id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms1587	false	-2486414641508661648	162	296	795	1480	1499	300	عن عروة عن المسور بن مخرمة وعبد-الرحمن بن عبد القاري جميعا سمعا عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام 1 وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت قراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره---------- فنظرت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي اسمعك تقرءها قال اقرانيها رسول الله قال ----------------قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة قال-------- فانطلقت اقوده الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال	1587	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0021	true	-6638156451386670392	91	211	462	1065	1517	300	عن عروة عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القارء انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام-- وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فاذا هو يقرا علي حروف------ لم يقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فنظرت حتي سلم ف--------لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة ق------------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت -والله ان رسول الله------------------- لهو اقراني هذه السورة التي تقراها فانطلقت اقوده الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرانيها فق--------------------------ال النبء صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا----- القراءة التي سمعت-------- فقال	21	-6335258705363975188	544	930.0	432	725	75.03448486328125	93	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4488	false	-3659000146693892861	0	159	0	751	1416	300	وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت اذا لم---- اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته -مع صلا-------------------------------------------------------------------------تهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل----- فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله--------------- الذي	4488	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0043	true	8821319434030443077	25	150	129	720	1451	300	وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال----------------------------- ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل -قد خبت وخسرت ا-ن لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاتهم مع صلاتهم ثم ساق الحديث مع زيادة في اخره واختلاف في بعض الالفاظ وذكر في اخره ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل 0157 فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبء صلي الله عليه وسلم الذي	43	-6335258705363975188	452	632.0	355	879	51.42206954956055	89	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3812	false	484079379307818831	221	293	1045	1382	1414	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشد امتي حبا لي ناس يكونون بعدي يود احدهم لو راني باهله وماله 185 ومن مسند ابي داود الطيالسي عن محمد بن ابي حميد عن زيد بن اسلم عن ابيه ع----ن عمر قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلنا الانبياء قال -حق لهم بل غيرهم	3812	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0049	true	868882707428997144	144	203	737	1011	1501	300	ابو امامة ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال طوبي لمن--------------------------------------- راني وامن بي وطوبي سبع مرات لمن لم يرني وامن بي و-------------------عن زيد بن اسلم عن ابيه عن ابن عمر قال كنت جالسا عند النبء صلي الله عليه وسلم -قال اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلنا الانبياء قال وحق لهم بل غيرهم	49	-6335258705363975188	214	338.0	166	342	62.57310104370117	38	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1811	false	-208418726857391442	31	140	156	669	1476	300	صلي الله عليه وسلم اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وقوله لا ايمان لمن لا صلاة له ولا من لا امانة له 28 كل ذلك يدل علي انه ليس بايمان كامل وان بعض الايمان اوثق عروة واكمل من بعض كما قال ليس المسكين بالطواف عليكم الحديث 29 يريد ليس الطواف بالمسكين حقا لان ثم من هو اشد مسكنة منه وهو الذي لا يسال الناس ويتعفف ويدلك علي ذلك قول عاءشة ان المسكين ليقف علي بابي الحديث 30 وروي مجاهد بن جبر وابو صالح السمان جميعا عن عبدالله بن جمرة عن كعب قال من احب في الله وابغض في الله واعطي في الله ومنح ----لله فقد استكمل	1811	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0100	true	5984879402966096806	2	32	10	151	1582	300	صلي الله عليه وسلم اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وقال ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احب في الله وابغض في الله و-عاد في الله ووال في الله فانما تنال	100	-6335258705363975188	117	192.0	90	517	22.63056182861328	21	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3222	false	-3184647271768859223	181	236	866	1122	1439	300	مسعود قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوحي الله عز وجل الي نبي من الانبياء ان قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فتعجلت راحة نفسك واما انقطاعك الي فتعززت بي فماذا عملت في-ما لي عليك قال------ وما ذاك علي قال هل واليت لي وليا او عاديت لي عدوا --5 حدثنا احمد بن	3222	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0100	true	5984879402966096806	52	110	254	520	1582	300	مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوحي الله -------الي نبء من الانبياء ان قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فتعجلت راحة نفسك واما انقطاعك الي فتعززت بي فماذا عملت في ما لي عليك قال يا رب وما ل-ك علي قال هل واليت لي وليا او عاديت لي عدوا وفي حديث واثلة بن	100	-6335258705363975188	235	418.5	183	274	85.76642608642578	47	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3223	false	-6290542748662755286	118	166	603	830	1508	300	مسعود عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال اوحي الله الي نبي من الانبياء ان قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فتعجلت راحت----ك واما انقطاعك الي فتعززت بي فماذا عملت في-ما لي عليك قال يا رب وما ذاك ف--قال هل واليت في وليا او عاديت في عدوا	3223	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0100	true	5984879402966096806	52	106	254	502	1582	300	مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اوحي الله الي نبء من الانبياء ان قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فتعجلت راحة نفسك واما انقطاعك الي فتعززت بي فماذا عملت في ما لي عليك قال يا رب وما لك علي قال هل واليت لي وليا او عاديت لي عدوا	100	-6335258705363975188	206	365.5	161	252	81.74603271484375	40	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0722	false	-7182157383753801499	34	128	174	641	1471	300	الله--------- الوضوء حدثني عنه قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق ويستنثر الا خرجت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله خرجت خطايا وجهه من طرف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرجت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح براسه الا خرجت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم ---يغسل قدميه الي الكعبين الا خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان هو قام فصلي فحمد الله واثني عليه ومجده بالذي هو اهله الا انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه	722	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0132	true	5197434898484329042	183	242	1018	1314	1641	300	الله حدثني عن الوضوء ف---------قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه في-مضمض ويس--------تنشق الا خرجت خطاياه من --فيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا مسح راس--------------ه خرجت خطاياه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطراف شعره مع الماء ثم اذا غسل رجليه الي الكعبين---- خرجت خطايا قدميه من انامله مع الماء فاذا-- قام وصلي وحمد الله واثني عليه ومجده------------------ انصرف من خطيءته كيوم ولدته امه	132	-6335258705363975188	258	418.0	205	479	53.862213134765625	39	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0141	false	841329106384373939	42	105	193	499	1478	300	عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس --وضوءا فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء في اناء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده ثم امر الناس--- يتوضءون منه قال انس فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم -في	141	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0159	true	5178476227420813736	143	194	721	978	1513	300	عن انس ايضا -------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء- فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضو--------ء فوضع يده------------------------- في ذلك الاناء ف------امر الناس ان يتوضءوا منه-------- فرايت الماء ينبع من بين اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم وفي	159	-6335258705363975188	235	390.5	186	312	75.32051086425781	38	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3361	false	1303487117540425959	239	275	1195	1391	1513	300	ولوغ الكلب سبع مرات بالماء وممن رو---ي ذلك بالطرق الصحاح ابو هريرة و-------ابن عباس وعروة بن الزبير ومحمد بن سيرين وطاوس وعمرو بن دينار وبه قال مالك والاوزاعي------ والشافعي واحمد-------- واسحاق وابو ثور وابو عبيد وداود	3361	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0185	true	-1514822338903501692	86	125	456	663	1540	300	وجوب الغسل سبع مرات وقد اختلف الناس في ذلك فقال قوم بظاهر الحديث واليه ذهب ابن عباس وعروة بن الزبير ومحمد بن سيرين وطاوس وعمرو بن دينار------------- والاوزاعي ومالك والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق وابو ثور وابو عبيد وداود	185	-6335258705363975188	142	220.5	115	220	64.54545593261719	23	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3766	false	336742463715039856	125	158	604	781	1452	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ينتظر احدهم الشمس حتي اذا اصفرت وكانت علي قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	3766	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0231	true	4872188208842266983	54	82	302	444	1646	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب----------------------- الشمس حتي اذا -------كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله----- الا قليلا	231	-6335258705363975188	129	223.5	103	177	72.88135528564453	23	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4462	false	4370701315190530114	130	220	630	1059	1446	300	عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجل علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	4462	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0245	true	2435309221503704128	29	107	154	526	1482	300	عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته ف------------------قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله------- علي العباد -من اتي بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء	245	-6335258705363975188	366	693.5	288	429	85.31468200683594	72	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2780	false	4149400372724434895	238	300	1182	1485	1485	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة بذي قرد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو وان كان ارسله في جامعه فانه محفوظ من حديثه عن الاشعث بن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن بزهدم انهم كانوا مع سعيد بن العاصي بطبرستان فسال سعيد حذيفة عن ص---------------------------لاة الخوف فقال حذيفة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاها بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا-	2780	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0252	true	-6762657820814653176	96	171	513	887	1557	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي----- بذي قرد فصف الناس خلفه 1281 صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ولم يقضوا ركعة وروي ابو داود والنساءي---------------------------------------------------------------------------------- عن ثعلبة بن -زهدم قال كن---ا مع سعيد بن العاصي بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي------------------------------- بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا	252	-6335258705363975188	153	105.0	120	496	30.84677505493164	26	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0662	false	-5083672575257879779	196	300	926	1436	1436	300	عباس انه -----------قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه من الركوع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا-	662	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0253	true	-6422885276261699971	152	251	812	1300	1546	300	عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا---- نحوا من سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رف---------------ع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا	253	-6335258705363975188	473	900.5	377	522	90.61302947998047	92	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2520	false	7122874317383583743	207	260	1001	1270	1473	300	عن ابن عمر قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد----ها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل الغداة في بيته وحدثتني حفصة وكانت ساعة لا تدخل عليه------------------------ فيها------------- انه كان اذا طلع الفجر واذن المءذن صلي في بيته ركعتين	2520	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0264	true	6347751808550323517	3	52	18	272	1548	300	عن ابن عمر قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب-------- وركعتين بعد العشاء-------- وركعتين قبل الغداة ----------------------كانت ساعة لا ادخل علي النبء صلي الله عليه وسلم فيها فحدثتني حفصة انه كان اذا طلع الفجر واذن المءذن صلي-------- ركعتين	264	-6335258705363975188	209	340.5	168	310	67.41935729980469	34	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1990	false	8653428709634344408	233	297	1116	1420	1432	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل----- نعم يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- من القراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك	1990	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0302	true	1090193976480546715	239	296	1337	1609	1628	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا -قال رجل 1334 نعم يا رسول الله -قال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة في -------------------------------ما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة من----------- الصلاة- حين سمعوا ذلك	302	-6335258705363975188	254	445.0	199	318	79.87421417236328	48	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4481	false	1884872157080682189	195	227	958	1118	1480	300	ابي سلمة عن ابي سعي-------------د قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج- ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع	4481	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0305	true	6503490559008142297	270	300	1362	1513	1513	300	ا------------بي سعيد عند ابي داود قال اعتكف---------- صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر فقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع-	305	-6335258705363975188	135	239.5	109	174	77.5862045288086	21	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2141	false	6933659008642586822	232	278	1103	1327	1432	300	مالك عن ابن شهاب عن عبدا-لله بن عمرو بن العاص انه قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وهم يصلون في سبحتهم 1 قعودا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل نصف صلاة القاءم	2141	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0315	true	-2909772949034205399	6	51	34	255	1483	300	مالك------------ عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس وهم يصلون في سبحتهم-- قعودا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة القاعد مثل نصف صلاة القاءم	315	-6335258705363975188	209	397.0	167	235	88.93617248535156	40	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3937	false	-3912575643187512480	152	183	685	821	1345	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي المصلي معترضا---------- كان لان يقف- ماءة عام خير له من الخطوة التي خطا	3937	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0323	true	1609742707197606911	192	225	980	1125	1489	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه-- معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطا	323	-6335258705363975188	130	236.0	99	147	88.43537139892578	29	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0789	false	733241347045553366	210	249	1003	1198	1430	300	ابن عباس قال اقبلت 1 راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت ال-احتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني------------- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	789	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0327	true	3765895181511113399	256	296	1300	1504	1529	300	ابن عباس قال اقبلت-- راكبا علي اتان وانا يومءذ--- ناهزت الااحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	327	-6335258705363975188	189	349.5	152	209	90.43061828613281	33	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1680	false	7578134613432645205	264	300	1258	1442	1442	300	عباس انه قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت ال-احتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني------------- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك-	1680	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0327	true	3765895181511113399	257	294	1304	1496	1529	300	عباس---- قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ--- ناهزت الااحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك	327	-6335258705363975188	176	317.5	143	199	88.44220733642578	30	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0238	false	7671935039893432234	0	102	0	488	1427	300	احدي صلاتي العشي قال قال -------------------ابو هريرة ولكني نسيت---- قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فانطلق الي خشبة معروضة في المسجد فقال بيده عليها كانه غضبان------------------------------------------------------------------------------ وخرجت السرعان------ من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول وكان يسمي ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم -تقصر الصلاة قال اكما يقول ذو اليدين قا-لوا نعم ف-جاء فصلي الذي كان ترك ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه----- ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع 1 راسه فكبر	238	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0333	true	1617755215722149372	18	138	83	666	1473	300	احدي صلاتي العشاء ق---ال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن- نسيت انا قال وصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام-- الي خشبة معروضة في المسجد اتكا----- عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان القوم من ابواب المسجد وقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال --له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم اتقصر فق------ال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما------ تر-------ك ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع-- راسه وكبر	333	-6335258705363975188	417	682.0	323	621	67.1497573852539	69	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0238	false	7671935039893432234	151	284	720	1359	1427	300	قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف----------------------وضع يديه عليها احداهما علي الاخ---------------------------------------------------ري وخرج- سرعان الناس---------------- وقالوا اقصرت الصلاة اقصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه فقا-----م رجل وكان رسول الله صلي الل--ه عليه وسلم ي--سميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم -تقصر الصلاة قال بل 1 نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال ا-----صدق ذو اليدين فاوماوا ان نعم فرجع رسول الله اني مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم -------------------------------------------------كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو قال لم احفظ من ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	238	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0333	true	1617755215722149372	31	152	148	729	1473	300	قال وصلي بنا ركعتين ثم سلم ف--قام الي خشبة معروضة في----- المسجد اتكا عليها كانه غضبان ووضع يد-ه الي-------مني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان القوم من ابواب المسجد وقالوا -قصرت الص-------------لاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم----------------------- رجل في يديه طول- يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم اتقصر ف-------------------------------------------------------------------------------قال اكما يقول ذو اليدين فقالوا---- نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما 1367 سالوه ثم س-----------------------------------------------------------------لم فيقول--------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	333	-6335258705363975188	290	322.0	221	816	35.539215087890625	39	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2223	false	-5461593202440793406	61	171	303	845	1489	300	جمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا علة للرخصة وحدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا محمد 1 بن بكر حدثنا ابو داود حدثنا سليمان بن حرب ومسدد وعمرو بن عون قالوا حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا وسبعا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ولم يقل سليمان ومسدد بنا 2 قال ابو عمر رواه ا-----------------------------بن عيينة وهو اثبت الناس في عمرو بن دينار عن عمرو بن دينار عن ابن عباس مثله وزاد قال عمرو قلت لابي-- الشعثاء اظن- اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا	2223	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0338	true	-7812501355404011889	84	134	482	729	1591	300	جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا ------------------------------مطر قيل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ما اراد بذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اراد ان لا يحرج امته وزاد الشيخان من طريق ابن ع--------------------------------يينة عن عمرو بن دينار------------------------------- قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا	338	-6335258705363975188	178	266.5	140	578	30.795846939086914	27	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2217	false	6126664551734297751	213	272	990	1288	1421	300	عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكذلك اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	2217	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0339	true	-655271907740971261	221	277	1111	1394	1509	300	عن معاذ انه صل------------ي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وك-ان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	339	-6335258705363975188	277	528.5	222	298	92.95301818847656	52	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4528	false	8524725208892107618	94	155	449	729	1426	300	ام حميد--------- انها جاءت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال فقال لها قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في	4528	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0345	true	9076457600267844701	208	264	1063	1325	1513	300	ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك ----فقال---- قد علمت وصلاتك--------------------- في بيتك خير--- من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في	345	-6335258705363975188	237	429.5	184	297	79.79798126220703	48	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3708	false	-1824904755493989662	136	176	652	841	1431	300	مالك عن عاءشة بن ابي علقمة ان عاءشة---------- رضي الله عنها----- قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة لرسول الله 6 صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	3708	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0358	true	-6926245875484403758	1	39	3	186	1480	300	مالك عن علقمة بن ابي علقمة ان عاءشة زوج النبء صلي الله عليه وسلم قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة لرسول الله--------------------- خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	358	-6335258705363975188	160	283.5	125	204	78.4313735961914	31	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4311	false	-6583868016644168809	80	122	376	578	1377	300	قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله------------------- يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام او الي مسجدي	4311	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0381	true	-8062414464591494962	255	300	1343	1561	1561	300	قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام و--الي مسجدي-	381	-6335258705363975188	198	372.5	158	221	89.59275817871094	39	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4311	false	-6583868016644168809	208	255	948	1165	1377	300	اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله------------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك	4311	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0385	true	8938555689566871024	167	218	872	1107	1495	300	اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يصادفها عبد مسلم وهو ي--------------------صلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك	385	-6335258705363975188	196	360.0	153	255	76.86274719238281	41	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4311	false	-6583868016644168809	131	213	618	971	1377	300	قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته ب--مجلسي مع كعب-------- وما حدثت---ه في يوم الجمعة فقلت ---قال كعب ذلك في كل سنة مرة قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ---ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة -قال عبد الله بن سلام صدق كعب --ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي فقال ابو هريرة اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة	4311	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0386	