحديث عن حنظلة بن قيس رضي الله عنه قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به-- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه------------------- فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به	1365	-5901131014849447879	267	451.0	209	358	74.58100891113281	50	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1239	false	-1597266034028390468	130	169	624	811	1476	300	بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	1239	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1366	true	-139671103896099953	152	191	870	1057	1642	300	في الحديث عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	1366	-5901131014849447879	182	359.0	143	187	97.32620239257812	37	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0730	false	3804466838063051708	125	153	587	718	1439	300	المسلمون نقلا عن نبيهم صلي الله عليه وسلم ان اشتراط الزيادة في السلف ربا ولو كان قبضة من علف او حبة كما قال ابن مسعود او حبة واحدة	730	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1409	true	2655533174202215782	156	182	824	948	1571	300	المسلمون نقلا عن نبيهم صلي الله عليه وسلم ان اشتراط الزيادة في السلف ربا ولو كان قبضة من علف------- كما قال ابن مسعود او حبة واحدة	1409	-5901131014849447879	124	240.0	98	131	94.65648651123047	25	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1403	false	2386703562810522587	229	289	1095	1385	1436	300	الزبير عن جابر -------------قال قالت امراة بشير انحل------- ابنك غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اله اخوة قال نعم و----كلهم ا-------------عطيته فقال لا فقال ------------------------ليس يصلح هذا واني لا اشهد الا	1403	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1435	true	812150961591975070	234	300	1287	1601	1601	300	الحديث عن جابر رضي الله عنه قال قالت امراة بشير انحل اي اعط ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاتي رسول الله فق-------------------ال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال- له الرسول----- صلي الله عليه وسلم ------له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته ق-ال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا-	1435	-5901131014849447879	238	375.0	187	351	67.80626678466797	39	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0730	false	3804466838063051708	114	153	541	718	1439	300	اذا لم يكن عن----- شرط منهما في حين السلف وقد ----اجمع المسلمون نقلا عن نبيهم صلي الله عليه وسلم ان اشتراط الزيادة في السلف ربا ولو كان قبضة من علف او حبة كما قال ابن مسعود او حبة واحدة	730	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1473	true	5081010363002968433	199	236	970	1149	1487	300	اذا لم يكن ذلك علي شرط منهما وقال الامام القرطبي واجمع المسلمون نقلا عن نبيهم صلي الله عليه وسلم ان اشتراط الزيادة في السلف ربا ولو كان قبضة من علف------- كما قال ابن مسعود او حبة واحدة	1473	-5901131014849447879	153	267.5	120	186	82.25806427001953	30	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3826	false	479352901629033181	255	291	1193	1361	1398	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع --رجل مال امرء مسلم بيمينه الا حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قيل-------------- يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا -قال وان -------------------كان سواكا من اراك	3826	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1485	true	-4298855551135188989	150	191	825	1021	1614	300	-ال-رسول----- صلي الله عليه وسلم لا يقتطع الرجل حق- امرء مسلم بيمينه الا حرم الله عليه الجنة واوجب له النار فقال رجل من القوم يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا فقال صلي الله عليه وسلم وان كان سواكا من اراك	1485	-5901131014849447879	152	255.0	118	204	74.50980377197266	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1949	false	-6695159666548205857	273	300	1286	1405	1405	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض 2 فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو-	1949	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1508	true	-8622589913112693768	177	203	892	1010	1480	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض-- فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو	1508	-5901131014849447879	117	223.5	92	120	97.5	25	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1950	false	-7553044237735860229	0	67	0	307	1427	300	لك منفعة تشرب منه 1 اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفع و-هو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	1950	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1508	true	-8622589913112693768	203	269	1010	1315	1480	300	لك منفعة تشرب ---به اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	1508	-5901131014849447879	300	591.0	235	308	97.40259552001953	63	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4030	false	-2025580919059849841	77	123	365	595	1423	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا -يرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا و-----------ان تنصاحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال	4030	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1510	true	-7734981458154651771	165	213	934	1173	1658	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله يرضي لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم قيل وق-------------ال وكثرة السءال	1510	-5901131014849447879	204	362.5	162	260	78.46154022216797	36	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0969	false	-7148974825847077257	225	263	1158	1341	1527	300	انس بن مالك المعني واحد واللفظ متقارب قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقا-------------------------م فيها 1 اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار	969	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1518	true	-758813564779475339	245	285	1298	1487	1563	300	انس بن مالك رضي الله عنه------------- قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم-- اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار	1518	-5901131014849447879	148	249.5	115	209	70.81340026855469	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0970	false	8412410102276348031	19	84	105	468	1563	300	بحاءطكم هذا فقالو---ا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين و----خرب ون----خل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالنخل فقطع وبالخرب فسويت------------- فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه --حجارة وجعلوا ينقلون الصخر و---يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم و---يقولون اللهم لا خير الا خير الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة	970	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1519	true	-2329747438274703342	0	67	0	366	1632	300	بحاءطكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله ف------قال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم -----------بالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول --اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار والمهاجره	1519	-5901131014849447879	326	565.5	268	395	82.53164672851562	50	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0730	false	3804466838063051708	126	153	596	718	1439	300	نقلا عن نبيهم صلي الله عليه وسلم ان اشتراط الزيادة في السلف ربا ولو كان قبضة من علف او حبة كما قال ابن مسعود او حبة واحدة	730	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1539	true	592811903358476693	0	25	0	115	1581	300	نقلا عن نبيهم صلي الله عليه وسلم ان اشتراط الزيادة في السلف ربا ولو كان قبضة من علف------- كما قال ابن مسعود او حبة واحدة	1539	-5901131014849447879	115	222.0	90	122	94.26229858398438	24	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2430	false	2803658145810819850	184	241	913	1192	1491	300	قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوفيته------ لقيني رجل 2 فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا انا بزيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تبا------ع حيث تبتاع السلع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	2430	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1560	true	8015186242794898618	4	60	19	297	1475	300	قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لنفسي لقيني رجل-- فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا -----زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتا------ع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	1560	-5901131014849447879	264	491.0	210	291	90.72164916992188	49	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0138	false	-1401947968152968320	234	284	1116	1353	1435	300	قال اصا-------------ب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه- فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ول-ا يورث	138	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1582	true	-5973528912237689549	66	120	346	599	1540	300	قال اصاب عمر رضي الله عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ي-ستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منها فما تامرني به ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث	1582	-5901131014849447879	224	423.0	175	255	87.8431396484375	43	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2326	false	-6311461356684291854	220	300	1080	1462	1462	300	الرجال مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد-الرحمان عن امه عمرة بنت عبد-الرحمان انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ت-------الي ان لا يفعل خيرا فسمع -ذلك رب الحاءط فاتي رسول الله-	2326	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1584	true	5374051609929723815	147	231	773	1165	1519	300	الامام مالك عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحم-ن عن امه عمرة بنت عبد الرحم-ن انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي اي حلف ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي رسول الله	1584	-5901131014849447879	375	710.0	296	394	95.17766571044922	76	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3171	false	2799278150680823841	218	296	1062	1429	1451	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب قال في حديث عبدالوارث الي اهل اليمن ثم اتفقوا بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقدم به علي اهل اليمن وهذا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كلال والحرث بن عبد كلال ونعيم بن عبد ك--------------------لال قبل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	3171	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1623	true	4483830090282455578	166	233	907	1218	1568	300	ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب ----------------------الي اهل اليمن كتابا---------- فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت-- علي اهل اليمن هذه- نسختها---------------------- من محمد النبي صلي الله عليه وسلم الي شرحبيل بن عبد كل-------------------ال ونعيم بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد	1623	-5901131014849447879	278	503.5	215	387	71.83462524414062	55	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3172	false	-716055383022407819	3	61	15	324	1522	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وف---ي النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي---------------------- المنقلة خمس عشرة من الابل	3172	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1623	true	4483830090282455578	237	300	1235	1568	1568	300	من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل-	1623	-5901131014849447879	304	587.0	247	334	91.0179672241211	55	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3172	false	-716055383022407819	65	95	346	492	1522	300	وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	3172	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1624	true	3738984009071254627	0	29	0	141	1592	300	وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1624	-5901131014849447879	141	270.5	112	146	96.5753402709961	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2029	false	5417361506671453676	0	82	0	398	1460	300	ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها هكذا روا---------------------------------------ه جميع رواة الموطا فيما علمت مرسلا وكذلك رواه اصحاب ابن شهاب عن ابن شهاب ايضا هكذا مرسلا الا ان ابن عيينة رواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فذكر مثله بمعناه وجعل مع حرام بن سعد سعيد بن المسيب ورواه ابن ابي ذءب عن ابن شهاب انه بلغه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط	2029	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	40	67	197	337	1612	300	ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهله-----ا رواه احمد ومالك وفي رواية اخري ان ناقة للب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء بن عازب دخلت حاءط	1625	-5901131014849447879	101	25.5	82	437	23.11212730407715	17	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2581	false	-3954607299163065714	61	141	297	714	1473	300	عن------------- انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين جارية-- بقصعة لها فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال ابن المثني في حديثه فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري وجعل يجمع فيهما الطعام ويقول غارت امكم كلوا ب فاكلوا حتي جاءت قصعتها ج التي في بيتها 1 ثم رجع الي حديث مسدد وقال كلوا وحبس الرسول الق-------------------صعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة	2581	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	182	230	981	1238	1612	300	عن انس رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم بقصعة ف----يها طعام---- فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها-------------------------------------------------------------------------------- وجعل فيه------ا الطعام------------------------------------------------------------------------------------- وقال كلوا وحبس الرسول صلي الله عليه وسلم القصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-----------س المكسورة	1625	-5901131014849447879	200	307.0	160	452	44.24778747558594	29	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2034	false	-9020127866270431117	95	188	486	963	1535	300	الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءط