id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0142	true	-4744560115097432943	4	92	17	433	1415	300	محمد بن زبان 545 قال حدثنا سلمة بن شبيب 546 قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال نظر بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا ا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا ب ماء قال فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ج وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا بسم الله قال فرايت الماء يفور من بين اصابعه والقوم يتوضءون حتي توضءوا من اخرهم قال ثابت قلت لانس كم تراهم كانوا قال نحوا	142	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0205	false	-2390301046278222365	219	300	1085	1480	1480	300	محمد بن يحيي وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم قالا حد--ثنا عبد الرزاق ث-------نا معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال نظر بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدو--ا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ها-هنا------ ماء فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-- وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا بسم الله---- فرايت الماء يفور من بين اصابعه والقوم يتوضءون حتي توضءوا عن اخرهم قال ثابت قلت لانس كم تراهم كانوا قال نحوا-	205	1872256260176916284	352	624.0	278	421	83.6104507446289	68	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0198	true	4521446837942880508	102	148	461	678	1403	300	عن اسحاق بن عبد الل-------------------ه بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق مولي لال الشفاء وكان يقال له مولي ابي طلحة انه سمع ابا ايوب الانصاري صاحب ر---سول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس وقد قال رسول	198	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0075	false	7679774041469840807	195	285	935	1390	1476	300	بن السرح نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد-------------------------------------------- انه سمع ابا ايوب الانصاري يقولنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقبل الذي يذهب الغاءط القبلة وقال شرقوا او غربوا هذا حديث اخرجه الاءمة الستة في كتبهم بزيادةفقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجلوفي مسلم ببول او غاءط وفي النساءي من حديث مالك عن اسحاق عن رافع بن اسحاق سمع ابا ايوب وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكرابيس وقد قال عليه	75	1872256260176916284	141	211.5	105	499	28.256513595581055	24	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0203	true	5397304035178458535	150	203	733	994	1466	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا--- وكيع عن حماد بن سلمة عن خالد الحذاء 716 عن خالد بن ابي الصلت عن عراك بن مالك عن عاءشة قالت ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم قوم يكرهون ان يستقبلوا بفروجهم القبلة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلوها استقبلوا ب-مقعدي القبلة	203	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0081	false	-2489892667958902872	75	123	395	633	1517	300	ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد وكيع عن حماد بن سلمة عن خالد الحذاء---- عن خالد بن ابي الصلت عن عراك بن مالك عن عاءشة قالت-ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوم يكرهون ان يستقبلوا بفروجهم القبلة----- فقال اراهم قد-------------------- فعلو-ا استقبلوا بفروجكم القبلة	81	1872256260176916284	206	330.0	162	270	76.29629516601562	39	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0209	true	7018572707782993966	49	134	250	686	1515	300	ان خبر الواحد النساء فيه والرجال---- سواء وانما المراعاة في ذلك الحفظ والاتقان والصلاح وهذا لا خلاف فيه بين اهل الاثر وفيه اباحة اتخاذ الهر وما ابيح اخاذه اتخاذه للانتفاع به جاز بيعه واكل ثمنه الا ان يخص- شيءا من ذلك دليل فيخرجه عن اصله وفيه ان الهر ليس ينجس ما شرب منه وان سءره طاهر وهذا قول مالك واصحابه والشافعي واصحابه والاوزاعي وابي يوسف القاضي والحسن بن صالح بن حي وفيه دليل علي ان ما ابيح لنا اتخاذه فسءره طاهر لانه من الطوافين علينا	209	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0156	false	-693359307039345847	247	299	1224	1488	1494	300	ان خبر الواحد النساء---- والرجال فيه سواء وف----------------------------------------------------------------------------يه اباحة اتخاذ الهر وما ابيح اتخ------اذه للانتفاع--- جاز بيعه واكل ثمنه الا ان تحصي شيءا من ذلك دليل فيخرجه عق اصله وفيه -----------------------------ان سءره طاهر وهو- قول هالك-------- والشافع------------------ي وابي يوسف و----------------------------فيه دليل علي ان ما ابيح اتخ----اذه فسءره طاهر لانه من الطوافين علينا	156	1872256260176916284	247	425.0	196	441	56.009071350097656	40	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0209	true	7018572707782993966	225	298	1152	1506	1515	300	الهر تدل علي طهارة الكلب وان 1 ليس في حي نجاسة سوي الخنزير والله اعلم لان الكلب من الطوافين علينا ومما ابيح لنا اتخاذه في مواضيع الامور واذا كان حكمه كذلك في تلك المواضيع فمعلوم ان سءره في غير تلك المواضيع كسءره فيها لان عينه لا تنتقل ودل---- ما ذكرناه علي ان ما جاء في الكلب من غسل الاناء من ولوغه سبعا انه تعبد واستحباب لان قوله صلي الله عليه وسلم ف-----ي الهر	209	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0157	false	-163020794959184474	0	66	0	319	1514	300	الهر تدل علي طهارة الكلب وان-- ليس في حي نجاسة الا الخنزير -----------لان الكلب من الطوافين علينا ومما ابيح---- اتخاذه -----------لامور واذا كان حكمه كذلك في تلك المواض-ع فمعلوم ان سءره في غير تلك المواض-ع لسءره فيها لان عينه لا تنتقل ودل علي ما ذكرنا----- ان ما جاء في الكلب من غسل الاناء--------- سبعا انه تعبد واستحباب ولا لعلم احدا من الصحابة روي عنه في الهر	157	1872256260176916284	280	470.5	220	363	77.1349868774414	50	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0212	true	2900042908943815330	56	176	266	869	1490	300	ولا نعلم احدا من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم روي عنه في الهر انه لا يتوضا بسءره الا ابا هريرة علي اختلاف عنه واما التابعون فروينا عن عطاء بن ابي رباح وسعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين انهم امروا باراقة ماء ولغ فيه الهر وغسل الاناء منه وساءر التابعين بالحجاز والعراق يقولون في الهر انه طاهر لا باس بالوضوء --بسءره وروي الوليد بن مسلم قال اخبرني سعيد عن قتادة عن ابن المسيب والحسن انهما كرها الوضوء بفضل الهر قال الوليد فذكرت ذلك لابي عمرو الاوزاعي ومالك بن انس فقالا توضا به فلا باس به وان وجدت غيره قال ابو عمر الحجة عند التنازع والاختلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صح عنه من----------------------------------------- حديث ابي قتادة	212	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0157	false	-163020794959184474	57	119	278	593	1514	300	ولا لعلم احدا من الصحابة---------------------------- روي عنه في الهر انه لا يتوضا بسءره الا ابا هريرة علي اختلاف ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وساءر التابعين بالحجاز والعراق يقولون في الهر انه طاهر لا باس بالوضوء في سءره الا عطاء و--------------------------------------ابن المسيب والحسن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجة عند التنازع---------- سنة --المصطفي صلي الله عليه وسلم ولا اعلم حجة لمن كره الوضوء بسءره احسن من انه لم يبلغه حديث ابي قتادة	157	1872256260176916284	240	359.0	191	647	37.09428024291992	42	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0213	true	8644407191558331289	110	149	537	724	1441	300	اعلم---- لمن كره سءر الهر حجة احسن من انه لم يبلغه حديث ابي قتادة وبلغه حديث ابي هريرة في الكلب فقاس الهر علي الكلب وقد فرقت السنة بين الهر والكلب في باب التعبد وجمعت بينهما علي حسب ما قدمنا	213	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0157	false	-163020794959184474	105	139	527	696	1514	300	اعلم حجة لمن كره الوضوء بسءره احسن من انه لم يبلغه حديث ابي قتادة وبلغه حديث ابي هريرة في الكلب فقاس----ه عليه----- وقد فرقت السنة بينهما--------- في باب التعبد وجمعت بينهما علي---- ما قدمنا	157	1872256260176916284	148	243.5	116	191	77.48690795898438	30	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0216	true	8778151094516969993	28	115	129	507	1437	300	عبد الله بن عبد الله ومحمد -بن اسحاق ----------يجعله عن عبيد الله بن عبد الله ورواه عاصم بن المنذر 731 عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه 1 فاختلف في-----ه عليه ايضا فقال----------------------------- حماد بن سلمة عن عاصم ابن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه وقال فيه حماد بن زيد عن عاصم بن المنذر عن ابي- بكر ابن عبيد ا--------------------------------------لله عن عبد الله بن عمر وقال حماد بن سلمة فيه اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء	216	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0458	false	-6482511028994414395	215	284	1045	1345	1431	300	عبد الله بن المبارك عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله --------------------------------------------------بن عمر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ثنا علي ابن محمد ثنا وكيع نا حماد بن سلمة عن ع--------------------------------------------------------------------------------اصم بن المنذر عن عبيد الله بن عب-د الله بن عمر عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء	458	1872256260176916284	168	229.5	125	462	36.3636360168457	31	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0220	true	-2156763017937132788	93	120	439	570	1452	300	ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين فمذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت في الاثر لانه حديث قد تكلم فيه جماعة من اهل العلم بالنقل ولان	220	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0463	false	4746037159371795561	212	238	1055	1181	1505	300	ما ذهب اليه الشافعي من حديث القلتين فمذهب ضعيف من جهة النظر غير ثابت في الاثر لانه----- قد تكلم فيه جماعة من اهل العلم بالنقل وقال	463	1872256260176916284	124	239.0	98	131	94.65648651123047	25	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0591	true	7446365525043931149	83	137	400	654	1416	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد---------------- بن عمرو قال حدثنا ابو سلمة---- عن ام سلمة قالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في لحافه فوجدت ما يجد النساء من الحيضة فانسللت من اللحاف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت وجدت ما يجد النساء من الحيضة قال	591	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0771	false	8495368694544405149	244	300	1189	1444	1444	300	------ابو بكر بن ابي شيبة ------ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو ------ثنا ابو سلمة قال عن ام سلمة قالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في لحافة فوجدت ما يجد النساء من الحيضة فانسللت من اللحاف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت وجدت ما يجد النساء من الحيضة قال-	771	1872256260176916284	234	428.0	184	274	85.40145874023438	46	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0591	true	7446365525043931149	137	215	654	1017	1416	300	ذلك ما كتب الله علي بنات ادم قالت فانسللت فاصلحت من شاني ثم رجعت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعالي فادخل----ي في اللحاف قالت فدخلت معه حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا جعفر بن محمد الصاءغ قال حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سابق قال حدثنا شيب-----------------------------------------------------------------------------ان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان زينب بنت ابي سلمة حدثته ان ام سلم-ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	591	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0772	false	6413316457623879306	0	91	0	442	1496	300	ذاك ما كتب----- علي بنات ادم قالت فانسللت فاصلحت من شاني ثم رجعت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم تعالي فادخلي معي في اللحاف قالت فدخلت معه -----------------------------------------------------------------------------هذا حديث خرجاه في صحيحهما وفي كتاب الدارمي زيادة وكانت هي والنبي عليه السلام يغتسلان في الاناء الواحد من الجنابة وكان يقبلها وهو صاءم حدثنا الخليل بن عمرو ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان-------------------- ع-----------------------------------------------------ن ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	772	1872256260176916284	186	198.0	145	600	31.0	34	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0591	true	7446365525043931149	0	47	0	223	1416	300	خالفنا فيه فجاء اسيد 1437 بن حضير وعباد 1438 بن بشر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا له يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتغير 1 وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا	591	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0789	false	-5528867456165165047	259	300	1312	1508	1508	300	خالفنا فيه فجاء اسيد----- بن حضير وعباد----- بن بشر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا--- يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا تنكحهن فتمعر------------ وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان- قد وجد عليهما فخرجا-	789	1872256260176916284	191	341.5	151	223	85.65022277832031	38	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0593	true	226199499238643338	58	128	268	603	1448	300	صلي الله عليه وسلم يملك اربه وذكر دحيم قال حدثنا الوليد بن سلم قال حدثنا ابن لهيعة عن يزيد عن سويد 1441 بن قيس التجيبي ان قرط بن عوف حدثه انه سال عاءشة فقال يا ام المءمنين اكان النبي صلي الله عليه وسلم يضاجعك وانت حاءض فقالت نعم اذا شددت علي ازاري وذلك اذ- لم يكن---- الا فراش واحد فلما رزقنا الله فراشين اعتزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	593	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0636	false	-8197569834412342268	185	247	916	1212	1457	300	صلي الله عليه وسلم ويعارض هذا علي تقدم صحته ما في التمهيد من حديث------- ابن لهيعة قال ابو عمر ولا يعرفالا من طريقه ان ف---رط بن عوف--------- سال عاءشة-------------------- اكان النبي صلي الله عليه وسلم يضاجعك وانت حاءض -قالت نعم اذا شددت علي ازاري وذلك اذا لم يكن لنا الا فراش واحد فلما رزقنا الله فراشين اعتز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	636	1872256260176916284	214	321.5	164	341	62.75659942626953	37	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0593	true	226199499238643338	83	139	387	653	1448	300	ان قرط بن عوف حدثه انه سال عاءشة فقال يا ام المءمنين اكان النبي صلي- الله عليه وسلم يضاجعك وانت حاءض فقالت نعم اذا شددت علي ازاري وذلك اذ لم يكن ----الا فراش واحد فلما رزقنا الله ------فراشين اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا لا نعلم يروي الا من حديث ابن لهيعة وليس بحجة	593	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0771	false	8495368694544405149	90	140	442	682	1444	300	ان قرط بن عون سالها--------------------------------- اكان النبي عليه الصلاة والسلام يضاجعك وانت حاءض -قالت نعم اذا شددت علي ازاري وذلك اذ لم يكن لنا الا فراش واحد فلما رزقنا الله تعالي فراشين اعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لا--- يروي الا من طريق ابن لهيعة وليس بحجة	771	1872256260176916284	201	332.5	156	277	72.56317901611328	36	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0596	true	-1384687214528462163	143	216	714	1063	1468	300	عن عمارة 1444 ابن غراب ا ان عمة له حدثته -انها سالت عاءشة قالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل فمضي الي المسجد- قال ابو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيناي واوجعه البرد فقال ادن مني فقلت اني حاءض فقال وان ب اكشفي عن فخذ-ك فكشفت----- فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء 1 ونام	596	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0636	false	-8197569834412342268	127	185	634	916	1457	300	عن عمارة بن ع------راب-- ان عمة له حدثته وانها سالت عاءشة فذكرت حديثا فيه دخل النبي--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--------- الي --مسجده قال ابو داود يعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عين-ي واوجعه البرد فقال ادن مني فقلت اني حاءض فقال وان-- اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء-- ونام	636	1872256260176916284	249	404.0	196	357	69.7479019165039	44	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0597	true	1528174608938888807	36	236	168	1106	1417	300	علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس مرفوعا قال اذا اصابها 1 في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار سواء وحجة من قال بقول محمد بن الحسن ما رواه خصيف 1445 عن مقسم ا وكذلك رواه ابن جريج عن عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس مرفوعا قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار ا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع------ باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار وقال ابو داود كذلك ب قال علي 1446 بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل وحجة من قال بقول احمد بن حنبل ما رواه الحكم بن عتيبة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ج في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق 1 بدينار او نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة دينار او نصف دينار د قال وربما لم يرفعه شعبة عن الحكم وقال الاوزاعي من وطء امراته وهي حاءض تصدق بخمسي دينار رواه عن زيد ه بن ابي مالك عن عبد الحميد ابن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه و--سلم انه امره ان يتصدق بخمسي دينار	597	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0778	false	-5326783095924648030	36	128	177	636	1487	300	علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس ق-------ال اذا اصابها --في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قال ابو داود--------------------------------------------------- وكذلك قال -ابن جريج عن عبد الكريم عن مقسم وعنه من حديث شريك عن خصيف عن النبي عليه السلام --------------------------------------------------------------------------اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار وكذا ----------------قال علي----- بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي عن يزيد ----------------------------------------------بن ابي مالك عن عبد الحميد -بن عبد الرحمن عن النبيعليه ال---صلاة والسلامقال امراتان تتصدق بخمس- دينار	778	1872256260176916284	361	569.5	284	946	38.160675048828125	66	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0662	true	-5083672575257879779	13	85	60	395	1436	300	بن ابي شيبة قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن نافع بن------ جبير بن ب مطعم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان في سفر فقال من يكلءنا 1 الليلة لا نرقد عن صلاة الفجر فقال بلال انا فاستقبل مطلع الشمس فضرب علي اذانهم حتي ايقظهم حر الشمس ثم قاموا فقادوا ركابهم --فتوضاوا ثم اذن بلال ثم صلو- ركعتي- الفجر ثم صلوا الفجر	662	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0914	false	-3140220073883371925	99	160	494	788	1453	300	بن ابي شيبة قالا ثني جري-----------------------------------------ر عن عطاء به وحديث جبير بن-- مطعم-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كان في سفر فقال من يكلءنا-- الليلة لا نرقد عن صلاة الفجر فقال بلال ثنا فاستقبل مطلع الشمس فضرب علي اذانهم حتي ايقظهم حر الشمس ثم قاموا فنادوا ركابهم ثم توضءوا و--اذن بلال ثم صلوا ركعتين الفجر ثم صلوا الفجر	914	1872256260176916284	261	442.5	205	349	74.78510284423828	48	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0683	true	-8090009609237673064	199	236	955	1129	1424	300	عياش بن عباس القتباني انه كتب الي يحيي بن سعيد يساله هل يتوضا مما مسته النار فكتب اليه هذا مما يختلف فيه وقد بلغنا عن ابي بكر وعمر انهما اكلا مما مست النار ثم صليا ولم يتوضا -	683	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0403	false	8948638612676057816	178	212	938	1093	1541	300	عياش بن عباس----------------- الي يحيي بن سعيد يساله هل ت-وضا مما مسته النار قلنا ل--ه هذا مما يختلف فيه وقد بلغنا عن ابي بكر وعمر انهما اكلا مما مست النار ثم صليا ولم يتوضءا	403	1872256260176916284	146	271.5	113	175	83.42857360839844	30	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0689	true	1710350891693537690	137	197	652	935	1431	300	عمرو بن هشام البيروتي قال سمعت--------- الاوزاعي يقول سالت ابن شهاب عن الوضوء مما غيرت النار فقال لي توضا قلت عمن قال عن -------------ابن عمر وابي سعيد الخدري وابي هريرة وزيد بن ثابت----- وانس بن مالك وعاءشة وام سلمة قلت فابو بكر قال لم يكن يتوضا قلت فعمر قال لم يكن يتوضا قلت فعثمان قال لم يكن يتوضا قلت فعلي	689	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0403	false	8948638612676057816	247	300	1291	1541	1541	300	عمرو بن عثمان ثنا سويد بن عبد العزيز عن الاوزاعي قا-ل سالت الزهري ع--ن الوضوء مما غيرت النار فقال--- توضا قلت عمن قال عن زيد بن ثابت وابن عمر و-----------------ابي هريرة وابي موسي الاشعري وانس-------- وعاءشة وام سلمة قلت وابو بكر قال لم يكن يتوضا قلت فعمر قال لم يكن يتوضا قل----------------------------ت فعلي-	403	1872256260176916284	183	279.5	141	310	59.032257080078125	33	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0692	true	-402834791605501283	43	130	204	612	1406	300	بكر محمد بن عبد الله بن صالح الابهري قال حدثنا احمد بن عمير قال حدثنا عمرو د قال حدث-نا عقبة 1527 بن علقمة قال حدثنا الاوزاعي قال كان مكحول يتوضا مما مست النار حتي لقي عطاء بن ابي رباح فاخبره عن جابر بن عبد الله ان ابا بكر الصديق اكل ذراعا او كتفا ثم صلي ولم يتوضا فترك مكحول الوضوء فقيل له اتركت الوضوء مما مست النار فقال لان يقع ابو بكر من السماء الي الارض احب اليه من ان يخالف---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	692	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0395	false	355559617353188306	9	78	41	375	1413	300	بكر الصد--يقرضي الله عنهروي حديثه ابن ابي داود عن-------------------- عمرو بن عثمان ثنا عقبة -----بن علقمة عن------- الاوزاعي قال كان مكحول يتوضا مما مست النار حتي اتي عطاء بن ابي رباح فاخبره عن جابر بن عبد الله-ان ابا بكر------- اكل ذراعا-او كتفا-ثم صلي ولم يتوضا------------------ فقيل له اتركت الوضوء-------------- فقال لان يقع ابو بكر من السماء فيتقطع--- احب اليه من ان يخالف امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	395	1872256260176916284	278	431.0	216	413	67.31234741210938	57	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0692	true	-402834791605501283	242	280	1138	1318	1406	300	محمد بن الحسن عن مالك بن انس انه قا-----------ل اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحد الحديثين وتركا الاخر كان في ذلك دلالة ----ان الحق فيما عملا به	692	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0403	false	8948638612676057816	141	177	758	934	1541	300	محمد بن الحسن--------------- انه سمع مالكا يقول اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحد الحديثين وتركا الاخر---- في ذلك دلالة علي ان الحق فيما عملا به	403	1872256260176916284	159	284.0	126	195	81.53845977783203	31	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0693	true	-7671143054391764210	101	224	509	1089	1451	300	منهم مطرف واسحاق بن عيسي الطباع فيه عن مالك عن زيد عن عطاء عن ابي عبد الله الصنابحي واختلف عن زيد ابن اسلم في ذلك من حديثه هذا فطاءفة قالت عنه في ذلك عبد الله الصنابحي كما قال مالك في اكثر الروايات عنه وقالت طاءفة اخري عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي عبد الله الصنابحي وممن قال ذلك معمر وهشام بن سعد والدراوردي ومحمد بن مطرف ابو غسان وغيرهم وما اظن هذا الاضطراب جاء الا من زيد بن اسلم والله اعلم ذكر عب------------------------------------------------------------------د الرزاق عن معمر عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي عبد الله الصنابحي قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان او قال يطلع معها قرن الشيطان	693	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0021	false	8356019743761965003	0	104	0	487	1433	300	منهم مطرف واسحاق بن عيسي الطباع ----عن مالك عن زيد عن عطاء عن ابي عبد الله الصنابحي واختلف عن زيد -بن اسلم في ذلك فقالت طاءفة عنه-------------------------------------- كما قال مالك في اكثر الروايات عنه وقالت طاءفة اخري عن زيد--------- عن عطاء عن------------ عبد الله الصنابحي----- قال ابو -عمر -------------------------------------------------------ما اظن هذا الاضطراب جاء الا من زيد بن اسلم والصواب فول من قال فيه ابو عبد الله وهو عبد الرحمن بن عسيلة تابعي ثقة ليست له صحبة وروي زهر بن محمد عن زيد--------- عن عطاء عن------------ عبد الله الصنابحي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر قولهان الشمس تطلع و----------------------------معها قرن الشيطان	21	1872256260176916284	359	559.5	277	661	54.311649322509766	69	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0694	true	3618868216521767343	1	276	5	1338	1455	300	بن يسار عن ابي عبد الله الصنابحي فذكر حديث النهي عن الصلاة في الثلاث ساعات------------- والصواب عندهم قول من قال فيه ابو عبد الله وهو عبد الرحمن بن عسيلة تابعي ثقة ليست له صحبة وروي زهير بن محمد هذا الحديث عن زيد بن اسلم عن عطاء عن عبد الله الصنابحي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فذكره وهذا ---------------------------------------------خطا عند اهل العلم والصنابحي لم يلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وزهير بن محمد لا يحتج به اذا خالفه غيره وقد صحف فجعل كنيته اسمه وكذلك فعل كل من قال فيه عبد الله لانه ابو عبد الله وقد قال فيه الصلت بن بهرام عن الحرث بن وهب عن ابي عبد الرحمن الصنابحي فهذا صحف ايضا فجعل اسمه كنيته وكل هذا خطا وتصحيف والصواب ما قاله مالك فيه في رواية مطرف واسحاق بن عيسي الطباع ومن رواه كروايتهما عن مالك في قولهم في عبد الله الصنابحي ان كنيته ابو عبد الله واسمه عبد الرحمن والله المستعان وقد روي عن ابن معين انه -قال--- عبد الله الصنابحي يروي عنه المدنيون----- يشبه ان تكون له صحبة واصح من هذا عن ابن معين انه سءل عن احاديث الصناحبي عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرسلة--- ليست له صحبة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر صدق يحيي بن معين ليس في الصحابة احد يقال له عبد الله الصنابحي وانما في الصحابة الصنابح الاحمسي وهو الصنابح بن الاعسر-------- كوفي روي عنه قيس بن ابي حازم احاديث منها حديثه في الحوض ولا في التابعين ايضا احد يقال له عبد الله الصنابحي فهذا اصح قول من قال انه ابو عبد الله لان ابا عبد الله الصنابحي مشهور في التابعين كبير من كبراءهم واسمه عبد الرحمن بن عسيلة وهو جليل كان عبادة ابن الصامت	694	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0021	false	8356019743761965003	39	284	183	1367	1433	300	عن عطاء عن---- عبد الله الصنابحي قال ابو عمر ما اظن هذا الاضطراب جاء الا من زيد بن اسلم والصواب ف------ول من قال فيه ابو عبد الله وهو عبد الرحمن بن عسيلة تابعي ثقة ليست له صحبة وروي زه-ر بن محمد----------- عن زيد-------- عن عطاء عن عبد الله الصنابحي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر قولهان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان لما الحديث وهو خطا عند اهل العلم والصنابحي لم-يلق رسول الله صلي الله عليه وسلم وزهير بن محمد لا يحتج به اذا خالفه نميزة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي عن ابن معين انه يسال عن عبد الله الصنابحي يروي