true	2052618000588557363	152	222	739	1043	1436	300	قال ابو هريرة--- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته في مجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت له قال كعب ذلك في كل---- سنة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت له ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قوله قال جابر يعني ابن زيد رضي الله عنه قوله------------------------------------------------------------- هي اخر ساعة--- يوم الجمعة	386	-6335258705363975188	240	393.5	182	375	64.0	49	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4311	false	-6583868016644168809	183	255	841	1165	1377	300	ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي فقال ابو هريرة----- اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الج----------------------------------------------------معة وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله------------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في ص--لاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك	4311	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0387	true	-1139235091830582822	67	158	362	777	1466	300	ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة ----قال ابو هريرة فقلت اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف يكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك س--اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك	387	-6335258705363975188	315	580.5	244	421	74.82185363769531	66	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2926	false	-6094092280816588062	47	73	227	342	1433	300	مالكا سءل عن غسل يوم الجمعة اواجب هو قال--- سنة ومعروف قيل له ان- في الحديث واجب قال ليس كل ما جاء في الحديث يكون كذلك	2926	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0389	true	2333141632504581551	144	169	763	874	1554	300	مالك----- عن غسل يوم الجمعة اواجب هو قال هو سنة ومعروف قيل--- انه في الحديث واجب قال ليس كل ما جاء في الحديث يكون كذلك	389	-6335258705363975188	107	190.0	83	119	89.91596984863281	21	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2982	false	-8073133531284786908	260	300	1303	1488	1488	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان الضحاك بن قيس سال النعمان ابن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة-	2982	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0393	true	-3121077442594785730	117	154	629	802	1579	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله ------------بن عتبة بن مسعود ان الضحاك بن قيس سال النعمان -بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة	393	-6335258705363975188	172	328.0	136	186	92.4731216430664	35	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2985	false	9001090951583636599	92	165	439	788	1462	300	عقبة عن سمر -بن جندب قال كان النبي--------- عليه السلام-- يقرا في الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية 3 وبهذا الاسناد عن خالد قال حدثنا شعبة قال اخبرني مخول قال سمعت مسلما البطين عن سعيد بن جبير عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ان رسول الل-------------------------ه صلي الله عليه وسلم كان يقرا يوم الجمعة في صلاة الصبح الم- تنزيل و ه--------ل اتي- علي الانسان 2 ------وفي صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين	2985	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0393	true	-3121077442594785730	208	291	1102	1535	1579	300	داود عن سمرة بن جندب -----ان النبء صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الجمعة-- سبح اسم ربك الاعلياو هل اتاك حديث الغاشية و--------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عنبسة الخولاني عند ابن ماجة ان النبء صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الجمعة سبح اسم ربك الاعلياو هل اتاك حديث الغاشية وفي حديث ابن عباس عند احمد ومسلم وابي داود والنساءي انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا يوم الجمعة في صلاة الصبح الم1 تنزيلالسجدة12 و هل اتيا علي الانسانالانسان1 وفي صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين	393	-6335258705363975188	219	344.0	175	532	41.16541290283203	33	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1867	false	-2798441268435336449	228	263	1156	1321	1507	300	ابن عمر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا ينادي بليل------ فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا يءذن ح-تي يقال له اصبحت اصبحت	1867	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0443	true	3811987015301886185	24	62	129	313	1502	300	ابن عمر ولفظه عندهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا ينادي بليل ينادي فكلوا واشربوا حتي ينادي بن ام مكتوم قال وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال له اصبحت اصبحت	443	-6335258705363975188	155	283.0	122	184	84.23912811279297	32	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4320	false	-6716182545724714490	129	182	632	895	1488	300	في كل ---------وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله------------------- انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيح---ة احدي وعشرين 199 قال ابو عمر في هذا الحديث وهو من اصح حديث يروي في هذا الباب دليل علي ان----- الاعتكاف	4320	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0450	true	-8060501511205402421	133	181	682	934	1556	300	في كل عام زاد مالك قال ابو سعيد فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين وفي احاديث----------------------------------------------- الباب دليل عي مشروعيته الاعتكاف	450	-6335258705363975188	197	338.5	157	299	65.88628387451172	35	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4003	false	-4415944526696658075	38	113	192	545	1479	300	عن ابيه كعب بن مالك انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان في ايام التشريق فنادي----- لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب وروي محم---------------د بن يحيي بن حبان عن ام الحرث بنت عياش بن ابي ربيعة---------------------------------------------------- انها رات بديل بن ورقاء يطوف علي جمل علي اهل المنازل بمني يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم ان تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب -	4003	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0451	true	2577053659252519773	52	104	261	510	1495	300	عن----- كعب بن ما---------لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايا---م التشريق فناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب وروي احمد والبزار عن سعد -------------------------------------بن ابي وقاص قال امرني النبء صلي الله عليه وسلم ان انادي ايام مني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ايام اكل وشراب	451	-6335258705363975188	164	276.0	128	426	38.49765396118164	28	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2624	false	4810630882833116747	123	219	587	1059	1474	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال فقال رجل من المسلمين انك يا رسول الله ت---------------واصل فقال لستم مثلي اني ابيت فيطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال وا-صل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل لهم وكذلك رواه شعيب بن ابي حمزة ويحيي بن سعيد الانصاري عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا و-----------------رواه عبدالرحمن بن نمر عن الزهري قال اخبرني سعيد وابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2624	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0457	true	-8121996369039867852	22	86	126	448	1558	300	صلي الله عليه وسلم---- عن الوصال رحمة لهم وثبت في البخاري وغيره انه صلي الله عليه وسلم واصل باصحابه -------------------------------------لما ابوا ان ينتهوا عن الوصال فواصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالتنكيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم حين ابوا ان ينتهوا واجاب الجمهور بان قوله -----رحمة لا يم--نع التحريم فان من رحمته لهم ان حرمه عليهم واما مواصلته--- صلي الله عليه وسلم	457	-6335258705363975188	190	262.5	146	505	37.62376403808594	30	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1065	false	8224312045632419898	30	92	142	428	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيد ما بين منكبيه يبلغ شعره شحمة اذنيه 1 وروي حميد عن انس مثل حديث البراء سواء حديث ثالث لزياد بن سعد مالك---------- عن زياد بن سعد عن ابن شهاب انه قال لا يءخذ في صدقة النخل الجعرور ولا مصران الفارة ولا عذق ابن حبيق قال وهو يعد علي صاحب المال ولا يءخذ منه في الصدقة	1065	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0480	true	2419858339937165820	103	150	517	736	1493	300	رسول الله صلي الله عليه ان يءخذ في الصدقة الرذالة وذكر----------------------------------------------------------------------------- مالك في الموطا عن زياد بن سعد عن ابن شهاب انه قال لا يءخذ في صدقة النخل الجعرور ولا مصران الفارة ولا عذق ابن حبيق قال وهو يعد علي صاحب المال ولا يءخذ منه في الصدقة	480	-6335258705363975188	180	320.5	140	296	60.81081008911133	39	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0189	false	2846451980489783946	136	211	634	997	1420	300	فانطلقوا ب وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلح---------------------------------------------------------------------------------------------ة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول ال-----له والناس------------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم ---------------------------------------------------------------------------------------فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله----------------------- وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت------------------------------------------ وعصرت عليه ام سليم عكة	189	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0504	true	4338407798131150633	12	167	72	857	1517	300	فانطلق---- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته وفيها بيان لتقدم انس بين ايديهم كهيءة الخادم والمضيف ولايصال الخبر ويدل علي هذا قوله فاخبرته وقول ابي طلحة يا ام سليم------------ الخ وقوله بالناس اي معهم قوله وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم اي غير ما ارسلناه اليه ومعه جمع من الناس فكيف نقدم لهم شيءا قليلا زاد في رواية الشيخين فقالت الله ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم 293 وابو طلحة معه ----------------وفي قولها الله ورسوله اعلم منقبة عظيمة ودلالة علي عظم دينها ورجحان عقلها وقوة يقينها تعني انه صلي الله عليه وسلم علم قدر الطعام وهو اعلم بالمصلحة ولو لم يعلم المصلحة لما فعلها قوله ما عندك يعني اي شء عندك وفي رواية الشيخين هلمي يا ام سليم ما عندك اي عجلي في احضاره قول-ه ففتت بصيغة المجهول اي جعل فتيتا اي قطعا صغارا وعصرت عليه ام سليم عكة	504	-6335258705363975188	295	453.0	233	822	35.88807678222656	51	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0749	false	-4403870307832269628	149	236	721	1139	1465	300	قبيصة 1 بن المخارق ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------م قال له يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها او يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا الفاقة فقد حلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما -----------او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة	749	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	true	953228211072348669	204	300	1021	1486	1486	300	قبيصة ابن ---مخارق قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال--- يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذ-ي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة ف---حلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة-	511	-6335258705363975188	369	632.5	292	502	73.50597381591797	62	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0911	false	1938567413949781112	0	60	0	298	1521	300	ثلاثة رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه ا----صابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش فما سواهن يا قبيصة من المسالة	911	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	true	953228211072348669	237	298	1182	1478	1486	300	ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذ-ي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن--------- من المسالة	511	-6335258705363975188	281	516.0	223	310	90.6451644897461	51	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3390	false	6951382756110398601	116	214	556	1037	1471	300	عن قبيصة -بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي------------- عليه السلام--------- فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة و-امر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحدي ثلاث- رجل تحمل بحمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المساءل يا قبيصة	3390	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0511	true	953228211072348669	203	300	1018	1486	1486	300	عن قبيصة ابن مخارق --------قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد- ثلاثة رجل تحمل -حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذ-ي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة-	