رجل فافسدت-- فيه- فقضي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل وبه عن عبدالرزاق قال انبانا ابن جريج عن ابن شها---------------------------------------------------------------------------ب قال حدثني ابو امامة بن سهل بن حنيف ان---- ناقة -------دخلت في حاءط قوم فافسدت فيه فذهب اصحاب الحاءط الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظ اموالهم نهارا بما معناه عند اهل العلم حفظ اموالهم 108 بالنهار وعلي اه-----------------------------------------------ل الماشية حفظ----- ماشيتهم بالليل	2034	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1634	true	-7745558847885825802	26	123	135	636	1616	300	الحديث عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل رواه ابو داود وابن ماجة وصححه الالباني في صحيح سنن ابي داود 2681 وفي رواية اخري عن حرام بن محصية الانصاري عن البراء بن عاز------------------------------ب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت--- حاءط---ا فافسدت فيه فكلم -رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------يها فقضي ان حفظ الحواءط---------------------------------------------- بالنهار -علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	1634	-5901131014849447879	261	332.5	206	631	41.3629150390625	39	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2035	false	-7840114085471489728	0	110	0	561	1463	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط قوم فافسدت فيه ف---قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظ اموالهم بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل او قال ما اصابت مواشي----هم بالليل وحدثني عبدالله بن محمد بن عبدالمءمن قال حدثنا محمد بن بكر بن محمد قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري- عن حرام بن محيصة ع---------ن البراء بن عازب قال كانت لنا ناقة ضارية فدخلت حاءط قوم فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها ---------------------------------وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل 109 قال ابو داود	2035	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1634	true	-7745558847885825802	33	126	167	650	1616	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي اهل الاموال حفظ------ها بالنهار وعلي اهل ال----------------------------------------------مواشي حفظها بالليل رواه----------------------------------------------------------------------- ابو داود وابن ماجة وصححه الالباني في صحيح سنن ابي داود 2681 وفي رواية اخري عن حرام بن محصية الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ن-اقة ضارية فدخلت حاءط---ا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل ---رواه ابو داود	1634	-5901131014849447879	346	550.0	272	616	56.16883087158203	56	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2031	false	-2793413269439015315	18	156	91	789	1536	300	فاما فساد الزروع والحواءط والكروم فقال مالك والشافعي واهل الحجاز في ذلك ما ذكرناه عنهم في هذا الباب وحجتهم حديث البراء بن عازب المذكور فيه مع ما دل عليه القران في قصة داود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم ولا خلاف بين اهل اللغة ان النفش لا يكون الا بالليل وكذلك قال جماعة العلماء بتاويل القران وقال الله عز وجل لمحمد صلي الله عليه وسلم عند ذكر من ذكر من انبياءه في سورة الانعام اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فجاز الاقتداء بكل ما ورد به القران من شراءع الانبياء الا ان يمنع من ذلك ما يجب التسليم له من نسخ في الكتاب او سنة واردة عن النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف ذلك تبين مراد الله 106 فيعلم حينءذ ان شريعتنا مخالفة لشريعتهم فتحمل علي ما يجب الاحتمال عليه من ذلك وبالله التوفيق	2031	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1635	true	-1709504000373849697	59	196	317	1011	1583	300	فاما فساد الزروع والحواءط والكروم فقال مالك والشافعي واهل الحجاز في ذلك ما ذكرناه عنهم في هذا الباب وحجتهم حديث البراء بن عازي المذكور فيه مع ما دل عليه القران في قصة داود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم ولا خلاف بين اهل اللغة ان النفش لا يكون الا بالليل وكذلك قال جماعة العلماء بتاويل القران وقال الله عز وجل لمحمد صلي الله عليه وسلم عند ذكر من ذكر من انبياءه في سورة الانعام اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده فجاز الاقتداء بكل ما ورد به القران من شراءع الانبياء الا ان يمنع من ذلك ما يجب التسليم له من نسخ في الكتاب او سنة واردة عن النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف ذلك تبين مراد الله---- فيعلم حينءذ ان شريعتنا مخالفة لشريعتهم فتحمل علي ما يجب الاحتمال عليه من ذلك وبالله التوفيق	1635	-5901131014849447879	693	1378.5	556	698	99.2836685180664	135	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2034	false	-9020127866270431117	196	242	1006	1234	1535	300	عن الشعبي ان شاة وقعت في غزل حاءك فاختصموا الي شريح فقال الشعبي انظروه فانه سيسالهم -ليلا وقعت فيه ام نهارا ففعل ثم قال ان كان بالليل ضمن وان كان بالنهار لم يضمن ثم قرا شريح اذ نفشت فيه غنم القوم قال فالنفش بالليل والهمل بالنهار	2034	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1637	true	5615282400614239061	80	126	413	642	1584	300	عن الشعبي ان شاة وقعت في غزل حواك فاختصموا الي شريح فقال الشعبي انظروه فانه سيسالهم اليلا وقعت فيه او نهارا ففعل ثم قال ان كان بالليل ضمن وان كان بالنهار لم يضمن ثم قرا شريح اذ نفشت فيه غنم القوم قال والنفش بالليل والهمل بالنهار	1637	-5901131014849447879	224	439.0	178	229	97.81659698486328	42	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0564	false	-7893653975726021262	68	140	331	685	1478	300	عن زيد بن خالد الجهني -------------قال سءل 1 رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق -قال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستعن بها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل- عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها---- معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وترعي الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	564	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1675	true	-9003577443192796048	44	118	229	599	1540	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفق-ها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1675	-5901131014849447879	344	648.0	274	373	92.22520446777344	65	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3568	false	1650058056813909389	236	289	1100	1355	1405	300	ابن عباس ق-------------ال اهدت خالتي ام حفيد 39----------- الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن ولم ياكل من ا-------------------لاضب واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما لم يءكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا	3568	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1714	true	-6382400416885136582	216	275	1105	1389	1517	300	ابن عباس رضي الله عنه قال اهدت------ ام حفيد خالة ابن عباس الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك------- الاضب تقذرا قال ابن عباس فاكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما -ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	1714	-5901131014849447879	223	389.5	174	298	74.83221435546875	41	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3843	false	-1529378250684187697	207	300	1014	1488	1488	300	وسلم ومن فضل الهدية مع اتباع السنة انها تورث المودة وتذهب العداوة علي ما جاء في حديث مالك وغيره مما في معناه حدثنا عبد الرحمن بن يحيي قال حدثنا احمد بن سعيد حدثنا محمد بن ابراهيم الديبلي حدثنا الحسين بن الحسن المروزي حدثنا ابن المبارك قال اخبرنا ابو معشر قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدور 45 ولا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن 46 شاة 47 ولقد احسن القاءل هدايا الناس بعضهم لبعض تولد في قلوبهم الوصالا	3843	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1715	true	-1440393197169767672	0	50	0	254	1507	300	وسلم ومن فضل الهدية مع اتباع السنة انها تورث المودة وتذهب العداوة علي ما جاء في حديث مالك وغيره مما في معناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدور--------------------------------------------- ولقد احسن القاءل هدايا الناس بعضهم لبعض تولد في قلوبهم الوصلا	1715	-5901131014849447879	251	475.0	202	474	52.95358657836914	47	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3826	false	479352901629033181	255	291	1193	1361	1398	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع --رجل مال امرء مسلم بيمينه الا حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قيل-------------- يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا -قال وان كان سواكا من اراك	3826	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1735	true	7433175217284689049	78	115	407	584	1542	300	-ال-رسول----- صلي الله عليه وسلم لا يقتطع الرجل حق- امرء مسلم بيمينه الا حرم الله عليه الجنة واوجب له النار فقال رجل من القوم يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا فقال وان كان سواكا من اراك	1735	-5901131014849447879	155	269.0	121	185	83.78378295898438	29	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0524	false	-4344868814915966956	179	220	880	1086	1453	300	قال زيد بن ثابت--------------------- يغفر الله لرافع ابن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان من الانصار قد اقتتلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------- هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسم-----ع قوله لا تكروا المزارع 1 ذكره ابو داود	524	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	195	239	991	1210	1525	300	قال زيد بن ثابت وقد حكي له حديث رافع يغفر الله لرافع -بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي- رجلان----------- قد اقتتلا فقال--------------- عليه الصلاة والسلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع روا--ه ابو داود	1737	-5901131014849447879	168	264.5	133	249	67.46987915039062	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4430	false	3348491593123052364	274	300	1292	1418	1418	300	عن سعد بن الاطول قال ان--------- اخاه مات وترك ثلاثماءة درهم وترك عيالا قال فاردت ان انفقها عليهم-------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخاك-	4430	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1741	true	-306427561020827102	37	67	172	316	1470	300	عن سعد بن الاطول رضي الله عنه ان اخاه مات وترك ثلاثماءة درهم وترك عيالا قال فاردت ان انفقها علي عياله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخاك	1741	-5901131014849447879	120	216.0	95	144	83.33333587646484	24	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4427	false	-3855265732471213681	43	112	192	522	1421	300	صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل 2131 هكذا روي يحيي هذا الحديث---- عن مالك عن يحيي بن	4427	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1742	true	-1122136575060625489	0	62	0	299	1470	300	صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر -يكفر الله عني خطاياي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر------ ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال--- جبريل رواه مسلم وجاء في -------حديث اخر-------- عن محمد بن	1742	-5901131014849447879	274	472.5	215	335	81.79104614257812	48	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4431	false	-8672240376097636639	99	178	481	843	1418	300	عن محمد بن جحش ----قال كنا جلوسا في موضع الجناءز مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ رفع راسه ثم نكسه-- ثم وضع راحته علي جبهته وقال سبحان الله ماذا -نزل م-----ن التشديد فسكتنا وفرقنا فلما كان من الغد سءل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا التشديد الذي نزل قال في الدين-والذي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي عنه	4431	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1742	true	-1122136575060625489	59	131	288	622	1470	300	عن محمد بن جحش انه قال كنا جلوسا في موضع الجناءز مع -----رسول الله ف------------رفع راسه في السماء ثم وضع راحته علي جبهته فقال سبحان الله ماذا انزل الله من التشديد فسكتنا وفرقنا فلما كا---ن الغد سالته يا رسول الله------------------- ما هذا التشديد الذي نزل قال في الدين والذي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم احيي------- وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي عنه	1742	-5901131014849447879	303	514.5	235	380	79.7368392944336	58	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2028	false	3647911849552089237	273	300	1332	1454	1454	300	مالك---------- عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط --------رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2028	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1769	true	-4979084718299551639	157	187	835	976	1571	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة البراء بن عازب دخلت حاءط اي بستانرجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1769	-5901131014849447879	121	218.5	95	141	85.81560516357422	25	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2416	false	374745264119325391	125	191	604	927	1428	300	ان يستحسن المشتري السلعة ويهواها ويركن الي الباءع ويميل اليه ويتذاكران الثمن ولم يبق الا العقد والرضي الذي يتم به البيع فاذا كان الباءع والمشتري علي مثل 2 هذه الحال لم يجز لاحد ان يعترضه فيعرض علي احدهما ما به يفسد به ما هما عليه من التبايع فان فعل احد ذلك فقد اساء وبيس-ما فعل فان 3 كان عالما بالنهي عن ذلك فهو عاص لله ولا	2416	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1776	true	3809728638039748927	134	199	704	1022	1543	300	ان يستحسن المشتري السلعة ويهواها ويركن الي الباءع ويميل اليه ويتذاكر-ن الثمن ولم يبق الا العقد والرضا الذي يتم به البيع فاذا كان الباءع والمشتري علي مثل-- هذه الحال لم يجز لاحد ان يعترضه فيعرض علي احدهما ما به يفسد به ما هما عليه من التبايع ف-ن فعل احد ذلك فقد اساء وبءس ما فعل فان --كان عالما بالنهي عن ذلك فهو عاص لله فتح	1776	-5901131014849447879	312	593.0	248	324	96.29629516601562	58	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3370	false	-7738496521851475449	65	194	329	927	1434	300	يتصرف علي كل شء اخذ من غير وجهه قال ال-له عز وجل ان الشرك لظلم عظيم 2 وقال ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا 1---------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا يحب الظالمين 2 وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- حاكيا عن ربه-------------- يا عباد----ي حرمت عليكم الظلم فلا تظالموا 3 