عنه المدنيون فقال يشبه ان يكون له صحبة واصح من هذا عن ابن معين انه سءل عن احاديث الصنابحي عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن ساله ليست له صحبة وبنحوه قال الترمذي في كتاب العلل الكبير عن البخاريرحمهما الله تعالي واما قول ابي عمر ان زهير بن محمد لا يحتج به فليس ذلك لانه ممن خرج حديثه الشيخان في صحيحيهما ومن كانت هذه حاله لا يقال فيه ما ذكره لا سيما مع عدم الحالة المصرح بها بل هو في المعني متابعة مالك وفي ذلك عتبة والله اعلم قال ابو عمر صدق ----ابن معين ليس في الصحابة احد يقال له عبد الله الصنابحي وانما في------هم الصنابحي ب-------------------ن الاعسر الاحمسي كوفي روي عنه قيس بن ابي حازم احاديث وفي الباب ا--------------------------يضا احد يقال له عبد الله الصنا---------------------------------------------------------------بحي مشهور في التابعين كبير من كبراءهم واسمه عبد الرحمن بن غسيله وهو جليل كان عبادة بن- الصامت	21	1872256260176916284	736	1229.5	578	1699	43.31959915161133	139	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0708	true	1655675379956647641	55	146	273	719	1464	300	زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فمضمض-------- خرجت الخطايا- من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا- من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا- من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا -من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا -من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان ------مشيه الي المسجد وصلاته نافلة	708	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0020	false	6105698851095284259	155	232	773	1153	1481	300	زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالمن-- توضا فت------------مضمض واستنشق خرجت --خطاياه من فيه و---------------------------انفه واذا غسل وجهه خرجت --خطاياه من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت --خطاياه من ي---------------------------ديه فاذا مسح براسه خرجت --خطاياه من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت --خطاياه من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه وكانت صلاته ومشيه الي المسجد------- نافلة	20	1872256260176916284	343	563.0	271	466	73.60514831542969	60	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0712	true	4346349098741799711	0	24	0	114	1486	300	في هذه لان الشافعي قال يمسح الاذنين بماء جديد كما قال مالك ولكنه قال هما سنة علي حيالهما لا من الوجه ولا من الراس	712	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0274	false	8648642410424279988	267	291	1314	1428	1471	300	في هذا لان الشافعي قال يمسح الاذنين بماء جديد كما قال مالك ولكنه قال هما سنة علي حيالهما لا من الوجه ولا من الراس	274	1872256260176916284	113	225.0	89	114	99.12281036376953	23	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0712	true	4346349098741799711	24	188	114	959	1486	300	وقول ابي ثور في ذلك كقول الشافعي سواء حرفا بحرف وقول احمد بن حنبل في ذلك كقول مالك سواء في قوله الاذنان من الراس وفي انهما يستانف لهما ماء جديد وقال الثوري وابو حنيفة واصحابه الاذنان من الراس يمسحان مع الراس بماء جديد وروي عن جماعة من السلف مثل ذلك القول من الصحابة والتابعين وق--------------ال ابن شهاب الزهري الاذنان من الوجه وقال الشعبي ما اقبل منهما من الوجه وظاهرهما من الراس وبهذا القول قال الحسن بن --حي واسحاق ابن راهويه ان باطنهما من الوجه وظاهرهما من الراس وحكيا عن ابي --هريرة هذا القول وعن الشافعي والمشهور من مذهبه ما تقدم ذكره روا----ه المزني والربيع--------- والزعفراني والبويطي وغيرهم وقد روي عن احمد بن حنبل مثل قول الشافعي واسحاق في هذا ايضا وقال داود ان مسح اذنيه فحسن وان لم يمسح فلا شء عليه واهل العلم يكرهون للمتوضء ترك مسح اذنيه ويجعلونه تارك سنة من سنن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يوجبون عليه اعادة الا اسحاق بن راهويه فانه قال ان ترك مسح اذنيه عامدا	712	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0275	false	2575092332010301842	175	300	882	1540	1540	300	وقول ابي ثور في ذلك كقول-------ه سواء وقا----------ل احمد بن حنبل كقول--------مالك وقا-------------------------------------------------------------ل الثوري وابو حنيفة واصحابه-الاذنان من الراس يمسحان مع الراس بماء واحد-وروي عن جماعة من السلف م--------------ن الصحابة والتابعين مثل هذا القول وقال ابن شه-------اب الاذنان من الوجه وقال الشعبي ما اقبل منهما من الوجه وظاهرهما من الراس وبه قا--------ل الحسن بن يحيي و------ابن راهويه-------------------------------------- وحكي---- ابن راهوي-ه هذا القول -عن الشافعي والمشهور--------- ما تقدم ذكره رواه عنه المزني والربيع والبويطي والزعفران---------ي وغيرهم وقد روي عن احمد --------مثل قول الش-عبي واسحاق و------------قال داود ان مسح اذنيه فحسن وان لم يمسح فلا شء عليه واهل العلم يكرهون للمتوضء ترك مسح اذنيه ويجعلونه تارك سنة من سنن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يوجبون عليه اعادة الا اسحاق---------- فانه قال ان ترك مسح اذنيه ع-مدا-	275	1872256260176916284	600	1010.0	482	876	68.49314880371094	103	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0712	true	4346349098741799711	188	300	959	1486	1486	300	لم يجزه وقال احمد بن حنبل ان تركهما عمدا احببت ان يعيد وقد كان بعض اصحاب م-------الك يقول من ترك سنة من سنن الوضوء او الصلاة عامدا اعاد وهذا عند الفقهاء ضعيف وليس لقاءله سلف ولا له حظ من النظر ولو كان كذلك لم يعرف الفرض الواجب من- غيره وقال بعضهم من ترك مسح اذنيه فكانه ترك مسح بعض راسه وهو ممن يقول بان الفرض مسح بعض الراس وانه يجزء المتوضء مسح بعضه وقوله هذا كله ليس علي اصل مذهب مالك الذي يقتدي به وسياتي القول في مسح الراس في باب عمرو بن يحيي ان شاء الله واحتج مالك والشافعي في اخذهما للاذنين ماء جديدا بان عبد الله بن عمر كان يفعل-	712	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0276	false	-6545779984350071096	0	62	0	295	1485	300	لم يجزه وقال احمد-------- ان تركهما عمدا احببت ان يعيد وقد كان علي بن زياد صاحب مالك يقول من ترك سنة من سنن الوضوء او الصلاة عامدا -عاد وهذا عند الفقهاء ضعيف وليس يقابله نص- ولا له حظ من النظر ولو كان كذلك لم يعرق الغرض الواجب مرة غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واحتج مالك والشافعي في اخذهما للاذنين ماء جديدا لان ا--------بن عمر كان يفعل	276	1872256260176916284	267	476.0	209	536	49.81343460083008	48	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0713	true	-1842747542421116352	65	298	306	1452	1461	300	حديث طلحة بن مصرف عن ابيه عن -----جده عن النبي صلي الله عليه وسلم واحتجوا ايضا بحديث الصنابحي هذا قوله صلي الله عليه وسلم -فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من اذنيه كما قال في الوجه من اشفار عينيه وفي اليدين من تحت اظفاره و----معلوم ان العمل في ذلك واحد بماء واحد واحتجوا ايضا بما اخبرنا عبد الله بن محمد قال اخبرنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا يزيد ابن هرون قال اخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة 1 ابن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا 2 فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا وفيه قال ومسح براسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما مسحة واحدة واكثر الاثار علي هذا وقد يحتمل انه مسح راسه مرة واحدة واذنيه مرة واحدة لانه ذكر الوضوء ثلاثا ثلاثا الا الراس والاذنين وحجة من قال بغسل باطنهما مع الوجه وبمسح ظاهرهما مع الراس ان الله------- قد امر بغسل الوجه وهو ماخوذ من المواجهة فكل ما وقع عليه اسم وجه وجب عليه غسله وامر عز وجل بمسح الراس وما لم يواجهك من الاذنين فمن الراس لانهما في الراس فوجب المسح علي ما لم يواجه منهما مع الراس قال ابو عمر هذا قول ترده الاثار الثابتة عن النبي عليه السلام انه -------كان يمسح ظهور اذنيه وبطونهما من حديث علي وعثمان وابن عباس والربيع بنت معوذ وغيرهم- وحجة ابن شهاب في انهما من الوجه لان ما لم	713	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0276	false	-6545779984350071096	66	213	314	1054	1485	300	حديث -زيد بن اسلم عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعل ذلك وح-ديث الصنابحي حيث قال---------- عليه السلامفاذا مسح ر-اسه خرجت الخطايا من اذنيه-كما قال في الوجه-من اشفار عينيه-وفي اليدين-من تحت اظفارهومن المعلوم ان العمل في ذلك واحد بماء واحد واحتجوا ايضا بما رواه ----------------------------------------------------ابو داو------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------- ومسح براسه------------------------ مسحة واحدة واكثر الاثار علي هذا و-------------------------------------------------------------------------------------------------حجة من قال يغسل ظاهرهما مع الوجه ويمسح باطنهما مع الراس ان الله عز وجل قد امر بغسل الوجه وهو ماخوذ من المواجهة فكل ما وقع عليه اسم وجه وجب----- غسله وامر عز وجل بمسح الراس وما لم يواجهك من الاذنين فمن الراس لانهما في الراس فوجب-المسح علي ما لم يوج-ه منه-ا مع الراس وهو------------ قول ترده الاثار الثابتة عن النبي صلي- الله عليه وسلم انهكان يمسح ظهور اذنيه وبطونهما من حديث علي------- وابن عباس----------------- وغيرهما ومجد -بن شهاب--- انهما من الوجه لان--ه لم	276	1872256260176916284	645	1019.5	508	1171	55.08112716674805	117	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0714	true	-5957067013586559711	2	161	10	778	1494	300	من الوجه لا من الراس اذا ادركته المواجهة ولم يكن قفا والله------ قد امر بغسل الوجه امرا مطلقا ويمكن ان يحتج له بحديث ابن ابي مليكة انه راي عثمان بن عفان فذكر صفة 1 وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا ثلاثا قال ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح به راسه واذنيه فغسل ظهو-رهما وبطونهما ومن الحجة له ايضا ما صح عن رسول الله صلي الله عليه -وسل-م انه كان يقول في سجوده سجد 2 وجهي للذي خلقه فشق سمعه وبصره فاضاف السمع------- الي الوجه وهذا كلام محتمل التاويل يمكن فيه الاعتراض وحجة الشافعي في قوله ان مسح الاذنين سنة علي حيالها وليستا من الوجه ولا من الراس اجماع القاءلين بايجاب الاستيعاب في مسح الراس انه ان ترك مسح اذنيه وصلي لم يعد فبطل قولهم انهما من الراس لانه لو ترك شيءا من راسه عندهم لم يجزءه واجماع العلماء ف-ي ان الذي يجب عليه حلق راسه في الحج ليس عليه ان ياخذ ما ع-لي اذنيه من الشعر فدل	714	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0276	false	-6545779984350071096	209	289	1037	1435	1485	300	من الوجه لانه ----------------------------لم يكن قفا والله تعالي قد امر بغسل الوجه امرا مطلقا وفي --------------حديث---------------------- عثمان--------------------------------------------------------------------------------- فاخذ ماء فمسح ير--اسه واذنيه فغسل ظواهرهما وبطنه-ما ومن الحجة له ايضا ما صح عن------------------ه عليه السلام انه-كان يقول في سجوده سجد-- وجهي للذي خلقه فشق سمعه وبصره فاضاف السمع والبصر الي الوجه------------------------------------------ وحجة الشافعي في قوله ان مسحهما----- سنة علي حبالهما اجتما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع العلماء علي ان الذي يجب عليه حلق راسه في الحج ليس عليه ان ياخذ ماء علي اذنيه من الشعر قال	276	1872256260176916284	351	528.0	277	786	44.656490325927734	65	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0716	true	5090642393320562104	90	264	436	1337	1511	300	ان يمسح بذ---لك البلل راسه فهءلاء كلهم اجازو-ا الوضوء بالماء المستعمل واما مالك والشافعي وابو حنيفة ومن قال بقولهم فلا يجوز---- عندهم لمن نسي مسح راسه ووجد في لحيته بللا ان يمسح راسه بذلك البلل ولو فعل لم يجزءه وكان كمن لم يمسح وكان عليه الاعادة لكل ما صلي ذل-ك الوضوء عندهم لانه ماء قد ادي به فرض فلا يءدي به فرض اخر كالجمار وشبهها قال ابو عمر الجمار مختلف في ذلك منها وقال بعض المنتمين الي-- العلم من اهل عصرنا ان الكباءر والصغاءر يكفرها الصلا-ة والطهارة واحتج بظاهر حديث الصنابحي هذا وبمثله من الاثار وبقوله صلي الله عليه وسلم فما ترون ذلك يبقي من ذنوبه 2 وما اشبه ذلك وهذا جهل بين وموافقة للمرجءة فيما ذهبوا اليه من ذلك وكيف يجوز لذي لب ان يحمل هذه الاثار علي عمومها وهو يسمع قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا وقوله تبارك وتعالي وتوبوا الي الله جميعا ايها المءمنون لعلكم تفلحون في اي-- كثيرة من كتابه ولو كانت الطهارة والصلاة واعمال البر مكفرة للكباءر والمتطهر المصلي غير ذاكر لذنبه	716	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0022	false	-4923958991896657790	162	299	754	1493	1496	300	احد منه بذكر لم البلل راسه فهءلاء كلهم اختاروا الوضوء بالماء المستعمل واما مالك والشافعي وابو حنيفة ومن قال بقولهم فلا يجوز ذلك عندهم ------------------------------------------------------------ولو فعل لم يجز-ه و-----------------كان عليه الاعادة لكل ما صلي بذلك الوضوء------ لانه---- قد ادي به فرض فلا يءدي به فرض اخر كالحمار وشبهها قال ابو عمر الحمار مختلف فيه-------- وقال بعض المفت-ين من ال العلم من اهل عصرنا ان الكباءر والصغاءر يكفرها الطهارة والصلا-ة واحتج بطاهر حديث الصنابحي---- وبمثله من الاثار وبقوله--------------------فما ترون ذلك يبقي من دونه---------------- وهذا جهل بين وموافقة للمرجءة----------------------- وكيف يجوز لذي لب ان يحمل هذه الاثار علي عمومها وهو يسمع قوله تعالي----- يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا وقوله تبارك وتعالي وتوبوا الي الله جميعا ايه- المءمنون لعلكم تفلحون في ايات كثيرة ---------ولو كانت الطهارة والصلاة واعمال البر مكفرة للكباءر والمتطهر المصلي غير ذاكر لذنبه	22	1872256260176916284	690	1197.5	558	915	75.40983581542969	116	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0716	true	5090642393320562104	266	300	1348	1511	1511	300	قاصد اليه ولا حضره في حينه ذلك انه نادم عليه ولا خطرت خطيءته المحيطة به بباله لما كان لامر الله عز وجل بالتوبة معني ولكان كل من -توضا وصلي يشهد له بالجنة باثر سلامه-	716	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0023	false	1795336971065296196	0	26	0	127	1560	300	قاصد اليه ولا حضره في حينه ذلك الن---دم علي---------------------------------ه لما كان لامر الله عليه-- بالتوبة معني ولكان كل من يتوضا وصلي يشهد له بالجنة باثر سلامه	23	1872256260176916284	120	198.5	95	165	72.7272720336914	21	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0717	true	5744806040853644919	0	81	0	402	1466	300	من الصلاة وان ارتكب قبلها ما شاء من الم-وبقات الكباءر وهذا لا يقوله احد ممن له فهم صحيح وقد اجمع المسلمون ان التوبة علي المذنب فرض والفروض لا يصح اداء شء منها الا بقصد ونية واعتقاد ان لا عودة فاما ان يصلي وهو غير ذاكر لما ارتكب من الكباءر ولا نادم علي ذلك فمحال وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الندم 1 توبة وقال صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة كفارة ------------------لما بينهن ما اجتنبت الكباءر	717	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0023	false	1795336971065296196	26	80	127	416	1560	300	من صلاته- وان ارتكب مثلها ما شاء من المرتكبات الكباءر وهذا لا يقوله احد ممن له فهم صحيح وقد اجمع المسلمون ان التوبة علي المذنب فرض والفروض لا يصح اداء شء منها الا بقصد ونية وقال عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الندم-- توبة وقال -------------------الصلوات الخمس والجمعة الي الجمعة ورمضان الي رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكباءر	23	1872256260176916284	241	425.5	193	421	57.24465560913086	44	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0718	true	598779572757741511	126	300	610	1535	1535	300	وهذا يبين لك ما ذكرنا ويوضح لك ان الصغاءر تكفر بالصلوات الخمس لمن اجتنب الكباءر فيكون علي هذا --معني قول الله عز وجل ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم الصغاءر بالصلاة والصوم والحج واداء الفراءض واعمال البر وان لم تجتنبوا الكباءر ولم تتوبوا منها لم تنتفعوا بتكفير الصغاءر اذا واقعتم الموبقات المهلكات والله اعلم وهذا كله قبل الموت فان مات صاحب الكبيرة فمصيره الي الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه فان عذبه فيجرمه وان عفا عنه فهو اهل العفو واهل المغفرة وان تاب قبل الموت وقبل حضوره ومعاينته وندم واعتقد ان لا يعود واستغفر ووجل كان كمن لم يذنب وبهذا كله الاثار الصحاح عن السلف قد جاءت وعليه جماعة علماء المسلمين------------------------ ولو تدبر هذا القاءل الحديث الذي فيه ذكر خروج الخطايا من فمه وانفه ويدي------ه ورجليه وراسه لعلم انها الصغاءر في الاغلب ولعلم انها معفو عنها بترك الكباءر دليل ذلك قوله صلي الله عليه وسلم -العينان 1 تزنيان واليدان تزنيان والفم يزني ويصدق ذلك كله الفرج او يكذبه يريد والله اعلم ان الفرج بعمله يوجب المهلكة وما لم يكن-	718	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0023	false	1795336971065296196	80	188	416	1036	1560	300	وهذا يبين لك ما ذكرنا ويوضح لك ان الصغاءر تكفر بالصلوات------ لمن اجتنب الكباءر فيكون علي هذا المعني قوله تعالي----- ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عن--------كم الصغاءر بالصلاة والصوم والحج واداء الفراءض ------------وان لم تجتنبوا الكباءر ولم تتوبوا منها لم تنتفعوا بتكفير الصغاءر اذا واقعتم الموبقات المهلكات----------- وهذا كله قتل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت------------------------------------------------------------------------ وبهذا قال------------------------------------- جماعة------ المسلمين وجاعت بها الاثار الصحاح ولو تدبر هذا القاءل الحديث الذي فيه ذكر خروج الخطايا من في------ه ويديه وراسه ورجلي------ه لعلم انها الصغاءر في الاغلب ولعلم الها معفو عنها بترك الكباءر دليله قو------------له عليه السلامالع-----------------ينان يزنيان-والفم يزني ويصدق ذلك كله الفرج او يكذبه يريد-والله اعلما-ن الفرج بعمله يوجب ال-هلكة وما لم يكن	23	1872256260176916284	561	961.5	461	959	58.498435974121094	89	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0791	true	9107771312723132791	194	279	928	1360	1469	300	والصحيح عندنا ان الصلاة لا يقطعها شء مما يمر بين يدي المصلي بوجه من الوجوه ولو كان خنزيرا وانما يقطعها ما يفسدها من الحدث وغيره مما جاءت به الش-----------------------------------------------ريعة واما الحديث بان الامام سترة لمن خلفه فحدثني محمد -----------------بن ابراهيم قال حدثنا احمد بن مطرف قال حدثنا سعيد بن عثمان الاعناقي قال حدثنا اسحاق بن اسماعيل الايلي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت انا والفضل علي اتان ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي	791	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1370	false	4999227307430434444	204	273	1031	1371	1531	300	والصحيح عندنا ان الصلاة لا يقطعها ----ما يمر بين يدي المصلي بوجه من الوجوه ولو كان خنزيرا وانما يقطعها ما يفسدها من الحدث وغيره مما جاءت--- الشريعة به وقال النووي يمر الرجل بين يدي يتبختر فامنعه ويمر الضعيف فلا امنعه باب من صلي وينه وبن القبلة شء حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ث-----------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان ---------عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي -------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم كان يصلي	1370	1872256260176916284	202	304.0	160	500	40.400001525878906	33	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0836	true	1511148591457467759	228	254	1114	1266	1492	300	لها مصحفا فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي---- فلما بلغتها اعلمتها ذلك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت له ------اكتب حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة	836	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0874	false	1836028262996068771	230	300	1123	1495	1495	300	لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها ا-ذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي كتاب المصاحف لابن ابي داود عن احمد بن خباب نا مكي نا ابن لهيعة عن ابي هريرة قبيصة بن ذءيب قال- في مصحف عاءشة حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي صلاة-	874	1872256260176916284	136	227.0	112	375	36.266666412353516	19	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0838	true	-1390647748171603995	138	188	654	902	1421	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه---------------------------- منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين 1 وروي--------------- شعبة ايضا عن سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص ابن عمر 2 يحدث عن	838	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0882	false	-5121436628773784383	225	280	1155	1434	1536	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين رواه ابو داود من حديث شعبة عن عمرو---- بن ابي حكيم--- سمعت الزبرقان----- يحدث عن	882	1872256260176916284	208	352.0	165	291	71.4776611328125	38	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0841	true	-8434689740683388868	184	219	939	1109	1504	300	عن قبيصة 2 بن ذءيب انه قال الصلاة الوسطي صلاة المغرب الا تري انها ليست باقلها ولا اكثرها ولا تقصر في السفر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يءخرها عن وقتها ولم يعجلها	841	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0884	false	5618492787097160843	149	183	717	885	1466	300	عن قبيصة-- بن ذءيب انه قال الصلاة الوسطي صلاة المغرب الا تري انها ليست باقلها ولا اكثرها ولا تقصر في السفر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يءخرها عن وقتها ولم يعجلها	884	1872256260176916284	167	327.5	133	170	98.23529052734375	33	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0867	true	7798539190589851864	35	75	165	356	1464	300	عبد-الله -بن مسعود قال كان- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة------ وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة 1 وذكر---- النسوي 2 عن ابي عبد الرحمن الاذرمي 3 عن عبيدة بن حميد	867	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0855	false	7524474249821158381	97	131	461	630	1455	300	عبد الله ابن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام رواه النساءي----------------------------- عن عبيدة بن حميد	855	1872256260176916284	147	243.0	116	204	72.05882263183594	25	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0955	true	1658834177867899503	228	257	1162	1309	1524	300	زيد بن اسلم انه قال عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بطريق مكة ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس	955	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0914	false	-3140220073883371925	264	292	1269	1410	1453	300	زيد بن اسلم---- قال عرس رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بطريق مكة ووكل بلالا ان يوقظهم الاف-- فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس	914	1872256260176916284	138	264.0	110	147	93.87754821777344	27	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0957	true	-6314861445986020097	128	191	620	921	1460	300	عبد-الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني سعد بن ابراهيم عن عطاء بن يسار انها------------- غزوة تبوك 2 وان النبي صلي الله عليه وسلم ----امر بلالا فاذن في مضجعه ذلك بالاولي 3 ثم مشوا قليلا ثم اقام-- فصلوا الصبح وسنذكر في هذا الباب جميع هذه الاثار ان شاء الله ونومه صلي الله عليه وسلم في ذلك الوقت عن صلاة الصبح حتي طلعت الشمس -امر	957	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0915	false	-2378005555063691775	22	76	111	377	1502	300	عبد الرزاق عن ابن جريج---- اخبرني سعد بن ابراهيم عن عطاء بن يسار ان التعريس كان في غزوة تبوك-- وان النبي-صلي الله عليه واله وسلمامر بلالا فاذن في مضجعه ذلك بالاول--- ثم مشوا قليلا ثم اقاموا فصلوا ال-------------------صبح وحديث -------قال كنا مع ال-----نبي صلي الله عليه وسلم في سفر فنام--------------- حتي طلعت الشمس فامر	915	1872256260176916284	218	326.0	170	322	67.70186614990234	36	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0966	true	8947084224401802070	248	294	1206	1425	1454	300	يحيي بن ايوب عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر ان----- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال لا يصلي في سبع مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة ومحج-ة الطريق والحمام ومعاطن الابل وفوق بيت الله 3 عز وجل وهذا حديث	966	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1070	false	-308148917706563563	51	92	255	467	1461	300	يحيي بن ايوب عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمان----- يصلي في سبع مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق والحمام ومعاطن الابل وفوق الكعبة ------------هذا حديث	1070	1872256260176916284	187	324.0	149	230	81.3043441772461	35	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0968	true	6534824518954143623	105	144	508	697	1463	300	حدثنا رجاء بن المرجي قال حدثنا ابو همام قال حد-ثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبدا-لله بن عياض عن عثمان بن بن ابي العاصي ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كانت طواغيتهم	968	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1065	false	-160636184091373493	16	55	81	263	1520	300	حدثنا محمد بن يحيي --------ثنا ابو همام الدلال ثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان ---بن ابي العياض ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كان ط--اغيتهم	1065	1872256260176916284	150	252.5	116	195	76.92308044433594	27	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0969	true	-7148974825847077257	236	292	1214	1490	1527	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيها 1--------- اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي---- بني النجار فجاءوا متقلدين بسوفهم قال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان	969	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1061	false	6375225338901099495	18	72	96	372	1541	300	صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عون فاقام عليه السلامفيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار فجاعوا متقلدين السيوف-------- فكاني انظر الي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي راحلة- وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان	1061	1872256260176916284	244	442.5	191	289	84.42906951904297	45	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0975	true	-5694450793853992554	141	192	674	924	1443	300	العلماء اختلفوا في الروح والنفس هل هما شء واحد او شيءان لانه قد جاء في الحديث ان الله قبض ارواحنا وجاء في حديث سعيد بن المسيب قول بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال جماعة من اهل العلم الروح والنفس شء واحد ومن حجتهم قوله الله عز وجل الله يتوفي الانفس	975	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0918	false	-5276613932220624184	257	300	1372	1582	1582	300	العلماء-------- في النفس والروح هل هما شء واحد او شيءان لانه قد جاء في الحديث ان الله قبض ارواحنا و----في حديث سعيد قا----------ل بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال جماعة من---- العلماء هما شء و-------احد ومن حجتهم قوله تعالي ا------لله يتوفي الانفس-	918	1872256260176916284	185	316.5	146	250	74.0	35	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0976	true	694371226968546356	55	217	279	1052	1476	300	الروح اخري وقال اخرون النفس غير الروح واحتجوا بان النفس مخاطبة منهية مامورة واستدلوا بقول الله عز وجل يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية 1 الاية وقوله ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله 2 ومثل هذا في القران كثير قالوا والروح لم تخاطب ولم تءمر ولم تنه في شء من القران ولم يلحقها شء من التوبيخ كما لحق النفس في غير اية من كتاب الله عز وجل وتاولوا في قول بلال---------- اي اخذ بنفسي من النوم ما اخذ -----بنفسك 1 وذك----ر سنيد عن حجاج عن ابن جريج في قول الله عز وجل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها الاية قال في جوف الانسان روح ونفس -بينهما في الجوف مثل شعاع الشمس فاذا توفي الله ال-نفس كان- الروح في جوف الانسان فاذا امسك الله نفسه اخرج الروح من جوفه فان لم يمته ارسل الله نفسه فرجعت الي مكانها قبل ان يستيقظ قال ابن جريج واخبرت عن ابن عباس نحو هذا الخبر	976	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0919	false	-7431659669816406660	50	166	258	848	1573	300	الانفس---- وقال اخرون النفس غير الروح واحتجوا بان النفس مخاطبة منهية مامورة واستدلوا بقوله تعالي----- يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك-------------------- وقوله ان تقول نفس يا حسرتي-------------------------------------------------- قالوا والروح لا تخاطب ولا تءمر ولم ينه في شء من القران---------------------------------------------------------------------- وتاولوا ---قول بلال اخذ بنفسي اي اخذ بنفسي من النوم-ما اخذ 492ب بنفسك في التفسير سني--------ة عن ابن جريج في قوله تعالي ا-----لله يتوفي الانفس ---------------------------------------قال في جوف الانسان روح ونفس وبينهما في الجوف مثل شعاع الشمس فاذا توفي الله الانفس كانت الروح في جوف الانسان فاذا امسك الله نفسه اخرج الروح من جوفه وان لم يمته ارسل نفسه ابيه فرجعت الي مكانها قبل ان يستيقظ قال ابن جريج واخبرت عن ابن عباس نحو هذا الخبر	919	1872256260176916284	532	914.0	423	795	66.9182357788086	96	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0977	true	7455080794989712670	37	224	190	1164	1536	300	ان انفس الادميين كانفس الدواب التي تشتهي وتدعو الي الشر ومسكن النفس البطن الا ان الانسان فضل بالروح ومسكنه الدماغ فبه يستحيي الانسان وهو يدعو الي الخير ويامر به ثم نفخ وهب علي يده فقال هذا بارد وهو من الروح ثم تنهد علي يده فقال هذا حار وهو من النفس ومثلهما كمثل الرجل وزوجته فاذا انحدر- الروح الي النفس والتقيا نام الانسان فاذا استيقظ رجع- الروح الي مكانه- ويعتبر ذلك بانك اذا كنت ناءما فاستيقظت كان كل شء يبدر الي راسك وذكر ابو اسحاق محمد بن القاسم بن شعبان ان عبد-الرحمن بن القاسم بن خالد صاحب مالك قال النفس جسد مجسد كخلق الانسان والروح كالماء الجاري قال واحتج بقول الله عز وجل الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها الاية وقال الا تري ان الناءم قد توفي الله نفسه وروح- صاعد- ونازل وانفاسه قيام والنفس تسرح في كل واد- وتري ما تراه من الرءيا فاذا اذن الله في ردها الي الجسد عادت واستيقظ بعودتها جميع اعظاء الجسد وحرك السمع والبصر وغيرهما من الاعضاء قال فالنفس غير الروح والروح كالماء الجاري في الجنان فاذا اراد الله افساد ذلك البستان منع---- الماء الجاري فيه فماتت حياته	977	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0919	false	-7431659669816406660	168	300	857	1573	1573	300	ان انفس الادميين كانفس الدواب التي تشتهي وتدعو الي الشر ومسكن النفس البطن الا ان الانسان فضل بالروح ومسكنه الدماغ فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انحدرت الروح الي النفس والتقيا بام الانسان فاذا استيقظ رجعت الروح الي مكانها ويعتبر ذلك بانك اذا كنت ناءما فاستيقظت كان كل شء -----الي راسك وع--------------------------------------ن عبد الرحمن بن القاسم-------- صاحب مالك ال----نفس جسد مجد ط--لق الانسان والروح كالماء الجاري---- واحتج بقوله تعالي ا-----لله يتوفي الانفس قا----------------------------------------ل الا تري ان الناءم قد توفي الله نفسه وروحه صاعدة ونازلة انفاسه قيام والنفس تسرح في كل وادي وتري ما تراه من الرءيا فاذا اذن الله في ردها الي الجسد عادت واستيقظ بعودتها جميع اعضاء الجسد -حرك السمع والبصر وغيرهما من الاعضاء قال والنفس غير الروح والروح كالماء الجاري في الجنان واذا اراد الله افساد ذلك البستان منع منه الماء الجاري فيه فماتت حياته-	919	1872256260176916284	681	1238.0	556	985	69.13705444335938	108	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0978	true	6160280112025124364	245	300	1201	1482	1482	300	وقد تضع العرب النفس موضع----- الروح والروح موضع النفس فيقولون خرجت نفسه وفاضت نفسه وخرجت روحه اما لانهما شء واحد او- لانهما شي-ان متصلان لا يقوم احدهما دون الاخر وقد يسمون الجسد نفسا ويسمون الدم جسدا قال النابغة وما اريق علي الانصاب من جسد يريد من دم وقال ذو الرمة فجعل الجسد نفسا يا قابض-	978	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0920	false	4570428611802709850	42	96	207	493	1607	300	وقد يضع العرب النفس موضع 493ا الروح والروح موضعال-نفس فيقولون خرجت نفسه وفاضت نفسه وخرجت روحه اما لانهما شء واحد قوة لانهما شيءان متصلان لا يقوم احدهما دون الاخر وقد يسمون الجسد نفسا ويسمون الدم جسدا قال النابغة وما ارتد علي الانصاب من جسد يريد من دم وقال ذو الرمة فجعل الجسد نفسا ي--قابل	920	1872256260176916284	271	508.5	219	289	93.7716293334961	47	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0981	true	589323551335164390	227	277	1123	1363	1487	300	واستند بلال الي راحلته فغلبته عيناه و----استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس ف-----قال يا بلال اين ما قلت لنا قال 2 يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما القيت علي نومة مثلها قال فقال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء ثم	981	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0908	false	8275528110303010798	0	38	0	187	1462	300	واسنده ظهره الي راحلته فغلب-ه عيناه فنامفاستيقظ النبي----------------------- وقد طلع حاجب الشمس 486ا فقال يا بلال اين ما قلت قال------------------------------------ ما القيت علي نومة مثلها قط --قال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء قم	908	1872256260176916284	158	251.0	122	249	63.45381546020508	27	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms0984	true	9144385064614872802	235	278	1139	1350	1452	300	ابي جحيفة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره الذي ناموا فيه عن الصلاة حتي طلعت الشمس فقال انكم كنتم امواتا فرد الله عل------يكم ارواحكم -من نام عن صلاة فليصلها اذا استيقظ ومن نسي صلاة فليصلها اذا ذكر	984	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0914	false	-3140220073883371925	202	242	970	1175	1453	300	ابي جحيفة السواءل قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره الذي ناموا فيه و-------------طلعت الشمس فقال انكم كنتم امواتا فرد الله تعالي ابيكم ارواحكم فمن نام عن صلاة فليصلها اذا استيقظ ومن نسي صلاة فليصلها اذا ذكر	914	1872256260176916284	188	342.5	149	218	86.23853302001953	36	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1135	true	3002033817003007818	238	286	1141	1372	1436	300	بن مالك -كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل والمطر وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيت---ي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي	1135	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1352	false	-7059063834434446189	202	241	971	1156	1472	300	بن مالك وكان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انها تكون الظلمة والسيل------- وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي في مكان- اتخذه مصلي فجاءه----------------------------- فقال اين تحب ان اصلي	1352	1872256260176916284	181	317.0	143	235	77.02127838134766	35	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1135	true	3002033817003007818	15	77	77	374	1436	300	حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدث-----------------------------------------------نا ابن عجلان قال حدثني محمد بن يحيي بن حبان 3 عن ابن محيريز 4 عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني ب--ركوع ولا ب--سجود فاني مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا ر---------------------------------------------فعت اني قد بدنت	1135	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1376	false	-8996861462431116617	169	239	831	1158	1450	300	حدثنا هشام بن عمار --------------------------------------------------ثنا سفيان عن ابن عجلان وثنا ابو بشر بكر بن خلف ثنا يحيي بن سعيد عن ابن عجلان عن محمد------- بن يحيي بن حبان-- عن ابن محيرز ---عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بالركوع ولا بالسجود ف----مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت ومهما اسبقكم به اذا سجدت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت	1376	1872256260176916284	207	345.5	161	393	52.671756744384766	38	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1226	true	262676108083316291	99	178	483	866	1457	300	اكلت ثوما ف--اتيت مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريح الثوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتي يذهب ر---------يحها فلما قضيت الصلاة جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله لتعطيني يدك قال فادخلت يده في كم قميصي الي صدري فاذا انا معصوب الصدر فقال ان لك عذرا	1226	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1422	false	-3188693116166719518	8	77	37	367	1479	300	اكلت ثوما ثم اتيت مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريح الثوم فلما قضي----------------------------- صلاته قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتي يذهب ريحها او ريحه- فلما قضيت الصلاة جءت اليه---------------------------- فقلت يا رسول ا------لله لتعطيني يدك قال فادخلت يده في كم قميصي الي صدري فاذا انا معصوب الصدر فقال ان لك عذرا	1422	1872256260176916284	317	592.0	251	394	80.45685577392578	63	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1302	true	-8616895695601221325	0	75	0	355	1417	300	شهاب عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة وفضلها وهذه لفظة لم يقلها احد عن ابن شهاب غير عبدالوهاب 21 هذا وليس بحجة علي من خالفه فيها من اصحاب ابن شهاب علي ان الليث بن سعد قد روي هذا الحديث عن -------------ابن الهاد عن ابن شهاب -لم يذكر في --اسناده عبد-الوهاب ولا جاء بهذه اللفظة اعني قوله وفضلها	1302	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0926	false	2054541595582368290	103	161	486	759	1443	300	شهاب عن ابي سلمة عنه مرفوعا ---------------------------------------------------من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة وفضلها وهذا ايضا لم يقله- احد عن ابن شهاب غيره---------------- وليس ممن يحتج به علي---------- اصحاب -بن شهاب و-------------------قد روي هذا الحديث الليث بن سعد عن ابن الهاد عن ابن شهاب فلم يذكر في الاسناد- عبد الوهاب ولا جاء بهذه اللفظة اعني قوله وفضلها	926	1872256260176916284	223	340.5	173	372	59.94623565673828	39	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1305	true	1617751636458491775	92	176	456	876	1467	300	ابو عوانة قال حدثنا يعلي بن عطاء عن معبد بن 28 هرمز----- عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال من في البيت قالوا اهلك واخوانك وجلساءك قال ارفعوني فاسنده ابنه ففتح عينيه فسلم علي القوم فردوا عليه وقالوا خبرنا قال اني محدثكم اليوم حديثا ما حدثت به احدا منذ سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وما احدثكموه اليوم الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا في بيته فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد	1305	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0928	false	3917950201676461777	4	46	19	225	1431	300	----عوانة عن------- يعلي بن عطاء عن معبد بن--- هرمز 497ب عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني محدثك------م حديثا -----------------------------------------------------------ما احدثكموه------ الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر حديثا فيه فان ات-----------------ي المسجد	928	1872256260176916284	180	294.0	142	425	42.35293960571289	31	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1305	true	1617751636458491775	158	236	790	1170	1467	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا في بيته فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد فصلي في جماعة--------- لم يرفع رجله اليمني الا كتب----- له بها حسنة ولم يضع رجله اليسري الا حط الله عنه بها خطيءه حتي ياتي المسجد فليقرب او ليبعد فاذا صلي بصلاة الامام انصرف وقد غفر له فان هو ادرك بعضها وفاته بعضها فاتم ما فاته كان كذلك فان هو ادرك الصلاة وقد صليت فصلي صلاته واتمها بركوعها وسجودها كان كذلك	1305	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1122	false	-7158052204757312990	112	183	555	902	1470	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا في بيته فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد يصلي في جماعة المسلمين لم يرفع رجله اليمني الا كتب الله له بها حسنة ولم يضع رجله الشمال الا حط الله عنه م-ا خطيءة---------------- فليقرب او ليبعد واذا صلي بصلاة الامام انصرف وقد غفر له فان ا---درك بعض-ا وفاته بعض--------------- كان كذلك وان ا---درك الصلاة وقد صليت فاتم صلاته --------ركوعها وسجودها كان كذلك	1122	1872256260176916284	319	559.0	250	394	80.96446990966797	55	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1383	true	8296765948207468764	168	243	796	1143	1409	300	عمرو------------- بن منصور قال حدثنا محمد بن سنجر قال حدثنا عاصم- بن علي قال حد---ثنا ابو الاحوص -----عن ابي اسحاق عن عبد-الله بن عطاء -------عن عقبة بن عامر الجهني عن عمر بن الخطاب عن النبي----- صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل- يتوضا فيسبغ الوضوء ف--يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها---- شاء وقد روينا------------- من حديث	1383	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0316	false	-3700108482744724078	168	246	810	1170	1422	300	عمرو بن عبيد الله بن موهب عن زيد حد---------------------ثنا علقمة بن عمرو الرواسي ثنا ابو بكر بن عباس عن ابي اسحاق عن عبد الله بن عطاء البجلي عن عقبة بن عامر الجهني عن عمر بن الخطاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ما من مسلم يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا ال----------------له وان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها باب شاء هذا حديث خرجه ابو عيسي من حديث	316	1872256260176916284	256	394.5	197	402	63.68159103393555	45	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1435	true	5010796588335247794	189	299	909	1425	1428	300	ان عمر بن عبدالعزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه ابو مسعود الانصاري 1 فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل-------------------- نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم 2--------------------------------------------------------------------------------- ثم قال بهذا امرت فقال عمر بن عبدالعزيز اعلم ما تحدث به يا عروة او ان جبريل------------ هو الذي اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0821	false	-8585956724880167049	133	212	632	1013	1431	300	ان عم-------------- اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة---------- فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري ف--قال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل عليه الصلاة والسلام نزل فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر خمسا ثم قال -هذا امرت فقال عمر يا عروة----- اعلم ما تحدث به ----------وان جبريل عليه السلام هو----- اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم	821	1872256260176916284	257	280.0	200	629	40.85850524902344	48	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1437	true	-4536726698577171171	56	292	274	1349	1385	300	حدثنا محمد بن رمح قال حدث-نا الليث بن سعد عن ابن شهاب انه كان قاعدا علي منابر عمر بن عبد-العزيز في امارته علي المدينة ومعه عروة بن الزبير فاخر عمر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول 1 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 2 نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه 3 يحسب باصابعه خمس صلوات 1 واما حديث --------------------------------معمر وابن جريج عن ابن شهاب في ذلك فحدثني خلف 2 بن سعيد قراءة مني عليه قال حدثنا عبد 3 الله بن محمد بن علي قال حدثنا احمد بن خالد بن يزيد 4 قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن عباد قال 4 حدثنا 5 عبدالرزاق عن معمر عن الزهري قال كنا مع عمر بن عبدالعزيز فاخر صلاة العصر 1 مرة فقال له عروة بن الزبير 2 حدثني بشير بن ابي مسعود الانصاري ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة مرة يعني العصر فقال ل----ه ابو مسعود اما والله----------- يا مغيرة ل----قد علمت ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الناس معه ثم نزل فصلي فصلي 3 رسول الله صلي الله عليه وسلم --وصلي الناس معه حتي عد خمس صلوا---------------------------------ت فقال له عمر انظر ما تقول يا عروة ا--------------و ان جبريل	1437	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0821	false	-8585956724880167049	31	202	147	963	1431	300	حدثنا محمد بن رمح المصري انا الليث بن سعد عن ابن شهاب-انه كان قاعدا علي مباشر عمر بن عبد العزيز في امارته علي المدينة ومعه عروة بن الزبير فاخر عمر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل--- نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة -قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول س--معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه-- يحس- باصابعه خمس صلوات هذ---ا حديث خرجه الشيخان في صحيحيهما بلفظ ان عم اخر الصلاة يوما فدخل---------------------------------------- علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عروة فاخبره-------------------------------------- ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل عليه الصلاة والسلا-----------------------------------------م نزل فصلي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر خمسا ثم قال هذا امرت فقال--- عمر------------- يا عروة اعلم ما تحدث به وان جبريل	821	1872256260176916284	608	950.0	473	1177	51.65675354003906	117	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1437	true	-4536726698577171171	202	296	930	1368	1385	300	عبد-الرزاق عن معمر عن الزهري قال كنا مع عمر بن عبدالعزيز فاخر صلاة العصر 1 مرة فقال له عروة بن الزبير 2 حدثني بشير بن ابي مسعود الانصاري ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة مرة يعني العصر فقال له ابو مسعود اما والله يا مغيرة لقد علمت ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الناس معه ثم نزل فصلي فصلي 3 رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي الناس معه حتي عد خمس صلوات فقال --------------------------------------------------------------------------------------------له عمر انظر ما تقول يا عروة او ان جبريل هو يبين وقت الصلاة	1437	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0822	false	8857324317577859531	27	89	136	430	1498	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كنا مع عمر فذكر بلفظ ان جبراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم وصلي الناس معه وفيه ان الصلاة التي اخرها المغيرة هي العصر ايضا وفيه ان جبريل صلي بالنبي الخمس في اوقاتهن مرة واحدة لا مرتين فقال له عمر انظر ما تقول يا عروة او ان جبريل هو س--ن وقت الصلاة	822	1872256260176916284	162	265.0	125	531	30.508474349975586	31	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1438	true	-4109092816685649469	41	126	203	588	1416	300	المغيرة بن شعبة -----بصلاة العصر وهو علي الكوفة فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال له 6 ما هذا يا مغيرة اما والله لقد علمت لقد نزل جبريل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الناس معه 7 ثم ن------------------------------------زل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي الناس معه حتي عد خمس صلوات 1 فقال له عمر 2 انظر ما تقول يا عروة ا--------------و ان جبريل------------ هو اقام وق---------------------------------ت الصلاة فقال 3 عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	1438	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0821	false	-8585956724880167049	143	225	679	1076	1431	300	المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما- وهو بالعراق--- فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال----- ما هذا يا مغيرة اليس ------قد علمت -----ان جبريل عليه الصلاة والسلا---------------------------------------م نزل فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر خمسا ثم قال هذا امرت فقال----------- عمر--------------- يا عروة اعلم ما تحدث به وان جبريل عليه السلام هو اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم مواقيت الصلاة -قال ع--روة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	821	1872256260176916284	229	292.0	175	485	47.216495513916016	39	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1438	true	-4109092816685649469	81	114	393	536	1416	300	نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي الناس معه حتي عد خمس صلوات 1------------------------------------------------------------------------------------------ فقال له عمر 2 انظر ما تقول يا عروة او ان جبريل هو اقام وقت الصلاة	1438	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0822	false	8857324317577859531	41	89	201	430	1498	300	نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي الناس معه وفيه ان الصلاة التي اخرها المغيرة هي العصر ايضا وفيه ان جبريل صلي بالنبي الخمس في اوقاتهن مرة واحدة لا مرتين فقال له عمر-- انظر ما تقول يا عروة او ان جبريل هو سن-- وقت الصلاة	822	1872256260176916284	120	206.0	92	233	51.50214767456055	26	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1440	true	2423879225550859202	53	157	251	743	1444	300	حدثنا محمد بن سلامة المرادي قال حدثنا ابن وهب عن اسامة بن زيد 1 الليثي ا------ن ابن شهاب اخبره ان --------------عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنب---------------------ر فاخ----ر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل قد 1 اخبر محم--------دا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة س----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت 2 معه يحسب باص-بعه خمس صلوات	1440	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0821	false	-8585956724880167049	31	126	147	593	1431	300	حدثنا محمد بن --رمح المصري انا--------------------------------- الليث بن سعد عن ابن شهابانه كان قاعدا علي مباشر عمر بن عبد العزيز في امارته علي المدينة ومعه عروة بن الزبير فاخر عمر العصر شيءا فقال له عروة---------- اما ان جبريل نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ------------له عمر اعلم ما تقول --يا عروة قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني ---------------------------------فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت --معه يحس- باصابعه خمس صلوات	821	1872256260176916284	331	499.5	257	550	60.181819915771484	62	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1440	true	2423879225550859202	26	257	129	1250	1444	300	حديث اسامة بن زيد عن ابن 5 شهاب في ذلك فاخبرني عبدالله بن محمد بن عبد المومن قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن سلامة المرادي قال حدثنا ابن وهب عن اسامة بن زيد 1 الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر بن عبد العزيز كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل قد 1 اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشير بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبر--يل صلي- الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت 2 معه يحسب باص-بعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الح--ر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة ين-صرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد بعد 3 الي ان يسفر قال ابو داود روي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث -بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت	1440	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0822	false	8857324317577859531	97	300	471	1498	1498	300	حديث اسامة بن زيد عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب عن عروة قال س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت بشيرا يحدث عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بانه كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة لم ير الرجل حين ينصرف منها ذي الحليفة وهي علي ستة اميال قبل غروب الشمس ثم قال قد اتفقا علي حديث بشير في اخر حديث الزهري عن عروة بغير هذا اللفظ وفي كتاب الحازمي وذكر هذه الزيادة هذا اسناد رواته كلهم ثقات والزيادة من الثقة مقبولة وفي مصنف ابي داود من حديث اسامة عن الزهري بسنده عن ابي مسعود س----------------------------------معت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبراءيل عليه السلا--------م فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت --------------------------------------معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين نزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحرور ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان يدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حتي تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخر --حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد ----------ان يسفر ثم قال------ روي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب------------ والليث ابن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت-	822	1872256260176916284	626	1112.5	501	1488	42.06989288330078	109	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1441	true	-5457841081791637041	251	281	1169	1316	1409	300	الصلاة يوما فدخلت عليه فقلت------- ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما ----------1 فدخل عليه ابو مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر الحديث وقال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك سمعت بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	1441	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0821	false	-8585956724880167049	136	225	642	1076	1431	300	الصلاة يوما فدخل- عليه عروة فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل عليه الصلاة والسلام نزل فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر خمسا ثم قال هذا امرت فقال عمر يا عروة اعلم ما تحدث به وان جبريل عليه السلام هو اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم مواقيت الصلاة قال عروة كذلك كان- بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	821	1872256260176916284	127	174.5	98	436	29.128440856933594	22	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1446	true	-8653873459501648434	192	300	907	1381	1381	300	فصل- العشاء فقام فصلاها ثم جاءه 6 حين سط-ع الفجر بالصبح فقال--- يا محمد قم فصل 7 الصبح فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال--- يا محمد قم فصل الظهر فصلي ثم جاءه حين كان فء الرجل مثليه فقال يا محمد قم فصل العصر ثم جاءه للمغرب 8 حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يغب عنه فقال قم فصل------ المغرب ثم جاءه -------حين ذهب ثلث الليل فقال 1 قم فصل------ العشاء ثم جاءه للصبح 2 حين ابيض جدا فقال قم فصل فصلي 3 ثم قال له الصلاة ما بين هذين الوقتين وقال سويد بن نصر في حديثه ما بين هذين وقت كله-	1446	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0825	false	-8479518266661021878	0	72	0	335	1466	300	فصلي العشاء فقام فصلاها ثم جاءه-- حين مطلع الفجر بالصبح فقال قم يا محمد--- فصل-------- فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان في الرجل مثله فقال قم يا محمد--- فصل------ فصلي--------------------------------------------------- العصر ثم جاءه للمغرب --حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم فصلي فصلي المغرب ثم جاءه العشاء حين ذهب ثلث الليل فقال-- قم فصلي فصلي العشاء ثم جاءه الصبح---------------------------------- ثم---------- قال ما بين ه----------------------------------------------ذين وقت كله	825	1872256260176916284	299	461.5	234	502	59.56175231933594	54	