id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0151	true	6961420605199835841	50	122	262	631	1522	300	من الغنيمة اذا غزون فقال -----ابن وهب سالت مالكا عن النساء هل يجزين ب من المغانم في الغزو قال ما علمت ذلك وقد اجاز قوم من اصحابنا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يرضخ للنساء ما امكن علي ما يراه الامام وقال الثوري وابو حنيفة والليث والشافعي واصحابهم ج لا يسهم لامراة ويرضخ لها وقال الاوزاعي يسهم للنساء وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للنساء بخيبر قال الاوزاعي واخذ بذلك المسلمون عندنا------ قال ابو	151	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms140	false	-4458059603232182478	218	292	1098	1462	1495	300	من الغنيمة باسهام ولا رضخ قال ابن وهب سالت مالكا عن النساء هل يحذين-- من الغناءم في الغزو قال ما علمت ذلك ومستند هذا القول مثل ما ذكرنا في منع العبد من الغنمية انه صنف لا مدخل له في الخطاب بالغزو فلم يكن له في الغنيمة حظ وقول ثان ان يسهم للنساء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاوزاعي------------ وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للنساء بخيبر قال الاوزاعي واخذ بذلك المسلمون عندنا وبذلك قال ابن	140	-3861688353680780013	206	333.0	163	480	42.91666793823242	35	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms0281	true	-6068009948628450965	247	274	1220	1358	1484	300	وقال الاوزاعي يحرق متاع الغال كله الا سلاحه وثيابه التي عليه وسرجه ولا تنتزع منه دابته ويحرق ساءر متاعه كله الا الشء الذي غل فانه لا يحرق	281	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms171	false	3832940967436413804	138	161	682	800	1477	300	وقال الاوزاعي --------------------الا سلاحه وثيابه التي عليه وسرجه ولا تنتزع منه دابته ويحرق ساءر متاعه كله الا الشء الذي غل فانه لا يحرق	171	-3861688353680780013	118	224.0	95	138	85.50724792480469	23	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms0282	true	9145043312447335757	195	265	978	1328	1506	300	واجمع العلماء علي ان علي الغال--------- ان يرد ما غل الي صاحب المقاسم ان وجد السبيل الي ذلك------ وانه اذا فعل ذلك فهي توبة له وخروج عن ذنبه واختلفوا فيما يفعل بما غل اذا افترق اهل 1 العسكر ولم ي-صل اليهم فقال جماعة من اهل العلم يد--------فع الي الامام خمسه ويتصدق بالباقي وهذا مذهب الزهري و--------------------------مالك والاوزاعي والليث والثوري-------------- وروي ذلك عن عابدة 827 بن الصامت-- ومعاوية بن ابي سفيان	282	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms171	false	3832940967436413804	4	76	16	377	1477	300	واجمع العلماء علي ان---- الغال يجب عليه ان يرد ما غل الي صاحب المقاسم ان وجد -------الي ذلك سبيلا وانه اذا فعل ذلك فهو توبة ل--------------ه واختلفوا -----------------اذا افترق اهل-- العسكر ولم يوصل اليهم فذهب ----اكثر اهل العلم الي انه يرفع الي الامام خمسه ويتصدق بالباقي فان خاف الامام علي نفسه تصدق به كله وبه قال مالك والاوزاعي------- والثوري والليث وغيرهم وروي معناه عن ابن عباس وابن مسعود ومعاوية بن ابي سفيان	171	-3861688353680780013	243	350.5	192	416	58.41345977783203	39	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms0348	true	6425021818403603282	195	272	971	1349	1482	300	قال واخبرنا معمر عن الزهري ان النبي عليه السلا--------م صالح عبدة الاوثان علي الجزية الا من كان منهم من العرب وقبل الجزية من اهل البحرين وكانوا مجوسا قال ابو عم-----ر هذا يدل علي ان مذهب ابن شهاب ان العرب لا تءخذ منهم الجزية الا ان يدينوا بدين اهل الكتاب---- وما اعلم احدا روي هذا الخبر المرسل عن ابن شهاب الا معمرا اعني قوله صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدة الاوثان علي الجزية الا من كان	348	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms202	false	1294379347574387900	188	259	943	1281	1478	300	قال -اخبرنا معمر عن الزهري ان النبي صلي- الله عليه وسلم صالح عبدة الاوثان علي الجزية الا من كان منهم من العرب ق----------------------------------------ال ابن عبد البر هذا يدل علي ان مذهب ابن شهاب ان العرب لا تءخذ منهم الجزية الا ان يدينوا بدين اهل الكتاب قال وما اعلم احدا روي هذا الخبر المرسل عن ابن شهاب الا معمرا ------قلت فاما --ان ذهب ذاهب الي تعليل ---منع--- اجابتهم الي الجزية اذا كانوا -	202	-3861688353680780013	282	451.0	218	395	71.39240264892578	48	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms0353	true	7409366665880912132	217	297	1064	1465	1476	300	صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ من كل حالم دينارا في الجزية وهو المبين---- عن الله عز وجل مراده صلي الله عليه وسلم وبهذا قال ابو ثور ق------------------------------ال الشافعي وان صولحوا علي اكثر من دينار جاز وان زادوا وطابت بذلك انفسهم قبل منهم وان صولحوا علي ضيافة ثلاثة ايام جاز اذا كانت الضيافة معلومة في الخبز والشعير والتبن والادام وذكر عل---ي الوسط من ذلك وما علي الموسر 1 وذكر موضع النزول والكن من البر- والبحر	353	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms205	false	8006343826568400232	11	80	64	415	1533	