وقال الظلم ظلمات يوم القيامة 4 اخبرنا ابو محمد قاسم بن محمد قال حدثنا خالد بن سعد قال حدثني محمد بن عمر بن لبابة قال حدثني عثمان بن ايوب قال سمعت سحنون بن سعيد يقول اذا مطل الغني بدين عليه لم تجز شهادته لان النبي صلي الله عليه وسلم قد سماه ظالما والدليل علي ان مطل الغني ظلم لا يحل ما ابيح منه لغريمه من اخذ عو--------------------------------------ضه والقول فيه بما هو عليه من الظلم وسوء الافعال ولولا مطله له كان ذلك	3370	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1787	true	-8549789567569956227	194	298	1053	1542	1560	300	ينصرف علي وجوه بعضها اعظم من بعض قال الله عز وجل ان الشرك لظلم عظيم سورة لقمان الاية وقال تعالي وقد خاب من حمل ظلما سورة طه الاية اي خاب من رحمة الله تعالي ومن بعضها او من كثير منها علي حسب ما ارتكب من الظلم والله--- يغفر ل-من يشاء وروي --عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حاكيا عن الله تبارك وتعالي يا عبادي اني حرمت عليكم الظلم فلا تظالموا رواه مسلم ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدليل علي ان مطل الغني ظلم محرم موجب للاثم ما ورد به الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم من استحلال عرضه والقول فيه---------------------------------- ولولا مطله لم يحل ذلك	1787	-5901131014849447879	191	219.5	143	764	25.0	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1749	false	1191171051531854389	260	300	1289	1482	1482	300	وفيه دليل علي ان كل ما اخذه الحاكم والشاهد علي الحكم بالحق او الشهادة بالحق سحت وكل رشوة سحت وكل سحت حرام ولا يحل لمسلم اكله وهذا ما لا خلاف فيه بين علماء المسلمين وقال جماعة--- اهل التفسير في قول-	1749	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1792	true	-3079869319413059622	173	214	929	1125	1575	300	وفيه دليل علي ان كل ما اخذه الحاكم والشاهد علي الحكم بالحق او الشهادة بالحق سحت و-ل رشوة سحت وكل سحت حرام ولا يحل لمسلم اكله وهذا ما لا خلاف فيه بين علماء المسلمين وقال جماعة من اهل التفسير في قول	1792	-5901131014849447879	192	368.0	153	197	97.46192932128906	39	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0749	false	-4403870307832269628	160	251	772	1215	1465	300	قال له يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها او يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا الفاقة فقد حلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما -----------او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت- ياكلها صاحبها سحتا 2 وروي الفراسي ا---------------------------نه قال ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم	749	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1793	true	-1648328357217712730	8	102	38	491	1479	300	قال--- يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة ف---حلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم وجاء في الحديث عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1793	-5901131014849447879	389	680.0	307	485	80.20618438720703	68	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3669	false	-2412801605914171219	137	200	650	962	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري -استعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فق------ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع ف--------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	3669	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1814	true	5179871793059102074	230	296	1196	1519	1538	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا---- عدي الانصاري فاستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنب اي جيد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع تمر ردء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان	1814	-5901131014849447879	302	585.5	241	327	92.354736328125	57	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0730	false	3804466838063051708	116	153	548	718	1439	300	يكن عن----- شرط منهما في حين السلف وقد اجمع المسلمون نقلا عن نبيهم صلي الله عليه وسلم ان اشتراط الزيادة في السلف ربا ولو كان قبضة من علف او حبة كما قال ابن مسعود او حبة واحدة	730	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1848	true	-7612069050143524684	0	34	0	164	1623	300	يكن ذلك علي شرط منهما وقال القرطبي---- اجمع المسلمون نقلا عن نبيهم صلي الله عليه وسلم ان اشتراط الزيادة في السلف ربا ولو كان قبضة من علف------- كما قال ابن مسعود او حبة واحدة	1848	-5901131014849447879	145	259.0	113	175	82.85713958740234	29	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0898	false	1753785984759721358	0	73	0	348	1478	300	جاء اعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما الكباءر يا رسول الله قا-----------ل الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال 4 ثم اليمين الغموس قال وم------------------------------ا اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم بيمين---- هو فيها كاذب 5 و--------------------------------------------------------عن عبدا-لله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال شرب الخمر من الكباءر 1 وعنه -----ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم	898	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1928	true	-5698564886673479871	6	82	33	413	1503	300	جاء اعرابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------- يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال--- عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال----- اليمين الغموس قلتاي احد رواة الحديث لعامر الشعبي ما اليمين الغموس ا-ل الذي يقتطع مال امرء مسلم بيمين صبر هو فيها كاذب حديث صحيح رواه ابن حبان في صحيحه 12373 وروي الامام البخاري عن عبد الله بن مسعو--------د رضي الله ع------------------------------------------نه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1928	-5901131014849447879	245	353.5	192	456	53.72806930541992	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3826	false	479352901629033181	258	291	1207	1361	1398	300	صلي الله عليه وسلم لا يقتطع رجل مال امرء مسلم بيمينه الا حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قيل-------------- يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال وان --------------------كان سواكا من اراك	3826	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1929	true	907640977159705063	58	97	275	462	1532	300	صلي الله عليه وسلم لا يقتطع رجل حق- امرء مسلم بيمينه الا حرم الله عليه الجنة واوجب له النار فقال رجل من القوم يا رسول الله وان كان شيءا يسيرا قال عليه الصلاة والسلام وان كان سواكا من اراك	1929	-5901131014849447879	144	268.5	112	188	76.59574127197266	30	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1085	false	5403361624437946715	178	231	857	1102	1441	300	الكتاب ا-ن شاء الله واجمع العلماء علي انه لا يجوز للمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث الا ان يكون يخاف من مكالمته وصلته ما يفسد عليه دينه او يولد به علي نفسه مضرة في دينه او دنياه فان كان -ذلك فقد رخص له في مجانبته وبعده ورب صرم جميل خير من مخالطة مءذية	1085	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1968	true	1823907786872247996	242	293	1311	1548	1592	300	الحافظ ابن عبد البر -اجمع العلماء علي انه لا يجوز للمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث الا ان يكون يخاف من مكالمته وصلته ما يفسد عليه دينه او يولد به علي نفسه مضرة في دينه او دنياه فان كان كذلك فقد رخص له--- مجانبت------ه ورب صرم جميل خير من مخالطة مءذية	1968	-5901131014849447879	226	416.0	175	247	91.49797821044922	43	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3850	false	-5681935793386859898	220	287	1062	1379	1440	300	عن فريعة بنت مالك--------------------------------------- قالت خرج زوجي في طلب اعلاج----------- فادركهم بطرف القدوم فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقلت له ان-----ي اتاني نعي زوجي وانا في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن لي فلو تحولت الي اخوتي واهلي ---كان ارفق بي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت	3850	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms1999	true	-3519983785899800295	225	300	1189	1543	1543	300	عن فريعة بنت مالك وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما قالت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركه------------م فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي ا--------------تاني في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي ا-هلي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت-	1999	-5901131014849447879	264	442.5	206	388	68.0412368774414	47	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3395	false	-5044191855160120119	158	201	815	1034	1543	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك- بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية 2 قال زاءدة ------قال الساءب ---------------يعني -الجماعة 3----------- ورواه ابن	3395	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2020	true	-8930756619545675748	112	158	591	844	1577	300	ابو الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فانما ياكل الذءب القاصية رواه النساءي وقال قال الساءب احد رواة الحديثيعني بالجماعة جماعة الصلاة ورواه ابو	2020	-5901131014849447879	204	364.0	164	253	80.63240814208984	34	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3431	false	-8419221180289071357	46	99	220	481	1541	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقده فان صلي انحلت عقدة واصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس 124 كسلان	3431	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2020	true	-8930756619545675748	190	241	1006	1258	1577	300	ابو هريرة ان النبي ص----لي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس---- كسلان	2020	-5901131014849447879	239	454.5	189	261	91.57088470458984	44	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1402	false	-3252501473211359260	30	105	140	505	1459	300	عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير--------------- وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عط-ية فقالت عمرة بنت رواحة----------- لا ارضي حتي تشهد رسول---- الله---------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان------- ابني من عمرة ابنة رواحة اعطيته فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اع-------------------طيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا -قال------------------- فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيت-----ه فلم يذكر في هذا الحديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1402	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2030	true	5660246587113094353	17	108	87	537	1535	300	عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي اعطية فقالت عمرة بنت رواحة ام النعمان لا ارضي حتي تشهد رسول صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة -بنت رواحة -عطية- فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري وفي روا-----ية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم	2030	-5901131014849447879	332	536.0	261	458	72.48908233642578	60	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1641	false	6270567097658588758	122	200	648	1033	1529	300	الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس-------------- ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ 1 لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بال----شام قال ابن عباس فقال عمر ادع 1 لي المهاجر--------ين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان	1641	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2042	true	7912604662071677787	217	300	1054	1467	1467	300	الرحمن بن عوف- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهم ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ-- لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع-- لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان-	2042	-5901131014849447879	368	670.0	294	424	86.79244995117188	67	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1641	false	6270567097658588758	200	300	1033	1529	1529	300	تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع-- لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع 2 لي من كان هاهنا من مشيخة 2 قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم له فلم يختلف عليه منهم----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه 3 فقال ابو عبيدة -----------فرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت بها 3 واديا له عدوتان احداهما-	1641	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2043	true	4332904290704153616	0	96	0	491	1521	300	تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع-- لي من كان ه-هنا من مشيخة-- قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم--- فلم يختلف----- منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ق---ال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل -هبطت------ واديا له عدوتان احداهما	2043	-5901131014849447879	471	864.0	379	515	91.45631408691406	83	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1642	false	-8848591617593550633	1	65	2	313	1494	300	خصبة والاخري 1 جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد-الرحمن بن عوف وكان غاءبا 2 في بعض حاجاته 3 فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به ب-----------ارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه---- فحمد الله عمر ثم انصرف	1642	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2043	true	4332904290704153616	96	161	491	812	1521	300	خصبة والاخري-- جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا- في بعض حاجته--- فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به اي الطاعون بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	2043	-5901131014849447879	294	545.0	233	327	89.90825653076172	57	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0217	false	1740588276534229395	172	212	861	1065	1492	300	ان ابا هريرة اخبره ان اعرابيا بال في المسجد فثار----- الناس اليه ليمنعوه فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهر-قوا علي بوله ذنوبا من ماء او قال سجلا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وهكذا رواه	217	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2064	true	-4236758570277828699	224	263	1130	1325	1509	300	عن ابي هريرة------ ان اعرابيا بال في المسجد فثار اليه الناس ليقعوا ب---ه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله ذنوبا من ماء او---- سجلا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين------ رواه	2064	-5901131014849447879	175	299.5	139	214	81.77570343017578	29	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1402	false	-3252501473211359260	31	105	143	505	1459	300	عامر قال سمعت النعمان بن بشير--------------- وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة--------- لا ارضي حتي تشهد رسول الله------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان------- ابني من عمرة ابنة رواحة اعطيته فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اع--------------------طيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا -قال------------------- فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيت-----ه فلم يذكر في هذا الحديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1402	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2072	true	4223419457872221391	152	242	787	1237	1516	300	عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة ام نعمان لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة -بنت رواحة -عطية- فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري وفي روا-----ية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم	2072	-5901131014849447879	331	537.0	261	458	72.27074432373047	60	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1403	false	2386703562810522587	231	291	1105	1392	1436	300	جابر -------------قال قالت امراة بشير انحل ابنك غلام-----ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اله اخوة قال نعم و------------------------كلهم ا-------------عطيته فقال لا فقال ---------------------ليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	1403	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2072	true	4223419457872221391	80	149	431	773	1516	300	جابر رضي الله عنه قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام ---------------------له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته ق-ال لا -قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2072	-5901131014849447879	236	380.5	185	369	63.95663833618164	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1014	false	6642683558369244044	101	137	469	637	1427	300	الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكن ان تنتهوا عن حدود الله من اصاب من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1014	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2119	true	2212400588538965245	249	282	1350	1507	1609	300	-----صلي الله عليه وسل--------م قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله من اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	2119	-5901131014849447879	153	278.5	120	170	90.0	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3850	false	-5681935793386859898	220	300	1062	1440	1440	300	عن --فريعة بنت مالك------------------------------------- قالت خرج زوجي في طلب اعلاج----------- فادركهم بطرف القدوم فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقلت له ان-----ي اتاني نعي زوجي وانا في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن لي فلو تحولت الي اخوتي واهلي ---كان ارفق بي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت من -المسجد او---- الحجرة دعاني او امر من دعاني فدعيت له فقال امكثي-	3850	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2131	true	859388933993394823	194	277	1011	1408	1522	300	عن الفريعة بنت مالك وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قالت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركه------------م فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي ا--------------تاني في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي ا-هلي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني ف-------------------------قال امكثي	2131	-5901131014849447879	297	479.5	233	455	65.27472686767578	52	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3852	false	8771966065639395600	85	122	417	598	1475	300	بن عبيد الله الي مكة في عمرة قال عروة وكانت عاءشة تفتي المتوفي عنها زوجها بالخروج في عدتها 30 قال واخبرنا الثوري عن عبيد الله بن عمر انه سمع القاسم بن محمد يقول ابي---- الناس ذلك عليها	3852	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2132	true	47586295923168264	236	268	1229	1388	1549	300	بن عب-د البر ايضا -----------قال عروة وكانت عاءشة تفتي المتوفي عنها زوجها بالخروج في عدتها وروي---------- الثوري عن عبيد الله بن عمر انه سمع القاسم بن محمد يقول ابي ذلك الناس---- عليها	2132	-5901131014849447879	145	248.5	115	185	78.37837982177734	25	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3851	false	6698114397572200760	273	300	1370	1506	1506	300	قال ابو عم------------ر اما السنة فثابتة بحمد الله واما الاجماع فمستغني عنه مع السنة لان الاختلاف اذا نزل في مسالة كانت الحجة في قول من وافقته السنة-	3851	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2134	true	2054477163030347344	8	38	48	197	1529	300	قال ابو عمر بن عبد البر اما السنة فثابتة بحمد الله واما الاجماع فمستغني عنه مع السنة لان الاختلاف اذا نزل في مسالة كانت الحجة في قول من وافقته السنة	2134	-5901131014849447879	136	258.0	110	149	91.2751693725586	26	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1014	false	6642683558369244044	47	137	230	637	1427	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته 1 فقال دون هذا 2 فاتي بسوط قد ركب به 3 ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكن ان تنتهوا عن حدود الله من اصاب من هذه القاذورة- شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبد- لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	1014	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2159	true	-8547412732905003467	182	269	901	1304	1464	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ف--قال دون هذا-- فاتي بسوط قد ركب به-- ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكم ان تنتهوا عن حدود الله من اصاب من هذه القاذورات شيءا فليستتر بستر الله فانه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله	2159	-5901131014849447879	398	769.5	311	409	97.31051635742188	81	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1531	false	7543738812453206959	31	207	136	941	1387	300	الزبير عن عاءشة ا---------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان---- الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوق----------ا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان--- عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه 1 فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 2 الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة 3--------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله 1 هكذا روي مالك هذا الحديث لا خلاف علمته عنه في اسناده ولا في لفظه الا ان ابن وهب وابا جعفر النفيلي 1 والقعنبي في غير الموطا رووه مختصرا عن مالك عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------لم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر	1531	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2179	true	-6832734855828074382	30	178	147	843	1454	300	الحديث عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه ق-----الت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا اي اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله رواه البخاري وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم---- الولد للفراش وللعاهر الحجر	2179	-5901131014849447879	559	971.5	434	911	61.361141204833984	108	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1531	false	7543738812453206959	31	75	136	331	1387	300	الزبير عن عاءشة ا---------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان---- الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد بن	1531	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2185	true	5921134279344791611	222	300	1109	1458	1458	300	الحديث عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه ق-----الت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا اي اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن-	2185	-5901131014849447879	180	321.0	139	359	50.13927459716797	36	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1531	false	7543738812453206959	106	207	471	941	1387	300	زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه 1 فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 2 الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة 3--------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله 1 هكذا روي مالك هذا الحديث لا خلاف علمته عنه في اسناده ولا في لفظه الا ان ابن وهب وابا جعفر النفيلي 1 والقعنبي في غير الموطا رووه مختصرا عن مالك عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------لم قال الولد للفراش وللعاهر الحجر	1531	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2186	true	-7234251868310144549	0	70	0	345	1495	300	زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه-- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-- الولد للفراش وللعاهر ا-حجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله رواه البخاري وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال الامام النووي قوله صلي الله عليه وسلم---- الولد للفراش وللعاهر الحجر	2186	-5901131014849447879	251	418.5	197	545	46.05504608154297	45	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3850	false	-5681935793386859898	220	300	1062	1440	1440	300	عن فريعة بنت مالك قالت خرج زوجي في طلب اعلاج----------- فادركهم بطرف القدوم فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقلت له ان-----ي اتاني نعي زوجي وانا في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن لي فلو تحولت الي اخوتي واهلي ---كان ارفق بي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت من -المسجد او---- الحجرة دعاني او امر من دعاني فدعيت له فقال امكثي-	3850	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2194	true	-3900542079089710106	36	111	193	551	1528	300	عن فريعة بنت مالك قالت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركه------------م فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي ا--------------تاني في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي ا-هلي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني ف-------------------------قال امكثي	2194	-5901131014849447879	297	497.0	233	416	71.39423370361328	53	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0149	false	6893928061052175490	192	245	916	1165	1414	300	ابا امامة الباهلي 574 يقو--------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ب في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وذكر الحديث وفيه لا تنفق ا-مراة----- من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا وساق	149	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2196	true	3610013640236352051	256	297	1277	1477	1493	300	ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- في خطبته عام حجة الوداع------------------------------------------------------------- لا تنفق المراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا رواه	2196	-5901131014849447879	176	310.0	138	263	66.92015075683594	31	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4510	false	-4537213728322022344	59	163	288	763	1453	300	حبيبة بنت سهل---------- انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة ابنة سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة قد ------ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	4510	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2199	true	-625087678085274601	187	291	958	1435	1481	300	حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بن -سهل علي بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة -بنت سهل -------------قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء------ ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	2199	-5901131014849447879	446	834.0	348	498	89.55823516845703	92	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4513	false	-8877112798819227700	109	153	553	769	1461	300	-عيينة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس ان ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص ساله فقال رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه ايتزوجها قال--------- نعم لينكحها ليس الخلع بطلاق ذكر الله عز وجل الطلاق في اول الاية واخرها والخلع فيما بين ذلك	4513	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2202	true	-2410179645490163148	176	212	891	1066	1545	300	سفيان- عن عمرو عن طاوو-----------س ان ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص ساله عن-- رجل طلق امراته تطليقتين ثم اختلعت منه اينكح-ها قال ابن عباس نعم------------------------ ذكر الله------- الطلاق في اول الاية واخرها والخلع----- بين ذلك	2202	-5901131014849447879	157	245.5	123	226	69.46902465820312	27	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4515	false	-7709246607211405275	40	82	185	395	1451	300	فجاء معها عمها معاذ بن عفراء الي عثم--------ان فقال--- ان ابنة معوذ اختلعت من زوجها------ افتنتقل فقال عثمان تن-تقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها ولكن---- لا تنكح حتي تحيض حيضة خشية ان يكون بها حمل فقال ا--------بن عمر عث-مان خيرنا واعلمنا	4515	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2202	true	-2410179645490163148	3	48	14	236	1545	300	فجاء----- عمها-------------- الي عثمان بن عفان فقال له ان ابنة معوذ اختلعت من زوجها اليوم افتنتقل فقال عثمان لتنتقل ولا ميراث بينهما ولا عدة عليها الا انها لا تنكح حتي تحيض حيضة خشية ان يكون بها حبل فقال عبد الله بن عمر فعثمان خيرنا واعلمنا	2202	-5901131014849447879	182	302.0	144	241	75.51866912841797	31	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1900	false	-56670841250216012	0	47	0	247	1549	300	بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك -جلف جاف -لعمري لقد كانت المتعة تعمل ف-ي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ابن الزبير فجرب بنفسك -والله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك 1 قال	1900	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2208	true	887245893868893144	46	93	211	463	1508	300	بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل علي عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك-- قال	2208	