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1448	true	5922704941675416442	214	267	1063	1328	1489	300	خلاف بين اهل العلم وجماعة اهل السير ان الصلاة انما فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة في حين الاسراء حين عرج به الي السماء 2 ولكنهم اختلفوا في هياتها حين 3 فرضت فروي عن عاءشة انها فرضت ركعتين ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر فاكلمت اربعا واقرت صلاة السفر علي ركعتين	1448	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0832	false	-2661430169945476844	142	193	760	1020	1547	300	خلاف بين اهل العلم وجماعة اهل السير ان الصلاة انما فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة في حين الاسراء حين عرج به الي السماء-- ولكنهم اختلفوا في حين-ها حين ف--رضت فروي عن عاءشة انما فرضت ركعتين ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر فاكملت اربعا واقرت صلاة الحضر علي ركعتين	832	1872256260176916284	252	483.0	201	265	95.0943374633789	46	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1448	true	5922704941675416442	252	289	1247	1437	1489	300	فرضت ركع-------تين ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر فاكلمت اربعا واقرت صلاة السفر علي ركعتين 2 وبذلك قال الشعبي وميمون بن مهران ومحمد -بن اسحاق وروي عن ابن عباس انها فرضت في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين	1448	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0833	false	-2886905843490244391	26	58	130	294	1528	300	فرضت الصلاة ركعتين ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر وقال عمر---------------------------------- وبذلك قال الشعبي وميمون بن عمران ومحمد ابن اسحاق وروي عن ابن عباس انما فرضت في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين	833	1872256260176916284	143	253.5	113	198	72.22222137451172	25	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1452	true	3662095571790427907	154	264	716	1265	1453	300	سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا هدبة بن خالد عن همام عن قتادة قال فحدثنا الحسن انه ذكر له انه لما كان عند صلاة الظهر نودي ان الصلاة جامعة ففزع الناس فاجتمعوا 5 الي نبيهم صلي الله عليه وسلم فصلي بهم الظهر اربع ركعات يءم جبر--يل محمدا ويءم محمد الناس يقتدي ال---------------------ناس بمحمد------------------- لا يسمعهم فيهن قراءة ثم سلم 6 جبريل علي محمد وسلم 7 محمد علي الناس فلما سقطت الشمس نودي ان 8 الصلاة جامعة ففزع الناس واجتمعوا الي نبيهم فصلي بهم العصر اربع ركعات لا يسمعهم فيهن قراءة وهي اخف- يءم جبر--يل محمدا-------------- ويءم محمد الناس -يقتدي محمد بجبر--يل-------------- ويقتدي الناس	1452	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0833	false	-2886905843490244391	187	300	933	1528	1528	300	شيبان ------ثنا قاسم بن مانع ث------نا احمد بن زهير ------ثنا هدبة بن خالد عن همام عن قتادة قال اخبرنا الحسن انه ذكر له انه لما كان عند صلاة الظهر نودي ان الصلاة جامعة ففزع الناس فاجتمعوا-- الي نبيهم صلي الله عليه وسلم يصلي بهم الظهر اربع ركعات يءم جبراءيل محمدا ويءم محمد الناس يقتدي محمد بجبراءيل ويقتدي الناس بمحمد صلي الله عليه وسلم لا يسمعه- فيهن قراءة ثم سلم جبراءيل علي محمد وم------حمد علي الناس فلما سقطت الشمس نودي ان-- الصلاة جامعة ففزع الناس واجتمعوا الي نبيهم فصلي بهم الظهر اربع ركعات لا يسمعهم فيهن قراءة وهي اخفت يءم جبراءيل محمدا عليهما السلام ويءم محمد الناس ويقتدي محمد بجبراءيل عليهما السلام ويقتدي الناس-	833	1872256260176916284	496	851.5	395	625	79.36000061035156	83	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1453	true	-6918347359094892971	3	112	15	591	1510	300	يءم جبر--يل محمدا ويءم محمد الناس ويقتدي محمد بجبر--يل ويقتدي الناس بمحمد صلي الله عليه وسلم-------------------- ثم سلم 1 جبريل علي محمد وسلم محمد علي الناس فلما -بدت النجوم نودي ان الصلاة جامعة ففزع الناس واجتمعوا الي 2 نبيهم فصلي---------- اربع ركعات اسمعهم القراءة في ركعتين وسبح في الاخريين يءم جبريل محمدا ويءم محمد الناس يقتدي محمد بجبريل ويقتدي الناس بمحمد ثم سلم جبريل علي محمد وسلم محمد علي الناس ثم رقدوا ولا يدرون ايزادون 3 ام لا حتي اذا طلع الفجر نودي ان الصلاة جامعة ففزع الناس واجتمعوا الي نبيهم فصلي بهم ركعتين اسمعهم فيها 4 القراءة--------- يءم جبر--يل محمدا-------------- ويءم محمد الناس -يقتدي محمد بجبر--يل-------------- ويقتدي الناس	1453	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0833	false	-2886905843490244391	234	300	1158	1528	1528	300	يءم جبراءيل محمدا ويءم محمد الناس -يقتدي محمد بجبراءيل ويقتدي الناس بمحمد صلي الله عليه وسلم لا يسمعه فيهن قراءة ثم سلم جبراءيل علي محمد و----محمد علي الناس فلما سقطت ال-شمس نودي ان الصلاة جامعة ففزع الناس واجتمعوا الي-- نبيهم فصلي بهم الظهر اربع ركعات لا يسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهم فيهن ----قراءة وهي اخفت يءم جبراءيل محمدا عليهما السلام ويءم محمد الناس ويقتدي محمد بجبراءيل عليهما السلام ويقتدي الناس-	833	1872256260176916284	277	410.0	225	653	42.41960144042969	38	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1453	true	-6918347359094892971	114	300	599	1510	1510	300	ثم سلم جبر--يل علي محمد وسلم محمد علي الناس صلي الله علي جبريل ومحمد وسلم تسليما 6 كثيرا 1 ففي هذا الخبر ان جبر---يل لم يصل الصلوات الخمس بالنبي صلي الله عليه وسلم الا مرة واحدة وهو وان كان مرسلا فانه حديث حسن مهذب---------------------------------------------------------------------------- واحتجوا ايضا بما حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير وعبيد 1 بن عبدالواحد قالا حدثنا احمد بن محمد بن ايوب قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن عتبة 2 بن مسلم مولي تيم عن نافع بن جبير قال وكان نافع كثير الرواية عن ابن عباس قال لما فرضت الصلاة واصبح 1 النبي صلي الله عليه وسلم وذكره عبد-الرزاق عن ابن جريج قال -----------------------لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به فيه------ا لم يرعه الا جبريل ينزل 2 صلي الله عليه وسلم حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي فامر فصيح باصحابه الصلاة جامعة فاجتمعوا 3 فصلي جبريل صلي الله عليه وسلم بالنبي صلي الله عليه وسلم وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس -طول 4 الركعتين الاوليين ثم قصر الباق--------------------------------------------------------------------------------------------يتين 5 سلم جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم-	1453	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0834	false	-4647147180143260588	5	135	25	695	1517	300	ثم سلم جبراءيل علي محمد وسلم محمد علي الناس فلما غابت الشمس نودي الصلاة جامعة الحديث وقد تقدمت الاشارة في ان جبراءيل لم يصل الصلوات الخمس بالنبي صلي الله عليه وسلم الا مرة واحدة وهو دان وقد احتج من زعم ان جبراءيل عليه السلام صلي في اليوم الذي ليلة الاسراء مرة واحدة للصلوات وهذا ظاهر الحديث واحتجوا ايضا بما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال نافع بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري--- فيها نبينا لم يتركه جبراءيل حتي--------------------------- زاغت الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس وطول-- الركعتين الاوليين ثم قصر الباقيتين الحديث وفي كتاب الطبراني من حديث ياسين الزيات عن اشعث عن الحسن عن ابي هريرة وابي سعد قالا اول صلاة فرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم	834	1872256260176916284	346	528.5	274	1116	31.003583908081055	57	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1454	true	-4810781696085137811	120	300	607	1486	1486	300	وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس فقرا فيهما فجهر وطول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورفع صوته وسلم جبريل علي النبي عليهما السلام وسلم النبي صلي الله عليه وسلم عل------ي الناس 6 1-------------------------------------------------------------------- قال ابو عمر قولة الصلاة جامعة لانه لم يكن يومءذ اذان وانما كان الاذان بالمدينة بعد الهجرة بعام او نحوه حين اريه عبدالله بن زيد في النوم فقال من ذكرنا قوله حديث نافع بن جبير هذا مثل حديث الحسن في ان جبريل لم يصل في وقت فرض الصلاة بالنبي صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس الا مرة واحدة 1 وهو ظاهر حديث مالك والجواب عن ذلك ما تقدم ذكرنا له من الاثار الصحاح المتصلة في امامة جبريل لوقتين وقوله 2 ما بين هذين وقت وفيها زيادة يجب قبولها والعمل بها لنقل العدول لها وليس تقصير من قصر عن حفظ ذلك واتقانه والاتيان به بحجة وانما الحجة في شهادة من شهد لا في قول من قصر عن حفظ ذلك 3 واجمل واختصر علي ان هذه الاثار منقطعة وانما ذكرناها لما وصفنا ولان فيها ان 4 الصلاة فرضت في الحضر اربعا لا ركعتين علي خلاف ما زعمت عاءشة وقال بذلك جماعة وردوا حديث-	1454	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0834	false	-4647147180143260588	95	224	485	1146	1517	300	وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس---------------- وطول الركعتين الاوليين ثم قصر الباقيتين الحديث وفي كتاب الطبراني من حديث ياسين الزيات عن اشعث عن الحسن عن ابي هريرة وابي سعد قالا اول ص------لاة فرضت علي ال-------------------------نبي صلي الله عليه وسلم الظهر وفي الدلاءل للبيهقي عن علي اول صلاة ركعناها العصر وهو معارض لما تقدم لو صح اسناده قال ابو عمر قوله الصلاة جامعة لانه لم يكن فيها- اذان وانما كان الاذان بالمدينة بعد الهجرة بعام وح-----------------------------------------------------------ديث نافع بن جبير هذا مثل حديث الحسن ---------------------------------------------------------------------------------------------وهو ظاهر حديث مالك والجواب عن ذلك ما تقدم ذكرنا له من الاثار الصحاح المتصلة في امامة جبريل لوقتين قد اق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصر علي ان هذه الاثار منقطعة -------------------------لان فيها ان-- الصلاة فرضت في الحضر اربعا لا ركعتين علي خلاف ما زعمت عاءشة وقال بذلك جماعة ورووا حديث	834	1872256260176916284	432	698.0	343	1078	40.07421112060547	77	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1474	true	-2216609368030801515	111	237	540	1167	1477	300	ابي موسي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا فامر بلالا فاقام بالفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام -الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف 1 النهار او لم فكان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول--- طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من---- العصر------- ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول 3- احمرت الشمس واخ--ر المغرب حتي كان---- سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث اللي------ل ثم اصبح فدعا بالساءل فقال الوقت فيما بين هذين	1474	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0827	false	8921651393029086406	134	261	675	1305	1499	300	ابي موسي --------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتاه ساءل فساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قا-------ل فاقام ال-فجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف-- النهار وهو ---كان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب ح-ن وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حين انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا -الساءل فقال الوقت----- بين هذين	827	1872256260176916284	585	1070.5	466	658	88.90577697753906	104	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1477	true	4523658747966047495	199	298	983	1418	1424	300	صلاة الصبح حين طلع الفجر ثم صلي له 4 الظهر حين زاغت الشمس ثم صلي له العصر حين كان الظل مثله ثم صلي له 4 المغرب حين غروب 5 الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي للعشاء حين ذهب شفق النهار ثم صلي له من الغد فصلي له الصبح حين اسفر---- قليلا 6 ثم صلي له الظهر حين كان الظل مثله 7 ثم صلي له العصر حين كان الظل مثليه ثم صلي له المغرب لوقت واحد حين غروب 1 الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي--- العشاء حين ذهب ساعة من الليل ثم قال الصلاة ما بين صلاتك امس وصلاتك اليوم	1477	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0828	false	2483941008586818204	0	90	0	417	1441	300	صلاة الصبح حتي طلع الفجر ثم صلي له-- الظهر حين زاغت الشمس ثم صلي له العصر حين راي الظل مثله ثم صلي له-- المغرب حين غر--بت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء-حين ذهب شفق الليل ثم جاءه------ الغد فصلي له الصبح ف---اسفر بها قليلا-- ثم صلي له الظهر حين كان الظل مثله-- ثم صلي--- العصر حيث كان الظل مثليه ثم صلي له المغرب بوقت واحد حين غر--بت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي له العشاء حين ذهب ساعة من الليل ثم قال الصلاة ما بين صلاتك امس وصلاتك اليوم	828	1872256260176916284	387	688.5	301	442	87.55656433105469	77	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1480	true	-3348559133641732534	237	291	1144	1405	1442	300	بن عبدا-لله قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر--- فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة فقال شغلنا فقال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	1480	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0890	false	9096289190797383811	18	73	88	352	1400	300	بن عبد الله قال قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي البصرة فاخر المغرب فقام ابيه ابو ايوب فقال ما هذه الصلاة يا عقبة -قال شغلنا -قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان يشتبك النجوم	890	1872256260176916284	253	478.5	199	266	95.11278533935547	47	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1546	true	-8911738263530672692	1	34	6	174	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم هذا يوم عرفة ولم اطهر بعد و-----كنت تمتعت بالعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج وامسكي 3 عن العمرة- قالت ففعلت	1546	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0691	false	-4057484019047747762	154	183	764	915	1531	300	الله------------------- هذا يوم عرفة ولم اطهر بعد وانما كنت تمتعت بالعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج وامسكي-- عن --عمرتك قالت ففعلت	691	1872256260176916284	144	255.0	116	174	82.75862121582031	26	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1547	true	4078340035234845919	222	264	1024	1227	1413	300	المزني عن ابن عمر مثله سواء وحكي محمد بن الحسن عن مالك انه قا-----------ل اذا جاء عن النبي--------- عليه السلام حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحد الحديثين وتركا الاخر كان في ذلك دلالة علي ان الحق فيما عملا به	1547	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0403	false	8948638612676057816	136	177	735	934	1541	300	المعني عن مالك بها رو----------ي محمد بن الحسن-------- انه سمع مالكا يقول اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسل--م حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحد الحديثين وتركا الاخر---- في ذلك دلالة علي ان الحق فيما عملا به	403	1872256260176916284	162	273.0	127	223	72.64573669433594	30	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1622	true	-6954182250512090235	143	264	721	1271	1453	300	شهاب عن عروة مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان--------- ام سليم----------- قالت -------لرسول ال-----له صلي الله عليه وسلم الم----------راة تري في المنام مثل ما يري الرجل اتغتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عاءشة اف لك وهل تري ذلك المراة فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تربت يمينك ومن اين يكون الشبه 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا هذا الحديث في الموطا عن عروة ان ام سليم وقال فيه ابن ابي اويس عن مالك عن ابي شهاب عن عروة عن ام سليم وكل من روي هذا الحديث عن مالك 1 لم يذكر فيه عن عاءشة فيما علمت 2 الا ابن ابي الوزير وعبدا-لله بن نافع ايضا فانهما روياه عن مالك عن عروة عن عاءشة	1622	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0677	false	-839723954201348977	123	296	606	1458	1473	300	-------------------------هشام بن عروة عن ا--بيه عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الي النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن المراة تري في --منامها-- ما يري الرجل --------قال اذا رات الماء----------------------- فلتغتسل فق-لت فضحت النساء---- وهل ت--حتلم المراة فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم تربت يمينك فبم يشبهها ولدها اذا هذا حديث خرجه الاءمة الستة في كتبهم ورواه مالك عن هشام وارسله عنه جماعتها فذكرواام سلمة واختلف علي ابن عيينة وعلي بن يونس في وصله وارساله فارسله حماد بن سلمة باشخاص وزوج بن القاسم ووصله بعضهم من حديثه واسنده يحيي بن سعيد والغفاري وغيرهما من البصريين والكوفيين ابن نمير وابن يسير ووكيع وابن معونة ذكره الاسماعيلي وفي حديث النساءي فضحكت ام سلمة قال ابو عمر بن عبد البر هكذا هذا الحديث في الموطا عن عروة ان ام سليم وقال ب-ه ابن ابي اويس عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن ام سليم وكل من رو----------اه عن مالك-- لم يذكر فيه عا---ءشة فيما علمت-- الا ابن ابي الوزير وعبد الله بن نافع فاي-----هما روياه-------- عن عروة عن عاءشة	677	1872256260176916284	367	523.0	277	961	38.18938446044922	64	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1624	true	8477048862165125558	39	67	191	337	1417	300	عليه وسل--م ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا وعلا مني الرجل مني المراة ا---ذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل----- انثا باذن الله فقال	1624	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0684	false	5395002521636686386	71	100	346	494	1469	300	عليه السلام ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا --------علا مني الرجل مني المراة كان ذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل كانت ابنة باذن الله رواه	684	1872256260176916284	128	220.5	101	156	82.05128479003906	21	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1625	true	6435268256056774616	172	221	847	1070	1460	300	حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد بن هرون عن سعيد ابن ابي--------------------------- عروبة عن قتادة ---عن انس ان ام سليم سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها -ما يري الرجل فقال رسول الله صلي الله	1625	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0678	false	8766117644521959064	258	300	1216	1409	1409	300	حدثنا محمد بن المثني حدثن--ا ----------------------------------------------------------ابن ابي عدي وعبد الاعلي عن سعيد بن عروبة عن قتادة عن عن انس ان ام سليم سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة تري في منامها مما يري الرجل فقال رسول الله صلي الله-	678	1872256260176916284	148	266.5	115	254	58.26771545410156	29	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1625	true	6435268256056774616	121	166	603	822	1460	300	عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري--- قد احتلم ولا يجد البلل قال لا يغتسل 1- فقالت ام سليم -المراة تري ذلك -عليها الغسل قال نعم انما النساء شقايق الرجال	1625	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0679	false	5796526481463963961	239	284	1167	1386	1461	300	عن عاءشة قالت سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم والمراة تري ذلك اعليها --غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	679	1872256260176916284	200	361.0	157	225	88.88888549804688	36	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1626	true	1320030526088953833	51	102	257	496	1494	300	دليل علي ان--- ليس كل النساء يحتلمن ولهذا ما انكرت عاءشة وام سلمة 2 سءال ام سليم وقد يوجد عدم الاحتلام في بعض الرجال الا ان-------------- ذلك في النساء اوجد واكثر منه في الرجال وقد قيل ان انكار عاءشة لذلك انما كان لصغر سنها وكونها مع زوجها 1 فلذلك لم تعرف	1626	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0685	false	3412066319681575015	250	293	1256	1468	1501	300	دليل ان النساء ليس كلهن----- يحتلمن ولهذا ما انكرت عاءشة وام سلمة-- سءال ام سليم وقد يقو----م الاحتلام في بعض الرجال فالنساء اجدر ان يعدم ذلك فيهن ------------------------------وقد قيل ان انكار عاءشة لذلك انما كان لصغر سنها وكونها مع زوجها لانها-- لم تحض -	685	1872256260176916284	169	267.0	132	256	66.015625	34	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1627	true	2054727913904387559	0	141	0	692	1510	300	عن السءال عما لا يعلم اما انت فاستغنيت عن ان تسال----------- اي لو انصفت نفسك ونصحت--ها لسالت وقال غيره هو 1 كما يقال للشاعر اذا اجاد قاتله الله واخزاه لقد اج-اد ومنه قوله-- ويل امه مسعر حرب 2 وهو يريد مدحه وهذا كله عند---- من قال هذا القول فرارا من الدعاء علي عاءشة------------------- وان ذلك عنده غير ممكن من النبي صلي الله عليه وسلم وانكر -اكثر اهل العلم باللغة والمعاني ان تكون هذه اللفظة بمعني الاستغناء وقالوا --لو كان بمعني الاستغناء لكانت 3 --------------------------اتربت يمينك لان الفعل منه رباعي تقول اترب الرجل اذا استغني وترب اذا افتقر وقالوا معني هذا ا----------فتقرت يمينك من العلم بما سالت عنه ام سليم ونحو هذا قال ابو عمر اما تربت يمينك ف------من دعاء العرب بعضهم علي بعض معلوم مثل قاتله الله وهوت امه وثكلتك امك وعقري حلقي 4 ونحو ذلك 5 واما ------الشبه ففيه لغتان	1627	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0686	false	8559749936927074598	157	294	806	1510	1537	300	عن السءال عما جهله ا---ما انت واستغنيت عن ان تسال عن مثل هذا اي لو اتصفت نفسك ونصحت لها لسالت وقال غيره هو-- كمال ا----لشاعر اذا احاد قاءله الله واخزاه الله احاد ومنه الحديث ويل امة مسعر حرب-- وهو يريد مدحه وهذا كله عند قول من قال هذا القول فرارا من الدعاء علي زوجته عليه السلام تصريحا وان ذلك----- غير ممكن من النبي صلي الله عليه وسلم عندهم واكثر اهل العلم باللغة والمعاني ان تكون هذه اللفظة بمعني الاستغناء -بالواو ولو ---------------------كانت بمعني الاستغناء بالواو لقال اتربت يمينك لان الفعل---- رباعي يقال اترب الرجل اذا استغني وترب اذا افتقر-وقالوا معني قوله يمينك اي افتقرت م------ن العلم بما سالت عنه ام سليم ق---------ال ابو عمر اذا تربت يمينك فمعلوم من دعاء العرب بعضهم علي بعض ------مثل قاتله الل---------ه وثكلته امه وعقري حلفي ولليدين والفم وغير هذا والشب-----ه لغتان	686	1872256260176916284	545	881.5	432	782	69.6930923461914	86	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1731	true	-4437334996742648790	72	173	358	850	1469	300	ابو عمر -احتج من ذهب مذهب الاوزاعي والشافعي ب-----هذا ال--------حديث ول------ا حجة فيه لان النضح يحتمل ان يكون اراد به صب الماء ولم يرد به الرش وهو الظاهر من معني الح----ديث لان الرش لا يزيد النجاسة الا ش-را ومن الدليل علي ان النضح قد يكون صب الماء والغسل من غير عرك قول العرب غسلتني السماء وما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اني لاعلم ارضا يقال لها عمان ينضح بناحيتها البحر بها حي من العرب لو اتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر وقد جاءت عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث فيها التفرقة بين بول الغلام والجارية	1731	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0481	false	3912775361782457639	0	92	0	448	1517	300	ابو عمر واحتج من ذهب مذهب ----------الشافعي بحديث هذا البابيعني حديث ام قيسولا حجة فيه لان النضح يحتمل ان يكون اراد به صب الماء ولم يرد به الرش وهو الظاهر من معني هذا الحديث لان الرش لا يزيد النجاسة الا اثرا ومن الدليل علي ان النضح-------- صب الماء والغسل من غير عرك قول العرب غسلتني السماء وما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- اني لاعلم ارضا يقال لها عيان ينضح ثناح-تها البحر بها حي من العرب لو اتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر والقياس لا فرق------------------------------------------ بين بول الغلام والجارية	481	1872256260176916284	403	725.0	317	517	77.94970703125	76	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1732	true	-2783477281924117421	11	162	56	774	1436	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بحسن او حسن فبال عليه قال فجءت لاغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قال ابو عمر ----------------------------------القياس ان لا فرق بين بول الغلام والجارية كما انه لا فرق بين بول الرجل والمراة الا ان هذه الاثار ان صحت ولم يعارضها عنه صلي الله عليه وسلم مثلها وجب القول بها الا ان رواية من روي الصب علي بول الصبي واتباعه ال-ماء اصح واولي واحسن شء عندي في هذا الباب ما قالته ام سلمة حدثني احمد بن قاسم بن عيسي قال حدثني عبيد الله بن حبابة قال حدثني البغوي قال حدثنا علي بن الجعد قال اخبرني المبارك بن فضالة عن الحسن عن ابيه عن ام سلمة قال بول الغلام يصب عليه الماء صبا وبول الجارية يغسل طعمت او لم تطعم وهذا ح-----------ديث مفسر للاحاديث كلها مستعمل لها حاشا حديث المحل بن خليفة الذي ذكر فيه الرش وهو حديث لا تقوم به حجة	1732	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0481	false	3912775361782457639	58	165	281	803	1517	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------ني لاعلم ارضا يقال لها عيان ينضح ثناحتها البحر بها حي من العرب لو اتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر والقياس--- لا فرق بين بول الغلام والجارية كما انه لا فرق بين بول الرجل والمراة الا ان هذه الاثار-ان صحت ولم يعارضها----------------------- مثلها وجب القول بها الا ان رواية من روي الصب علي بول الصبي واتباعه بالماء اصح واولي واحسن شء ع-دي في هذا الباب ما قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ام سلمة---- بول الغلام يصب عليه الماء صبا وبول الجارية يغسل طعم- او لم تطعم ذكره البغوي وهو حديث مفسر للاحاديث كلها مستعمل لها حاشي حديث المحل بن خليفة ولا ي--------------------------قوم به حجة	481	1872256260176916284	405	696.0	317	764	53.01047134399414	74	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1855	true	7704779112483553394	138	236	669	1127	1436	300	سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال خرج علينا علي فقام اليه ابن الكواء فقال ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة اهو اول بيت وضع للناس قال فاين كان قوم نوح وعاد ولكنه اول بيت وضع للناس مباركا فيه ايات بينات مقام ابراهيم قال وحدثنا موسي بن اسماعيل 2 قال حدثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن علي مثله قال انه ليس اول بيت كان نوح قبله فكان في البيوت وكان ابراهيم قبله فكان في البيوت ولكنه اول بيت وضع للناس فيه ايات بينا----ت مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا	1855	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1087	false	-4976850701942470813	23	66	107	323	1499	300	سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة قال سءل علباع-----------ليه السلامع----------ن اول بيت بني في الارض قاللا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نوح قبل- وكان في البيوت وكان ابراهيم قبله وكان في البيوت ولكنه اول بيت وضع للناس فيه البركة والهدي ومقام ابراهيم ومن دخله كان امنا	1087	1872256260176916284	173	272.0	135	462	37.44588851928711	31	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1868	true	5855012221529042833	245	279	1237	1390	1497	300	حماد بن سلمة ----------------عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع	1868	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0991	false	-833290042230815323	247	280	1252	1406	1498	300	حم-د بن سلمة من عند ابي داود عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي-صلي الله عليه واله وسلم-ان يرجع فينادي الا ان العبد -----------------نام فرجع	991	1872256260176916284	133	230.0	105	174	76.43678283691406	27	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1908	true	4552193668292002941	4	70	19	334	1447	300	المغيرة بن سقلاب فانه رواه عن مالك عن الزهري عن س--عيد بن المسيب و-------عطاء بن يزيد الليثي جميعا عن ابي سعيد الخدري ولم يذكر سعيدا في ------اسناد هذا الحديث غيره والله اعلم وقد روي هذا الحديث عن م--------------------------سدد عن يحيي القطان عن مالك عن الزهري عن الساءب بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم و------------ذلك خطا من كل من رواه بهذا الاسناد عن مسدد--- غيره	1908	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0998	false	5065122662487975353	73	140	351	670	1457	300	المغيرة بن تغلاب ر-----واه عن مالك وزاد في اسناده سعيد بن المسيب مقرونا بعطاء قال ابن عدي و--------------------------------ذكر سعيد- مي هذا الاسناد غريب لا-------------- اعلم يرويه مالك غير مغيرة وهو ضعيف وفي التمهيد ورواه مسدد عن يحيي القطان عن مالك عن الزهري عن الساءب بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عمرو ذلك خطا من كل من رواه بهذا الاسناد عن مسدد او غيره	998	1872256260176916284	202	299.0	156	371	54.44744110107422	33	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1911	true	1552757368340822770	94	176	487	860	1467	300	بن قيس عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دين------------ا غفر الله له 2 هكذا رواه قتيبة عن الليث عن الحكيم وتابعه عل------------------------ي ذلك يحيي بن اسحاق عن الليث ذكره ابن ابي شيبة-------------------- عن يحيي بن اسحاق حدثنا الليث بن ----سعد عن الحكيم	1911	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0999	false	2460045438503474982	0	92	0	413	1436	300	بن قيس عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد ------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله رب-------------ا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا غفر --له ذنبه وقال الترمذي صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث الليث بن سعد عن الحكم وفي ذلك نظر لان الطحاوي رواه عن روح بن الفرح عن سعيد بن كثير بن عفير عن يحيي بن ايوب عن عبد الل-ه بن المغيرة عن الحكم -	999	1872256260176916284	246	381.5	185	442	55.65610885620117	47	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms1998	true	-5861492113083812708	46	76	223	370	1475	300	عن سليمان التيمي عن قتادة عن ابي غلاب يونس بن جبير عن حطان------- الرقاشي عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا الامام فانصتوا	1998	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1228	false	2151663792761540088	136	163	679	808	1481	300	عن سليمان التيمي عن قتادة عن ابي غلاب------------- عن حطان بن عبد الرقاشي عن ابي موس--------ي ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قرا الامام فانصتوا	1228	1872256260176916284	122	213.5	97	154	79.22077941894531	23	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2000	true	8516892509831817937	94	126	459	614	1485	300	عمر انه كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام قال اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال----- وكان عبدالله بن عمر لا يقرا خلف الامام	2000	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1236	false	5269221136591954684	238	270	1136	1289	1435	300	عمر انه كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام قال اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال نافع وكان ا-------بن عمر لا يقرا خلف الامام	1236	1872256260176916284	147	278.0	116	160	91.875	30	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2006	true	-6717889634497774921	1	96	6	470	1484	300	خالد الخذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة عمن شهد -ذلك قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته قال اتقراون والامام يقرا فسكتوا قال اتقراون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بام القران--- في نفسه 63 قال ابو عمر اما حديث محمد بن اسحاق فرواه الاوزاعي عن مكحول عن رجاء بن حيوة عن عبدالله بن عمرو ق----ال صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال لنا هل تقراون القران اذا كنتم معي في الصلاة قلنا نعم قال فلا تفعلوا الا بام القران	2006	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1233	false	-7366842099643791132	70	135	356	671	1440	300	خالد------- عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة ع-ن شهر بذلك قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته قال اتقرءون والامام ي--------------------------------قرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب في نفسه واخر من رواية عبد ا------------------------------------------------------------------لله بن عمرو قرا رجل خل-----ف النبي صلي الله عليه وسلم ف----------قال لا يق------------ران احدكم وراء الامام يقرا ------------------------الا بام الكتاب	1233	1872256260176916284	247	392.0	192	472	52.330509185791016	43	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2007	true	6453050117470170250	63	103	299	493	1443	300	من صلي وحده او كان اماما ف---------------------اما من صلي وراء امام فان قراءة الامام له قراءة واستدلوا علي صحة قولهم بان الجمهور قد----- اجمعوا علي ان الامام اذا لم ي-----قرا من خلفه لم تنفعهم قراءتهم فدل علي ان قراءة الامام	2007	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1239	false	-6349181836674626376	0	40	0	197	1478	300	من صلي وحده او كان اماما وكذلك فسره ابن عيينة واما من صلي وراء امام فان قراءته------ له قراءة محتجين---------------- بان --جمهور العلماء اجمعوا علي ان الامام اذا لم يقرا وقرا من خلفه لم تنفعهم قراءتهم فدل---- ان قراءة الامام	1239	1872256260176916284	155	245.0	120	225	68.88888549804688	29	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2061	true	4005400457451879684	36	88	177	444	1522	300	ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعها ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال دع الخفين فاني ادخلت القدم-------ين وهما طاهرتان فمسح عليهما قال ابي قال لي الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2061	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0515	false	-4775515907912980152	0	38	0	194	1501	300	ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جناب الروم وفيه-------------------------------------------------------------- دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهي- طاهرتان فمسح عليه-ا قال----------- الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي النبي-----صلي الله عليه واله	515	1872256260176916284	174	300.0	137	274	63.5036506652832	31	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2071	true	-1647059938335572793	90	144	431	684	1458	300	نافع قال انبانا داوود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اسامة بن زيد قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسواف فذهب لحاجته ثم خرج قال اسامة فسالت بلالا ما صنع ق-----------------ال ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي	2071	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0541	false	8991210045744911164	250	300	1237	1478	1478	300	نافع عبد الله عن داود بن قيس عن زيد بن اسلم عن عطاء-------- عن اسامة----------- دخل عليه الصلاة والسلا---------م الاسواق فذهب لحاجته ثم خرج قال اسامة فسالت بلالا ما صنع عليه السلام قال بلال ذهب النبي صلي الله عليه وسلم لحاجته ثم توضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي-	541	1872256260176916284	196	323.0	153	270	72.59259033203125	38	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2073	true	4389404212573429126	22	167	113	813	1460	300	في مسح اعلي الخف واسفله ما حدثناه عبدالله بن محمد بن عبدالمءمن قال حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان قال حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ثور-------- عن رجاء بن حيوة عن----- كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمسح اعلي الخف واسفله-------------------------------------------------------------------------- وقال ابو بكر الاثرم ---------سالت احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال ذكرته لعبدالرحمان بن مهدي فذكر عن ابن المبارك عن ثور قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة وليس فيه المغيرة وهذا افساد لهذا الحديث بما ذكر من الاخلال في اسناده وقد حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا ابن ابي دليم قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا الحكم بن موسي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2073	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0531	false	3171354775376363920	37	154	187	740	1473	300	في مسح اعلي الخف واسفله--- حدثنا هشام----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمار --ثنا الوليد بن مسلم ------ثنا ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن وراد كاتب المغيرة بن شعب-----------ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------مسح اعلي الخف واسفله هذا حديث قال ابو داود في تخريجه وبلغني ان ثورا لم يسمع هذا الحديث من رجاء وقال ابو عيسي في كتاب العلل وسالت محمدا------- عن هذا الحديث فقال لا يصح هذا روي ----------------عن ابن المبارك عن ثور بن رواه الترمذي ح97 وقال الترمذي وسالت ابا زرعة ومحمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح لان ابن المبارك روي هذا الحديث عن ثور عن رجاء بن حيوة قال حدث----------------ت عن كاتب المغيرة مرسل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	531	1872256260176916284	260	381.5	202	945	27.513227462768555	43	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2077	true	-687632369854207199	185	279	931	1380	1481	300	معمر عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش قال اتيت صفوان من عسال المرادي فقال ما حا-جتك -قلت جءت ابتغاء العلم قال -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من خارج يخرج من بيته 178 في طلب العلم الا وضعت له الملاءكة اجنحتها رضي--- بما يصنع قال قلت جءت اسالك عن المسح علي الخفين قال نعم كنت في الجيش الذي- بعثه- رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرنا ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طهور ثلاثا اذا سافرنا وليلة اذا اقمنا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول	2077	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0558	false	-4350209196342007325	97	181	482	879	1482	300	معمر عن عاصم-------------- عن زر ق--------ال اتيت صفوان بن عسال-------- فقال ما جاء بك فقلت جءت انبط ال--علم قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من خارج يخرج من بيته ي------طلب العلم الا وضعت له الملاءكة اجنحتها رضا له بما -صنع قال ج----ءت اسالك عن المسح علي الخفين قال نعم كنا في الجيش الذين بعثهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرنا ان نمسح علي الخفين اذا نحن ادخلناهما علي طه-ر ثلاثا اذا سافرن----------------ا ولا نخلعهما من غاءط ولا بول	558	1872256260176916284	374	656.0	293	457	81.83807373046875	67	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2252	true	-3916655300814353825	174	244	868	1200	1468	300	عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار الحمصي قال حدثنا عقبة بن علقمة البيروتي معافري 2 عن الاوزاعي قال كان مكحول يتوضا مما مست النار حتي لقي عطاء بن ابي رباح فاخبره عن جابر بن عبد-الله ان ابا بكر اكل ذراعا او كتفا ثم صلي ولم يتوضا فقيل له اتركت الوضوء فقال لان يقع ابو بكر من السماء فيتقطع احب اليه من ان يخالف---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2252	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0395	false	355559617353188306	18	78	89	375	1413	300	عمرو بن عثمان ------------------------------ثنا عقبة بن علقمة------------------ عن الاوزاعي قال كان مكحول يتوضا مما مست النار حتي اتي عطاء بن ابي رباح فاخبره عن جابر بن عبد الله-ان ابا بكر اكل ذراعا-او كتفا-ثم صلي ولم يتوضا فقيل له اتركت الوضوء فقال لان يقع ابو بكر من السماء فيتقطع احب اليه من ان يخالف امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	395	1872256260176916284	279	503.0	221	337	82.78931427001953	57	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2302	true	-2909231220565648944	87	146	419	705	1442	300	واحد من المسند وهو محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الانصاري مالك عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم---------------- عن ام ولد لابراهيم بن عبدالرحمان بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره	2302	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0490	false	726191602264201538	248	300	1191	1432	1432	300	مالك بن ا---نس ثنا محمد بن عمارة بن عمير بن حزم-------------- عن محمد -----------------بن ابراهيم بن الحرث التيمي عن ام ولد لعبد ----------الرحم-ن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قا-لت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان------ فقالت-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره-	490	1872256260176916284	210	341.5	163	302	69.53642272949219	40	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2303	true	3134818133190316288	24	72	127	357	1499	300	بن انس وانا اسمع احدثك 4 محمد بن عمارة--------------- عن محمد بن ابراهيم---------------- عن ام ولد لابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في القذر فق-الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره	2303	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0490	false	726191602264201538	249	300	1196	1432	1432	300	بن-------------- انس ثنا محمد بن عمارة بن عمير بن حزم عن محمد بن ابراهيم بن الحرث التيمي عن ام ولد لعبد ----------الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قا-لت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره-	490	1872256260176916284	187	324.5	147	262	71.3740463256836	35	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2841	true	8375085635381628961	166	242	803	1175	1439	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن عبد-الله بن موهب قالا حدثنا الليث------- عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل- اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معني حديث مالك قال فاذا خلفت 1 ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل 2 قال ابو داود وحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن مهدي قال حدثنا صخر بن جوير-ية عن نافع باسناد الليث ومعناه قال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم اذا حضرت------- فلتغتسل ولتستثفر 3- بثوب	2841	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0730	false	-6778815921844278110	6	111	29	552	1462	300	قتيبة-------- ويزيد بن خالد بن عبد الله -نا وهب ث-------نا الليث بن سعد عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معن---------اه قال فاذا خلفت --ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل ثنا عبد الله بن سلمة ثنا انس الناسيعني ابن عياضعن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدماءقدر يعني الليثقال فاذا خلفهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق معناه ثنا يعقوب بن ابراهيم ث------نا ابن مهدي ------ثنا صخر بن جرير به عن نافع -اسناد الليث بمعناه قال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم اذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتسد فرجها بثوب	730	1872256260176916284	299	476.5	237	563	53.10834884643555	47	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2843	true	-6225330923365653437	200	272	950	1335	1474	300	او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها 4 وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت -علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين 1 فافعلي ثم تغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا احب 2 الامرين الي 3 قال	2843	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0748	false	-6754520379784122263	62	126	318	679	1479	300	او اربعا وعشرين----- وايامها وص--ومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويته علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلي- فتجمع----ين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين وتغتس-----------لين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب- الامرين الي-- قال	748	1872256260176916284	338	617.0	276	389	86.88945770263672	53	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2860	true	-5227227796828805754	29	68	140	323	1453	300	زينب بنت ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تحت عبد-الرحمان بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة 1 قال----- ابو داود	2860	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0752	false	5208265654521357920	12	44	58	207	1471	300	زينب بنت ام سلمة ان امراة كانت تهراق الد---------------------------------------م وكانت تحت عبد الرحم-ن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي خرجه ابو داود	752	1872256260176916284	138	245.0	108	189	73.01587677001953	27	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2863	true	-8972830851585204181	106	144	530	714	1500	300	ورواية ابي حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة لهذا الحديث كرواية يحيي بن هشام سواء قال فيه--------------- وتوضءي لكل صلاة وكذلك رواية حماد بن سلمة عن هشام ايضا باسناده مثله وحماد بن سلمة في هشام	2863	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0740	false	5888969682788628790	129	165	629	805	1471	300	ورواية ابي حنيفة عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة مرفوعا لرو-----اية يحيي بن هاشم سواء قال ابو عمر في التمهيد وتوضء- لكل صلاة ولذلك رواه- حماد بن سلمة عن هشام ايضا باسناده مثله وحماد-------- في هشام	740	1872256260176916284	145	240.0	113	199	72.86431884765625	26	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2907	true	-7406290223554470545	276	300	1377	1485	1485	300	لبيد اعقلي ان كنت لما تعقلي ولقد افلح من كان عقل و------------------------------قال الراجز 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كان حي مدرك الفلاح ادركه ملاعب الرماح 2 اي-	2907	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0963	false	5932331112650206361	121	182	623	942	1584	300	لبيد اعقلي ان كنت لما تعقلي ولقد افلح من كان عقل وقال تعالي واولءك هم المفلحون وقال اخرون حي علي الفلاح معناه هلموا الي البقاء اي اقبلوا الي سبب البقاء في الجنة قالوا والفلح والفلاح عند العرب البقاء انشدنا ابو العباس لكل هم عن الهموم سعة والمشي والصبح والفلاح سعة قال لبيد لو كان حي مدرك الفلاح ادركه ملاعب الرماح وقال	963	1872256260176916284	99	172.5	78	319	31.034482955932617	19	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2911	true	5883344290138683631	259	299	1313	1530	1531	300	الموطا عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد-الرحمان بن عبد القاري انه سمع عمر بن الخطاب وهو علي المنبر يعلم الناس التشهد يقول قولوا التحيات لله الز-كيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	2911	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1302	false	-1443093480446363416	70	108	363	565	1525	300	الموطا عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عبد الرحم-ن بن عبد القارء انه سمع عمر بن الخطاب وهو علي المنبر يعلم الناس التشهد يقول------ التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته	1302	1872256260176916284	199	365.0	162	219	90.8675765991211	34	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2919	true	6806915721710279292	93	170	484	865	1490	300	عبدال-له بن ابي اوفي قال جاء رجل---- ونحن في--------------- الصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الله اكبر كبي-----------------را وسبحان الله بكرة واصيلا قال فرفع المسلمون رءوسهم واستنكروا علي الرجل وقالوا من هذا الذي يرفع صوته فوق صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من هذا العالي الصوت فقيل هو هذا يا رسول------ الله فقال----- والله لقد رايت كلاما يصعد الي السماء حتي فتح------ له فدخل	2919	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1181	false	5938589258413969345	218	285	1123	1469	1537	300	عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي ونحن في الصلاة فدخل في الصف فقال ا---------------------------------لله اكبر كبيرا والحمد لفه كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا و----رفع المسلمون رءوسهم واستنكروا---- الرجل وقالوا من هذا الذي -رفع صوته فوق صوت النبي----------------------- فلما انصرف النبي -----------------------قال من هذا العالي الصوت فقيل هو هذا فقال النبيصلي الله عليه وسلم والله لقد رايت كلامه يصعد ف-ي السماء حتي فتحبابا منها فدخل	1181	1872256260176916284	257	410.5	203	435	59.08045959472656	41	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2920	true	6957965501460684975	184	266	908	1293	1456	300	في جماعة تزيد علي صلاته في بيته و------في سوقه بخمس- وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة -لا ينهزه 1 غيرها ---لم يخط خطوة الا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت ت---------حبسه والملاءكة تصلي -علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه تقول-- اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه------ ما لم يءذ فيه احدا او يحدث فيه	2920	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0020	false	6105698851095284259	0	85	0	408	1481	300	في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه -خمسا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع الله له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة في حبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه اللهم ما لم يزد فيه----- او يحدث فيه	20	1872256260176916284	364	658.0	286	414	87.9227066040039	69	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2920	true	6957965501460684975	164	266	814	1293	1456	300	ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وفي سوقه بخمس وعشرين درجة وذلك ان احدكم ----اذا توضا------ فاحسن الوضوء --واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه 1 غيرها ----------------------لم يخط خطوة الا رفع- الله له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت------- تحبسه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والملاءكة تصلي -علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه تقول-- اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه احدا او يحدث فيه	2920	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1111	false	6271926874539532827	0	161	0	795	1460	300	ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------- وسلماذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد -------------------لا ينهزه الا الصلاة لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعه ال---له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه هذا حديث رواه مسلم في صحيحه بلفظمن تطهر في بيته ثم مشي الي بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فراءض الله عز وجل كانت خطوتاه احداهما تخط خطيءة والاخري ترفع درجة وعند الشيخين عنه مرفوعامن غدا الي المسجد او راح اعد الله له نزلا كلما غدا او راح وفي لفظصلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقة خمسا وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لايريد الا الصلاة وفي اخرهوالملاءكة يصلون علي احدكم ما-دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه بت ع------ليه ما لم يءد فيه ما لم-- يحدث فيه	1111	1872256260176916284	333	559.0	262	918	36.27450942993164	60	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2920	true	6957965501460684975	230	266	1126	1293	1456	300	دخل المسجد كان في صلاة ما كانت------- تحبسه والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه تقول-- اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما ---------------لم يءذ فيه احدا او يحدث فيه	2920	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1157	false	1474476724804341556	236	272	1200	1373	1524	300	دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه والملاءكة تصلي علي احدكم-ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يحدث فيه ما لم يءذ فيه -----------------	1157	1872256260176916284	148	270.5	117	191	77.48690795898438	29	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms2958	true	-3089397125642721454	71	181	340	895	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقعاء --------والتورك و---عن ابي هريرة انه قال نهاني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اقعي في صلاتي اقعاء الكلب وعن ابي اسحاق عن الحرث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقعين علي عقبيك في الصلاة وصح عن ابي هريرة انه كره الاقعاء في الصلاة وعن قتادة مثله وقال ا----------------------------------------------------------خرون لا باس بالاقعاء في الصلاة وروينا عن ابن عباس انه قال من السنة ان تمس عقبيك اليتيك وقال طاوس رايت العبادلة يفعلونه ابن عمر وابن عباس وابن الزبير وكذلك روي الاعمش عن عطية العوفي قال رايت العبادلة يقعون في الصلاة عب---دالله بن عباس وعبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير	2958	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1292	false	6765592297687977398	66	128	326	639	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعلي الاصح علي عقبيك في الصلاة وبحديث ابي هريرة-------- نهاني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان اقعي في صلاتي اقعاء الذءب علي العقبين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر قوله علي العقبين راجع الي ابي هريرة لان الذءب لا عقبان له فان------------------------------------------ قال قاءل قد----------------------------------------------------------------------------------------- روي---------- عطية العوفي قال رايت العبادلة يقعون في الصلاة ابن عمرو وابن عباس و-----------------------ابن الزبير	1292	1872256260176916284	186	199.5	144	628	29.617834091186523	31	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3014	true	-2647435791324398009	11	73	57	366	1424	300	ان- يغسل ذكره ويتوضا وضوءه للصلاة ثم يرقد وحدثنا 1 سعيد بن نصر وعبدالوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحميدي ----قال حدثنا سفيان قال حدثنا عبد-الله بن دينار انه سمع عبدالله بن عمر يقول سال عمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب فقال نعم اذا توضا ويطعم ان شاء	3014	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0644	false	-4287538538494247333	52	162	250	761	1407	300	انه يغسل ذكره ويتوضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضوءه للصلاة ذكره ابو عمر وعاب ابن القطان ذلك عليه بقوله هو في كتاب البزار من حديث ابن عمر من ثلاثة طرق احدها من رواية معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر انه سال النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا وضوءه للصلاة قال وهو من احسن ما يروي عن عمر من الطرق والثاني والثالث من رواية وهب عن ايوب عن نافع عن ابن عمرو في مسند الحميدي بسند صحيح عن- سفيان ------ثنا عبد الله بن دينار---- سمع -------ابن عمر -----سال عمر----- النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب فقال نعم اذا توضا ويطعم ان شاء	644	1872256260176916284	150	-10.0	118	661	22.692890167236328	27	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3015	true	-5784428719743005429	148	245	725	1191	1454	300	اذا اراد ان ينام وهو جنب ------------توضا واذا اراد ان ياكل او ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب غسل يديه ثم ياكل او يشرب 1 واللفظ لحديث ابن المبارك---- وحديث حسان بن ابراهيم مثله بمعناه واخبرنا عبدالله بن محمد قال اخبرنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال روي هذا الحديث ابن وهب عن يونس عن الزهري فجعل قصة الاكل قول عاءشة ور-------واه صالح بن ابي---------- الاخضر كما قال ابن المبارك ---------------------------------الا انه قال عن عروة او--- ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك --2 واخبرنا عبدالل---ه بن محمد قال	3015	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0652	false	-5162166324642303886	61	176	285	831	1421	300	اذا اراد ان ينام وهو جنب لم ينم حتي يتوضا واذا اراد ان ياكل غسل يديه واكل ولما ذكر البيهقي ان الليث وانه كرواية ابن وهب عن ابن شهاب عن ابي سلمة قالت عاءشة اذا اراد ان ياكل ويشرب غسل يديه يعني من قولهاقال وقد قيل في هذا الاسناد عن هذا وحديث الاسود عن عاءشة اصح وقال------------------------------------------------------------ ابو داود---- رو----------اه ابن وهب عن يونس---------- فجعل قصة الاكل قول عاءشة مقصورا ورواه صالح بن ابي الاخصر عن الزهري كما قال ابن المباركيعني عن يونس عن الزهري عن ابي سلمةالا انه قال عن عروة او عن ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن ا-------------------لنبي كما قال ابن المبارك وفي كتاب- العلل للخلال عن احمد قال	652	1872256260176916284	274	369.0	209	650	42.153846740722656	48	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3017	true	8617174441153478835	219	261	1066	1265	1438	300	عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له ح---------اجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول--------------------------- قام فافاض الماء عليه------------------------------------- وان نام جنبا------ توضا وضوء الرجل للصلاة	3017	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0640	false	-4184144342765202755	6	64	27	294	1471	300	عاءشة عن صلاة النبي قالت --------------كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له الي اهله حاجة قضي حاجته ثم -نام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب فلا والله ما قالت قام واخذ- الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما يريد وان لم يكن له حاجة توضا وضوء الرجل للصلاة	640	1872256260176916284	163	257.0	126	283	57.597171783447266	30	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3018	true	-6025544169832442393	12	206	60	1015	1480	300	ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فاتي بطعام فقالوا الا ناتيك بطهر فقال -اصلي 2 فاتطهر وبعضهم يقول فيه فقيل له الا تتوضا فقال ما اردت الصلاة فاتوضا حدثنا سعيد بن نصر وعبدالوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا عبدالله بن روح قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا سعيد بن الحويرث عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبرز لحاجته فاتي بعرق لحم فاكل منه ولم يمس ماء قال ابن جريج فذكرته لعمرو بن دينار فعرفه وزاد فيه انه قيل له الا تتوضا فقال ما اردت الصلاة فاتوضا وحدثنا سعيد بن نصر وعبدالوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن عمرو قال سمعت سعيد بن الحويرث يقول سمعت ابن عباس يقول كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الغاءط فاتي بطعام فقيل له الا تتوضا فقال 1 ااصلي فاتوضا 2 ورواه ايوب وحماد بن زيد وغيرهما عن عمرو بن دينار باسناده مثله قالوا 3 ففي هذا الحديث ا----------------ن الوضوء لا يكون الا لمن اراد الصلاة وفي ذلك رفع للوضوء عند النوم وعند الاكل	3018	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0642	false	7879769941549810738	43	103	204	500	1436	300	ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فاتي بطعام فقالوا الا ناتيك بطهر فقال ااصلي-- فاتطهر وبعضهم يقول فيه-------- الا تتوضا -قال ما اردت الصلاة فاتوضا ثم تناول عرقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكل منه ولم يمس ماء قال ابو عمر هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث صحيح وفيه دلالة ان الوضوء لا يكون الا لمن اراد الصلاة و---ذلك رفع للوضوء عند النوم و----الاكل	642	1872256260176916284	254	412.0	201	973	26.104829788208008	46	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3093	true	-9205250377580475956	155	250	733	1205	1432	300	حدثنا عبدالحميد بن احمد حدثنا الخضر بن داود حدث------------------------------نا ابو بكر الاثرم حدثنا دحيم واحمد بن صالح قالا حدثنا عبدا-----لله بن نفاع------ عن ابن ابي ذءب عن عقبة بن عبد-الرحمن عن----- محمد بن عبد-الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد-الله ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مس ذ------كره فليتوضا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اسناد صحي-ح كل مذكور فيه ثقة معروف بالعلم الا عقبة بن عبد-الرحمن فانه ليس ب--مشهور بحمل العلم يقال هو عقبة بن عبد-الرحمن بن معمر ويقال عقبة بن عبد-الرحمن بن جابر ويقال عقبة بن -------------------ابي عمرو وذكر ابو علي بن السكن في كتابه	3093	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0346	false	-648236079156984285	149	289	712	1391	1448	300	حدث--------------------------------------------نا ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا معن ب-ن عيسي ح حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ثنا عبد الله بن نافع جميعا عن ----ابي ذءب عن عقبة بن عبد الرحمن عنه ثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلماذا---- مس احدكم ذكره فعليه الوضوء هذا حديث قال فيه ابن شاهين غريب لا اعلم جودته الا دحيم واحمد ابن صالح وحدث بن محمد بن محمس النيسابوري قال محمد بن عوف ثنا الحسن بن محمد الزعفراني والعباس بن محمد جميعا عن دحيم ولما ذكره ابو عمر قال هذا اسناده صالح كل مذكور فيه ثقة معروف بالعلم الا عقبة بن عبد الرحمن فانه ليس بالمشهور ب----العلم فقال هو عقبة بن عبد الرحمن بن معمر ويقال عقبة بن عبد الرحمن بن جابر ويقال عقبة بن عبد الرحمن بن معمر ابي عمر وانتهي كلامه -------------------	346	1872256260176916284	328	505.0	258	755	43.44371032714844	49	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3094	true	2960770897151066143	184	275	885	1330	1449	300	القاسم حدثنا سعيد بن السكن ومحمد بن ابراهيم بن اسحاق بن مهران السراج قالا حدثنا علي بن احمد بن سل------------------------------------------------------------يمان البزار حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا اصبغ بن الفرج حدثنا عبد-الرحمن بن القاسم حدثنا نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد-الملك بن المغيرة عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من افضي------ بيده الي فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن السكن هذا الحديث من اجود ما روي في هذا الباب لرواية-------- ابن القاسم -------له عن نافع	3094	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0358	false	4646392047262012994	129	277	661	1377	1492	300	القاسم---------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن احمد بن ايوب اللخمي ثنا احمد بن عبد الله بن العباس الطلي البغدادي ثنا احمد بن سعيد الصمداني ث--نا اصبع بن الفرح ث--نا عبد الرحمن بن القاسم عن ن---افع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك النوفلي--- عن سعيد المقبري عن ----ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--- افضي احدكم بيده الي فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء قال الطبراني لم يروه عن نافع الا عبد الرحمن بن القاسم الفقيه المصري ولا عن عبد الرحمن الا اصبع تفرد به احمد سعيد وفيما قاله نظر لما يذكره الحاكم بعد وخرجه ابو حاتم بن حبان في صحيحه من جهة نافع ويزيد كما قدمناه ثم قال اعتمادنا انما هو علي نافع فاما يزيد فقد تبرانا من عهدته في كتاب الضعفاء وذكر ابو عمر ان ابن السكن قال هو------- اجود ما روي في هذا الباب لرواية اصبع عن ابن القاسم صاحب مالك عن نافع	358	1872256260176916284	287	447.0	223	828	34.661834716796875	44	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3096	true	-8021899555416720133	51	76	235	362	1471	300	وكل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن علي الا البخاري فانهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان	3096	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0368	false	6515254875745156640	0	25	0	127	1493	300	وكل من خرج في الصحيح ذكر حديث سبرة في هذا الباب وحديث طلق بن علي الا البخاري فانهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان	368	1872256260176916284	125	248.0	100	127	98.4251937866211	24	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3098	true	1046477095472285373	185	271	920	1354	1496	300	وسفيان الثوري وابو حنيفة واصحابه لا وضوء في مس الذكر ذكر عبدالرزاق عن الثوري قال دعاني وابن جريج -بعض --امراءهم فسالنا عن مس الذكر فقال ابن جريج يتوضا------------ وقلت---- لا وضوء علي---------ه فلما اختلفنا قلت لابن جريج ارايت لو ان رجلا وضع يده في مني قال يغسل يده قلت فايها انجس المني ام الذكر قال المني قلت فكيف هذا قال ما القاها علي لسانك الا شيطان قال ابو عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما جازت المناظرة والقياس------- عندهما في هذه المسالة لاختلاف الاثار فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم	3098	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0374	false	-2355035553163878685	95	211	494	1063	1491	300	وسلمان التيمي وابو العالية والشعبي قال ابو عمر بن عبد البرغي الث---------وري قال دعاني -ابن جريج وبعض الامراء-- فسءلنا عن مس الذكر فقال ابن جريج يتوضا من مس الذكر وقلت انا لا وضوء عليمن مس ذكره فلما اختلفنا قلت لابن جريج ارايت لو ان رجلا وضع يده في مني قال يغسل يده قلت فايهما نجس المني ام الذكر قال المني قلت فكيف هذا قال ما القاها علي لسانك الا شيطان قال ابو عمر يقول الثوري اذا لم يجب الوضوء من مس المني فاجدر الا يجب من مس الذكر فاذا لم يجب من النجس فاحري الا يجب من الطاهر وانما ساقت المناظرة وصارت المعارضة عنده-- في هذه المسالة لاختلاف الاثار فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم	374	1872256260176916284	360	600.0	284	583	61.74957275390625	60	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3171	true	2799278150680823841	12	160	60	760	1451	300	كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة تستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة وقد روي معمر هذا الحديث عن عبدالله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده وذكر ما ذكره مالك سواء في الديات وزاد في اسناده عن جده وروي هذا الحديث ايضا عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده بكماله وكتاب عمرو بن حزم معروف عند العلماء وما فيه فمتفق عليه الا قليلا وبالله التوفيق ومما يدلك علي شهرة كتاب عمرو بن حزم وصحته ما ذكره ابن وهب عن مالك والليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال ----حزم يذكرون انه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وفيما هنالك من الاصابع عشر عشر فصار القضاء في الاصابع الي عشر عشر	3171	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0665	false	4020197654505606702	24	110	108	527	1498	300	كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه ليلقي الناس له بالقبول والمعرفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما فيه -متفق عليه الا قليلا--------------- ومما يدلك علي شهرة كتاب عمرو------- وصحته ما ذكره ابن وهب عن مالك والليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال ابن حزم يذكرون انه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وفيما هنالك من الاصابع عشر عشر فصار القضاء في الاصابع الي عشر عشر	665	1872256260176916284	413	786.5	328	704	58.664772033691406	81	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3341	true	9125166470837846294	47	70	228	335	1445	300	اذا كان احدكم ناءما ثم استيقظ فاراد الوضوء فلا يضع يده في الاناء حتي يصب علي يده فانه لا يدري اين باتت يده	3341	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0194	false	2613424477975168711	28	51	137	244	1437	300	اذا كان احدكم ناءما ثم استيقظ فاراد الوضوء فلا يضع يده في الاناء حتي يصب علي يده فانه لا يدري اين باتت يده	194	1872256260176916284	107	214.0	84	107	100.0	23	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3343	true	-4729755983210606744	58	158	273	754	1418	300	حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده 3 وروي هذا الحديث سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة فقال فيه حتي يغسلها ثلاثا وهو عندي وهم في حديث ابي الزناد واظنه حمله علي حديث الزهري والله اعلم حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا حامد بن يحيي قال حدثنا سفي------------------ان عن الزهري عن ابي سل--مة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من --نومه-------------- فلا يغمس يده في وضوءه حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده	3343	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0196	false	-1500307611424758825	12	86	57	407	1457	300	حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يدهاو اين طافتيده-------------------------------------------------------- فقال -------------------------------------------------------------له رجل ان كان حوضا قال اسناد حسن وبنحوه قاله ابو بكر البيهقي حد---------------------ثنا اسماعيل بن تومة نا زي-د بن عبد الله البكالي عن عبد الله بن سليما----------ن عن ابي الزبير عن جابر ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام--- احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسله------ا فانه لا يدري اين باتت يده	196	1872256260176916284	198	232.5	147	517	38.29787063598633	36	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3349	true	-2483151130566247804	266	300	1286	1452	1452	300	علي اي حال كان حتي يحدث الناءم حدثنا غير-النوم لانه كان ينام ويوكل من يحرسه وروي عن عبيدة نحو ذلك وروي عن سعيد بن-------------------------- المسيب انه كان ينام مرارا مضطجعا ينتظر الصلاة ثم يصلي-	3349	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0333	false	1109112450383516239	229	267	1141	1327	1500	300	علي اي حال كان حتي يحدث حدث--------ا غير النوم روي معني هذا القول عن ابي موسي الاشعري قال في شرح السنةوهو فول الاعرج قال ابن المنذر وعن ابن المسيب انه كان ينام مرارا مضطجعا ينتظر الصلاة ثم يصلي	333	1872256260176916284	94	124.0	73	194	48.453609466552734	15	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3361	true	1303487117540425959	63	201	320	995	1513	300	اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال--- حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن ----------ابي رزين انه راي- ابا هريرة يضرب جبهته بيده ثم يقول يا اهل العراق ا---تزعمون اني اكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون لكم المهنا- وعلي الاثم اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات وحدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محم------------------------------------------------د بن الجهم قال حدثنا عبدالوهاب قال اخبرنا شعبة عن الاعمش عن ذكوان عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء فاغسلو------ه سبع مرات وذكر عبدالرزاق عن معمر عن همام بن منبه قال قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات	3361	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0144	false	-6592197112078095313	68	190	370	952	1485	300	اساق غسل الاناء من ولوغ -الكلب حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا -------ابو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين قال رايت ابا هريرة يضرب جبهته بيده وي--قول يا اهل العراق الم تزعمون اتي اكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون لكم ال-هناء وعلي الاثم اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات -------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي نا روح بن عبادة مالك بن انس عن ابي زياد عن الاعرج عن ------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات هذا حديث اجتمع علي تخريج اصله الاءمة الستة وفي م------------------------------------------------سلم طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل- سبع مرات	144	1872256260176916284	425	679.0	329	752	56.51595687866211	72	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3379	true	4254220883869534379	141	199	739	1011	1480	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النداء- فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه 1 يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكره حتي يظل الرجل ان 2 يدري كم صلي	3379	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1023	false	-6268921532476576267	124	176	580	840	1474	300	ابي هريرة ان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه-- يقول اذكركه الماء---------- لم يكن يذكر- حتي يضل الرجل --لا يدر- كم صلي	1023	1872256260176916284	241	421.0	191	278	86.6906509399414	46	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3580	true	1430562256466622153	68	249	334	1211	1457	300	ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قالوا -لم فوالله ما كنت -اكثرنا له تبعة ولا اقد--منا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة كبر ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ----------ويقر كل عظم في موضعه ثم يكبر ثم يقرا ثم ------يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع فيضع راحتيه علي ركبتيه--- معتدلا لا يص-ب راسه ولا يقع معتدلا ثم ي------قول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه حتي يقر كل عظم الي موضعه ثم يهوي الي الارض ويجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه --------ثم يسجد ثم ي----------كبر و---جلس علي رجله اليسري ح-----------تي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يقوم فيضع في الركعة الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين -----رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع عند افتتاح الصلاة ثم يصل-------ي بقية صلاته هكذا اذا كان في السجدة التي فيها التسليم اخر رجله رجلس --------------علي شقه الايسر متوركا قالوا صدقت هكذا كان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم	3580	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	56	233	290	1169	1497	300	ابو حميد انا اعلمكم بصلاة----- النبيصلي الله عليه واله وسلمقالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له -----ولا اقدم منا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان اذا -----------------------------قام الي الصلاة------- برفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه ثم كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ث-م يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصيب راسه ولا يق------نع ثم يرفع فيقول سمع الله لمن حمده ثم برفع يديه حتي يحاذي----- منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم برفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسريفيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصن-----ع في------- الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي -هما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي -اذا كانت-- السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قا-------لوا صدقت هكذا كان يصلي-------صلي الله عليه واله	1165	1872256260176916284	711	1154.0	561	969	73.3746109008789	119	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3581	true	-2787712836230748398	140	207	676	1005	1455	300	رجله اليسري وقعد------- علي مقعدته ورواه ابن وهب عن الليث باسناده هذا مثله سواء ورواه ---------ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن طلح-ة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس فذكر هذا الحديث قال فيه ف---------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه الايسر- الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	3581	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1165	false	6122484005832839548	218	295	1087	1477	1497	300	رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر قالوا صدقت هكذا كان يصليصلي الله عليه واله وسلموفي حديث ابن لهيعة عن يزيد بن---- حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري فاذا ركع امكن كتفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح فخذه وقال واذا قعد--- الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه ال-يسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1165	1872256260176916284	225	343.0	179	398	56.53266143798828	39	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3581	true	-2787712836230748398	33	131	159	630	1455	300	الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب------ عن محمد بن عمرو بن طلحة عن محمد -بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فقال ابو حميد انا احفظكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا كرع امكن كفيه من ركبتيه ثم هصر ظهر- فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس	3581	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1166	false	-8373685964878643116	227	300	1119	1479	1479	300	الليث عن يزيد--------------------- بن ابي حبيب ويزيد بن محمد---------------- عن محمد ابن عمرو-------- انه كان جالسا مع نفر من الصحابة---------------------------- فذكرنا صلاة رسول الله-صلي الله عليه واله وسلمفقال ابو حميد بلفظ وان------------------------------------------ه اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف رجل-------ه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس-	1166	1872256260176916284	328	544.0	258	484	67.76859283447266	61	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3584	true	-5833748601158532125	230	266	1102	1275	1448	300	محمد بن الحسن عن مالك انه قا-----------ل اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحد الحديثين وتركا الاخر كان في ذلك دلالة ----ان الحق فيما عملا به	3584	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0403	false	8948638612676057816	141	177	758	934	1541	300	محمد بن الحسن-------- انه سمع مالكا يقول اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحد الحديثين وتركا الاخر---- في ذلك دلالة علي ان الحق فيما عملا به	403	1872256260176916284	159	287.5	126	188	84.57447052001953	31	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3589	true	5874736598737208019	27	95	126	468	1474	300	من الفقه خروج النساء مع الرجال في الاسفار وخروجهن مع الرجال في الغزوات وغير الغزوات مباح اذا كان العسكر كبيرا -يءمن عليه الغلبة حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة من الانصار يسقين	3589	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0609	false	5860261304955953596	197	232	989	1173	1525	300	من الفقه خروج النساء مع الرجال في الاسفار وف-----------------ي الغزوات وذلك-------- مباح اذا كان العسكر كثيرا ويءمن عليه الغلبة روي--------------------------------------------------- ابو داود---------------------------------------------------------------------- عن انس---- كان عليه الصلاة والسلام يخرج--------- بام سليم ونسوة من الانصار يسقين	609	1872256260176916284	155	236.0	122	343	45.18950271606445	26	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3591	true	-7466960096164989447	10	133	49	654	1472	300	جزاك الله خيرا فما ن------زل بك امر تكرهينه الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه خيرا 72 قال ابو عمر الرجلان اللذان بعثهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلب القلادة كان احدهما اسيد بن حضير اخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا ابو معاوية قال ابو داود وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبدة جميعا عن هشام بن عروة المعني واحد عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اصلتها عاءشة------------------------------ فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك ف-نزلت اية التيمم زاد ابن	3591	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0606	false	-5405587503641970189	229	271	1139	1350	1485	300	جزاك الله خيرا فوالله ما يزل بك امر قط----- الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بركة وفي كتاب التفرد لابي داود فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء فاتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وذكروا ذلك فانزلت اية التيمم قال ابو	606	1872256260176916284	162	56.5	127	643	25.194400787353516	27	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3592	true	-5469239943877505401	126	199	628	998	1533	300	صالح بن كيسان عن- ابن شهاب قال------ حدثني عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار ابن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة زوجته فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الصبح وليس مع الناس م-------------------------------------------------اء فانزل الله تبارك وتعالي علي رسوله رخصة التطه-ر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الارض ثم	3592	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0592	false	1367887316897113968	225	300	1071	1453	1453	300	صالح بن كيسان عند ابي داود عن الزهري حدثني عبي-----------د الله عن ابن عباس عن عما---------ر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة------ فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي-امنا الفجر وليس مع الناس ماء فيغيط عليها ابو بكر وقد حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله -------تعالي---------- رخصة التطهير بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الارض ثم-	592	1872256260176916284	311	541.5	248	427	72.83372497558594	54	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3593	true	7861421306381419604	0	69	0	327	1456	300	ان التيمم بالصعيد عند عدم الماء طهور كل------ مريض او مسافر وسواء كان جنبا او علي غير وضوء 75 لا يختلفون في ذلك وقد كان عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود يقولان الجنب 76 لا يطهره الا الماء ولا يستبيح بالتيمم صلاة لقول الله عز وجل وان كنتم جنبا فاطهروا 77 ولقوله 78 ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا 79 وذهبا 80 الي ان الجنب لم يدخل	3593	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0609	false	5860261304955953596	240	300	1226	1525	1525	300	ان التيمم بالصعيد عند عدم الماء طهور لكل مسلم مريض او مسافر وسواء كان جنبا او علي غير وضوء ---لا يختلفون في ذلك وقد كان عمر بن الخطاب وا--------بن مسعود يقولان الجنب ---لا يطهره الا الماء ولا يستفتح بالتيمم صلاة لقوله تعالي----- وان كنتم جنبا فاطهروا ----وقوله ---ولا جنبا الا عابري سبيل حتي تغتسلوا--- وذهب---- الي ان الجنب لم يدخل-	609	1872256260176916284	280	485.0	223	333	84.0840835571289	54	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3593	true	7861421306381419604	69	135	327	659	1456	300	في المعني المراد 81 بقوله وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا 82 وكانا يذهبان الي ان الملامسة ما دون الجماع وقد ذكرنا اختلاف العلماء في الملامسة في باب ابي النضر 83 والحمد لله ولم يتعلق بقول عمر وعبد الله في هذا المسالة احد من فقهاء الامصار من اهل الراي وحملة الاثار	3593	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0610	false	5270499102057398089	0	39	0	199	1589	300	في المعني المراد ب---قوله وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يتعلق بقولهما----------- في هذه المسالة احد من فقهاء الامصار من اهل الراي وحملة الاثار	610	1872256260176916284	194	358.0	155	332	58.43373489379883	37	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3602	true	1757976382579487868	2	144	9	760	1539	300	وضربة لليدين يمسحهما الي المرفقين يمسح اليمني باليسري واليسري باليمني الا ان بلوغ المرفقين عند مالك ليس بفرض وانما الفرض عنده الي الكوعين والاختيار عنده الي المرفقين وساءر من ذكرنا معه من الفقهاء يرون بلوغ المرفقين بالتيمم فرضا واجبا وممن روي عنه التيمم الي المرفقين ابن عمر والشعبي والحسن وسالم وقال الاوزاعي التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي الكوعين وهما الرسغان وروي ذلك عن علي بن ابي طالب وقد روي عن الاوزاعي وهو اشهر عنه ان التيمم ضربة واحدة يمسح بها وجهه ويديه الي الكوعين وهو قول عطاء والشعبي في رواية وب-ه قال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود بن علي والطبري وهو اثبت ما روي في ذلك من حديث عمار -رواه شقيق بن سلمة ابو واءل عن ابي