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ المبين لنا عن الله تعالي يريد ان في ذلك بيان ما اريد بالجزية التي ذكر الله تعاليان يعطوا فيكف عنهم قال الشافعي وان صولحوا علي اكثر من --ذلك جاز اذا -------طابت نفو-----سهم قال----- وان صولحوا علي ضيافة ثلاثة ايام جاز اذا كانت الضيافة معلومة في الخبز والشعير والتبن والادام وذكر ما علي الوسط من ذلك وما علي الموسر وذ--كر موضع النزول والكن من البرد وال-حر	205	-3861688353680780013	253	373.5	200	439	57.630977630615234	40	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms0355	true	-7726615783811808417	49	116	258	589	1470	300	الثوري قال ذكرت عن عمر ضراءب مختلفة علي اهل الذمة الذين اخذوا عنوة قال الثوري وذلك 1 الي الوالي يزيد عليهم بقدر يسرهم ويضع عنهم بقدر حاجتهم وليس لذلك وقت ولكن ينظر في ذلك الوالي علي قدر ما يطيقون فاما ما لم يءخذ عنوة حتي صولحوا صلحا فلا يزاد عليهم شء علي ما صولحوا عليه والجز------ية علي ما صولحوا عليه من قليل او كثير في ارضهم واعناقهم	355	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms205	false	8006343826568400232	136	190	713	988	1533	300	الثوري---- ذكرت عن عمر ضراءب مختلفة علي اهل الذمة الذين اخذوا عنوة قال الثوري وذلك-- الي الوالي يزيد عليهم بقدر يسرهم ويضع عنهم بقدر حاجتهم-------------------------------------------------------- فاما من لم يءخذ عنوة حتي صولحوا صلحا فلا يزاد عليهم شء علي ما صولحوا عليه فالجزية عليهم علي ما صولحوا عليه من قليل او كثير في ارضهم واعناقهم	205	-3861688353680780013	265	502.0	212	337	78.63501739501953	51	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms0356	true	-5063185550730986874	4	65	19	321	1457	300	تغلب عنهم و--------اجمع---- العلماء علي ان-- الجزية انما تضرب علي البالغين من الرجال دون النساء والصبيان واجمعوا ان الذمي اذا اسلم فلا جزية عليه فيما يستقبل واختلفوا فيه اذا اسلم في بعض الحلول------------------------------------------- او مات قبل ان يتم حوله فقال مالك اذا اسلم الذمي سقط عنه كل ما---- لزمه من الجزية لما مضي وسواء اجتمع عليه حول او احوال وهو قول	356	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms207	false	-9131358229708211390	242	299	1218	1470	1474	300	--------مسلم جزية واجمع اهل العلم------ انه لا جزية علي مسلم وا----------ن من اسلم من اهل الذمة----------------------------------- فلا جزية عليه ل-ما يستقبل واختلفوا فيه اذا اسلم في بعض الحول او بعد تمامه وكذلك ان مات فقيل انه اذا اسلم او مات فقد------------------------------------- سقط عنه كل ما كان لزمه من الجزية لما مضي في-------------- حول او احوال وهو قول	207	-3861688353680780013	151	200.5	115	363	41.59779739379883	26	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms0417	true	421405374234994652	254	300	1223	1457	1457	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن --دعاء المشركين عند القت----ال فكتب الي ------ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي سبيهم واصاب يءمءذ جويرية بنت الحرث--	417	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms054	false	6843132937451286243	226	272	1139	1375	1514	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل--------- القتال قال فكتب الي انما كان ذلك---- في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث	54	-3861688353680780013	209	359.5	167	250	83.5999984741211	34	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms0573	true	8780602668085975661	225	297	1134	1495	1511	300	ابو سعيد الخدري ا-- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتيهنا النساء واشتدت علينا ب العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نسءله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة هكذا جاء هذا الحديث---- في الموطا ا قا---ل ابو	573	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms091	false	-3645674290014917841	180	254	948	1318	1554	300	ابي سعيد الخدري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا-- العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة ووجه ما ذهب اليه من منع في الجميع كما يقول ابو	91	-3861688353680780013	330	611.0	262	372	88.70967864990234	59	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms0581	true	2349545159540981770	244	299	1230	1514	1517	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث 1 بعثا يوم حنين--------- الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله ------في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	581	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms101	false	-3052461324172695258	168	223	906	1193	1601	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجلفي ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	101	-3861688353680780013	272	512.5	220	299	90.96990203857422	49	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms0637	true	1542720309407306072	178	229	875	1120	1456	300	عمر بن الخطاب وهو يقول حملت علي فرس عتيق في سبيل الله وكان الرجل الذي هو عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظ-نت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	