-5901131014849447879	242	449.5	196	254	95.27558898925781	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1402	false	-3252501473211359260	31	105	143	505	1459	300	عامر قال سمعت النعمان بن بشير--------------- وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة--------- لا ارضي حتي تشهد رسول الله------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان------- ابني من عمرة ابنة رواحة اعطيته فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اع--------------------طيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا -قال------------------ فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيت-----ه فلم يذكر في هذا الحديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1402	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2210	true	7661372078440483584	67	156	336	785	1520	300	عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة ام نعمان لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة -بنت رواحة -عطية- فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقالصلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري وفي روا-----ية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم	2210	-5901131014849447879	331	537.5	261	457	72.42888641357422	60	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1403	false	2386703562810522587	237	291	1135	1392	1436	300	ابنك غلام-----ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اله اخوة قال نعم و------------------------كلهم ا-------------عطيته فقال لا فقال ---------------------ليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	1403	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2210	true	7661372078440483584	0	60	0	299	1520	300	ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام ---------------------له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته ق-ال لا -قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2210	-5901131014849447879	206	331.5	161	326	63.190185546875	34	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1837	false	-6136598603227903729	75	142	357	694	1464	300	وكانت عاءشة تنكر حديث الشءم وتقول انما حكاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الجاهلية واقوالهم وكانت تنفي الطيرة ولا تعتقد شيءا منها حتي قالت لنسوة كن يكرهن الابتناء بازواجهن في شوال ما تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في شوال وما دخل بي الا في شوال فمن كان احظي مني عنده وكانت تستحب ان يدخلن علي ازواجهن في شوال حدثنا محمد بن	1837	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2243	true	929403427119212047	8	74	37	373	1539	300	وكانت عاءشة تنكر حديث الشءم وتقول انما حكاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الجاهلية واقوالهم وكانت تنفي الطيرة ولا تعتقد شيءا منها حتي قالت لنسوة كن يكرهن الابتناء بازواجهن في شوال ما تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في شوال وما دخل بي الا في شوال فمن كان احظي مني عنده وكانت تستحب ان يدخلن علي ازواجهن في شوال التمهيد لابن -	2243	-5901131014849447879	323	641.5	259	337	95.84569549560547	64	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0785	false	-6458411067786942830	118	248	553	1200	1460	300	العموم في كل جلد قال ابو عمر يحتمل ان يكون اراد بهذا القول عموم الجلود المعهود الانتفاع بها واما جلد الخنزير فلم يدخل في هذا المعني لانه لم يدخل في السءال لانه غير معهود الانتفاع بجلده اذ لا تعمل الذكاة فيه وانما دخل في هذا العموم والله اعلم من الجلود ما لو ذكي لاستغني عن الدباغ و يحتمل ان يكون جلد الخنزير غير داخل في عموم هذا الخبر لانه انما حرم علي عموم المسوك كالتي اذا ذكيت استغنت عن الدباغ واما جلد الخنزير فالذكاة فيه والميتة سواء لانه لا تعمل فيه الذكاة وذكر ابن القاسم عن مالك انه خفف ذلك في جلود السباع وكره جلود الحمير المذكاة ودليل اخر وهو ما قاله النضر 1 بن شميل ان الاهاب جلد البقر والغنم والابل وما عداها فانما يقال له جلد لا اهاب	785	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2247	true	-3709634259508594517	21	74	119	389	1629	300	العموم---------- قال ابو عمر يحتمل ان يكون اراد بهذا القول عموم الجل-د المعهود الانتفاع بها فاما---- الخنزير فلم يدخل في ----المعني ل-----------------------انه غير معهود الانتفاع بجلده اذ لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل فيه الذك----------------------------------------------------------------------------اة ودليل اخر وهو ما قاله النضر-- بن شميل ان الاهاب جلد البقر والغنم والابل وما عداه- فانما يقال له جلد لا اهاب	2247	-5901131014849447879	269	485.0	216	647	41.576507568359375	44	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0138	false	-1401947968152968320	182	300	874	1435	1435	300	الا من ثلاث صدقة جارية بعده وعلم ينتفع به غيره وولد-- يدعو له فاما ------------------------حديث ابن عون فحدثناه عبد الوارث بن سفيان واحمد بن قاسم قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا الحرث ابن ابي اسامة 538 قال حدثنا اشهل بن حاتم 539 قال حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال---------------------------- اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها في الفقراء و---القرباء ا وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا-	138	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2334	true	7466129471995155544	191	283	1057	1493	1581	300	الا من ثلاث صدقة جارية او ---علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه البخاري ومسلم وثبت في الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ي-ستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ول------ا يوهب ولا يورث---- وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وف---ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا	2334	-5901131014849447879	350	611.5	274	619	56.54281234741211	65	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1402	false	-3252501473211359260	31	105	143	505	1459	300	عامر قال سمعت النعمان بن بشير--------------- وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة----------- لا ارضي حتي تشهد رسول الله------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان------- ابني من عمرة ابنة رواحة اعطيته فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اع--------------------طيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا -قال------------------- فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيت-----ه فلم يذكر في هذا الحديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1402	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2336	true	3997191870406017179	79	169	382	834	1505	300	عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة ام النعمان لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة -بنت رواحة -عطية- فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري وفي روا-----ية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم	2336	-5901131014849447879	331	536.0	261	460	71.9565200805664	60	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2230	false	-5345752744546142077	177	267	874	1327	1482	300	عن امي-ة بنت رقيقة 2 ق------------الت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة -بايعنه علي الاسلام فقلن----ا 3 يا رسول الله نبايعك ع------------لي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلنا 4 الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة	2230	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2363	true	-3026858395194687760	139	231	725	1191	1518	300	عن اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة نبايع-------------ه فقلن نبايعك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلت ا---لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لم-راة واحدة	2363	-5901131014849447879	417	776.5	334	483	86.33540344238281	77	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1403	false	2386703562810522587	231	291	1105	1392	1436	300	جابر -------------قال قالت امراة بشير انحل ابنك غلام-----ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اله اخوة قال نعم و------------------------كلهم ا-------------عطيته فقال لا فقال ---------------------ليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	1403	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2366	true	-6492595598687233408	217	286	1159	1501	1571	300	جابر رضي الله عنه قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام ---------------------له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته ق-ال لا -قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2366	-5901131014849447879	236	380.5	185	369	63.95663833618164	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1402	false	-3252501473211359260	37	105	173	505	1459	300	وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة--------- لا ارضي حتي تشهد رسول الله------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان------- ابني من عمرة ابنة رواحة اعطيته فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اع--------------------طيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا -قال------------------- فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيت-----ه فلم يذكر في هذا الحديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1402	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2367	true	2273497567688248910	2	83	11	416	1543	300	وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة ام نعمان لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة -بنت رواحة -عطية- فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري وفي روا-----ية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم	2367	-5901131014849447879	301	489.0	237	413	72.88135528564453	54	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1403	false	2386703562810522587	229	291	1095	1392	1436	300	الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل------- ابنك غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اله اخوة قال نعم و----كلهم ا-------------عطيته فقال لا فقال ------------------------ليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	1403	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2369	true	1927979990006533703	23	88	124	432	1538	300	الحديث عن جابر قال قالت امراة بشير انحل اي اعط ابني غلام- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاتي رسول الله فق-------------------ال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال- له الرسول----- صلي الله عليه وسلم ------له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته ق-ال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2369	-5901131014849447879	245	400.0	191	345	71.01449584960938	41	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1402	false	-3252501473211359260	30	105	140	505	1459	300	عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير--------------- وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عط-ية فقالت عمرة بنت رواحة--------- لا ارضي حتي تشهد رسول---- الله---------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان------- ابني من عمرة ابنة رواحة اعطيته فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اع--------------------طيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا -قال-------------------- فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته --------------فلم يذكر في هذا الحديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1402	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2370	true	-1537116432116917468	63	154	355	814	1584	300	عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي اعطية فقالت عمرة بنت رواحة ام نعمان لا ارضي حتي تشهد رسول صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة -بنت رواحة -عطية- فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال عليه الصلاة والسلام فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري في صحيحه وفي روا-----ية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم	2370	-5901131014849447879	332	533.0	261	467	71.09207916259766	61	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1565	false	577679638416836602	54	97	245	450	1509	300	عن عروة---------- عن عاءشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان -نزل----- الحجاب قالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت- فامرني ان اذن له علي	1565	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2384	true	-6531091553517928055	25	71	132	354	1509	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل الله الحجاب قالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعته فامرني ان اذن له علي	2384	-5901131014849447879	205	384.5	162	222	92.34233856201172	41	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1914	false	5494788726697688187	126	171	604	817	1458	300	ابي هريرة------------- ان النبي- صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقي-ه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	1914	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2401	true	-5492842397997713375	83	129	403	622	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم--------- وخرج المسلم من الهجرة	2401	-5901131014849447879	199	363.0	156	228	87.28070068359375	40	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4025	false	-3901969419332054405	39	69	182	334	1413	300	صلي الله عليه وسلم-------- تفتح ابواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	4025	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2403	true	-6572292453747857775	129	160	645	800	1530	300	صلي الله عليه وسلم انه قال تفتح ابواب الجنة كل---- اثنين وخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كان- بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا	2403	-5901131014849447879	147	274.0	118	160	91.875	27	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3182	false	-3225035520936191508	206	272	1066	1392	1547	300	دية المراة وجراحها علي النصف من دية الرجل فيما قل او كثر وهو قول علي بن ابي طالب وعبدالله بن مسعود وجماعة من التابعين وانما ص-رت ديتها والله اعلم علي النصف من دية الرجل من اجل 3 ان لها نصف ميراث الرجل وشهادة امراتين بشهادة رجل وهذا انما هو في دية الخطا واما العمد ففيه القصاص بين 4 ------النساء والرجال لقول الله عز وجل النفس بالنفس	3182	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2429	true	885909629496515666	234	287	1224	1488	