511	-6335258705363975188	417	692.5	328	515	80.97087097167969	70	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4027	false	-3556472651721855288	182	219	862	1047	1447	300	صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبي-ك واني عبدك ونبيك 67 وانه دعاك لمكة واني ادعوك	4027	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0514	true	-368098017081428575	264	300	1419	1601	1601	300	صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيءك واني عبدك ونبيك--- وانه دعاك لمكة واني ادعوك-	514	-6335258705363975188	181	346.0	146	186	97.31182861328125	33	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4301	false	5073355368555176831	170	205	809	967	1387	300	مالك عن ابي نعيم وهب بن كيسان---- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام ومعه ربيبه عمر بن ابي سلمة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل مما يليك	4301	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0538	true	-857287943731271340	112	147	561	720	1471	300	مالك وغيره عن--- وهب بن كيسان انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام ومعه ربيبه عمر بن ابي سلمة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله وكل مما يليك	538	-6335258705363975188	148	276.5	115	162	91.35802459716797	32	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3763	false	8380914720959446164	142	208	669	1002	1431	300	يكن في شريعة ابراهيم جزاء --صيد فيما قال اهل العلم والنبي صلي الله عليه وسلم انما حرم المدينة كما حرم ابراهيم مكة ووجوب الجزاء في صيد الحرم شء ابتلي الله به هذه الامة الا تري الي قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد 27------ ولم يكن قبل ذلك والله اعلم والصحابة فهموا المراد في تحريم صيد المدينة فتلقوه بالوجوب دون جزاء	3763	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0570	true	1343429564308089082	43	82	208	414	1556	300	يكن في شريعة ابراهيم جزاء الصيد و--------------------------------------------انما هو------------------------------------------------------- شء ابتلي الله به هذه الامة كما قال عز من قاءل------------------------- ليبلونكم الله بشء من الصيدالماءدة94 ولم يكن قبل ذلك----------- والصحابة فهموا المراد في تحريم صيد المدينة فتقلوه بالوجوب دون جزاء	570	-6335258705363975188	175	265.0	138	341	51.31964874267578	28	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2711	false	2814772491843849012	9	102	37	501	1480	300	لما فرغ ابراهي--------------------م من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال رب- وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم --ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق قال فسمعه ما بين السماء والارض افلا ترون الناس يجيبون من اقطار البلاد 1 يلبون قال وحدثنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد في قوله واذن في الناس بالحج 2 قال قام ابراهيم علي مقامه فقال يا ايها الناس اجيبوا ربكم فقالوا لبيك اللهم لبيك فمن حج اليوم فهو ممن --------------------------------------------------------------------اجاب ابراهيم يومءذ قال ابو عمر معني لبيك -----اللهم لبيك عند العلماء	2711	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0576	true	-8197090109963654858	92	180	485	935	1597	300	لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال ربي وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم ياايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت----------- فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون الناس يجيبون من اقصي الارض---- يلبون وفي رواية------ عن ابن عباس انهم اجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول ---------------------------------------------------------------------------------من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب ابراهيم يومءذ قول------------ه لبيك لا شريك لك لبيك قيل التلبية	576	-6335258705363975188	267	388.5	208	564	47.34042739868164	43	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3884	false	-3202381491753919917	6	76	29	386	1546	300	قوله -رايتك تلبس النعال السبتية فهي 122 النعال السود-------------- التي لا شعر لها كذلك فسره ابن وهب صاحب مالك وقال الخليل في العين 123 السبت الجلد المدبوغ بالقرظ 124 وكذلك قال الاصمعي وهو الذي ذكر ابن قتيبة وقال ابو عمرو هو---------------------------------------------------------- كل جلد مدبوغ وقال ابو زيد السبت جلود البقر خاصة مدبوغة كانت او غير -مدبوغة ولا يقال لغيرها سبت وجمعها سبوت وقال غيره السبت نوع من الدباغ يقلع الشعر ----	3884	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0581	true	5727103547356007607	237	299	1216	1542	1548	300	قوله ورايتك تلبس النعال السبتية بكسر السين واسكان الباء الموحدة هي التي لا شعر فيها قالوا وهي مشتقة من السبت بفتح السين----------------------------------------------------------------- وهو الحلق والازالة وقيل سميت بذلك لانها انسبتت بالدباغ اي لانت يقال رطبة منسبتة اي لينة قيل السبت كل جلد مدبوغ وقال ابو زيد السبت جلود البقر----ة مدبوغة كانت او غير ومدبوغة وقيل هي---------------------------------------- نوع من الدباغ يقلع الشعر قيل	581	-6335258705363975188	155	197.5	123	435	35.63218307495117	25	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3893	false	-7672191508000915065	89	131	432	635	1434	300	الخطاب قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعثا وانتم مدهنون -اهلوا اذا رايتم الهلال 148 ومالك عن هشام بن عروة ان عبد الله -بن الزبير اقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك	3893	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0584	true	220477284625532012	0	42	0	205	1482	300	الخطاب قال يا اهل مكة ما شان الناس ياتون شعتا وانتم مدهنون فاهلوا اذا رايتم الهلال وروي مالك عن هشام بن عروة عن عبد الله ابن الزبير اقام بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك	584	-6335258705363975188	196	375.0	155	205	95.60975646972656	37	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3894	false	8808194411321640	65	187	302	868	1368	300	عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع قال اهل ابن عمر مرة بالحج حين راي الهلال ومرة اخري بعد الهلال من جوف الكعبة ومرة اخري حين راح منطلقا الي مني قال واخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه اهل بالحج من مكة ثلاث مرات فذكر مثله قال واخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر مثله وعن معمر وابن جريج عن خصيف عن مجاهد عن ابن عمر نحوه قال مجاهد فقلت لابن عمر قد اهللت فينا اهلالا مختلفا قال اما اول عام 152 الاول فاخذت باخذ اهل بلدي ثم نظرت فاذا انا ادخل علي اهلي حراما واخرج حراما وليس كذلك كنا نصنع انما كنا نهل ثم نقبل علي شاننا قلت فباي ذلك ناخذ قال نحرم يوم التروية	3894	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0584	true	220477284625532012	79	145	394	710	1482	300	عبد ال------------رزاق عن نافع ----اهل ابن عمر مرة بالحج حين راي الهلال ومرة اخري بعد الهلال من جوف الكعبة ومرة اخري حين راح------- الي مني وروي ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد ---------------------------قلت لابن عمر--- اهللت فينا اهلالا مختلفا قال اما اول عام---------- فاخذت ماخذ اهل بلدي ثم نظرت فاذا انا ادخل علي اهلي حراما واخرج حراما وليس كذلك كنا نفعل -------------------------------قلت فباي شء ت-اخذ قال نحرم يوم التروية	584	-6335258705363975188	298	502.5	234	566	52.650177001953125	53	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0825	false	2457121432418384823	80	120	394	600	1423	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء 1 فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	825	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0588	true	4443362151593179537	217	254	1048	1244	1478	300	عن عبد الله بن حنين-------- ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواب-- فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين	588	-6335258705363975188	194	372.0	157	206	94.17475891113281	34	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1856	false	7654851469781796020	106	152	535	780	1577	300	ابي الطفيل--------------------------------- قال كانت الكعبة في الجاهلية مبنية بالرضم 1 ليس فيها مدر وكانت قدر ما تقتحمها العناق وكانت------- توضع عليها تسدل سدلا عليها وكان الركن الاسود موضوعا علي سورها باديا وكانت ذات ركنين هيءة هذه الحلقة 2 فاقبلت سفينة من الروم حتي اذا كانوا قريبا	1856	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0603	true	8543478256857226020	260	300	1268	1489	1489	300	ابي الطفيل عند عبد الرزاق والطبراني والحاكم قال كانت الكعبة في الجاهلية مبنية بالوضم-- ليس فيها مدر وكانت قدر ما تفتح-ها العناق وكانت ثيابها توضع عليها تسدل سدلا وك-----------------------------------------------انت ذات ركنين هكذا------------- فاقبلت سفينة من الروم حتي اذا كانوا قريبا-	603	-6335258705363975188	174	294.5	141	285	61.05263137817383	29	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1852	false	-8641148064735394982	224	275	1145	1385	1511	300	عن عاءشة -قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر 1 امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت ب--هم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ان قومك حديث عهد بجاهلية	1852	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0604	true	-4287346486265208105	179	259	926	1338	1541	300	عن عاءشة فسالت النبي-------- صلي الله عليه وسلم عن الجدار --من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت عليهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا قوله لولا حدثان بكسر الحاء وسكون الدال المهملتين وفتح المثلثة فالف فنون بمعني الحدوث اي قرب عهدهم بالكفر وجواب لولا محذوف تقديره لفعلت كما صرحت به رواية مالك وفي رواية للشيخين لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية	604	-6335258705363975188	217	363.0	170	422	51.42180252075195	41	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4424	false	7439430564206615823	177	215	882	1072	1473	300	مالك---- عن يحيي بن سعيد عن عدي بن ثابت الانصاري ان عبد الله بن يزيد الخطمي اخبره ان ابا ايوب الانصاري اخبره انه صلي مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا	4424	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0640	true	1529166767677981673	227	267	1170	1368	1519	300	مالك فيه عن يحي- بن سعيد عن عدي بن ثابت الانصاري ان عبد الله بن يزيد الخطمي اخبره ان ابا ايوب الانصاري اخبره انه صلي مع 2235 رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا	640	-6335258705363975188	189	359.5	151	199	94.9748764038086	37	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2284	false	-8233991195203658454	253	297	1203	1407	1420	300	عبد-الله بن عمر وانا نازل تحت سرحة بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما انزلني الا ذلك فقال ابن --------عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت بين الاخشبين من مني	2284	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0641	true	-8444329454217710846	0	47	0	213	1523	300	عبد الله بن عمر وانا نازل تحت سرحة بطريق مكة فقال ما انزلك تحت هذه السرحة فقلت اردت ظلها فقال هل غير ذلك فقلت لا ما انزلني الا ذلك فقال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنت بين الاخشبين من مني	641	-6335258705363975188	202	391.5	158	213	94.83567810058594	44	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3398	false	7586885110645937321	0	25	0	123	1458	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فتصيب غن----يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3398	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0659	true	4467938482453291795	119	144	578	705	1520	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	659	-6335258705363975188	119	233.5	95	127	93.70079040527344	23	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4433	false	4874801779515640372	232	275	1120	1324	1441	300	صلي الله عليه وسلم وفي قوله عليه السلام كذلك قال لي جبريل------------ دليل علي ان من الوحي ما يتلي وما لا يتلي وما-هو قران وما ليس بقران وقالت طاءفة من اهل العلم بالقران في قوله تعالي واذكرن ما يتلي- في بيوتكن من ايات	4433	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0661	true	-5470016428940139820	258	300	1256	1448	1448	300	صلي الله عليه وسلم شيءا ثم نزل الوحي بالاستثناء وقال ابن عبد البر فيه دليل علي ان من الوحي ما يتلي وما لا يتلي وما هو قران وما ليس بقران وقد قيل------------------------- في قوله تعالي واذكرن ما يتليا في بيوتكن من ايات-	661	-6335258705363975188	136	216.0	106	218	62.38532257080078	28	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0269	false	-5076406613783046387	209	299	1036	1514	1518	300	نغنم ذهبا ولا ورقا الا الثياب والمتاع والاموال وروي هذا الحديث ابو اسحاق الفزاري 785 عن مالك قال حدثني ثور بن زيد قال حدثني سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا هريرة يقول افتتحنا خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا الابل والبقر والمتاع والحواءط فجود ابو اسحاق مع جلالته اسناد هذا الحديث بسماع بعضهم من بعض وقضي بانها خيبر لا حنين ورفع الاشكال ففي هذا الحديث ان بعض العرب وهي دوس لا تسمي العين مالا وانما الاموال عندهم الثياب والمتاع والعروض وعند غيرهم المال الصامت من