637	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms040	false	7953083626535547076	76	126	354	595	1462	300	عمر بن الخطاب قا-----ل حملت علي فرس عتيق في سبيل الله وكان الرجل الذي هو عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	40	-3861688353680780013	238	465.0	188	246	96.74797058105469	48	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms1526	true	7829396796922816870	0	37	0	184	1403	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله -------------------مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب وكانت لرسول الله-------------- خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح---- في سبيل الله	1526	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms177	false	-1110651160815131839	48	93	252	473	1544	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة فكان ينفق علي اهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	177	-3861688353680780013	176	321.5	139	221	79.63800811767578	32	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms1922	true	-379806363234248695	0	66	0	313	1438	300	الحزقات 1 من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها فرقا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا فما زال يكررها علي حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ	1922	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms236	false	6468138913471569542	236	293	1199	1473	1525	300	الحرقات-- من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته ل-----لنبي صلي الله عليه وسل----------------------------------م فقال اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قالها خوفا من السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم اقالها ام لا فما زال يكررها ح----تي تمنيت اني اسلمت يومءذ	236	-3861688353680780013	259	485.5	203	319	81.19122314453125	50	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms2450	true	7702475289175565838	175	217	864	1068	1467	300	عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل ا اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر بعيرا 1 --قال ابو	2450	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms152	false	3439768522283731816	93	134	483	687	1556	300	عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل-- اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر ثلاثة عشر قال ابن	152	-3861688353680780013	194	372.0	154	206	94.17475891113281	37	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms2452	true	3885122561101434631	9	97	44	467	1461	300	القعنبي عن- مالك المعني عن نافع عن عبد-الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد-الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بع-----------------يرا ونفلوا بعيرا بع--------------------------------------------------------------------يرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 واما رواية ايوب فاخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا بكر بن حماد قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2452	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms175	false	-8653934612041000202	49	123	248	605	1498	300	القول بحديث مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكان- سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا فوجه الدليل منه انه ذكر فيه التنفيل زيادة علي القسم فكان النفل شيءا زاءدا علي السهم من جملة الغنمية وخرج مسلم عن--------------------------------- عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	175	-3861688353680780013	221	357.5	174	511	43.248531341552734	37	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms2459	true	2011853791143926274	26	143	115	684	1430	300	جماعة فقهاء الشام منهم رجاء بن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي ومكحول والقاسم بن عبد-الرحمن و--يزيد بن ابي مالك ويحيي بن جابر والاوزاعي قالوا الخمس من جملة الغنيمة والنفل من بعد الخمس ثم الغنيمة بين اهل العسكر بعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول اسحاق بن راهويه واحمد بن حنبل وابي عبيد قال ابو عبيد والناس اليوم علي ان لا نفل من جملة الغنيمة حتي يخمس وقال ابراهيم النخعي وطاءفة ان شاء الامام نفلهم قبل الخمس وان شاء بعد الخمس وكان سعيد بن المسيب يقو----ل لا تكون الانفال -----------------------------الا في الخمس وقد روي عنه ان ذلك في ب خمس الخمس وقال مالك عنه ان النفل ج من الخمس وقال محمد بن جرير لا نفل الا بعد اخراج الخمس	2459	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms178	false	6251274717913799173	65	191	325	935	1481	300	جماعة فقهاء الشام منهم رجاء بن حيوة-------------------------- ومكحول والقاسم بن عبد الرحمن وسليمان بن موسي------------------ والاوزاعي ------------------------------------------------------------------------------وغيرهم ودليلهم ما خرجه ابو داود عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل وخرج