موسي عن عمار فقال فيه ضربة واحدة لوجهه وكفيه ولم يختلف في حديث ابي واءل هذا وساءر احاديث عمار مختلف فيها	3602	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0610	false	5270499102057398089	74	175	397	940	1589	300	وضربة يمسح بهم-----ا الي المرفقين يمسح اليمني باليسري واليسري باليمني والفرض-------------- عند --------------------------مالك الي الكوعين والاختيار----- الي المرفقين وساءر من ذكرنا معه----------- يرون بلوغ المرفقين بالتيمم فرضا واجبا-------------------------------------------------------------- وقال الاوزاعي التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي الكوعين وهما الرسغان وروي ذلك عن علي------------ وقد روي عن الاوزاعي وهو اشهر---- ان التيمم ضربة واحدة يمسح بها وجهه ويديه الي الكوعين وهو قول عطاء والشعبي في رواية وفيه قال احمد-------- واسحاق---------- وداود بن علي والطبري وهو اثبت ما روي في ذلك عن----- عمار ورواه سفيان ----------------عن ابي موسي عن عمار-------------------------------- ولم يختلف في حديث ابي واءل هذا وساءر احاديث عمار مختلف فيها	610	1872256260176916284	516	898.5	417	753	68.52589416503906	93	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3603	true	1364664498996920469	41	77	220	405	1469	300	وقال --------------ابن ابي ليلي والحسن بن حي التيمم ضربتان يمسح بكل ضربة منهما وج-هه وذراعيه ومرفقيه ولم يقل ذلك احد من اهل العلم غيرهما فيما علمت وقال الزهري يبلغ بالتيمم الاباط ولم يقل ذلك احد غيره	3603	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0610	false	5270499102057398089	175	209	940	1118	1589	300	وقال الحسن بن حيي وابن ابي ليل-------------ي التيمم ضربتان يمسح بكل ضربة منهما وجههه وذراعيه ومرفقيه ولم يقل ذلك احد من اهل العلم غيرهما في-- علمي وقال الزهري يبلغ بالتيمم الاباط ولم يقله -------غيره	610	1872256260176916284	160	281.0	130	200	80.0	26	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3604	true	7467151479157801676	0	33	0	175	1512	300	ماء فتغيظ عليها ابوب كر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله علي رسوله رخصة التطه-ر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم	3604	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0592	false	1367887316897113968	269	300	1287	1453	1453	300	ماء فيغيط عليها ابو بكر وقد- حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي---- رخصة التطهير بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم---- الارض ثم-	592	1872256260176916284	155	275.5	126	176	88.06818389892578	26	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3607	true	-5959154760549378875	244	299	1250	1531	1534	300	وجه الارض وكل ارض جاءز التيمم عليها صحراء 132 كانت او معدنا او ترابا قال وبذلك 133 قال ابو حنيفة والاوزاعي والثوري والطبري قال ويجوز التيمم عند مالك علي الحشيش اذا كان دون الارض واختلفت الرواية عنه في التيمم علي الثلج فاجازه مرة ومنع منه اخري قال وكل ما صعد علي وجه الارض فهو صعيد	3607	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0611	false	8839897744569095109	0	49	0	254	1602	300	وجه الارض وكل ارض جاءز التيمم عليها صحراء---- كانت او معدنا او ترابا قال وبذلك ----قال ابو حنيفة والاوزاعي-------- والطبري قال ويجوز------- عند مالك علي الحشيش اذا كان دون الارض واختلفت الرواية عنه في التيمم علي البلح فاجازه مرة ومنعه----اخري قال وكل ما صعد علي وجه الارض فهو صعيد	611	1872256260176916284	251	468.5	202	281	89.32384490966797	49	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3608	true	7394303826919967029	1	142	5	710	1491	300	في ذلك قول الله عز وجل صعيدا جرزا 134 يعني ارضا غليظة لا تنبت شيءا و صعيدا زلقا 135 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس علي صعيد واحد 136 اي ارض واح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة وقال الشافعي وابو يوسف و------------------داود الصعيد التراب ولا يجز-ي عندهم التيمم بغير التراب وقال الشافعي لا يقع --صعيد 137 الا علي تراب ذي غبار فاما الصحراء الغليظة والرقيقة والكثيب او الغليظ فلا يقع عليه اسم صعيد وقال ابو ثور لا يتيمم الا بتراب او رمل قال ابو عمر اجمع العلماء علي ان التيمم بالتراب ذي الغبار جاءز وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت لنا الارض مسجدا تربته----ا طهورا 138 ---------------------------------وهو يقضي علي قوله مسجدا وطهورا ويفس-ره والله اعلم وقال ابن عباس اطيب الصعيد ارض الحرث ذكر عبد الرزاق عن الثوري عن قابوس عن ابي ظبيان قال سءل ابن عباس اي الصعيد اطيب فقال الحرث	3608	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0611	false	8839897744569095109	50	220	261	1172	1602	300	في ذلك قوله تعالي صع-----يدا جرزا---- يعني ارضا غليظة لا تنبت شيءا وصع-يدا زلقا---- وقال عليه الصلاة والسلا---------م يحشر الناس علي صعيد واحد ----اي ارض واحدة وفي الصحيح الصعيد التراب وقال ثعلبة وجه الارض والجمع صعد وصعدان وفي الجمهرة هو التراب الذي لا يخالطه رمل ولا سبخ هذا قول ابي عبيدة وقيل هو الظاهر من وجه الارض وكذا فسر قوله صعيدا طيبا وفي الجامع جمع الصعيد صعد وجمع الصعد صعدات وفي الزاهر لابن القاسم الصعيد وجه الارض قال الشاعر صلي حنوطهم الصعيد وغسلهم نجع التراءب والرءوس يقطف وقال الشافعي وابو يوسف وداود فيما ذكره ابو عمر الصعيد التراب لانه يجري عندهم التيمم بغير-------ه قال الشافعي لا يقع الصعيد ----الا علي تراب ذي غبار فاما الصخر-- الغليظة والرقيقة والكثيب ال---غليظ -لا يقع عليه اسم صعيد انتهي وما اسلفناه يرد هذا قال و--------------------اجمع العلماء علي ان التيمم بالتراب ذي الغبار جاءز وقال عليه الصلاة والسلام في الارض و--------------------تربتها لنا طهور وهو مخرج في صحيح ابي عوانة الاسفرايني وهو يقضي علي قوله مسجدا وطهورا وتفسيره و-------------------------------------------------------------------------------------------------سءل ابن عباس اي الصعيد اطيب فقال الحرث	611	1872256260176916284	423	651.0	339	1092	38.736263275146484	68	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3610	true	-6456541057800103150	105	264	533	1379	1568	300	واختلف العلماء في التيمم في الحضر عند عدم الماء فذهب مالك واصحابه الي ان التيمم في -------السفر والحضر سواء اذا عدم الماء او تعذر استعماله لمرض او خوف شديد او خوف خروج الوقت وهذا كله قول ابي حنيفة ومحمد وحجتهم ان ذكر الله المرضي والمسافرين في شرط التيمم خرج علي الاغلب فيمن لا يجد الماء والحاضرون الاغلب عليهم وجود الماء فلذلك لم ينص عليهم فاذا لم يجد الحاضر الماء او منعه منه مانع وجب عليه التيمم للصلاة ليدرك وقتها لان التيمم عندهم انما ورد لادراك وقت الصلاة وخوف فوته وكذلك امر الله بالتيمم حفظا للوقت ومراعاته فكل من لم يجد الماء تيمم المسافر بالنص والحاضر بالمعني وكذلك المريض بالنص والصحيح بالمعني والله اعلم وقال الشافعي لا يجوز للحاضر الصحيح ان يتمم -الا اني خاف التلف وب-ه قال الطبري وقال ابو يوسف وزفر لا يجوز التيمم في الحضر الا لمرض ولا لخوفه خروج الوقت وحجة هءلاء ان الله جعل التيمم رخصة للمريض والمسافر كالفطر وقصر الصلاة ولم يب----------------------------------ح التيمم الا	3610	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0612	false	-6172026973168669486	32	110	178	570	1510	300	واختلفوا ف------ي التيمم في الحضر-------------- فذهب مالك واصحابه الي ان التيمم في الحضر والسف-------ر سواء اذا عدم الماء او تعذر استعماله وهو---------------------------------------- قول ابي حنيفة ومحمد وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي لا يجوز للحاضر الصحيح ان يتيمم الا ان يخاف التلف وفيه قال الطبري وقال ابو يوسف وزفر لا يجوز التيمم في الحضر -لا لمرض ولا لخوف- خروج الوقت وقال عطاء لا يتيمم الم----------------ريض ولا غير المريض اذا وجد الماء لان الله تعالي قال فلم تجدوا ماء فلم يصح التيمم الا	612	1872256260176916284	287	474.0	229	889	32.28346633911133	47	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3611	true	9002184063868051188	85	298	444	1515	1524	300	وقال عطاء بن ابي رباح لا يتيمم الم---------------ريض اذا وجد الماء ولا غير المريض لان الله يقول وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فلم يبح التيمم لاحد الا عند فقد الماء------------ ولولا قول الجمهور وما روي من الاثر -كان قول عطاء صحيحا والله اعلم واختلف الفقهاء ايضا في التيمم هل تصلي به صل--وات ام يلزم التيمم لكل صلاة----- فقال مالك لا يصلي صلاتين بتيمم واحدن ولا يصلي نافلة ومكتوبة بتيمم واحد الا ان تكون نافلة بعد مكتوبة قال وان صلي ركعتي الفجر بتيمم الفجر اعاد التيمم لصلاة الفجر وقال الشافعي يتمم لكل صلاة فرض ويصلي النافلة والفرض وصلاة الجناءز بتيمم واحد ولا يجمع بين صلاتي فرض بتيمم واحد في سفر ولا في حضر 148 وقال شريك بن عبد الله القاضي يتيمم لكل صلاة نافلة وفريضة ولم يختلف قول مالك واصحابه فيمن -تيمم لصلاة فصلاها فلما سلم منها ذكر صلاة نسيها انه يتيمم لها واختلفوا فيمن صلي صلاتي فرض بتيمم واحد فروي يحيي عن ابن القاسم فيمن صلي صلوات كثيرة بتيمم واحد انه يعيد---- ما زاد علي واحدة في الوقت واستحب ان يعيد ابدا وروي ابو---- زيد بن ابي الغمر عنه انه يعيدها ابدا وقال اصبغ ان --جمع بين صلاتين بتيمم واحد---- نظر فان كانتا مشتركتين في الوقت اعاد	3611	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0612	false	-6172026973168669486	88	226	463	1153	1510	300	وقال عطاء ------------لا يتيمم المريض ولا غير المريض اذا وجد الماء--------------- لان الله تعالي قال ---------------------------------------------------------------فلم تجدوا ماء -------------------فلم يصح التيمم -----الا عند فقد الماء قال ابو عمر ولولا قول الجمهور وما روي من الاثر لكان قوله---- صحي-----------حا واختلفوا------ ايضا في التيمم هل تقبل به الصلوات ام يلزم التيمم لكل صلاة وفرض فقال شريك القاضي يتيمم لكل صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فرض فقال شريك------------ القاضي يتيمم لكل صلاة نافلة وفريضة ولم يختلف قول مالك واصحابه فيمن يتيمم لصلاة فصلاها فلما سلم منها ذكر صلاة نسيها انه تي-مم لها واختلفوا فيمن صلي صلا-ة فرض بتيمم واحد فروي يحيي عن ابي القاسم فيمن صلي صلوات كثيرة بتيمم واحد -ثم يعيد علي ما زاد علي واحدة في الوقت واستحب ان يعيد ابدا وروي ابن ابي زيد------------- عنه انه يعيد اب--دا وقال اصبع ان الجمع بين صلاتين بتيمم واحد فيه نظر فان كانتا مشتركتين--------- اعاد	612	1872256260176916284	585	975.5	463	1121	52.185546875	99	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3612	true	-3277492733586384265	181	211	942	1083	1529	300	وقال ابو حنيفة والثوري والليث والحسن بن ح-ي وداود يصلي ما شاء بتيمم واحد ما لم يحدث لانه طاره ما لم يجد الماء وليس عليه طلب الماء اذا يءس منه	3612	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0612	false	-6172026973168669486	228	256	1166	1298	1510	300	وقال ابو حنيفة والثوري والليث والحسن بن حيي وداود يصلي ما شاء بتيمم واحد ما لم يحدث ما ----------لم يجد الماء وليس عليه طلب الماء اذا يءس منه	612	1872256260176916284	129	247.5	102	142	90.8450698852539	26	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3675	true	-3957934227132042613	105	230	493	1107	1447	300	عبد الكري-----------------------م بن ابي المخارق واسم ابي المخارق طارق وقيل قيس هو ابو امية البصري لقيه مالك بمكة فروي عنه له عنه في الموطا من مرفوع الاثر حديث واحد فيه ثلاثة احاديث مرسلة تتصل من غير روايته وتستند من وجوه صحاح وعبد الكريم هذا ضعيف لا يختلف اهل العلم بالحديث في ضعفه الا 1 ان منهم من يقبله في غير الاحكام خاصة ولا يحتج به علي--- حال ومن اجل من جرحه واطرحه ابو العالية وايوب السختياني تكلم فيه مع ورعه ثم شعبة و-----القطان واحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيي بن معين روي 2 عن الحسن وعطاء ومجاهد وابراهيم النخعي روي عنه الثوري ومالك وابن عيينة وسعيد بن ابي عروبة وكان مءدب كتاب وكان حسن السمت غر مالكا منه سمته ولم يكن من اهل بلده	3675	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0258	false	8790771190096816276	7	90	41	444	1473	300	عبد الكريم وعثمان بن عتاب والقاسم بن الفضل وقال ابو عمرفي التمهيد يعنيضعيف متروك مجتمع علي ضعفه--- لقيه مالك بمكة فروي عنه ولم يكن عرفه قبل وفي موضع اخر عبد الكريم------------------------------------------------------------------------------- ضعيف لا يختلف---- العلماء------ في ضعفه الا-- ان منهم من -قبله في غير الاحكام خاصة ولا نحتج به علي كل حال -من اجل من جرحه و-طرحه ابو العالية وايوب------------------- مع ورعه ثم شعبة ويحيي القطان واحمد واب-----------ن المديني وا----بن معين و-----------------------------------------------------------------------------------------------كان مءدب كتاب غز م----------------لكا منه سمته ولم يكن من اهل بلده	258	1872256260176916284	275	358.5	211	645	42.635658264160156	47	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3723	true	-4187843723693515140	40	179	202	898	1475	300	قول الله عز وجل وامسحوا برءوسكم مسح بعض الراس ومسح جميعه فدلت السنة ان مسح بعضه يجزء وقال في موضع اخر فان قيل -قد قال الله عز وجل في التيمم فامسحوا بوجوهكم 43 ايجزء بعض الوجه في التيمم قيل ل-ه مسح ال-وجه في التيمم بدل من عموم غسله فلا بد من 44 ان ياتي بالمسح علي جميع موضع الغسل فيه 45 ومسح الراس اصل فهذا فرق ما بينهما وعفا الله عز وجل في التيمم عن الراس والرجلين ولم يعف عن الوجه واليدين فلا بد من الاتيان بذلك علي كماله واصله وقال ابو حنيفة واصحابه ان مسح المتوضء ربع راسه اجزا- ويبدا بمقدم راسه الي مءخره------------------------------------------------------------------------- واختلف اصحاب داود فقال بعضهم مسح الراس كله واجب فرضا كقول مالك وقال بعضهم المسح ليس شانه في اللسان الاستيعاب والبعض يجزء وقال الثوري والاوزاعي والليث يجزء مسح الر----اس ويسمح المقدم وهو قول احمد	3723	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0263	false	3029914053449228793	71	192	362	984	1499	300	قول الله عز وجل فامسحوا برءوسكم---- بعض الراس ومسح جميعه فدلت السنة ان مسح بعضه يجزي وقال في موضع---- فان قيل فقد قال الله عز وجل في التيمم فامسحوا بوجوهكم--- ايجزي بعض الوجه في التيمم قيل لمه مسح التيمم في الوجه يدل علي عموم غسله ولابد------- ان ياني بالمسح علي جم-ع موضع الغسل منه--- ومسح الراس اصل فهذا فرق ما بينهما وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة واصحابه ان مسح المتوضء ربع راسه اجزاء ويبدا بمقدم راسه الي مءخره قال الدبوسي وان كرر اقبالا وادبارا لم يكن به باس واخذ الماء لكل مرة بدعة واختلف اصحاب داود فقال بعضهم------------------------ كقول مالك وقال بعضهم المسح ليس شانه في اللسان الاستيعاب والبعض يجزء وقال الثوري والاوزاعي والليث يجزء مسح بعض الراس ويمسح المقدم وهو قول احمد	263	1872256260176916284	512	909.5	409	777	65.89446258544922	87	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3724	true	-6083536226459614679	97	132	460	638	1473	300	الثوري والشافعي مسح----------------- الراس باصبع واحدة-------------- وقال ابو حنيفة ان مسح راسه او ب-----------------------------------------------عضه بثلاثة اصابع فما زاد اجزاه وان مسح باقل من ذلك لم يجزه والمراة عند جميع العلماء في مسح راسها كالرجل سواء	3724	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0263	false	3029914053449228793	180	231	915	1171	1499	300	الثوري والاوزاعي والليث يجزء مسح بعض الراس ويمسح المقدم وهو قول احمد وقال ابو حنيفة ان مسح راسه او بعضه ثلاثة اصابع فما زاد اجزاه وان مسح راسه او بعضه بثلاثة اصابع فما زاد اجزاه وان مسح باقل من ذلك لم يجزه والمراد عند جميع العلماء في مسح راسها كالرجل سواء	263	1872256260176916284	158	287.0	124	256	61.71875	29	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3725	true	-3665059145146612135	140	177	722	914	1499	300	واتفق مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم ان الراس لا يجزء مسحه الا بماء جديد ياخذه المتوضء له كما ياخذه لساءر الاعضاء ومن مسح راسه بماء فضل من البلل في يديه عن غسل ذراعيه لم يجزه وقال -------الاوزاعي	3725	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0263	false	3029914053449228793	231	262	1171	1329	1499	300	واتفق مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم ان الراس لا يجزء مسحه الا بماء جديد----------------------------------------- ومن مسح راسه بماء فضل من البلل في يديه من غسل ذراعيه لم يجزه وقال جماعة والاوزاعي	263	1872256260176916284	150	279.0	120	199	75.37688446044922	28	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3767	true	1809873160900476359	138	242	707	1198	1472	300	ليس هذا الحديث في الموطا الا عن- العلاء عند جميع الرواة وقد انفرد--- مطرف في غير الموطا عن مالك عن ابن شهاب عن ابي الساءب مولي هشام ابن زهرة عن ابي هريرة بهذا الحديث وساقه---- في الموطا سواء ولا يحفظ لمالك عن ابن شهاب -انما يحفظ لمالك عن العلاء ق-ال الدارقطني و----------------------هو غريب من حديث مالك عن ابن شهاب لم يروه غير مطرف وتفرد به عند ابو سبرة بن عبد الله المدني وهو صحيح من حديث الزهري حدث به عنه عقيل هكذا عن الزهري عن ابي الساءب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم -قال ابو عمر وهكذا يروي مالك هذا الحديث	3767	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1217	false	3150573350238267998	160	260	777	1254	1461	300	ليس هذا الحديث في الموطا الا عند العلاء عند جميع الرواة وقد انفرد به مطرف-------------- عن مالك عن ابن شهاب عن ابي الساءب مولي هشام--------- عن ابي هريرة بهذا الحديث وساقه كما في الموطا سواه ولا يحفظ لمالك عن ابن شهاب وانما يحفظ -مالك عن العلاء وقال الدارقطني في كتاب الغراءب تاليفه هو غريب من حديث مالك عن ابن شهاب لم يروه غير مطرف -تفرد به عنه ابن سبرة بن عبد الله المدني وهو صحيح من حديث الزهري حدث به عنه عقيل هك----------ذا عن ابي الساءب عن ابي هريرة عن النبي-صلي الله عليه واله وسلم وقد تقدم ذكر---------------- هذا الحديث	1217	1872256260176916284	424	734.5	332	529	80.15122985839844	78	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3775	true	-6719866694187115990	105	167	516	814	1475	300	ابو عثمان النهدي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان ينادي في الناس ان لا صلاة الا بقران فاتحة الكتاب فما زاد وحدثنا احمد بن فتح حدثنا محمد بن عبد الله النيسابوري حدثنا احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن جعفر بن ميمون عن ابي عثمان	3775	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1223	false	-5421191172224428389	138	171	686	843	1504	300	ابو عثمان النهدي عن ابي هريرة فذكره ورواه ابن الجارود في منتقاه عن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن هشام وابو داود عن ابن بشار قالا ------------------------------------ثنا يحيي-------- القطان عن جعفر بن ميمون عن ابي عثمان	1223	1872256260176916284	90	108.5	69	298	30.20134162902832	17	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3777	true	2726355957656938618	176	274	879	1377	1507	300	ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء الامام وجابر احد علماء الصحابة الذين يسلم لهم في التاويل لمعرفتهم بما خرج عليه القول ولا خلاف بين اهل العلم والنظر ان المسالة اذا كان فيها وجهان فقام الدليل علي بطلان الوجه الواحد منهما ان الحق في الوجه الاخر وانه مستغن عن قيام الدليل علي صحته بقيام الدليل علي بطلان ضده وقد قام الدليل من اقوالهم ان القراءة لا بد منها في ركعتين اقل شء فعلمنا بذلك ان الحديث المذكور ليس علي ظاهره وان معني قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب	3777	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1235	false	-51627640525719864	118	149	584	740	1474	300	ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء --امام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفعه عنه يحيي بن سلام وهو ضعيف قال الدارقطني والصواب موقوف ولفظه من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب	1235	1872256260176916284	92	-60.5	72	562	16.370107650756836	18	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3820	true	-1078959349187480847	94	118	460	579	1539	300	خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	3820	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0025	false	-7651995288019550036	0	22	0	107	1522	300	خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون------------ غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	25	1872256260176916284	107	203.5	85	119	89.91596984863281	22	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3822	true	-2723335834690072167	126	215	595	1023	1419	300	----------------------------ابراهيم بن عبد الله الكشي قال حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثني عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم --مرة --مرة وقال هذا وظيفة الوضوء الذي لا يقبل الل----ه صلاة الا به ثم توضا -مرتين مرتين وقال هذا الفضل----- من الوضوء ويضعف الله الاجر لصاحبه مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا وضو-----------------ءي ووضوء خليل الله ابراهيم ووضوء الانبياء من قبلي ومن قال بع-------------د فراغه اشهد ان لا اله الا الله	3822	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0235	false	1806569444930873538	42	125	223	622	1503	300	ابو بكر بن خلاد الباهلي حدثني مرحوم بن عبد العزيز العطار حد----------------------------------ثني عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة واحدة فقال هذا وضوء من---------- لا يقبل الله منه صلاة الا به ثم توضا اثنتين ثنتين فقال هذا وضوء العدد من الوضوء وت--------------------------------وضا ثلاثا ثلاثا --وقال هذا اسبغ الوضوء وهو وضوءءي ووضوء خليل الله ابراهيم----------------------- ومن توضا هكذا ثم قال عند فراغه اشهد ان لا اله الا الله	235	1872256260176916284	275	445.5	210	500	55.0	51	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3937	true	-3912575643187512480	133	186	605	833	1345	300	ابن ابي شيبة ايضا عن وكيع عن عب-د الله بن عبد الرحمن بن موهب عن عمه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي المصلي معترضا---------- كان لان يقف- ماءة عام خير له من الخطوة التي خطا 8 واما حديث	3937	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1357	false	9067755923558617835	96	148	450	681	1431	300	-بن ابي شيبة ثنا---- وكيع عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن عمه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم احدكم ما-له من ان يمر بين يدي اخيه-- معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطاها هذ-ا حديث	1357	1872256260176916284	206	352.5	156	240	85.83333587646484	43	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3970	true	-9181637762179091564	0	210	0	973	1437	300	رسول الله اني اجرت حموين ل--ي وان ابن امي عليا اراد قتلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك له قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت 106 في هذا الخبر وخبر مالك ان الذي 107 اجارته ام هانء ولد هبيرة بن ابي وهب بن عمرو بن عاءد بن عمران بن مخزوم واحدا كان او اثنين لان في حديث ----ابي النضر ما يدل علي انه كان واحدا وفي حديث--- المقبري اثنين وهبيرة بن ابي وهب زوجها وولده حمو لها وقد قيل ان الذي اجارته يومءذ واراد علي قتله الحرث -بن هشام وعبد الله بن ابي هبيرة وكلاهما من بني مخزوم وقيل فيه غير ذلك واما قول من قال انه جعدة بن هبيرة او ان احدهما جعدة بن هبيرة فما ادري ما هو -لان جعدة بن هبيرة ابنها لا حموها ولم تكن تحتاج الي اجارة ابنها ولا كانت مثل تلك المخاطبة تجري بينها وبين اخيها علي في ابنها والله اعلم ولم يذكر اهل النسب فيما علمت لهبيرة ابنا يكن-------ي جعدة من غير ام هانء ولا ذكروا له بنين من غير ام هانء والله اعلم وذكر البزار حدثنا محمد بن مسكين بن ثميلة حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح ------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3970	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0310	false	-7163039915931736009	67	203	321	959	1432	300	رسول الله اني اجرت حمو بن ابي وان ابن امي عليا اراد قتلهما فقال عليه السلا-----------------م ليس له ذلك قد اجرنا من اجرت قال ابو عمر الذي اجارته هو----------------------------------------- ولد هبيرة بن ابي وهب المخزومي وا-------------------------حدا كان واث--نين لان في حديث ابن ابي النضر ما يدل علي انه كان واحدا وفي حديث لم المقبري اثنان وهبيرة----------- زوجها وولده حمو-لها و---قيل ان الذي اجارت---------------------ه الحرث ابن هشام وعبد الله بن ابي ربيعة المخزوميان--------------------------- واما قول من قال انه جعدة بن هب---------------------------يرة فما ادري ما هذا لان جعدة اب---------نها لا حموها ------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يذكر اهل النسب----------------- ابنا لهبيرة يسمي جعدة من غير ام ها---------------------------------نء والله اعلم------------ حدثنا عل------------------------------ي بن محمد --ثنا وكيع -------------------------------------------عن ابن ابي ليلي عن محمد بن عبد الاكمل بن سعد بن زرارة عن محمد بن شرحبيل عن قيس ---بن سعد قالاتانا النبي صلي الله عليه وسلم	310	1872256260176916284	449	648.0	344	1064	42.199249267578125	79	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3979	true	9164184262924165209	221	282	1056	1340	1430	300	مالك عن ------------ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال 136 رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته 137 وانا استحي ان اساله قال 138 المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3979	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0432	false	1374600983083083434	219	299	1057	1434	1438	300	مالك بن انس عن سالم ابي النضر ----------------------عن سل-مان بن يسار عن المقداد بن الاس------------------------ود انه سا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يدنو من امراته فلا ينزل قال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه يعني يغسله ويتوضا هذا حديث خرجه ابن خزيمة في صحيحه فقال ثنا يونس بن عبد الاعلي ثنا ابن وهب ان مالكا حدثه ولفظه يسال عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عند-----------------------------------------------ي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	432	1872256260176916284	168	278.5	131	480	35.0	30	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3981	true	-4946465332874633825	199	283	995	1401	1486	300	عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال قيس لعطاء ارايت المذي اكنت ماسحه مسحا قال لا المذي اشد من البول يغسل غسلا ثم انشا يحدثنا حينءذ قال اخبرني عاءش بن انس اخو بني سعد بن ليث قال تذاكر علي بن ابي طالب وعمار بن ياسر والمقداد بن الاسود المذي فقال علي اني رجل مذاء فاسالوا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فان استحيي ان اساله عن ذلك لمكان ابنته مني ولولا مكان ابنته مني لسالته قال عاءش فسالته احد الرجلين عمار او	3981	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0433	false	-7992949313213871290	102	154	510	765	1468	300	عبد الرزاق عن ابن جريج ق----ال قيل لعطاء ارايت المذي اكنت ماسحه مسحا قال لا المذي اشد من البو-----------------------------------ل اخبرني عايش بن انس اخو بني سعد بن ليث قال تذاكر علي------------ وعما--------ر والمقدا----------د المذي فقال علي اني رجل مذاء فسل---ا عن ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------ال عايش فسال-ه احد الرجلين-عمارا --	433	1872256260176916284	242	398.5	191	406	59.60591125488281	42	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms3982	true	7215582029609716508	69	116	320	553	1481	300	مالك المذي عندنا اشد من الودي لان الفرج يغسل من المذي والودي عندنا بمنزلة البول قال مالك وليس علي الرجل ان يغسل---- انثييه من المذي الا ان يظن انه قد اصابهما منه شء قال مالك والودي----- من الجمام ياتي بغثر البول ابيض خاثر قال والمذي تكون معه	3982	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0440	false	1154774985620714190	256	300	1324	1541	1541	300	مالك وهو عن--دنا اشد من الودي لان الفرج يغسل من المذي والودي عندنا كذلك ال--بول قال ف-----ليس علي الرجل ان يغسل منه انثييه اللذ---------ان