الذهب والورق	269	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0684	true	-6581214719921824277	124	179	635	953	1595	300	نغنم ذهبا ولا -فضة الا الام----------------وال والمتاع وفي رواية الموطا الا الاموال الثياب والمتاع بحرف العطف ورواية البخاري----------------------------------------- افتتحنا خيبر فلم نغنم ذهبا ولا فضة انما غنمنا الابل والبقر والمتاع والحواءط وفي الحد------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ان بعض العرب وهي دوس لا تسمي العين مالا وانما الاموال عندهم الثياب والمتاع والعروض وعند غيرهم المال الصامت من الذهب والورق	684	-6335258705363975188	231	395.0	187	478	48.326358795166016	39	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1156	false	9094747238602558515	140	199	676	958	1447	300	عن الحصين بن وحوح ان طلحة -بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده في الشتاء في برد وغيم فلما انصرف قال لاهله اني ما اري طلحة الا وقد حدث ب-ه الموت فاذنوني به حتي اشهده واصلي عليه وعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني------------------------------ اهله فلم يبلغ النبي صلي الله عليه وسلم	1156	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0695	true	-2209096828916210723	153	203	823	1059	1579	300	عن الحصين بن وحوح ان طلحة ابن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال-------------------------------------- اني لا اري طلحة الا -قد حدث فيه الموت فاذنوني ب---------------------ه وعجلوا--- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله وفي الباب عن علي ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	695	-6335258705363975188	198	335.0	155	314	63.05732345581055	35	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3710	false	6621401839691526932	61	183	300	907	1452	300	ما شاء الله ان يقف ثم ------------------------------------------------------انصرف------------------------------------ فسبقته--- بريرة------ فاخبرتني فلم اذكر له شيءا حتي اصبح ثم ذكرت ذلك له فقال اني------------------------------------------ بعثت--------------- الي اهل البقيع------------------------------------------------ لاصلي عليهم 14 قال ابو عمر يحتمل ان تكون الصلاة ههنا الد-----------عاء ويحتمل ان تكون كالصلاة علي الموتي وذلك خصوص-- له والله اعلم لان صلاته علي من صلي عليه رحمة فكانه امر ان يستغفر لهم كما قيل له واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات 15 واما قوله اني بعثت الي اهل البقيع ومسيره اليهم فلا يدري لمثل هذا علة والله اعلم وقد يحتمل ان يكون ليع--مهم بالصلاة منه عليهم لانه ربما دفن منهم من لم يصل عليه كالمسكينة ومثلها ممن دفن ليلا ولم يشعر به 16 ليكون مساويا بينهم في صلاته عليهم ولا يءثر بعضهم بذلك ليتم عدله	3710	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0702	true	-6846854138934091891	50	183	257	946	1533	300	ما شاء الله ان يقف ليس فيه تعيين لمدة الوقوف وهو يشعر بانه كان طويلا وقوله فانصرف اي من موقفه راجعا الي المدينة وقوله فسبقته اي بريرة وقوله فاخبرتني ------------------اي بما فعل2348 في خروجه وقوله فسالته اي عن قيامه بالليل ولاي شء كان وقوله بعثت اي ارسلت وقوله الي اهل البقيع هم اموات المسلمين المدفونين في تلك البقعة وقوله لاصلي عليهم--- قيل-------- يحتمل ا-----ن الصلاة -هنا الدعاء والاستغفار ويحتمل ان تكون كالصلاة علي الموتي----- خصوصية له----------- لان صلاته علي من صلي عليه رحمة فكانه امر ان يستغفر لهم قيل-------------------------------------------- واما بعثه------------------------ ومسيره اليهم فلا يدري لمثل هذا -----------علة و---يحتمل انه اراد ليكرمهم بالصلاة منه عليهم لانه ربما دفن منهم من لم يصل عليه كالمسكينة ومثلها -من دفن ليلا ولم يشعر به--- ليكون مساويا بينهم في صلاته عليهم ولا يءثر بعضهم بذلك ليتم عدله	702	-6335258705363975188	419	639.5	333	826	50.72639083862305	68	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3711	false	-2805813060264865159	6	62	27	303	1468	300	ابا مويهبة------ اني قد امرت ان استغفر لاهل البقيع فاستغفر لهم ثم انصرف فاقبل علي فقال يا ابا مويهبة ان الله قد خيرني في مفاتيح خزاءن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة او لقاء ربي فاخترت لقاء ربي فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم من تلك الليلة فبداه وجعه الذي مات منه صلي الله عليه وسلم	3711	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0702	true	-6846854138934091891	195	245	1011	1261	1533	300	ابي مويهة مرفوعا اني قد امرت ان استغفر لاهل البقيع فاستغفر لهم ثم انصرف فاقبل علي فقال يا ابا مويه-ة ان الله قد خيرني في مفاتيح خزاءن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة --ولقاء ربي فاخترت لقاء ربي فاصبح----------------------------- من تلك الليلة فبداه وجعه الذي مات منه صلي الله عليه وسلم	702	-6335258705363975188	240	446.0	191	282	85.10638427734375	44	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2283	false	3559963670022156679	181	218	865	1032	1423	300	مالك ----------عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن معبد 1 بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه	2283	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0709	true	-2245803312551443772	227	265	1204	1379	1569	300	مالك في الموطا عن محمد بن عمر وبن حلحلة الديلي عن معبد-- بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه	709	-6335258705363975188	163	309.5	128	177	92.09039306640625	34	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3302	false	-660493623848277555	144	190	725	954	1482	300	صلي الله عليه وسلم اللهم اذا اردت بالناس فتنة فاقبضني اليك غير مفتون ما يوضح لك معني هذا الحديث ومثل هذا قول عمر اللهم قد ضعفت قوتي وكبرت سني وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط فما جاوز ذلك ال---شهر حتي قبض رحمة الله عليه	3302	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0714	true	509028398725502554	74	110	379	566	1542	300	صلي الله عليه وسلم و-----اذا اردت بالناس فتنة فاقبضني اليك غير مفتون و-----------------------------------قول عمر اللهم قد ضعفت قوتي وكبرت سني وانتشرت رعبتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط -----قلت وفي الدليلين نظر لانه صلي الله عليه	714	-6335258705363975188	161	264.0	126	232	69.39655303955078	27	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4498	false	1730586438520291313	224	278	1086	1351	1454	300	عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم---------- التيمي ان عاءشة ام المءمنين قالت كنت ناءمة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم ففقدته من الليل فلمسته بيدي فوضعت يدي علي قدميه وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك	4498	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0728	true	7706981384763439735	60	114	310	575	1577	300	عن يح-ي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ان عاءشة ام المءمنين قالت كنت ناءمة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم ففقدته من الليل فلمسته بيدي فوضعت يدي علي قدميه وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء--------- كما اثنيت علي نفسك	728	-6335258705363975188	255	486.5	203	275	92.7272720336914	50	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3629	false	-4885554292348343985	198	300	946	1428	1428	300	ابوها رجلا من بني عوف فكرهته وشكت ذلك -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ فرد ذلك التزويج ونكحت ابا لبابة بن عبد المنذر قرات علي خلف بن القاسم ان ابا علي سعيد بن السكن حدثهم قال حدثنا عبد الله بن محمد بن ----------------------------------------------------------------------------عبد العزيز البغوي قال حدثنا عبد الله ابن عمر بن ابان الجعفي قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن اسحاق عن حجاج بن الساءب عن ابيه عن جدته خنساء بنت خدام ان--------ها كانت ----ايما من رجل فزوجها ابوها--- رجلا من بني عوف فحن--------------ت الي ابي لبابة بن عبد المنذر فارتفع شانه-ا الي رسول الله صلي الله عليه-	3629	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0750	true	7774534822579406187	114	216	562	1051	1472	300	اباها زوجها وهي ثيب-- فكره------ت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه اي نكاح ابيها لها ولذلك ذكر ال-ضمير ورواه ا---لثوري عن عبد الرحمن ب-------------ن القاسم عن عبد ا--------------------------------------لله بن يزيد بن وديعة عن خنساء بنت خذام انها كانت يومءذ بكرا قال وحديث مالك اصح قلت وهو الموافق لرواية المصنف قال وروي------------------------------------------------------------------- محمد بن اسحاق عن حجاج بن الساءب عن ابيه عن جدته خنساء بنت خذام بن خالد قال وكانت قد تايمت من رجل فزوجها ابوها من رجل- من بني عمرو بن عوف وانها خطبت الي ابي لبابة بن عبد المنذر فارتفع شانهما الي رسول الله صلي الله عليه	750	-6335258705363975188	278	374.5	210	620	44.83871078491211	44	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3628	false	4060307647417589001	49	190	237	940	1471	300	وهذا --حديث صحيح مجتمع علي صحته وعلي القول به لان القاءلين لا نكاح الا بولي يقولون ان الثيب لا يزوجها---- وليها ابا كان او غيره الا باذنها ورضاها ومن قال ليس للولي مع الثيب امر فهو احري باستعمال هذا الحديث وكذلك الذين اجازوا النكاح بغير ولي وقد ذكرنا القاءلين بهذه الاقوال كلها وذكرنا وجوهها والاعتلال لها في باب عبد الله بن الفضل 216 ومدار هذا الحديث ومعناه الذي من اجله ورد ان الثيب لا يجوز عليها في نكاحها الا ما ترضاه ولا اعلم مخالفا في ان الثيب لا يجوز لابيها ولا لاحد من اولياءها اكراهها علي النكاح الا الحسن البصري فان ابا بكر بن ابي شيبة ذكر قال حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن انه كان يقول نكاح الاب جاءز علي ابنته بكرا كانت او ثيبا اكرهت او لم تكره وقال اسماعيل القاضي 217 لا اعلم احدا قال ------في الثيب	3628	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0751	true	2840160574565982433	25	102	110	482	1463	300	وهذا الحديث مج------مع علي صحته و----القول به لان من قال-- لا نكاح الا بولي قال ------------لا يزوج الثيب وليها ابا---- او غيره الا باذنها ورضاها ومن قال ليس للولي مع الثيب امر----------------------------------------- اجازه بلا------------------------------------------------------------------------------------- ولي فالاولي العمل ---------بهذا الحديث قال ولا خلاف -------------------------------------------------------------------------في ان الثيب لا يجوز لابيها ولا غيره جبر--------------ها علي النكاح الا الحسن البصري فقا------------------------------------------------------------------------ل نكاح الاب جاءز---------- بكرا كانت او ثيبا -كرهت ام لا ------قال اسماعيل القاضي---- لا اعلم احدا قال بقوله في الثيب	751	-6335258705363975188	307	424.0	238	715	42.93706130981445	47	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3909	false	534097663132627054	170	274	808	1356	1478	300	واتوا النساء صدقاتهن نحلة 36 ق----ال ابو عبيدة يعني عن طيب نفس بالفريضة التي فرضها الله من ذلك دون خير حكومة قال وما اخذ بالحكام فلا يقال له نحلة وقد قيل ان المخاطب بهذه الاية الاباء لانهم كانوا يستاثرون بمهور بناتهم التي فرضها الله لهن وقال الله عز وجل والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا -اتيتموهن اجورهن 38 يعني مهورهن وقال في الاماء فانكحوهن باذن اهلهن و-اتوهن اجورهن ----39 يعني مهروهن واجمع علم---------------------------------------------------------------------اء المسلمين انه لا يجوز لاحد ان يطا فرجا وهب له وطءه دون رقبته بغير صداق وان الموهوبة لا تحل لاحد غير النبي صلي الله عليه وسلم	3909	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0755	true	-6552321556178689609	144	215	721	1118	1542	300	واتوا النساء صدقاتهن نحلة النساء قال ابو عبيد ا---ي عن طيب نفس بالفريض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي فرضها الله---- وقال -------تعاليوالمحصنات من المومنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم اذا ءاتيتموهن اجورهن الماءدة 318 و---قال في الاماء فانكحوهن باذن اهلهن وءاتوهن اجورهن النساء يعني مهورهن وان اقتضي القياس ان كل ما يجوز البدل به والعرض يجوز هبته لكن الله حرم بضع النساء الا بالمهر وان -----------------------------------------------------------الموهوبة لا تحل لغيره--------- صلي الله عليه وسلم	755	-6335258705363975188	266	408.0	217	627	42.42424392700195	35	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2834	false	-2552568460789660697	215	282	1038	1342	1430	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد-الله 1 ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت 2 ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر ذلك 3 فانكر ع----ليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	2834	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0763	true	-1134194080683832870	65	131	344	646	1531	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله-- ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان قد- اردت-- ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر------ فانكر ذلك عليه ابان فقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب	763	-6335258705363975188	289	539.0	226	313	92.33226776123047	58	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0587	false	4470395457345646912	53	165	266	798	1454	300	صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلال----------------------------------ا