مسلم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله وقول ثالث ان الامير مخير فان شاء نفل من راس الغنيمة قبل الخمس وان شاء بعد الخمس وهو قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النخعي و-يروي عن ابي ثور ان النفل قبل الخمس ثم اختلف اصحاب القول الاول الذين راوا ان النفل لا يكون الا من الخمس فقال منهم جماعة لا يكون الا في------------------------------ خمس الخمس -------------------------------------------------------------------------------	178	-3861688353680780013	150	-9.0	116	960	15.625	21	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms2482	true	-1233776879454772851	1	110	5	554	1480	300	عن ابن ع-----------مر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير الي يوم القيامة 1 وقد روي عن النبي عليه السلام في الخيل احاديث كثيرة ليست من باب حديثنا هذا منها قوله بين الخيل في شقرها 2 ومنها--------------------------------------------- خير الخيل الادهم الاقرح الار---ثم ال-------محجل ثلاث مطلق اليمني او --------------كميت علي هذه الشية 3 ومنها انه -----------------------------------------------------------------------------------كره الشكال من الخيل واحاديث غيرها ليست اسانيدها هناك والشكال من الخيل التي ب ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ثلاث ج قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة او ا يكون الثلاث مطلقة وواحدة محجلة وتكون الرجل خاصة هي المطلقة وحدها او المحجلة وحدها لا تكون اليد وليس يكون الشكال الا في الرجل ولا يكون في اليد	2482	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms047	false	-3213280403849514069	155	271	737	1317	1482	300	عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمن الخيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شقرها الترمذي عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الخيل الادهم الاقرح الارثم ثم الاقرح المحجل ------طلق اليمين فان لم يكن ادهم فكميت علي هذه الشية قال فيه حسن غريب صحيح مسلم وابو داود كلاهما عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل--------------------------------- والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او يده اليمني وبرجله اليسري قال ابو داود اي مخالف قال النساءي الشكال ان تكون ثلاث-- قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة او تكو--ن الثلاث مطلقة والرجل محجلة---------------------------------------------------------------- وليس يكون الشكال الا في الرجل ولا يكون في اليد	47	-3861688353680780013	259	303.0	202	817	31.701345443725586	40	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms2773	true	4394171753906063032	4	73	16	367	1535	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافروا بالقران الي ارض العدو فاني اخاف-- ان يناله العدو وكذلك قال شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه السلام وهو صحيح مرفوع واجمع الفقهاء ان- لا يسافر بالقران الي ارض العدو في السرايا والعسكر الصغير المخوف عليه واختلفوا في جواز ذلك ف-----ي العسكر الكبير المامون عليه -قال مالك لا يسافر بالقران الي	2773	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms052	false	9148698654104687644	249	300	1246	1513	1513	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافروا بالقران-------------- فاني لا امن ان يناله العدو واتفق------------------------------------------------------------------------------ الفقهاء انه لا يسافر بالقران الي ارض العدو في السرايا والعسكر الصغير المخوف عليه واختلفوا في جواز السفر به في العسكر الكبير المامون عليه فقال مالك لا يسافر بالقران الي-	52	-3861688353680780013	246	442.5	199	360	68.33333587646484	43	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms2887	true	206190346078039089	95	148	477	737	1501	300	رياح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال--- انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلوا 1 امراة ولا عسيفا ولفظ	2887	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms077	false	-2571946081865937225	80	133	422	680	1554	300	رباح بن --ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال له انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن ام---راة ولا عسيفا فهذا	77	-3861688353680780013	246	474.5	195	263	93.53612518310547	46	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms2888	true	-1586994348449320305	67	122	340	615	1510	300	عن عاءشة قالت لم يقتل من نساءهم يعني نساء بني قريظة الا امراة واحدة قالت عاءشة والله انها لعندي تحدث معي وتضحك ظهرا وبطنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل رجالهم بالسيوف 1 اذ هتف هاتف باسمها اين فلانة قالت انا والله قلت ويلك مالك وما شانك قالت اقتل قلت ولم قالت حدث احدثته	2888	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms232	false	6100602658282964887	260	300	1332	1535	1535	300	عن عاءشة قالت لم يقتل من نساءهم يعني----- بني قريظة-الا امراة----------------------- انها لعندي تحدث -----تضحك ظهرا وبطنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل رجالهم بالسوق--- اذ هتف هاتف باسمها اين فلانة قالت انا قلت---------------- وما شانك ق------------------الت حدث احدثته-	232	-3861688353680780013	198	338.0	159	275	72.0	37	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms3231	true	1676842406808444676	244	277	1175	1323	1452	300	يا رسول الله اي الناس افضل -قال م-----------------------------ءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله فقال ثم من يا رسول الله قال-- ثم م-------ءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	3231	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms025	false	-4330230063297990829	192	227	1048	1211	1555	300	يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وما------------------------له قالوا ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	25	-3861688353680780013	123	205.5	96	187	65.77539825439453	22	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms3296	true	-4760082932570491312	111	276	564	1457	1571	300	في ملك المسلمين فقال هشام يصلي عليهم وقال ابن عون حتي يصلوا قال ابو عمر------------------------------------------------------------------ وذكر عبدالملك بن الماجشون عن اصحابه من اهل المدينة ابيه ومالك والمخزومي وابن دينار وغيرهم انهم كانوا يزعمون ا-------------ن الصبيان اذا كان معهم ابوهم فهم علي دين ابيهم -----------ان اسلم ابوهم صاروا مسلمين باسلامه وان ثبت علي الكفر فهم علي دينه ولا يعتد فيهم بدين الام علي حال لانهم -----لا- ين-سبون اليها وانما ينسبون الي ابيهم وبه يعرفون قال عبدالملك---- هذا اذا لم يفرق بينهم السبي فيقعون في قسم مسلم وملكه بالبيع او القسم فاذا فرق بينهم وبين اباءهم بالبيع والقسم-- فاحكامهم حينءذ احكام المسلمين في القصاص والقود والخطا والصلاة عليهم والدفن في مقابر المسلمين والموارث- وغيرها قال ابو عمر قول عبدالملك وروايته هذه عن اصحابه اميل الي مذهب الاوزاعي منها الي مذهب مالك وليست بواحد منهما مجردا لانها مخالفة لهما في فصول تراها ان تدبرت وتاملت بعون الله قال الاوزاعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول فقهاء--------------------------------------------------------------------------------------- ال---شام اذا صار السبي في ملك المسلمين فحكمه حكم---- الاسلام لان الملك اولي به من النسب	3296	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms095	false	-4010299932958408626	38	218	183	1085	1491	300	في ملك المسلمين فحكمه حكم المسلمين وهو قول ابي حنيفة وقاله احمد بن حنبل وكلهم يقول ان من اسلم من ابويه فالولد مسلم باسلامه ابا كان او اما وذكر --------ابن الماجشون عن اصحابه من اهل المدينة--------------------------------------- انهم كانوا يذهبون الي ان الطفل من السبي-- اذا كان معه- ابوه- حمل علي دين الاب فيكون مسلما ان اسلم ابوه وعلي حكم الكفر --------ان ثبت علي --كفر------------ه ولا يعتد فيهم بدين الام علي حال لانهم الي الاب ينتسبون----------------------------- وبه يعرفون قال ابن الماجشون هذا ما -لم يفرق بينهم السباء---------------------------------------- فاذا فرق بينهم وبين اباءهم بالقسم او البيع فاحكامهم حينءذ احكام المسلمين في القصاص والقود------- والصلاة عليهم -------------------------والموارثة وغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك وقال احمد بن حنبل في الغلام النصراني اذا اسلم احد ابويه هو مع المسلم منهما سواء كان اما او ابا حكمه حكم المسلم منهما وقال في الصغير اذا لم يكن معه ابواه لا ينبغي ان يفادي به وهو عنده علي حكم المسلمين ولم ير بذلك باسا اذا كانا معه لانه علي دينهما كما تقدم من قول الشافعي وقال الاوزاعي اذا كا------ن في ملك المسلمين فحكمه حكم اهل الاسلام لان الملك اولي به من النسب	95	-3861688353680780013	415	390.5	329	1269	32.70291519165039	62	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms3398	true	7586885110645937321	0	26	0	128	1458	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فتصيب-- غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم ----وهذا	3398	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms028	false	-4466332802648833007	3	30	15	149	1436	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم ظاهر هذا	28	-3861688353680780013	126	238.0	100	134	94.02985382080078	24	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms3545	true	-6991925579964502515	178	235	851	1150	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل------------------------------------- في سبيل الله ف----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	3545	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms035	false	-6830642276579413510	84	142	415	731	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------- الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله الموطا عن جابر بن عتيك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	35	-3861688353680780013	239	420.0	192	358	66.75977325439453	41	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms3548	true	-9208737015324777296	1	32	5	164	1432	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فناء امتي بالطعن