يظن انه قد اصابهما منه شء قال----- والودي يكون من الحمام ياتي ا-ثر البول ابيض خاءر قال والمذي يكون معه-	440	1872256260176916284	186	319.5	147	242	76.85950469970703	31	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4023	true	-1170187464388556124	33	80	153	372	1430	300	توضا العبد المسلم او المءمن---------- فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة ن---ظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتهما يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	4023	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1112	false	1442386815313077258	20	67	90	310	1485	300	توضا العبد---------- المءمن او المسلم فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة لينتظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشته-ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	1112	1872256260176916284	206	383.0	161	232	88.79310607910156	41	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4112	true	5688685714160125467	250	300	1219	1460	1460	300	ابن عباس انه كان اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه سبعا و----------------------------------فرجه -------سبعا وشعبة هذا ليس بالقوي 10 وقد روي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من ا---------لبول سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة-	4112	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0631	false	-8798927157584760772	130	228	648	1122	1473	300	ابن عباس انه كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرات ثم يغسل فرجه فنسي مرة قال شعبة لمولاه فسالني كم افرغت قلت لا ادري قال لا ادراك وما يمنعك ان تدري ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افاض علي جلده الماء ثم قال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر رواه ابو داود من حديث شعبة وفيه كلام وخرج ايضا حديث ابي عاصمعن ابن عمر---- كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل--------- البول من الثوب سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة	631	1872256260176916284	183	285.0	147	487	37.577003479003906	32	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4116	true	-277915922360008032	79	133	379	628	1430	300	حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حد------ثنا حماد بن سلمة اخبرنا عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا 22 من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي ثلاثا وكان	4116	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0672	false	2437970416097828457	200	253	997	1234	1456	300	حدث------------------نا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا الاسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة عن---- عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي بن ابي طالبرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك----- شعرة من جسده- لم يغسلها فعل به كذا وكذا--- من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري------ وكان	672	1872256260176916284	172	263.5	128	274	62.77372360229492	34	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4121	true	7783036263556623722	35	72	176	368	1453	300	الاوزاعي عن الزهري عن عروة---------- وعمرة--------------- ان عاءشة----------------------------- قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين ف--امرها النبي صلي الله عليه و------------------------------سلم ا----------------------------------ذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي	4121	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0743	false	-2061581138839759910	238	300	1225	1536	1536	300	الاوزاعي عن الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فشكت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة وانما هو عرق فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي-	743	1872256260176916284	185	304.0	149	312	59.29487228393555	30	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4121	true	7783036263556623722	35	102	176	519	1453	300	الاوزاعي-------------- عن الزهري عن عروة وعمرة ان عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي -قال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي---- رواه عن الزهري عمرو بن الحرث ويونس بن يزيد والليث------ وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد	4121	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0744	false	-7079217594409869416	237	300	1198	1528	1528	300	الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري بسنده---------------------- استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي وقال ابو داود -لم يذكر هذا الكلام احد-من اصحاب الزهري غير الاوزاعي وقد رواه عن الزهري عمرو بن الحارث------------- والليث ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد-	744	1872256260176916284	297	515.5	240	368	80.7065200805664	52	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4121	true	7783036263556623722	102	158	519	789	1453	300	وسليمان بن كثير وابن اسحاق وابن عيينة ولم يذكروا هذا الكلام وانما هذا لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال ابو داود وزاد ابن عيينة فيه----- امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها وهو وهم من ابن عيينة قال وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء يقرب من الذي روي الاوزاعي في حديثه	4121	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0745	false	7356893734139525844	0	53	0	256	1483	300	وسليمان بن كثير وابن اسحاق وابن عيينة -لم يذكروا هذا الكلام وانما هذا لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال--------- وزاد ابن عيينة فيه ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها وهو وهم من ابن عينية---- وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء -----من الذي زاد الاوزاعي في حديثه	745	1872256260176916284	246	452.5	194	275	89.45454406738281	48	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4122	true	-8287210379539171264	250	289	1247	1451	1506	300	جميعا عن معاذة العدوية عن عاءشة ان امراة سالتها اتقضي الحاءض الصلاة فقالت لها عاءشة احرورية انت قد كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نطهر فل---------------------------------------------------------------------ا نءمر بقضاء الصلاة وزاد بعضهم ونءمر بقضاء الصوم	4122	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0763	false	-2417346641611134072	4	46	18	238	1615	300	------عن معاذ--------ة عن عاءشة ان امراة سالتها اتقضي الحاءض الصلاة -قالت لها عاءشة احرورية انت قد كنا نحيض عند النبي-------- صلي الله عليه وسلم ثم نطهر ولم يامرنا بقضاء الصلاة هذا حديث اجتمع علي تخريجه الاءمة الستة بلفظ فكنا نءمر بقضاء------------------------------ الصوم	763	1872256260176916284	143	230.5	113	273	52.380950927734375	25	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4123	true	-5549406311040805142	121	201	637	1025	1534	300	دليل علي ان المستحاضة لا يلزمها غير ذلك الغسل لان رسول ال----له صلي الله عليه وسلم لم يامرها بغيره وفيه رد لقول من راي عليها الغسل لكل صلاة ورد لقول من راي عليها الجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد والمغرب والعشاء بغسل واحد وتغتسل للصبح لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يامرها بشء من ذلك في هذا الحديث وهو اصح حديث روي في هذا الباب وهو رد لقول من قال بالاستظهار يومين او ثلاثا او اقل او اكثر	4123	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0741	false	-833497195297293052	218	279	1074	1380	1494	300	دليل علي ان المستحاضة لا يلزمها غير ذلك الغسل لان----- النبي لم صلي الله عليه وسلم لا يامرها بغيره وفيه رد ل----من راي عليه-------------------------------------ا الجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد والمغرب والعشاء بغسل واحد ويغتسل للصبح لان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يامر حابش- من ذلك في هذا الحديث وفيه رد ل---------------------------------من قال بالاستظهار يومين او ثلاثا و--اقل او اكثر	741	1872256260176916284	285	487.0	227	393	72.51908111572266	51	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4124	true	-592523345102628982	121	231	614	1174	1538	300	رد علي من اوجب الوضوء علي المستحاضة لكل صلاة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها اذا ذهبت الحيضة فاغتسلي وصلي ولم يقل توضءي لكل صلاة وقد ذكرنا القاءلين بها في باب الوضوء عليها لكل صلاة والقاءلين بايجاب الغسل ووجه قول كل واحد منهم مبسوطا ممهدا في باب نافع عن سليمان بن يسار والحمد لله قال ابو عمر اذا احدثت المستحاضة حدثا معروفا معتادا لزمها له الوضوء واما دم استحاضتها فلا يوجب وضوءا لانه كدم الجرح الساءل وكيف يجب من اجله وضوء وهو لا ينقطع ومن كانت هذه حاله من سلس البول والمذي والاستحاضة لا ير-فع بوضوءه حدثا لانه لا يت-مه الا وقد حصل ذلك الحدث في الاغلب	4124	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0740	false	5888969682788628790	172	227	838	1119	1471	300	رد علي من اوجب الوضوء علي المستحا------------------------------------------------------------------ضة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا احدثت المستحاضة حدثا معروفا لعقاد- لزمها له الوضوء واما دم استحاضتها فلا يوجب وضوءا لانه لدم الجرح الساءل وكيف يجب من اجله وضوء وهو لا ينقطع ومن كانت هذ-----ه من سلس البول والمذي -----------لا يرتفع لوضوءه حدثا لانه لا يتهمه الا وقد حصل ذلك الحدث في الاغلب	740	1872256260176916284	275	484.0	220	562	48.9323844909668	48	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4197	true	-6960834100491756720	251	300	1223	1458	1458	300	الفقهاء فيمن صلي وهو حاقن فقال ابن القاسم عن مالك اذا شغله ذلك فصلي كذلك فاني احب -ان يعيد في الوقت وبعده وقال الشافعي وابو حنيفة وعبيد الله بن الحسن يكره ان يصلي وهو حاقن وصلاته جاءزة مع ذلك------ ان لم يترك شيءا من فرض-ها وقال الثوري اذا خاف-	4197	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0728	false	4338391376228759421	217	265	1012	1249	1416	300	العلماء فيمن صلي وهو حاقن فقال ابن القاسم-عن مالك اذا شغله ذلك فصلي كذلك فاني احبه ان يعيد في الوقت وبعده وقال الشافعي وابو حنيفة وعبيد الله بن الحسن يكره ان يصلي وهو حاقن وصلاته------ مع ذلك جاءزة ان لم يترك شيءا من فراغها وقال الثوري اذا خاف	728	1872256260176916284	223	409.0	178	244	91.39344024658203	43	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4198	true	-4269813016304272679	1	35	3	166	1450	300	يسبقه البول قدم رجلا وانصرف وقال الطحاوي لا يختلفون انه لو شغل قلبه بشء من امر الدنيا لم تستحب له الاعادة -كذلك اذا شغله البول قال ابو عمر احسن شء روي مسندا في هذا	4198	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0728	false	4338391376228759421	266	300	1253	1416	1416	300	يسبقه البول قدم رجلا وانصرف وقال الطحاوي لا يختلفون انه لو شغل عليه بشء من امر الدنيا لم يستحب له الاعادة وكذلك اذا شغله البول قال ابو عمر احسن شء روي مسندا في هذا-	728	1872256260176916284	159	305.0	126	164	96.95121765136719	31	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4199	true	7220828033765590811	152	235	719	1119	1469	300	ابن عباس قال لان اصلي وهو في ناحية من ثوبي احب الي من ان اصلي وانا ادافعه فهءلاء كرهوا الصلاة للحاقن وجاءت فيه رخصة عن ابراهيم النخعي وطاوس اليماني 254 ذكر ابن المبارك عن الثوري عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم قال لا باس به مالم يعجلك وعن سفيان عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس قال انا لنصره ضما وانا لنضغطه قال ابو عمر الذي نقول به انه لا ينبغي لاحد ان يفعله فان فعل- وسلمت له صلاته اجزات عنه وبءس-ما صنع	4199	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0729	false	-963443091198766948	46	92	233	445	1462	300	ابن عباس قال لءن ص-لي وهو في ناحية من----ي احب الي من ان اصلي وانا ادافعه ذكره الترمذي-------------- وجاءت فيه رخصة عن-------- النخعي وطاوس وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عمر الذي يقول به انه لا ينبغي لاحد ان يفعله فان فعله وسلمت له صلاته اجزات عنه وبءس ما صنع	729	1872256260176916284	193	323.0	149	402	48.00994873046875	36	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4297	true	-8784582767037910683	33	70	162	341	1447	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة اخبرنا----- يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل فانها خلقت من الشياطين	4297	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1106	false	-5767288408221810373	155	192	762	941	1478	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا هشيم عن يونس عن الحسن عن عبد الله بن معقل المزني ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل فانها خلقت من الشياطين	1106	1872256260176916284	166	310.5	131	184	90.21739196777344	34	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4341	true	-1567428710993186016	72	153	375	760	1472	300	الصبح حين طلع الفجر --وصلي--- الظهر حين زاغت الشمس ثم صلي--- العصر حين راي الظل مثله ثم صلي العصر حين كان الظل مثليه ثم صلي المغرب حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء حين ذهب شفق الليل ثم جاء- الغداة فصلي--- الصبح حين اسفر---- قليلا ثم صلي--- الظهر حين كان الظل مثله ثم صلي المغرب ل-----------------------------------وقت واحد حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي--- العشاء حين ذهب ساعة من الليل ثم قال ال-----ما بين صلاتك امس وصلاتك اليوم	4341	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0828	false	2483941008586818204	1	90	5	417	1441	300	الصبح حتي طلع الفجر ثم صلي له الظهر حين زاغت الشمس ثم صلي له العصر حين راي الظل مثله ثم صلي له الم-----------------------------غرب حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي العشاء-حين ذهب شفق الليل ثم جاءه الغد-- فصلي له الصبح ف---اسفر بها قليلا ثم صلي له الظهر حين كان الظل مثله ثم صلي العصر حيث كان الظل مثليه ثم صلي له المغرب بوقت واحد حين غربت الشمس وحل فطر الصاءم ثم صلي له العشاء حين ذهب ساعة من الليل ثم قال الصلاة ما بين صلاتك امس وصلاتك اليوم	828	1872256260176916284	335	577.5	264	447	74.9440689086914	60	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4348	true	8386784105831223975	231	299	1127	1443	1446	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان ابا موسي الاشعري اتي عاءشة زوج النبي فقال لها لقد شق علي اختلاف اصحاب رسول الله في امر اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو ما كنت ساءلا عنه امك فسلني عنه فقال الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موسي لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا	4348	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0705	false	4659597100659778559	214	253	1054	1235	1451	300	عن يحيي بن سعيد عن ا----بن المسيب ان ابا موسي سال انا---- عاءشة فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موسي لا اسال عن هذا احدا بعدك وكذا	705	1872256260176916284	168	311.5	130	316	53.16455841064453	35	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4354	true	3907294211743898177	236	292	1134	1401	1438	300	يحيي بن ابي كثير عن ابي----- سلمة ان عطاء -بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان -قال قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره----------- سمعته من رسول الله قال وسال---------------- عن ذلك عليا------------ والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب فامروه بذلك	4354	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0695	false	7624185643577269569	115	183	569	901	1435	300	يحيي بن ابي كثير واخبرني ابو سلمة ان عطاء ابن يسار اخبره ان زيد بن خالد الحمني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال---- ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي ابن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك	695	1872256260176916284	246	415.0	192	336	73.21428680419922	43	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4354	true	3907294211743898177	205	292	993	1401	1438	300	بن نصر وعب-----د الوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال--- حدثنا ابن وضاح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي--- سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان قال قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن -قال عثمان يت---وضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره سمعته من رسول الله -------------------قال وسال- عن ذلك عليا----------- والزبير وطلحة وابي بن كعب فامروه بذلك	4354	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	12	85	53	403	1452	300	بن ناجية ثنا عبد الوار-------------------------ث بن -عبد -الصمد حدثني اب---------ي حدثني ابي ثنا حسين المعلم------------------------------------- عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبر-------ه انه سال عثمان------------ قلت ارايت اذا جامع------ امراته ولم يمن فقال عثمان لا يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير وطلحة وابيا------ فامروه بذلك	697	1872256260176916284	264	402.0	203	454	58.1497802734375	44	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4355	true	3710833567895150534	99	256	476	1246	1437	300	عن النبي انه ا---------------مر ----بالغسل من مس الختان الختان انزل ام لم ينزل قال ابو عمر روي--- مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعاءشة زوج النبي كانوا يقولون اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل وهذا هو الصحيح عن عثمان من نقل الثقات الاءمة الحفاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ------------------------------------------------عبد الرزاق عن معمر عن ابن المسيب قال كان عمر وعثمان وعاءشة والمهاجرون الاولون يقولون اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل وعلي ان لفظ حديث عثمان المرفوع ليس فيه تصريح لمجاوزة الختان الختان وهو محتمل التاويل الذي ذكرناه في حديث ابي سعيد وقال الاثرم قلت لاحمد بن حنبل حديث حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد قال سالت خمسة من اصحاب رسول الله عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وطلحة والزبير وابي بن كعب فقالوا الماء من الماء فيه علة تدفعه بها قال نعم بما يروي عنهم من خلافه	4355	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0698	false	4049218307777788950	168	296	818	1456	1477	300	من النبي صلي الله عليه وسلم بما يسقط الغسل من--- التقاء الختانين ثم يعنيبايجاب الغسل وذلك في حديث مالك عن ابن شهاب عن سعيد---------- ان عمر---------- وعثم--------ان وعاءشة---------- كانوا يقولون اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل وهو ------صحيح ولا اعلم احدا قال بان الغسل من التقاء الختاتين منسوخ بل الجمهور ان الوضوء منه منسوخ بالغسل ومن قال بالوضوء منه اجازه واجاز الغسل ولم ينكره وقال يعقوب بن ابي شيبة سمعت ابن المديني وذكر حديث يحيي فقال اسناد حسن به ولكنه حديث شاذ وقال علي قد روي عن عث--------------------------------مان-------------------------------------------------------------------- وعلي وابي باسانيد جياد ايهم افتوا بخلافه قال يعقوب هو حديث منسوخ وقال ابو بكر----------------------------------------- الاثرم قلت لاحمد بن حنبل حديث حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير يعني هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه علة تدفعه بها قال نعم -ما -روي-------- خلافه	698	1872256260176916284	265	286.0	202	982	26.985742568969727	44	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4355	true	3710833567895150534	271	300	1311	1437	1437	300	اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل قيل له قد كنت تقول غير هذا فقال ما اعلمني قلت غير هذا قط قيل له قد بلغنا ذلك عنك قال الله-	4355	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0699	false	388817368825170202	0	29	0	126	1434	300	اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل قيل له قد كنت تقول غير هذا -قال ما اعلمني قلت غير هذا قط قيل له قد بلغنا ذلك عنك قال الله	699	1872256260176916284	125	240.0	97	127	98.4251937866211	27	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4565	true	-8250720020146436515	254	300	1220	1440	1440	300	ابو بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قالوا اهتم النبي صلي الله عليه وسلم ---------للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راو-ها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبور---------- وقال-	4565	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0940	false	716109961469238001	58	103	294	523	1484	300	ابي بشر عن ابي عمير عن انس عن عموتة له من الانصار قال-- اهتم النبي----------عليه الصلاة والسلامللصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا ارادها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشيور فلم يعجبه وقال	940	1872256260176916284	196	349.0	155	241	81.32780456542969	35	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4566	true	-2966269390433958027	2	119	10	568	1425	300	اليهود فلم يعجبه ذلك قال هو من امر اليهود فذكر---- له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد------------------- وهو مهتم بهم النبي ----------------------فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله--------------- فاخبره فقال يا رسول الله اني ليس بناءم ولا يقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما---- ثم اخبر النبي فقال---------------------- ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله ابن زيد فاسحييت فقال رسول الله-- يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر واخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا------ لجعله النبي------------ مءذنا	4566	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0940	false	716109961469238001	99	229	501	1135	1484	300	الشيور فلم يعجبه ---وقال هو من امر اليهود قال فوصف له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد الله بن ربه وهو مهتم لهم النبيصلي الله عليه واله وسلمفاري الاذان في منامه قال قعد- الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال يا رسول الله اني كبير ناءم و---يقظان اذ اتاني ات ناداني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله-------- فاستجيب فقال عليه السلام يا بلال قم فانظرن-ا يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فحدث-ني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله------- لولا انه كان------ مريضا يومءذ لجعله النبي عليه السلام مءذنا	940	1872256260176916284	482	793.5	376	664	72.59036254882812	89	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4568	true	4657190392219442132	253	300	1193	1418	1418	300	وذكر عبد الرزاق ع---------ن ابراهيم بن محمد عن ابي جابر البياضي عن سعيد عن عبد الله بن زيد اخي بني الحرث بن الخزرج---- انه بينما هو ناءم اذ راي رجلا معه خشبتان قال فقلت له في المنام ان النبي ----------يريد ان يشتري هذي--ن العمودين يجعلهما ناقوسا يضرب-	4568	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0942	false	6043652836989648924	73	116	348	564	1449	300	وذكر عبد الرزاق في مصنفه عن ابراهيم بن محمد عن ابي جابر البياضي عن سعيد--------------------------------- بن المسيب عنه انه بين-ا هو ناءم اذ راي رجلا معه خشبتان قال فقلت له في المنام ان النبيعليه السلاميريد ان يشتري هذا من الع-ودين يجعلهما ناقوسا يضرب	942	1872256260176916284	183	305.0	146	251	72.90836334228516	32	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4569	true	264070538459575856	143	270	696	1337	1486	300	عمرو بن مرزوق قال حدثنا شعبة بمعني واحد واللفظ لابي داود حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال فحدثنا اصحابنا ان رسول الله -------------------قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او قال المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور فيءذنون الناس لحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا ------------في ال-دور ينادون ا---لناس بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا--- ينقسوا---- فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت البارحة ورايت من اهتمامك رايت رجلا قاءما علي جدار المسجد عليه ثوبان اخضران---------------- فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها غير انه قا-ل قد قامت الصلاة ولولا ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله لقد اراك الله خيرا فقال	4569	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0941	false	-5862525235802862439	3	127	12	628	1472	300	عمرو بن مرزوق نا ش----------------------------------------------عبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال و--ثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان يكون صلاة المسلمين او---- المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور -ينادون الناس لحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا لها يقومون علي الاطام ينادون المسلمين لحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول -----اني لما رجعت لما ر-----ايت من اهتمامك رايت رجلا كان ع------------------ليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم نام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقولوا لقلت اني كنت يقظان -غير ناءم فقال عليه السلام-- اراك الله خيرا وقال	941	1872256260176916284	514	875.5	405	700	73.42857360839844	87	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4569	true	264070538459575856	0	89	0	422	1486	300	به الصلاة قال فالتفت الي صاحب العمودين براسه فقال ان-ا ادلكم علي ما هو خير من هذا فبلغه رسول الله و-------------------امره بالتاذين فاستيقظ عبد الله بن زيد قال وراي عمر مثل ما راي عبد الله بن زيد فسبقه عبد الله بن زيد الي النبي فاخبره بذلك فقال له النبي فاخبره بذلك فقال له النبي قم فاذن فقال يا رسول الله اني فظيع الصوت فقال له فعلم بلالا ما رايت فعلمه فكان بلال يءذن قال ابو عمر لا احفظ ذكر الخشبتين الا في مرسل يحيي بن سعيد وحديث ابي جابر	4569	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0942	false	6043652836989648924	116	154	564	749	1449	300	به للصلاة قال فالتفت الي صاحب الع-ودين براسه وقال افلا ادلكم علي ما هو خير من هذا فبلغه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره بالتاذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابو عمر لا احفظ ذكر الخشبتين الا في -------------------حديث ابي جابر	942	1872256260176916284	161	271.0	127	442	36.42533874511719	27	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4570	true	-6522794996277836428	233	273	1157	1349	1476	300	وذهب مالك واصحابه الي ان التكبير في اول الاذان الله اكبر الله اكبر مرتين---- وقد روي ذلك من وجوه صحاح في اذان ابي محذورة وفي اذان عبد الله بن زيد والعمل عندهم بالمدينة علي ذلك في ال سعد القرظ الي	4570	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms0958	false	5059069517371129611	103	140	518	693	1516	300	وذهب مالك واصحابه الي ان التكبير في اول الاذان-------------------- مرتين قال وقد روي ذلك من وجوه صحاح في اذان ابي محذورة وفي اذان عبد الله بن زيد والعمل عندهم بالمدينة علي ذلك في ال سعد القرظ اي -	958	1872256260176916284	169	318.5	134	196	86.2244873046875	34	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1
JK000585-ara1.ms4772	true	1890384904140629738	18	49	91	236	1426	300	ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء الاخرة ثم ينصرف الي قومه فيصلي معهم هي له تطوع ولهم فريضة	4772	-4895198823241416979	Shamela0008544-ara1.ms1394	false	-339173417612910644	10	38	52	179	1447	300	ابن جريح عن عمرو--------- عن جابر ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء------- ثم ينصرف الي قومه فيصلي --هم هي له تطوع ولهم فريضة	1394	1872256260176916284	126	228.5	98	145	86.89655303955078	26	JK000585-ara1	Shamela0008544-ara1