وروي حماد -----------------بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم عن ميمونة قالت تزوجني 1 رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------- بسرف -----------------------------------------------------وهما حلالان بعد ما رجع من مكة وقرات علي سعيد بن نصر ان قاسم بن اصبغ حدثهم قال اخبرنا ابن وضاح قال اخبرنا ا ابو بكر بن ابي شيبة قال اخبرنا يحيي بن ادم قال اخبرنا جرير بن حازم قال حدثنا ابو فزارة 1434 عن يزيد بن الاصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تزوجها --2 وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس واختلف فقهاء الامصار في نكاح-------------------- المحرم	587	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0764	true	-4154851536388504719	151	220	753	1115	1530	300	صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما وروي احمد والترمذي ومسلم وابن ماجه عن يزيد بن ال------------------------------------اصم عن ميمونة ----------------ان النبء صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفناها في الظلة التي بني بها فيها ولفظ مسلم وابن ماج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تزوجها 332 وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس فنشا من اختلاف الرواية اختلاف الناس في صحة تزويج المحرم	764	-6335258705363975188	160	43.5	123	693	23.088022232055664	26	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4159	false	-6774330055962345702	207	251	1025	1250	1479	300	عاءشة قالت دخل علي افلح بن ابي القعيس قالت فاستترت منه فقال اتستترين مني وانا عمك قال -من اين قال ارضعتك امراة اخي قالت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك	4159	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0775	true	1070315375165512665	130	169	719	920	1584	300	عاءشة----- دخل علي افلح------------------- فاستترت منه فقال اتستترين مني وانا عمك قلت ومن اين قال ارضعتك امراة اخي ق-لت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك	775	-6335258705363975188	198	368.0	159	226	87.6106185913086	34	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2298	false	-6139013359144973800	17	89	85	445	1491	300	مالك معناها ان يطا الرجل امراته وهي ترضع وقا-------------------------------------------------------------ل الاخفش الغيلة والغيل سواء وهو ان تلد المراة فيغشاها زوجها وهي ترضع فتحمل فاذا حملت فسد اللبن علي------ الصبي ويفسد به جسده وتضعف قوته حتي ربما كان ذلك في عقله قال وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم فيه 1 انه ليدرك الفارس فيدعثره--------------- عن سرجه اي يضعف فيسقط عن السرج قال الشاعر فوارس لم يغالوا في رضاع فتنبو في اكفهم السيوف يقال	2298	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0776	true	-9115565008962623922	46	120	252	619	1519	300	مالك الغيلة ان يمس الرجل امراته وهي ترضع قال ابن عبد البر تفسير مالك هو قول اكثر اهل 350 اللغة وغيرهم وقال الاخفش هي ارضاع--------------------- المراة ولد--------ها وهي حامل لانها -اذا حملت فسد اللبن فيفسد جسم الصبي ويضعف------------------- حتي ربما كان ذلك في عقله وفي حديث مرفوعا ان الغيلة لت---------------------درك الفارس فت-عثره عن فرسه او قال عن سرجه اي يضعف فيسقط عنه وقا----ل الشاعر فوارس لم يغالوا في رضاع فتنبو في اكفهم السيوف وقال	776	-6335258705363975188	215	309.0	165	442	48.64253234863281	35	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3309	false	1613514527411874954	130	223	626	1045	1423	300	فانما لها ما قدر لها 1----------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الخبر- من الفقه انه لا ينبغي ان تسال المراة زوجها ان يطلق ضرتها 2 لتنفرد به 3 فانما لها ما سبق به القدر عليها لا ينقصها طلاق ضرتها شيءا مما جري به القدر لها ولا يزيدها وقال الاخفش ك------------------------------انه يريد ان تفرغ صحفة تلك من خير الزوج وتاخذه هي وحدها قال ابو عمر --4 وهذا الحديث من احسن احاديث القدر عند اهل العلم والسنة وفيه--- ان المرء لا يناله الا ما قدر له قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا	3309	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0790	true	-2108230843760882278	88	194	490	987	1514	300	فانما لها ما قدر لها اي لا ياتيها من رزقها وحظها الا ما كان مقدرا لها وان احتالت علي طلاق اختها وقال ابن العربي في هذا الحديث من اصول السلوك في مجاري القدر وذلك لا يناقض العمل في الطاعات----------------------------------------------------------------------------------------- ولا يمنع التحرف بالاكتساب والنظر لقوت غد وان لا يتحقق --------------------------------------------انه يبلغه وقال ابن عبد البر هذا الحديث من احسن احاديث القدر عند اهل العلم لما دل عليه من ان الزوج لو كان اجابها وطلق من تظن انها تزاحمها فانه لا يحصل لها من ذلك الا ما كتب الله له سواء اجابها او لم يجبها وهو قول الله تعالي- قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا	790	-6335258705363975188	158	131.5	116	631	25.03961944580078	28	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2832	false	3607540579446723396	182	283	945	1452	1525	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عاءشة وحفصة 1 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج 2 هكذا روي يحيي هذا الحديث فقال فيه عن عاءشة وحفصة جميعا وتابعه ابو المصعب الزهري ومصعب بن عبدالله الزبيدي ومحمد بن المبارك الصوري وعبدالرحمان بن القاسم في رواية سحنون ورواه القعنبي وابن بكير وسعيد بن عفير ومعن بن عيسي وعبدالله بن يوسف التنيسي فقالوا فيه عن عاءشة او حفصة علي الشك وكذلك رواه الحرث بن مسكين ومحمد بن سلم----------------ة عن ابن القاسم ورواه	2832	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0808	true	1912390632419039631	43	84	232	424	1575	300	مالك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد عن عاءشة وحفصة زوجي النبء---- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- هكذا عند بعض الرواة ورواه اخرون عن عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة او حفصة علي الشك و-----رواه يحيي---------------- بن سعيد عن نافع عن صفية عن حفصة وحدها ورواه	808	-6335258705363975188	120	168.5	89	523	22.944551467895508	22	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3652	false	-4660939879020196067	126	183	596	878	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت ام سلمة------------------------------- ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل فحطت 6--------------- الي الشاب فقال الشيخ------ لم تحل ب-عد وكان اهلها غيبا ورجا اذا جاء اهلها ان يوثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت	3652	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0821	true	2382479714970620655	128	191	637	948	1528	300	النبء صلي الله عليه وسلم قال لها فانكحي من شءت ولو رغم انف ابي السنابل وذلك انه لما ولدت سبيع---------ة بعد----- زوجها ----------خطبها رجلان احدهما شاب والاخر كهل وهو ابو السنابل فمالت الي الشاب فقال ابو السنابل لم تحلي بعد وكان اهلها غيبا ورجا اذا جاء اهلها ان يءثروه بها فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت	821	-6335258705363975188	217	359.5	171	335	64.776123046875	37	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0589	false	-8084437691985174482	188	245	951	1218	1477	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان عاءشة 1436 زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب واحد ا وانها وثبت وثبة شديدة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك لعلك نفست 1 يعني الحيضة قالت نعم قال شدي علي نفسك ازارك ثم عودي الي مضجعك	589	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0830	true	2388585078970735059	250	295	1331	1546	1565	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان عاءشة----- زوج النبء صلي الله عليه وسلم كانت مضطجعة---------------------------------------------- وانها وثبت وثبة شديدة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك لعلك نفست-- يعني الحيضة قالت نعم قال شدي علي نفسك ازارك ثم عودي الي مضجعك	830	-6335258705363975188	213	395.5	169	268	79.47761535644531	41	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1160	false	-5010940865439999304	58	142	270	668	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ثقة حجة فيما نقل 1 وبالله التوفيق مالك------------------------------ عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد --له فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتيني خازني من الغابة 2 وعمر بن الخطاب يسمع---- فقال عمر لا 3 والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء	1160	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0872	true	8027337755317296231	107	184	537	915	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الورق بالذهب ربا الا هاء وهاء 3208 الخ وهذا لفظ الترمذي وقال البخاري عن ابن شهاب عن مالك بن اوس---------------------- اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار---- فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي يات--ي خازني من الغابة-- وعمر---------- يسمع ذلك فقال--------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء	872	-6335258705363975188	301	494.5	235	434	69.3548355102539	52	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0735	false	-2875285670056841850	187	264	949	1335	1500	300	في حلقة بالشام فيها مسلم بن يسار فجاء ابو الاشعث---- قالوا ابو الا-----------شعث فجلس فقلت--- حدث اخاك- حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا----- وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة----- فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ببيعها في اعطيات الناس فتنازع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت ذلك فق-ال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وان كره معاوية او قال او- رغم معاوية ما ابالي ان--- اصحبه في جنده ليلة سوداء	735	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0875	true	-1408542860573953211	0	139	0	686	1497	300	في حلقة------- فيها مسلم بن يسار فجاء ابو الاشعث قال قالوا ابو الاشعث ابو الاشعث فجلس فقلت له حدث اخانا حديث عبادة بن الصامت قال نعم غزونا غزاة وعلي الناس معاوية فغنمنا غناءم كثيرة 3212 فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية ان ي--بيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب وذكر الحديث ثم قال فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم -------ما ابالي ان لا اصحبه في جنده ليلة سوداء	875	-6335258705363975188	355	638.5	282	702	50.569801330566406	64	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0925	false	7180147788429350726	126	224	589	1060	1426	300	عن ابي سلمة عن ابي--------------------- سعيد----- الخدري قال كنا نرزق تمر الجميع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا نبتاع صاعا بصاعين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع ولا درهما بدرهمين 1 حدثني عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا عبيد بن عبد الواحد البزار ابو محمد قال حدثنا عثمان -----------------------------------------------بن عمر قال حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسروق عن بلال قال كان عندي مد من تمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت تمرا خيرا------------------ منه فاشتريت صاعا بصاعين	925	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0879	true	3017847233496843464	108	214	550	1066	1514	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال حدثنا ابو سعيد 3218 الخدري قال كنا نرزق تمر الجم-ع علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنبيع الصاعين بالصاع-- فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا صاعي تمر بصاع ولا صاعي حنطة بصاع ولا درهما بدرهمين قوله استعمل اي جعل عاملا عليها قوله رجلا قيل اسمه سوا-----------د بن غزية بمعجمتين فزاي فياء مشددة كعطية الانصاري من بني عدي بن النجار وقيل هو حليف لهم من بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة قال ابن الاثير وهو-------------- كان ع----------امل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خيبر فاتاه بتمر جنيب قد اشتري منه-------- صاعا بصاعين	879	-6335258705363975188	266	372.5	204	562	47.33095932006836	48	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0503	false	-2494402312645171901	102	140	470	651	1447	300	في بيع العرايا ان تباع بخرصها ولم يرخص في غيرها قال والعرايا التي تءكل---------------- وروي مالك عن نافع عن--------- بن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها	503	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0882	true	4804087050768498288	101	144	533	734	1515	300	في بيع العرايا اي بلغه في ذلك عن زيد بن ثابت الصحابي المشهور مثل حديث ابي سعيد المتقدم وروي مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول----- صلي الله عليه وسلم ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها	882	-6335258705363975188	130	197.5	99	206	63.10679626464844	25	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1671	false	-4726146405554075905	0	46	0	232	1508	300	اليها وادخلوا النظر حيث لا مدخل له فيه ولا مدخل للنظر مع صحيح الاثر وحجتهم ان السلعة ملك المشتري وثمنها في ذمته فغرماءه احق بها كساءر ماله وهذا ما لا يخفي علي احد لولا ان صاحب الشريعة جعل لصاحب السلعة اذا وجدها بعينها اخذها وما كان	1671	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0890	