والطاعون قالت الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج في المراق والاباط من مات منه مات شهيدا	3548	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms035	false	-6830642276579413510	153	184	786	945	1519	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فناء امتي بالطعن والطاعون قالت الطعن قد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج في المراق والاباط من مات منه مات شهيدا	35	-3861688353680780013	159	318.0	128	159	100.0	31	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms3664	true	-1139094546652916445	0	47	0	222	1479	300	عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- لبني هاشم وبين المطلب من الخمس وقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد الحديث ولي---------- في هذا الباب حديث مسند غير هذا وهو حديث صحيح وبه قال------------ الشافعي وابو ثور	3664	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms197	false	5603988310455175490	134	188	669	927	1505	300	عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي لبني هاشم وبني المطلب من الخمس وقال انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال ابن عبد البر ليس في هذا الباب حديث مسند غيره ثم اختلف هءلاء في تعيين القرابة فذهب الشافعي وابو ثور	197	-3861688353680780013	185	316.5	144	258	71.70542907714844	37	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms3969	true	7159701524511920092	55	132	274	671	1504	300	صلي الله عليه وسلم ذمة المسلمين واحدة وان جارت عليهم جاءرة فلا تخفروها فان لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به 105 الاثار كلها تدل علي جواز امان المراة علي كل حال وقد اختلف العلماء ايضا في -----------امان العبد فقال مالك والشافعي واصحابهما والثوري والاوزاعي والليث واحمد واسحاق وابو ثور وداود بن علي امانة جاءز قاءل او لم يقاتل وهو قول محمد بن الحسن وقال ابو حنيفة امانه غير جاءز الا ا----------------ن يقاتل وهو قول ابي يوسف	3969	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms105	false	-1836329342469974445	23	75	132	417	1557	300	صلي الله عليه وسلم ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم وغير ذلك من----------------------------------------------- الاثار الثابتة-------------------------------------------------------- في الباب فصل واما- العبد فذهب مالك والشافعي واصحابهما والثوري والاوزاعي والليث واحمد واسحاق وابو ثور وداود الي جواز تامينه كالحر----------------------------------- وقال ابو حنيفة امانه غير جاءز الا ان يكون العبد فيمن يقاتل وهو قول ابي يوسف	105	-3861688353680780013	207	324.5	165	424	48.82075500488281	33	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms4000	true	4977864867138910703	217	259	1040	1248	1441	300	عن جابر------------ قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي ------------احد ثم يقول ايهم- اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم ب--دماءهم و-----------لم يصل عليهم	4000	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms036	false	-5851639824983676625	236	287	1265	1511	1573	300	عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	36	-3861688353680780013	207	386.0	165	246	84.1463394165039	37	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms4050	true	-1671743516307312630	1	60	6	290	1454	300	هدفا 13 او حاءش نخ----ل فدخل يوما حاءطا من حيطان الانصار فغذا جمل قد اتاه فجرجر 14------------------------ وذرفت عيناه------------------------------- فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم سراته وذفراه فسكن فقال من صاحب الج----------------مل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال ام-ا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله -------انه شكا الي انك تجيعه وتدءبه	4050	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms048	false	-6990828629390224063	85	151	428	746	1511	300	هدفا--- او حاءش نخل قال فدخل----- حاءطا -لرجل من الانصار فاذا جمل فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ------------------------------------ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال--- لي يا رسول الله -قال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه	48	-3861688353680780013	205	295.0	160	367	55.85831069946289	33	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms4425	true	338690231407437322	156	210	709	971	1442	300	عليه ولا يجدون ما يتحملون عليه فيخرجون وييشق عليهم ان يتخلفوا بعدي فوددت اني اقاتل في سبيل الله فاقتل ثم احيا فاقتل ثم احيا فاقتل 2140 في هذا الحديث دليل علي ان الجهاد ليس بفرض معين علي كل احد في خاصته ولو كان فرضا معينا ما تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو	4425	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms012	false	1696123776121093858	0	29	0	147	1539	300	عليه ولا يجدون ما يتحملون عليه فيخرجون و-يشق عليهم ان يتخلفوا بعدي--------------------------------------------------------------------------- الحديث قال اهل العلم ف---------------------------------------لو