1560	300	دية المراة-------- علي النصف من دية الرجل قال ابو عمر يعني ابن عبد البر ا-----------------------------------------------نما صارت ديتها والله اعلم علي النصف من دية الرجل من اجل-- ان لها نصف ميراث الرجل وشهادة امراتين بشهادة رجل وهذا انما هو في دية الخطا واما العمد ففيه القصاص بين الرجال والنساء-------- لقو----له عز وجل النفس بالنفس	2429	-5901131014849447879	228	380.0	181	333	68.46846771240234	39	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3850	false	-5681935793386859898	220	259	1062	1250	1440	300	عن فريعة بنت مالك قالت خرج زوجي في طلب اعلاج----------- فادركهم بطرف القدوم فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقلت له ان-----ي اتاني نعي زوجي وانا في دار شاسعة	3850	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2452	true	-1905759240734138406	259	300	1320	1510	1510	300	عن فريعة بنت مالك قالت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركه------------م فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت ان نعي زوجي ا--------------تاني في دار شاسعة-	2452	-5901131014849447879	150	253.5	117	217	69.12442016601562	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3850	false	-5681935793386859898	259	300	1250	1440	1440	300	من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن لي فلو تحولت الي اخوتي واهلي ---كان ارفق بي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت من -المسجد او---- الحجرة دعاني او امر من دعاني فدعيت له فقال امكثي-	3850	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2453	true	411608265200434151	0	34	0	167	1576	300	من دور اهلي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي ا-هلي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني ف-------------------------قال امكثي	2453	-5901131014849447879	146	236.5	116	199	73.36683654785156	24	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1651	false	-8830900721873907930	121	159	562	747	1404	300	عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله سعد بن عفراء قلت يا رسول الله افاوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال ال-ثلث والثلث كثير	1651	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2476	true	-2093293100067027691	0	37	0	180	1442	300	عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ا---بن عفراء قلت يا رسول الله --اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت ال-ثلث قال فالثلث والثلث كثير	2476	-5901131014849447879	174	333.5	137	186	93.54838562011719	33	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2591	false	4431884875886588006	201	268	960	1277	1425	300	ان ابا هريرة حدث--------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين او سبعين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران ب في الوصية فتجب لهما النار 1 وقرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار-------------------------------------------------------------------------------- وفي -----------------------------------رواية معمر-------------------------------------------------------------------------------- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الش-ر سبعين سنة ثم يعدل------ في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخ-------------------------------------------------------------------ل الجنة	2591	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2478	true	1452457739480271608	145	262	713	1293	1489	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و--المراة بطاعة الله ---------ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران-- في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب قال الشوكاني الحديث حسنه الترمذي وفي اسناده شهر بن حوشب وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة ووثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين ولفظ احمد وابن ماجة الذي اشار اليه المصنف ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بش-ر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيدخل الجنة	2478	-5901131014849447879	277	468.5	216	594	46.63299560546875	49	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1156	false	9094747238602558515	144	221	694	1070	1447	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده في الشتاء في برد وغيم فلما انصرف قال لاهله اني ما اري طلحة الا وقد حدث ب-ه الموت فاذنوني به حتي اشهده واصلي عليه وعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله فلم يبلغ النبي صلي الله عليه وسلم بني سالم حتي توفي وجن علي---ه الليل فكان مما قال طلحة ادفنوني والحقوني بربي ولا تدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1156	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2480	true	7299891575552097091	247	300	1291	1544	1544	300	ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال-------------------------------------- اني لا اري طلحة الا -قد حدث فيه الموت فاذنوني ب---------------------ه وعجلوا--- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ويءيده ايضا ما رواه الترمذي واحمد ع-------------------ن علي رضي الله عنه ان-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2480	-5901131014849447879	204	302.0	159	380	53.68421173095703	35	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1402	false	-3252501473211359260	30	105	140	505	1459	300	عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير--------------- وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عط-ية فقالت عمرة بنت رواحة----------- لا ارضي حتي تشهد رسول---- الله---------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان------- ابني من عمرة ابنة رواحة اعطيته فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اع-------------------طيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا -قال------------------- فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيت-----ه فلم يذكر في هذا الحديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1402	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2487	true	-7118917434071981430	104	195	545	995	1533	300	عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي اعطية فقالت عمرة بنت رواحة ام النعمان لا ارضي حتي تشهد رسول صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة -بنت رواحة -عطية- فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا فقال صلي الله عليه وسلم فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته رواه البخاري وفي روا-----ية اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم	2487	-5901131014849447879	332	536.0	261	458	72.48908233642578	60	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1402	false	-3252501473211359260	34	92	157	444	1459	300	النعمان بن بشير وهو -----علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية -----فقالت ع----مرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد------ رسول الله فات---------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------فقال ان ابني من عمرة ابنة رواحة اعطيته فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع---- فرد	1402	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2488	true	-9190337825559379707	192	246	1001	1265	1536	300	النعمان بن بشير قال تصدق عل-------------------ي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقته فقال اكل ولدك اعطيت مث--------------------------------------------له ----------------------------قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي فرد	2488	-5901131014849447879	169	237.5	132	355	47.60563278198242	30	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1262	false	-7500910829995733170	1	92	10	454	1471	300	ان ابا هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها 1 قال البخاري وحدثنا عبدالله بن يوسف قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1262	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	5	86	21	435	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي ان دية المراة علي عاقلتها رواه- البخاري و-----------------------------في رواية عند مسلم ع---------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	2520	-5901131014849447879	282	509.0	223	553	50.99457550048828	51	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1262	false	-7500910829995733170	142	226	706	1118	1471	300	عن ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان دية جنينها غرة عبد او وليدة او قضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معه ف-قال حمل بن النابغة الهذيلي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	1262	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	51	140	257	692	1546	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان دية جنينها غرة عبد او وليدة و--قضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذ-لي يا رسول الله كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	2520	-5901131014849447879	405	772.5	323	439	92.255126953125	77	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1262	false	-7500910829995733170	143	186	709	935	1471	300	ابي هريرة------------- قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان دية جنينها غرة عبد او وليدة او قضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	1262	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2524	true	-2763729427495648888	161	208	809	1052	1518	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان دية جنينها---- عبد او امة و----قضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن	2524	-5901131014849447879	212	382.5	172	252	84.12698364257812	36	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2593	false	1525592245377882492	53	82	249	382	1427	300	فان- اوصي بما لا يجوز مثل ان يوصي بخمر او خنزير او بشء من المعاصي فهذا يجوز تبديله ولا يجوز امضاءه كما لا يجوز امضاء ما زاد علي الثلث	2593	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2568	true	3137239268418313962	58	87	324	455	1525	300	-اذا اوصي بما لا يجوز مثل ان يوصي بخمر او خنزير او -شء من المعاصي انه ي-جوز تبديله ولا يجوز امضاءه كما لا يجوز امضاء ما زاد علي الثلث	2568	-5901131014849447879	124	234.0	96	134	92.53731536865234	25	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4481	false	1884872157080682189	197	268	967	1309	1480	300	عن ابي سعيد ق--------------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة ولم يذكر ابو داو--------د حديث البياضي وذكر حديث ابي سعيد هذا وقد روي خالد الطحان عن مطرف عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال نهي ---------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	4481	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2593	true	-23336163455596401	57	121	326	652	1573	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة رواه---- ابو داوود باسناد صحيح كما------------------------------------------------------------------------------------- قال الامام النووي وصححه الشيخ الالباني وورد في الحديث ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم	2593	-5901131014849447879	232	394.5	182	421	55.10688781738281	43	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1354	false	-5464949640518195354	195	227	955	1108	1465	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقولوا هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت 58 بالله	1354	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2599	true	-7234957374229078065	238	272	1239	1400	1536	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال-- هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت--- بالله	2599	-5901131014849447879	147	270.5	116	166	88.55421447753906	29	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1354	false	-5464949640518195354	266	300	1301	1465	1465	300	الله- صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه قال------------------------------------------------------ فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا و-يستعيذ بالله من الشيطان-	1354	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2600	true	-3589111706903032638	33	76	173	387	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوشك الناس يتساءلون حتي يقول قاءلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ------- من الشيطان	2600	-5901131014849447879	142	237.5	111	221	64.2533950805664	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0888	false	-10915590558567251	69	137	337	664	1512	300	عن عطاء بن يسار انه اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل------------------------ رجل- ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ان اخرج كانه يعني --اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان 1 قوله في هذا الحديث ثاءر الراس يعني	888	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2616	true	-7193353602343201509	79	128	401	645	1521	300	عن عطاء بن يسار قال اتي------------------------------------------------------ رجل النبي صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول----- صلي الله عليه وسلم ك-------------انه يامره باصلاح شعر----ه ولحيته ففع------ل ثم رجع فقال---------- صلي الله عليه وسلم اليس هذا خير- من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان والثاءر الشعث بعيد ------------------	2616	-5901131014849447879	187	281.0	146	355	52.676055908203125	30	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2230	false	-5345752744546142077	178	272	877	1352	1482	300	امي-ة بنت رقيقة 2 ق------------الت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة -بايعنه علي الاسلام فقلن----ا 3 يا رسول الله نبايعك علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلنا 4 الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة	2230	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2638	true	6614255114143895077	34	120	175	616	1564	300	اميمة بنت رقيقة رضي الله عنها قالت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نسوة نبايع-------------ه فقلن نبايعك يا رسول الله ع-------لي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل اولادنا ولا ناتي ببهتان نفتريه بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيك في معروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما استطعتن واطقتن قالت فقلن ا---لله ورسوله ارحم بنا من انفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال----------------------------- اني لا اصافح النساء انما قولي لماءة امراة كقولي لامراة واحدة او مثل قولي لامراة واحدة	2638	-5901131014849447879	413	767.0	332	493	83.77281951904297	76	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2011	false	-479175984666472230	169	230	886	1169	1543	300	اسامة بن زيد قال سالت القاسم بن محمد عن القراءة خلف الامام فيما لم يجهر فيه فقال ان قرات فلك في رجال من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اسوة وان- لم تقرا فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة 71 قال وحدثنا عبدالله بن مسلمة قال حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال	2011	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2700	true	-5709848661118975847	187	238	881	1114	1433	300	اسامة بن زيد قال سالت القاسم بن محمد عن القراءة خلف الامام فيما لم يجهر فيه فقال ان قرات فلك في رجال من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسوة واذا لم تقرا فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة و-------------------------------------------------------عن يحيي بن سعيد قال	2700	-5901131014849447879	223	393.0	173	289	77.16262817382812	47	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0990	false	1224147470082705153	184	268	894	1275	1433	300	عن هشيم عن ابي ----------حصين عن- سعيد بن جبير انه كان عنده يوما فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة فقال ابو حصين- اما اني لم اكن في صلاة وذلك اني لدغتني عقرب قال فكيف- صنعت قلت استرقيت قال وما حملك علي ذلك قلت حديث حدثن-ي الشعبي-------------------------------- عن بريدة-------- الاسلمي انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال سعيد بن جبير وذا حسن من انتهي الي ما سمع فقد احسن لكن ابن عباس حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	990	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2706	true	-5230239636848126756	78	160	393	774	1498	300	عن حصين بن عبد الرحمن قال كنت عند سعيد بن جبير فق------------------ال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة قلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولك---ني لدغت------- قال فماذا صنعت قلت استرقيت قال فما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي فقال وما حدثكم الشعبي قلت حدثنا عن بريدة بن حصيب الاسلمي انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال قد ا-------------حسن من انتهي الي ما سمع ولكن حدثنا-- ابن عباس عن النبي-----------صلي الله عليه وسلم قال	2706	-5901131014849447879	274	419.5	208	435	62.98850631713867	51	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4201	false	-181603555132147386	120	164	575	789	1460	300	-ثم --قال والله لاحدثنكم حديثا------ لولا انه في كتاب الله ما حدثتكموه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء يتوضا---- فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة الاخري حتي يصليها 263 قال مالك	4201	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2709	true	-1396520455786791106	169	210	909	1114	1553	300	عثمان قال والله لاحدثنكم حديثا والله لولا اية في كتاب الله ما حدثتكموه اني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا-------- يتوضا رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي ت-------ليها---- قال عروة	2709	-5901131014849447879	177	298.0	140	227	77.97357177734375	32	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0717	false	5744806040853644919	56	145	269	712	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الندم 1 توبة وقال صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكباءر حدثنا يونس بن عبد الله بن محمد بن معاوية قال حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا ابو كريب 2 محمد ابن العلاء قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا محمد ابن جعفر بن ابي كثير قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الصلوات 1 الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن	717	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2710	true	-6949422195854242135	19	58	103	309	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------قال------------------- الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكباءر رواه مسلم وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلوات-- الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن	2710	-5901131014849447879	179	279.5	144	448	39.95535659790039	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4368	false	-5144812820176396532	88	186	409	891	1423	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخ------------------------------------------رة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن ابطا به عمله لم يسرع به حسبه	4368	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2731	true	3519881916406445102	193	288	1021	1488	1547	300	ابي هريرة عن النبي قال------------------------ من نفس عن مءمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة -------------------------------------ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه- علما سهل الله له طريقا الي الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن -بطا به عمله لم يسرع به نسبه	2731	-5901131014849447879	392	718.0	310	530	73.96226501464844	75	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4201	false	-181603555132147386	120	164	575	789	1460	300	-ثم --قال والله لاحدثنكم حديثا------ لولا انه في كتاب الله ما حدثتكموه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امرء يتوضا---- فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة الاخري حتي يصليها 263 قال مالك	4201	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2767	true	-4453967244227018660	191	232	1017	1222	1563	300	عثمان قال والله لاحدثنكم حديثا والله لولا اية في كتاب الله ما حدثتكموه اني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا-------- يتوضا رجل فيحسن وضوءه ثم يصلي الصلاة الا غفر له ما بينه وبين الصلاة التي ت-------ليها---- قال عروة	2767	-5901131014849447879	177	298.0	140	227	77.97357177734375	32	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0717	false	5744806040853644919	56	145	269	712	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الندم 1 توبة وقال صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكباءر حدثنا يونس بن عبد الله بن محمد بن معاوية قال حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا ابو كريب 2 محمد ابن العلاء قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا محمد ابن جعفر بن ابي كثير قال حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الصلوات 1 الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن	717	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2768	true	837136322410373953	41	80	201	407	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------قال------------------- الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكباءر رواه مسلم وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلوات-- الخمس والجمعة الي الجمعة كفارات لما بينهن	2768	-5901131014849447879	179	279.5	144	448	39.95535659790039	28	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4688	false	-373236429875549142	186	216	862	1003	1420	300	لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قال-- لا يبقي من درنه شيءا قال فكذلك---- الصلوات الخمس يمحوا الله بها الخطايا	4688	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2768	true	837136322410373953	1	32	7	152	1545	300	لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال ف-ذلك مثل الصلوات الخمس يمحو- الله بها الخطايا	2768	-5901131014849447879	139	256.0	109	147	94.55782318115234	27	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3570	false	-2603388879071165670	257	300	1237	1452	1452	300	عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه------------- ان عمرو بن الجموح وعبد-الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغير- من-	3570	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2775	true	1629241395623758029	157	202	760	991	1482	300	عبد الله بن عمرو الانصاري عند الامام مالك في الموطا بلاغا ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من	2775	-5901131014849447879	186	335.0	148	231	80.51947784423828	36	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3571	false	4692544138280658652	0	58	0	285	1377	300	مكانهما فوجدا لم يتغيرا كان-ما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة 44 هكذا هذا------------------------------ الحديث في الموطا مقطوعا لم يختلف علي مالك فيه وهو يتصل من وجوه صحاح بمعني واحد متقارب قال	3571	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2775	true	1629241395623758029	202	259	991	1274	1482	300	مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانهما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده عل ج-رحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة موطا مالك 1374 قال الحافظ ابن عبد البر عن الحديث السابق انه م--------------------------------تصل من وجوه صحاح بمعني واحد متقارب فتح	2775	-5901131014849447879	226	404.0	180	316	71.51898956298828	42	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3572	false	-1957565554670835046	165	296	792	1443	1461	300	عن جابر بن عبد الل-------------ه قال استصرخ بنا الي قتلانا يوم احد واجري معاوية بن ابي سفيان العين فاستخرجهم بعد ستة واربعين سنة لينة اجسادهم تنثني اطرافهم قال ابو عم---------------ر هذا هو الصحيح والله اعلم انهم استخرجوا بعد ست واربعين سنة لان معاوية لم يجر العين الا بعد اجتماع الناس عليه خليفة وكان اجتماع الناس عليه عام اربعين من الهجرة في اخرها وقد قيل عام احدي واربعين وذلك حين بايعه الحسن 51 بن علي واهل العراق فسمي عام الجماعة وتوفي سنة ستين وقد روي ابو مسلمة سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن جابر انهم اخرجوا بعد ستة اشهر فان صح هذا فمرتين 52 اخرج والد جابر من قبره واما خروجه وخروج غيره في حين اجراء معاوية العين فصحيح وذلك بعد ستة واربعين عاما 53 علي ما في حديث مالك وغيره	3572	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2776	true	4607490368704541819	26	160	126	796	1524	299	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال استصرخ بنا الي قتلانا يوم احد واجري معاوية بن ابي سفيان العين فاستخرجهم بعد ستة واربعين سنة لينة اجسادهم تنثني اطرافهم قال ابو عمر _ ابن عبد البر هذا هو الصحيح والله اعلم انهم استخرجوا بعد ست واربعين سنة لان معاوية لم يجر العين الا بعد اجتماع الناس عليه خليفة وكان اجتماع الناس عليه عام اربعين من الهجرة في اخرها وقد قيل عام احدي واربعين وذلك حين بايعه الحسن ---بن علي واهل العراق فسمي عام الجماعة وتوفي سنة ستين وقد روي ابو مسلمة سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن جابر انهم اخرجوا بعد ستة اشهر فان صح هذا فمرتين ---اخرج والد جابر من قبره واما خروجه وخروج غيره في حين اجراء معاوية العين فصحيح وذلك بعد ستة واربعين عاما ---علي ما في حديث مالك وغيره	2776	-5901131014849447879	642	1247.5	514	679	94.55081176757812	123	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms3573	false	3704133615424303935	192	290	881	1390	1436	300	عن جابر قال لما اراد معاو-ة ان يجري العين باحد نودي بالمدينة من كان له قتيل فليات قتيله قال جابر فاتيناهم فاخرجناهم رطابا يتثنون فاصابت المسحاة اصبع رجل منهم فانفطرت دما قال ابو سعيد الخدري لا ننكر بعد هذا منكرا ابدا قال ابو عمر الذي اصابت المسحاة اصبعه هو حمزة رضي الله عنه رواه عبد الاعلي ابن حماد قال حدثنا عبد الجبار يعني ابن الورد قال سمعت ابا الزبير يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول رايت الشهداء يخرجون علي رقاب الرجال كانهم رجال توم حتي اذا اصابت المسحاة قدم حمزة رضي الله عنه فانبثقت دما وبالله التوفيق	3573	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2776	true	4607490368704541819	166	264	827	1335	1524	299	عن جابر قال لما اراد معاوية ان يجري العين باحد نودي بالمدينة من كان له قتيل فليات قتيله قال جابر فاتيناهم فاخرجناهم رطابا يتثنون فاصابت المسحاة اصبع رجل منهم فانفطرت دما قال ابو سعيد الخدري لا ينكر بعد هذا منكر- ابدا قال ابو عمر الذي اصابت المسحاة اصبعه هو حمزة رضي الله عنه رواه عبد الاعلي -بن حماد قال حدثنا عبد الجبار يعني ابن الورد قال سمعت ابا الزبير يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول رايت الشهداء يخرجون علي رقاب الرجال كانهم رجال نوم حتي اذا اصابت المسحاة قدم حمزة رضي الله عنه فانبثقت دما وبالله التوفيق	2776	-5901131014849447879	505	993.0	407	510	99.01960754394531	93	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0988	false	-4227447581959948876	205	288	1025	1440	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال عرضت علي- الامم في الموسم فرايت امتي فاعجبتني كثرتهم وهيءتهم قد ملءا السهل والجبل قال يا محمد ان مع هءلاء سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب--------------------------------------------------- الذين ----------لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة-------- فقال يا نبي الله ادع الله ان يجعلني منهم -قال اللهم اجعله منهم ثم قام---- اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة 2 وروي عمران بن حصين عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم	988	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2783	true	2530411857262982681	196	267	1050	1403	1568	300	صلي الله عليه وسلم---- عرضت عليه الام----------م فراي سوادا عظيما فقيل له هذه امتك ومعهم سبعو----------------------------------------ن الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ثم فسرهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون و-----------لا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عكاشة بن محصن فقال------------ ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت م--------نهم ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2783	-5901131014849447879	238	336.0	191	490	48.57143020629883	37	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4741	false	3037004758061680763	0	75	0	389	1503	300	امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني------------- فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم ق---------------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----ل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع---- العوام وقال من وراءكم ايام- الصبر فيها ك---قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال	4741	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2787	true	-6377101061911615881	189	277	949	1394	1513	300	امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية لا يضركم