true	-8218079409393631045	258	300	1308	1520	1520	300	اليها وادخلوا النظر حيث لا مدخل له------------------- مع صحيح الاثر وحجتهم ان السلعة مال المشتري وثمنها في ذمته فغرماءه احق بها كساءر ماله وهذا ما لا يخفي علي احد لولا ان صاحب الشريعة جعل لصاحب السلعة اذا وجدها بعينها اخذها وما كان-	890	-6335258705363975188	210	404.0	169	232	90.51724243164062	39	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1671	false	-4726146405554075905	225	288	1125	1451	1508	300	وهذه السنة اصل في نفسها فلا سبيل ان ترد الي غيرها لان الاصول لا تنقاس وانما تنقاس الفروع ردا علي اصولها وممن قال بهذا الحديث واستعمله وافتي به فقهاء المدينة وفقهاء الشام وفقهاء البصرة وجماعة اهل الحديث ولا اعلم لاهل الكوفة-- سلفا في هذه المسالة الا ما رواه قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي قال هو فيها اسوة الغرماء اذا وجدها بعينها	1671	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0891	true	725114959131556756	50	92	258	469	1520	300	وهذه السنة اصل براسها و--لا سبيل ان ترد الي غيرها لان الاصول لا تنقاس وانما تنقاس الفروع ردا علي اصولها----- قال -----------------------------------------------------------------------------------------ولا اعلم ل-----لكوفيين سلفا--------------- الا ما-رواه قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي قال هو فيها اسوة الغرماء اذا وجدها بعينها	891	-6335258705363975188	200	348.5	159	328	60.975608825683594	35	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1397	false	-5914575758735288585	260	300	1258	1442	1442	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد-الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثان----ه عن النعمان بن بشير-------- ان اباه------ اتي به ر----سول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول-	1397	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0903	true	4885667780773343845	178	224	912	1120	1503	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن محمد بن النعمان بن بشير انهما حدثاه عن النعمان بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول	903	-6335258705363975188	178	318.5	139	208	85.57691955566406	39	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1333	false	3091235825527385614	34	100	160	476	1425	300	لا يرجع الي الذي اعطاها 2--------- لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث هكذا هو هذا الحديث عند كل الرواة عن مالك ورواه معمر عن الزهري عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن عن جابر بن عبدالله قال------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي	1333	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0915	true	7382908894352069278	110	188	561	933	1511	300	لا ترجع الي الذي اعطي قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي رواية الل------------------------------------يث عن الزهري عن ابي سلمة-------------- عن جابر مرفوعا من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه وهي لمن اعمرها ولعقبه اخرجه مسلم وله من طريق معمر عن الزهري انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي	915	-6335258705363975188	232	407.5	181	422	54.97630310058594	46	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1335	false	2341347342740714764	28	165	142	806	1524	300	جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في العمري حديث------------------ ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن جابر فيقول له محمد يا اخي لم اجد الناس علي هذا واباه الناس فهو يكلمه ومحمد ياباه قال مالك ليس عليه العمل ولوددت اني 11 محي ومن احسن ما احتجوا به ان قالوا ملك المعمر المعطي------- ثابت باجماع قبل ان يحدث العمري فلما احدثها اختلف----- العلماء فقال بعضهم قد ازال لفظه ذلك ملكه عن رقبة ما اعمره وقال بعضهم لم يزل ملكه عن رقبة ماله بهذا اللفظ والواجب بحق النظر ان لا يزول ملكه الا بيقين وهو الاجماع لان الاختلاف لا يثبت به يقين وقد ثبت ان الاعمال بالنيات وهذا الرجل لم ينو بلفظه ذلك اخراج شء-- عن ملكه وقد اشترط فيه شرطا فهو علي شرطه لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون علي شروطهم 12 قال	1335	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0916	true	-3580551298521119581	131	235	648	1165	1504	300	كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينبغي لاحد ان يخالف فيه وقال ا--------------------بن عبد البر انتصارا لمذهب--------------------------------------------------------------------------- مالك--------------------------------- ومن احسن ما احتجوا به ان------ ملك -------المعطي للمعمر ثابت باجماع قبل ان يحدث العمري فلما احدثها اختلف 3279 العلماء فقال بعضهم قد ازال لفظه ذلك ملكه عن رقبة ما اعمره وقال بعضهم لم يزل ملكه عن رقبة ماله بهذا اللفظ فالواجب بحق النظر ان لا يزول ملكه الا بيقين وهو الاجماع لان الاختلاف لا يثبت به يقين وقد ثبت--- الاعمال بالنيات وهذا الرجل لم ينو بلفظه ذلك اخراج شيءه عن ملكه وقد اشترط فيه شرطا فهو علي شرطه لحديث---------------------------- المسلمون علي شروطهم -------	916	-6335258705363975188	446	767.0	352	696	64.08045959472656	82	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1125	false	8753561919856095607	250	300	1214	1455	1455	300	جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء ----------------فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذن-ه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت-	1125	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0920	true	6004477991059210264	191	241	933	1182	1467	300	جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب -----عليهم فجاء من ارضه عشاء فدخل علي امراته فوجد عندها--- رجلا فراي بعينه وسمع باذنيه فلم يهجم حتي اصبح ف--غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت	920	-6335258705363975188	226	406.0	180	259	87.2586898803711	40	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4020	false	2619901918752809786	150	200	701	939	1424	300	سعد بن عبادة واي بينة ابين من ا-------------------لسيف فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------الا تسمعون ما يقول سيدكم -قالوا------------- لا تلمه يا رسول الله فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة قط فاستطاع احد منا ان يتزوجها------------- فقال النبي-- صلي الله عليه وسلم	4020	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0920	true	6004477991059210264	91	153	460	756	1467	300	سعد بن عبادة وهو سي-د الانصار اهكذا انزلت يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا معشر 3286 الانصار الا تسمعون ما يقول سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلم-------------ه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا وما طلق امراة قط فاجترا رجل- منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد يا رسول الله اني لاعلم	920	-6335258705363975188	186	254.5	143	312	59.61538314819336	31	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2663	false	-2412071275789139423	243	300	1248	1513	1513	300	شهاب- عن سهل بن سعد قال جاء عويمر الي عاصم بن عدي فقال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا------ ايقتله فيقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فعاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه المساءل ثم لقيه عويمر فساله ما صنعت-	2663	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0922	true	-1773953106108496614	68	121	336	585	1492	300	-ماجه عن سهل بن سعد قال جاء عويمر الي عاصم بن عدي فقال س-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فقتله ا-------يقتل به ام كيف يصنع فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فعاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- المساءل ف--لقيه عويمر فقال- ما صنعت	922	-6335258705363975188	237	420.0	186	273	86.81318664550781	45	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2655	false	3785996609405799008	201	272	974	1348	1488	300	فتلاها ع----------ليه ووعظه وذكره وا-----خبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال--- والذي بعثك بالحق ما كذبت------ ثم دعا المراة فقال لها مثل ذلك ف----------------------------------قالت---- والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم دعا بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما	2655	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0924	true	-8359671124309965581	95	177	465	900	1486	300	فتلاهن اي الايات عليه ووعظه وذكره 3292 واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها ووعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت كلا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ثم فرق بينهما	924	-6335258705363975188	345	612.5	278	436	79.1284408569336	60	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2642	false	-825579363801536256	244	284	1224	1448	1520	300	الرجم ولكنه كثر ب في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2642	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0927	true	2212718792739795499	91	132	463	690	1590	300	الرجم ولكنه كثر-- في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	927	-6335258705363975188	196	344.5	159	243	80.65843963623047	32	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2646	false	-4181385755034233651	265	299	1314	1491	1495	300	نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما منعكما ان ترجموهما قال-- ذهب سلطاننا فكرهنا القتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود	2646	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0927	true	2212718792739795499	40	133	200	698	1590	300	نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قوله فقالوا صدق الخ زاد في رواية ايوب ولكنا نكاتمه بيننا وفي رواية البزار قال يعني النبء صلي الله عليه وسلم فما منعكم- ان ترجموهما قالوا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل زاد في حديث البراء نجد الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود	927	-6335258705363975188	175	309.5	141	499	35.07014083862305	31	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2634	false	8818443024948548260	90	142	434	672	1446	300	ابن عباس قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل-----م عشرة دراهم قال------------------------ ابو عمر اختلفت الاثار في ثمن المجن فروي ابن عمر ما وصفنا وروي ابن عباس ما ذكرنا وكذلك روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقد روي ان ثمنه كان دينارا او عشرة دراهم	2634	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0938	true	-6265806013264442192	203	234	1024	1174	1509	300	ابن عباس قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم وعند النساءي نحوه واخرج عنه ابو داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ثمنه كان دينارا او عشرة دراهم	938	-6335258705363975188	114	189.0	88	267	42.69662857055664	23	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms0847	false	-8541528328658502315	79	157	393	784	1487	300	في الذبيحة ع----------------ن-------------------------------------------------------- المولود العقيقة دون النسيكة واما العقيقة في اللغة فزعم ابو عبيد عن الاصمعي وغيره ان اصلها الشعر الذي يكون علي راس الصبي حين يولد قال وانما سميت الشاة التي تذبح عنه عقيقة لانه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح قال ولهذا قيل في الحديث واميطوا عنه الاذي يعني بالاذي ذلك الشعر قال ابو عبيد وهذا مما قلت لك انهم ربما سموا الشء باسم غيره 1 اذا كان معه او من سببه فسميت الشاة عقيقة لعقيقة	847	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0955	true	5265315553901681228	137	191	732	1008	1557	300	في العقيقة العقيقة بفتح العين المهملة واصلها الشاة التي تذبح في اليوم السابع من ولادة المولود وفيه يسمي قيل واصلها ال-------------------------------------------------------------شعر الذي يكون علي راس الصبي حين يولد---------- سميت بذلك--------------------- لانه يحلق عنه ذلك الشعر عند --ذبحها --------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة فهو من تسمية----------------- الشء باسم غيره-- اذا كان معه او من سببه -وقيل ال----عقيقة -------	955	-6335258705363975188	156	198.5	121	463	33.69330596923828	24	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2237	false	4914995614836875852	72	133	349	631	1417	300	مالك---------- عن محمد بن المنكدر وعن سالم ابي النض---------ر مولي عمر بن عبدال--له عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون---------------------------------------------------------- رجز ارسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	2237	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0970	true	-8171380806904099884	92	198	484	1014	1532	300	مالك في الموطا عن محمد بن المنكدر وعن سالم ابي النظر عن النظر مولي عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة وذكر الحديث ورواه البخاري في ذكر بني اسراءيل ومسلم في الطب كلاهما من طريق مالك بالسند المتقدم قوله رجز بالزاي علي المعروف اي عذاب ووقع لبعض الرواة رجس بالسين المهملة بدل الزاي والمحفوظ الاول قيل ويطلق الرجس علي العقوبة ومنه قوله تعالي ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون يونس قوله علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	970	-6335258705363975188	237	397.5	182	530	44.71697998046875	50	