كان فرضا معينا ما تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	12	-3861688353680780013	132	225.0	106	262	50.38167953491211	23	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms4427	true	-3855265732471213681	18	101	83	473	1421	300	بن ابي قتادة عن ابيه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل	4427	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms020	false	-5482645305998072729	162	236	839	1191	1489	300	عن ابي قتادة-------- انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر -يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال ----------------------------نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل	20	-3861688353680780013	351	664.5	277	390	90.0	73	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms4439	true	-8682298490597749492	91	211	428	1024	1457	300	مع رسول الله هوازن قال فبينما نحن نعود نتضحي اذ جاء رجل علي جمل احمر ف---------انتزع طاقا من خف البعير فقيد به بعيره ثم جاء يمشي حتي قعد معنا يتغذي فنظر في القوم فاذا في اظهرهم رقة واكثرهم مشاة فلما نظر الي القوم خرج فانطلق يعدو فاتي بعيره ف-------------------قعد عليه فخرج يركضه وهو طليعة للكفار فاتبعه رجل منا من اسلم علي ناقة له ورقاء قال اياس قال ابي فاتبعته اعدو قال والناقة عند ورك الجمل فلحقته فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذ- بخطام البعير ف------------------------------اخترطت سيفي فضربت راسه فبرد -----ثم جءت بناقته اقودها عليها سلبة------ فاستقبلني رسول الله مع -----------------الناس---- فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال لك سلبه اجمع	4439	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms183	false	7064268462055461860	4	120	22	596	1493	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من حقبه----- فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا------- مشاة اذ---------------- خرج يشتد------- فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه وقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل ف------اتبعه رجل ------------علي ناقة--- ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد------------------------------------------- فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبتيه في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده- عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع	183	-3861688353680780013	323	410.5	248	687	47.01601028442383	53	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms4547	true	-316145536285269842	272	300	1327	1446	1446	300	عن عبد الله بن عباس انه قال ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنا في قوم قط الا كثر فيهم الموت-	4547	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms169	false	-2728610919181207382	8	34	36	148	1488	300	عن ا--------بن عباس انه قال ما ظهر الغلول في قوم قط الا القي في قلوبهم الرعب ولا فشا الزني في قوم قط الا كثر فيهم الموت	169	-3861688353680780013	109	202.5	84	120	90.83333587646484	24	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms4548	true	7004572876231174811	0	28	0	135	1429	300	ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط عليهم العدو قال ابو	4548	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms169	false	-2728610919181207382	34	62	148	283	1488	300	ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط عليهم العدو قال ابن	169	-3861688353680780013	134	267.0	106	135	99.25926208496094	27	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms4608	true	7877188088761482602	63	215	296	994	1407	300	عن جبير بن نفير عن ابن ابي عميرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقتل في سبيل الله احب الي من ان يكون لي اهل الوبر والمدر قال واخبرنا يوسف بن سعيد قال سمعت حجاج بن محمد قال اخبرنا ابن جريج قال حدثنا سليمان بن موسي قال حدثنا مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل حدثهم--------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة---- وجبت له الجنة ومن سال الله عز وجل القتل من عند نفسه صادقا ثم مات او قتل فله ---اجر شهيد ---------------ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها نجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك ومن جرح جرحا في سبيل الله فعليه طابع------------------------------------------------------------ الشهداء حديث موفي سبعين ليحيي بن سعيد 377 مالك عن يحيي بن سعيد قال لما كان يوم احد قال---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----	4608	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms033	false	5518820239755674327	128	254	616	1184	1408	300	عن يحيي بن سعيد ----------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده ف------------------------------------------------قال اني لحريص علي الدنيا ان جلست حتي افرغ منهن فرمي ما في يده فحمل بسيفه فقاتل حتي قتل ابو داود عن معاذ بن جبل انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله------------ فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله ال-------قتل من---- نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد الترمذي عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم قال من سال الله القتل في سبيله صادقا من قلبه اعطاه الله اجر الشه-------------------------------------------------------ادة قال فيه حسن صحيح مسلم عن سهل بن حنيف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	33	-3861688353680780013	260	340.5	191	821	31.668697357177734	47	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms4610	true	8417690926559435372	228	271	1120	1320	1449	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده فقال اني لحريص علي الدنيا ان جلست حتي افرغ منهن فرمي ما في يده وحمل بسيفه فقاتل حتي قتل	4610	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms033	false	5518820239755674327	127	170	611	811	1408	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده فقال اني لحريص علي الدنيا ان جلست حتي افرغ منهن فرمي ما في يده فحمل بسيفه فقاتل حتي قتل	33	-3861688353680780013	199	397.0	156	200	99.5	42	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms4646	true	-3841851200792885587	91	126	466	655	1495	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم------- فاجتنبوا الطريق فانه- ماوي الهوام بالليل	4646	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms048	false	-6990828629390224063	248	284	1238	1435	1511	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها ماوي الهوام بالليل	48	-3861688353680780013	188	362.0	153	197	95.43147277832031	32	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms4662	true	-6330306111596444757	164	238	759	1119	1405	300	صهيب عن----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ قال ----------اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اظلل---------------------ن اسالك من خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها اسالك مودة خيارهم وان تجنبني شرارهم حديث سادس من بلاغات مالك 597 مالك انه بلغه عن بكر بن عبد الله بن الاشج عن ابن عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4662	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms260	false	-2963236558808671696	145	221	710	1067	1452	300	صهيب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم ير قرية قط يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السم-وات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما اذرين اسالك--- خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها ما يقال اذا قفل من غزو او سفر مسلم ع---------------------------------------------------ن عبد الل-------------ه بن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	260	-3861688353680780013	245	375.5	194	426	57.51173782348633	42	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms4691	true	4484538547954885245	143	226	667	1054	1415	300	صلي الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو ------------------داود قال حدث-ا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاث ا-سهم سهم- له وسهمان لفرسه ورواه ابو اسامة وعبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين وللراجل سهما وهذا	4691	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms155	false	-3169542345195018934	125	193	669	1002	1552	300	صلي الله عليه وسلم قسم للفرس سهمين وللرجل سهما وخرجه ---------------------ابو داود باوضح لفظا من هذا قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن --------ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم سهما له وسهمين لف--------------------------------------------------رسه وفي البخاري عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما واما	155	-3861688353680780013	246	397.0	188	413	59.56416320800781	45	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1
JK000585-ara1.ms4764	true	31248479694366018	199	283	966	1398	1483	300	مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الله-------م اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرن----ا اللهم اطو لنا البعد اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال واذا رجع قالهن وزاد---- ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي قال حدثنا محمد بن عجلان قال اخبرني سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	4764	-4895198823241416979	Shamela0001449-ara1.ms259	false	-7002451080742950469	0	67	0	347	1446	300	مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا اللهم اطو لنا البعد اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال واذا رجع قالهن وزاد فيه ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون ما يقال اذا ودع مسافرا او جيش------------------------ا ابو داود عن عبد الله الخطم-----------ي -------------------------------------------------------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا	259	-3861688353680780013	282	489.5	226	447	63.087249755859375	49	JK000585-ara1	Shamela0001449-ara1