من ضل اذا اهتديتم سورة الماءدة الاية قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك -نفسك ودع امر العوام فان- من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال	2787	-5901131014849447879	362	662.5	289	447	80.98433685302734	65	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2541	false	3369313045601137197	211	300	1006	1483	1483	300	وفي معني هذا الحديث تدخل عندي ا اباحة اقتناء الكلاب للمنافع كلها ودفع المضار اذا احتاج الانسان الي ذلك الا انه مكروه اقتناءها في غير الوجوه المذكورة في هذه الاثار لنقصان اجر مقتنيها والله اعلم وقد اجاز مالك وغيره من الفقهاء اقتناء الكلاب للزرع والصيد والماشية ولم يجز ابن عمر اقتناءه للزرع ووقف عندما سمع- وزيادة من زاد في هذا الحديث الحرث والزرع مقبولة فلا باس باقتناء الكلاب للزرع والكرم ب وانها ج داخلة في معني الحرث وكذلك ما كان مثل ذلك كما يقتني للصيد والماشية وما اشبه ذلك-	2541	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2930	true	808760554428932866	125	211	602	1074	1559	300	وفي معني هذا الحديث تدخل عندي-- اباحة اقتناء الكلاب للمنافع كلها ودفع المضار اذا احتاج الانسان الي ذلك الا انه مكروه اقتناءها في غير الوجوه المذكورة في هذه الاثار لنقصان اجر مقتنيها والله اعلم وقد اجاز مالك وغيره من الفقهاء اقتناء الكلاب للزرع والصيد والماشية ولم يجز ابن عمر اقتناءه للزرع ووقف عندما سمعه وزيادة من زاد في هذا الحديث الحرث والزرع مقبولة فلا باس باقتناء الكل-ب للزرع والكرم-- وانها-- داخلة في معني الحرث وكذلك ما كان مثل ذلك كما يقتني للصيد والماشية وما اشبه ذلك	2930	-5901131014849447879	470	908.5	385	479	98.12108612060547	81	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2542	false	3098791915186008453	0	90	0	487	1488	300	وانما كره من ذلك اقتناءها لغير منفعة وحاجة وكيدة فيكون حينءذ فيه ترويع الناس وامتناع دخول الملاءكة في البيت والموضع الذي فيه الكلب فمن ه-هنا والله اعلم كره اتخاذها واما 1 اتخاذها للمنافع فما اظن شيءا من ذلك مكروها لان الناس يستعملون اتخاذها للمنافع ودفع المضرة قرنا بعد قرن في كل مصر وبادية فيما بلغنا والله اعلم وبالامصار علماء ينكرون المنكر ويامرون بالمعروف ويسمع السلطان منهم فما بلغنا عنهم تغيير ذلك الا عند اذي يحدث من عقر الكلب ونحوه وان كنت ما احب لاحد ان يتخذ كلبا ولا يقتنيه الا	2542	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2930	true	808760554428932866	211	300	1074	1559	1559	300	وانما كره من ذلك اقتناءها لغير منفعة وحاجة وكيدة فيكون حينءذ فيه ترويع للناس وامتناع دخول الملاءكة في البيت والموضع الذي فيه الكلب فمن هاهنا والله اعلم كره اتخاذها واما-- اتخاذها للمنافع فما اظن شيءا من ذلك مكروها لان الناس يستعملون اتخاذها للمنافع ودفع المضرة قرنا بعد قرن في كل مصر وبادية فيما بلغنا والله اعلم وبالامصار علماء ينكرون المنكر ويامرون بالمعروف ويسمع السلطان منهم فما بلغنا عنهم تغيير ذلك الا عند اذي يحدث من عقر الكلب ونحوه وان كنت ما احب لاحد ان يتخذ كلبا ولا يقتنيه الا-	2930	-5901131014849447879	483	949.5	395	488	98.97541046142578	85	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms4307	false	1455671273811026379	109	178	523	839	1444	300	ان الساءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو ----من ازد-شنءة -----من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث ناسا معه عند باب المسجد ف-----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص------- من عمله كل يوم قيراط قال انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد	4307	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2930	true	808760554428932866	26	89	116	398	1559	300	عن الساءب بن يزيد------ انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من ازد شنءة وكان من اصح-------------------------------------------------------اب النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص كل يوم من عمله------- قيراط قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد	2930	-5901131014849447879	239	409.5	186	350	68.28571319580078	49	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2542	false	3098791915186008453	90	138	487	730	1488	300	لصيد او ماشية--- في بادية او ما يجري مجري البادية من المواضع المخوف فيها الطرق والسرق فيجوز حينءذ اتخاذ الكلاب فيها للز--رع وغيره- لما يخشي من عادية الوحش وغيره والله اعلم وقد سءل هشام بن عروة عن الكلب يتخذ للدار فقال لا باس به اذا كانت الدار مخوفة	2542	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2931	true	184649606322465089	0	48	0	245	1527	300	لصي---- ماشية او في بادية او ما يجري مجري البادية من المواضع المخوف فيها الطرق والسرق فيجوز حينءذ اتخاذ الكلاب فيها للمزارع وغيرها لما يخشي من عادية الوحش وغيره والله اعلم وقد سءل هشام بن عروة عن الكلب يتخذ للدار فقال لا باس به اذا كانت الدار مخوفة	2931	-5901131014849447879	238	452.0	191	249	95.58232879638672	44	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2543	false	257319351387012178	108	269	519	1309	1441	300	ووجه قوله عليه السلا--------م في هذا الحديث من نقصان الاجر محمول عندي والله اعلم علي ان المعاني المتعبد بها في الكلاب من غسل الاناء سبعا اذا ولغت فيه لا يكاد يقام بها ولا يكاد يتحفظ منها لان متخذها لا يسلم من ولوغها في اناءه ولا يكاد يءدي حق الله في عبادة الغسلات من ذلك الولوغ فيدخل عليه الاثم والعصيان فيكون ذلك نقصا في اجره بدخول السيءات عليه وقد يكون ذلك من اجل ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه كلب ونحو ذلك وقد يكون ذلك بذهاب اجره في احسانه الي الكلاب ا لان معلوما ان في الاحسان الي كل ذي كبد رطبة اجرا لكن الاحسان الي الكلب ينقص الاجر فيه او يبلغه ما يلحق مقتنيه ومتخذه من السيءات بترك ادبه لتلك العبادات في التحفظ من ولوغه ب والتهاون بالغسلات منه ونحو ذلك ج مثل ترويع المسلم وشبهه والله اعلم بما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ذلك روي حماد بن زيد عن واصل مولي ابي عيينة قال سال الرجل	2543	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2931	true	184649606322465089	140	300	737	1527	1527	300	ووجه قوله صلي- الله عليه وسلم في هذا الحديث من نقصان الاجر محمول عندي والله اعلم علي ان المعاني المتعبد بها في الكلاب من غسل الاناء سبعا اذا ولغت فيه لا يكاد يقام بها ولا يكاد يتحفظ منها لان متخذها لا يسلم من ولوغها في اناءه ولا يكاد يءدي حق الله في عبادة الغسلات من ذلك الولوغ فيدخل عليه الاثم والعصيان فيكون ذلك نقصا في اجره بدخول السيءات عليه وقد يكون ذلك من اجل ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه كلب ونحو ذلك وقد يكون ذلك بذهاب اجره في احسانه الي الكلاب ل--ان معلوما ان في الاحسان الي كل ذي كبد رطبة اجرا لكن الاحسان الي الكلب ينقص الاجر فيه او يبلغه ما يلحق مقتنيه ومتخذه من السيءات لترك ادبه لتلك العبادات في التحفظ من ولوغه-- والتهاون بالغسلات منه ونحو ذلك-- مثل ترويع المسلم وشبهه والله اعلم بما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله ذلك روي حماد بن زيد عن واصل مولي ابي عيينة قال سال الرجل-	2931	-5901131014849447879	776	1515.5	619	798	97.24311065673828	151	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2543	false	257319351387012178	269	300	1309	1441	1441	300	الحسن فقال يا ابا سعيد ارايت ما ذكر من الكلب انه ينقص من اجر اهله كل يوم قيراط قال يذكر د ذلك فقيل له مم ذلك يا ابا سعيد قال لترويعه-	2543	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2932	true	8555761697625578838	0	30	0	131	1510	300	الحسن فقال يا ابا سعيد ارايت ما ذكر من الكلب انه ينقص من اجر اهله كل يوم قيراط قال يذكر --ذلك فقيل له مم ذلك يا ابا سعيد قال لترويعه	2932	-5901131014849447879	130	249.5	101	133	97.7443618774414	29	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2544	false	-383217248461402610	0	52	0	249	1465	300	المسلم وذكر ه ابن سعدان عن الاصمعي قال قال ابو جعفر المنصور لعمرو بن عبيد ما بلغك في الكلب فقال بلغني انه من اقتني كلبا لغير زرع ولا حراسة نقص من اجره كل يوم قيراط قال ولم -ذلك قال هكذا جاء الحديث قال خذها بحقها انما ذلك لانه ينبح الكلب ويروع الساءل	2544	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2932	true	8555761697625578838	30	81	131	379	1510	300	المسلم وذكر-- ابن سعدان عن الاصمعي قال قال ابو جعفر المنصور لعمرو بن عبيد ما بلغك في الكلب فقال بلغني انه من اقتني كلبا لغير زرع ولا حراسة نقص من اجره كل يوم قيراط قال ولما ذلك قال هكذا جاء الحديث قال خذها بحقها انما ذلك لانه ينبح الضيف ويروع الساءل	2932	-5901131014849447879	243	474.5	193	250	97.19999694824219	48	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1591	false	854415648982519724	206	300	995	1478	1478	300	انس بن مالك------------- ان حذيفة---------- قدم علي عثمان وكان يغازي 1 اهل الشام مع اهل العراق في فتح ارمينية واذربيجان-------------- فافزع حذيفة اختلافهم في القران- فقال------ لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختل-ف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان 4 ارسلي الي-- بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت 2 بها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبدا-لله بن الزبير وسعيد بن العاصي وعبد-الرحمن بن الح-رث بن هشام ان اكتبوا الصحف في المصاحف وان 3 ا--------------------------------ختلف-----تم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلغة- قريش-	1591	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2956	true	-9070380790172436231	5	108	28	577	1533	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اه--ل الشام-------------- في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب---- اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان-- ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت-- بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص- وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فن--------سخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش	2956	-5901131014849447879	427	699.5	345	582	73.3676986694336	69	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms2487	false	-429872724608348203	38	105	184	503	1474	300	اذا دعي احدكم الي وليمة فلياتها وكان ابن عمر اذا دعي اجاب فان كان صاءما ترك وان كان مفطرا اكل اخبرنا عبدالله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او دعوة	2487	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms2985	true	-3518275572018033014	0	61	0	283	1524	300	اذا دعي احدكم الي وليمة فلياتها رواه البخاري ومسلم وعن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد الله رضي الله عنهما ان-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعي الي طعام فليجب فان شاء اكل وان شاء ترك رواه مسلم وعن ابن عمر رضي الله عنه كان يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه	2985	-5901131014849447879	113	162.5	85	441	25.62358283996582	20	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1995	false	-150865865578057358	18	76	84	374	1511	300	ابي عياض عن ابي هريرة قال كانوا يتكلمون في الصلاة حتي نزلت هذه الاية واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا ق-ال ابراهيم بن مسلم فقلت لابي عياض لقد كنت اظن انه لا ينبغي لاحد يسمع القران الا يستمع قالا لا انما ذلك في الصلاة المكتوبة فاما في------- غير الصلا--ة فان شءت استمعت وانصت وان شءت مضيت ولم تسمع	1995	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms3002	true	1603514967045064128	160	217	836	1122	1557	300	ابي عياض عن ابي هريرة قال كانوا يتكلمون في الصلاة حتي نزلت هذه الاية واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا وقال ابراهيم بن مسلم فقلت لابي عياض لقد كنت اظن ان- لا ينبغي لاحد يسمع القران الا يس-مع قال---- انما ذلك في الصلاة المكتوبة فاما في الصلاة غير المكتوبة فان شءت س--معت------ وان شءت مضيت ولم تسمع	3002	-5901131014849447879	271	496.5	215	300	90.33333587646484	50	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms1996	false	-5431852900212927516	53	138	286	701	1497	300	قال ابو عمر----- في قول الله عز وجل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا------------- مع اجماع اهل العلم ان مراد الله من ذلك في الصلوات المكتوبة اوضح الدلاءل علي ان الماموم اذا جهر امامه في الصلاة انه لا يقرا معه بشء وان يستمع له وينصت 44--------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك دليل علي ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ------------------------------صلاة لمن لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب مخصوص في هذا الموضوع وحده اذا جهر الامام بالقراءة لقول الله عز وجل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا	1996	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms3002	true	1603514967045064128	92	180	495	941	1557	300	قال ابن عبد البر في قول الله عز وجل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون مع اجماع اهل العلم ان مراد الله من ذلك في الصلوات المكتوبة اوضح الدلاءل علي ان الماموم اذا جهر امامه في الصلاة انه لا يقرا معه بشء وان يستمع له وينصت فتح المالك بترتيب التمهيد لابن عبد البر علي موطا مالك 2126 وذكر ابن عبد البر في الاستذكار وفي -------------------------التمهيد خبر ابي عياض عن ابي هريرة قال كانوا يتكلمون في الصلاة حتي نزلت هذه الاية------------------------------------------------------------------------------- واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا	3002	-5901131014849447879	266	444.0	209	550	48.3636360168457	50	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000585-ara1.ms0465	false	-635333842216560764	17	134	81	647	1466	300	حديث المقداد 1257 بن الاسود انه قا-----------------------------------ل تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم علي قدر ميل او كمقدار ميل قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون فيه الي كعبية ومنهم من يكون فيه الي ركبتيه 1 ومنهم من يكون فيه الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه ورواه يحيي وحمزة وبقية بن الوليد عن عبد الرحمن بن زيد بن جابر قال حدثني سليم ب 1258 بن عامر الخبايري قال حدثنا المقداد بن الاسود هذا لفظ حديث يحيي بن حمزة وفيه قال سليم بن عامر ---------والله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض ام الميل الذي يكتحل به قال ابو------ عمر	465	-4895198823241416979	Shamela0010517-ara1.ms3007	true	2312208258003417606	168	216	987	1229	1626	300	حديث المقداد----- بن الاسود في صفة يوم القيامة قال سمعت رسول الله يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم--------------- كمقدار ميل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سليم احد رواة الحديث فوالله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض ام الميل الذي تكتحل به العين وعن ابن عمر	3007	-5901131014849447879	165	236.0	130	616	26.785715103149414	25	JK000585-ara1	Shamela0010517-ara1