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1645	false	7957784924377714264	27	87	125	424	1426	300	عليه وفيه دليل علي ان الامام والحاكم اذا نزلت به نازلة لا اصل لها ف----ي الكتاب ولا في السنة كان عليه ان يجمع العلماء وذوي الراي ويشاورهم فان لم يات واحد منهم بدليل كتاب ولا سنة غير اجتهاده كان عليه الميل الي الاصلح 2 والاخذ بما يراه وفيه دليل علي ان الاختلاف لا يوجب حكما وانما يوجبه النظر وان الاجماع	1645	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0973	true	8628793297324319850	229	273	1203	1424	1552	300	عليه وان------------- الاما--------م اذا نزلت به نازلة ليس--- لها ذكر في الكتاب ولا في السنة كان عليه ان يجمع ---------ذوي الراي ويشاورهم فان لم يات واحد منهم بدليل فعل----------------------------يه الميل الي الاصلح-- والاخذ بما يراه وفيه ان--------- الاختلاف لا يوجب حكما وانما يوجبه---------- الاجماع	973	-6335258705363975188	207	345.5	164	303	68.31683349609375	34	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3176	false	4283200799870341126	45	162	222	780	1433	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت ال-----دية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال وكان---- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان 2 الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني 3 عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي 4 بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية وذكر عبدالرزاق عن ابن جريج قال اخبرني يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب فرض الدية من الذهب الف دينار ومن الورق اثني عشر الف درهم 1 وروي ابن	3176	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0991	true	6171800383848614938	232	298	1206	1519	1530	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب عل------ي النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان-- الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني عشر الف درهم-- وعلي اهل	991	-6335258705363975188	287	524.0	226	574	50.0	54	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4098	false	4489111733461106643	59	88	276	402	1411	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر -بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان لي جارية	4098	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1005	true	173323232337400131	70	99	348	475	1457	300	مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمرو بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان لي جارية	1005	-6335258705363975188	125	247.0	97	127	98.4251937866211	28	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms4100	false	2626105257448656230	168	200	815	958	1453	300	عبد الحكم اخبرنا مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر -بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان لي جارية	4100	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1005	true	173323232337400131	67	99	331	475	1457	300	عند المصنف ورواه مالك عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمرو بن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان لي جارية	1005	-6335258705363975188	131	248.0	101	144	90.97222137451172	28	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2572	false	-3862358410284607188	161	218	771	1030	1418	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا ---من مملوك- فعليه خلاصه من ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي--------------------- غير مشقوق عليه وكذلك------------ ر-----------------------------------------------------------------واه يزيد بن زريع وعبدة بن سليمان وعلي بن مسهر ومحمد بن بشر ويحيي بن ا----------بي عدي عن سعيد بن ابي عروبة	2572	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1007	true	8115415754046260831	69	138	349	660	1466	300	عن ابي هريرة عن النبء---- صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه 3456 قال ابو داود رواه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكر السعاية قال غيره ورواه --------------------------------------------------------يحيي بن سعيد وابن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة	1007	-6335258705363975188	185	297.0	141	371	49.865230560302734	36	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms1686	false	-7697083428176630009	86	113	416	541	1417	300	القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله	1686	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1012	true	-830895813089852662	78	105	372	497	1457	300	القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله	1012	-6335258705363975188	125	250.0	98	125	100.0	27	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3647	false	-8785838444273577145	168	198	794	933	1426	300	القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	3647	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1012	true	-830895813089852662	78	108	372	511	1457	300	القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	1012	-6335258705363975188	139	278.0	109	139	100.0	30	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2551	false	-8870462367901694434	63	199	309	957	1458	300	ابو عم-----ر معني هذا الحديث عندي والله اعلم ان العبد لما اجتمع عليه امران واجبان ا طاعة س---------------------يده في المعروف وطاعة ربه فقام بهما جميعا كان له ضعفا اجر الحر المطيع لربه مثل طاعته لانه قد ا-----طاع- الله فيما امره به من طاعة سيده ونصحه واطاعه ايضا فيما افترض عليه ومن هذا المعني عندهم ب انه من اجتمع عليه فرضان فاداهما جميعا وقام بهما كان افضل ممن ليس عليه الا فرض واحد فاداه والله اعلم فمن وجبت عليه زكاة وص--------------------------------------لاة فقام بهما علي حسبما يجب فيهما كان له اجران ومن لم يجب عليه زكاة وادي صلاته كان له اجر واحد الا ان الله يوفق من يشاء ويتفضل علي من يشاء وعلي حسب هذا يعصي الله تعالي من اجتمعت عليه فروض من وجوه فلم يءد شيا منها وع--------صيانه له اكثر من عصيان من لم يجب عليه الا	2551	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1025	true	1790277415161839059	171	264	898	1351	1534	300	ابن عبد البر معني---- الحديث عندي ا-----------ن العبد لما اجتمع عليه------ واجبان-- طاعة ربه في العبادة وطاعة سيده في الم----------عروف فقام بهما جميعا كان له ضعف -اج-----ر المطيع بطا--------عته لانه ساواه في طاعة الله وفضل عليه ب-----طاعة من امر الله بطاعته قال ----------------ومن هنا ا----------قول ان- من اجتمع عليه فرضان فاد----------------اهما---- افضل ممن ليس عليه الا فرض واحد ف-----------اداه كمن وجبت عليه صلاة وزكاة فقام بهما فهو افضل ممن وجبت عليه صلاة فقط وبمقتضاه ان من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتمعت عليه فروض-------- فلم يءد---- منها شيءا كان عصيانه اكب---ر من عصيان من لم يجب عليه الا	1025	-6335258705363975188	301	402.0	234	726	41.46005630493164	39	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2537	false	-5775808958268584905	269	300	1291	1427	1427	300	ان من حلب من ضرع الشاة او البقرة او الناقة بعد ان يكون في حرز ---------------------------ما يبلغ قيمته ما يجب فيه القطع ان عليه القطع-------------------------------------- لان الحديث قد افصح بان الضروع-----	2537	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1033	true	-5121243733831967971	232	273	1216	1400	1537	300	ان من حلب من ضرع ---------------------ناقة او غيرها مصرورة محروزة من غير ضرورة ولا تاويل ما يبلغ قيمة -ما يجب فيه القطع ان عليه القطع ان لم ياذن له صاحبها تعيينا او اجمالا لان الحديث قد افصح بان ما في ضروع	1033	-6335258705363975188	87	107.0	67	206	42.233009338378906	18	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3240	false	-7596905415819286932	160	217	746	1024	1439	300	ولا تحسسوا ف---هما لفظتان 1 معناهما واحد وهو البحث والتطلب 2 لمعايب الناس ومساويهم اذا غابت واستترت لم 3 يحل لاحد ان يسال عنها ولا يكشف عن خبرها قال ابن وهب ومنه لا يلي احدكم استماع ما يقول فيه اخوه واصل هذه اللفظة في اللغة من قولك حسن الثوب اي ادركه 4 بحسه وجسه من --------المحسة والمجسة	3240	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1040	true	-4723877349856645334	204	244	1063	1273	1581	300	ولا لسواه وقيل هما لفظتان-- معناهما واحد وهو البحث والتطلب-- لمعايب الناس ومساوءهم اذا غابت واستترت لم-- يحل----- ان يسال عنها ولا يكشف--- خبرها------------------------------------------------------ واصل هذه اللفظة في اللغة من قولك حس- الشء اذا ادركه-- بحسه وجسه من المجسة والمحسة --------	1040	-6335258705363975188	184	290.5	148	289	63.66781997680664	25	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2791	false	-2807549858355881117	76	129	378	639	1440	300	عبد-الله بن دينار مفسرة لانه قال كنت --مع عبد-الله بن عمر عند دار عقبة بن خالد------------- بالسوق----------------- فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس معه------------ غيري------------------------------------ فدعا ابن --------عمر رجلا اخر فصر--نا اربعة فقال لي وللرجل---------- استاخرا او انتظرا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي اثنان دون واحد رواه	2791	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1065	true	-8535697298131680851	154	225	815	1154	1560	300	عبد الله بن دينار----------- قال كنت انا وعبد الله بن عمر عند دار-------- خالد بن عقبة التي بالسوق يعني سوق المدينة فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع عبد الله احد غيري وغير الرجل 3561 الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا اخر حتي كنا اربعة فقال لي وللرجل الذي دعاه استاخرا شيء-----ا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي اثنان دون واحد قوله	1065	-6335258705363975188	223	329.0	176	363	61.4325065612793	42	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3056	false	-8861750531934290032	81	152	387	723	1466	300	عن ابن عمر -----مالك عن عبدالله----------- بن دينار قال كنت انا وعبد-الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق----------------- فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع عبد-الله 1 احد غيري وغير الرجل ا-----لذي يريد ان يناجيه فدعا عبد-الله بن عمر رجلا اخر حتي اذا 2 كنا اربعة -قال 3 لي وللرجل الذي دعاه استاخرا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي اثنان دون واحد	3056	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1065	true	-8535697298131680851	146	224	781	1149	1560	300	عن ابن عمر وهو لمالك ايضا من طريق عبد الله بن دينار قال كنت انا وعبد الله بن عمر عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق يعني سوق المدينة فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع عبد الله-- احد غيري وغير الرجل 3561 الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر رجلا اخر حتي------ كنا اربعة فقال-- لي وللرجل الذي دعاه استاخرا شيءا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يتناجي اثنان دون واحد	1065	-6335258705363975188	315	567.5	249	378	83.33333587646484	63	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms3313	false	138010714022302696	67	160	339	767	1464	300	لا تاكلهم وحسبك ما جاء في شهداء احد وغيرهم وقد ذكرنا ذلك فيما مضي من كتابنا وهذا يدل علي ان هذا لفظ عموم ويدخله الخصوص من الوجوه التي ذكرنا فكانه قال كل من تاكله الارض فانه لا تاكل منه عجب الذنب---- واذا -جاز ان لا تاكل الارض عجب الذنب جاز ان لا تاكل الشهداء وذلك كله حكم الله وحكمته وليس في حكمه الا ما شاء لا شريك له وانما نعرف من هذا ما عرفنا به ونسلم له اذ جهلنا علته لانه ليس براي ولكنه قول من يجب--- التسليم له صلي الله عليه وسلم	3313	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1067	true	7182688796775207319	0	52	0	250	1612	300	لا تاكلهم وحسبك ما جاء في شهداء احد اذ خرجوا بعد ست واربعين سنة لينة اجسادهم يعني اطرافهم-------------------------------------------------- فكانه قال--- من تاكله الارض ف----لا تاكل منه عجب الذنب قال واذا اجاز ان لا تاكل---------------ه جاز ان لا تاكل الشهداء قال-------------------------------------------------------- وانما----- في هذا التسليم ل--------------------------------------------------من يجب له التسليم--- صلي الله عليه وسلم	1067	-6335258705363975188	176	216.0	135	436	40.366973876953125	30	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000585-ara1.ms2278	false	9035158132814166596	194	252	881	1148	1383	300	فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم ب------------الكلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من سخط الله ----------------------------------------------------------------------------لا يظن ان تبلغ-- ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم يلقاه----------------------------------------------- قال علقمة فانظر ويحك ماذا تقول وماذا تكلم فرب كلام قد منعني ان 1 اتكلم به ما سمعت من بلال بن الحارث قال ابو عمر لا اعلم خلافا في	2278	-4895198823241416979	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1070	true	1672481229530417488	62	168	295	822	1498	300	فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه اي يوم القيامة والمعني ان تلك الكلمة التي لم يلق لها بالا يثبت الله له بسببها رضوانه الي يوم القيامة يلقاه فيجده راضيا عنه بسببها والغاية عبارة عن كونه لا يسخط عليه ابدا قوله من سخط الله مصدر بمعني اسم فاعل اي من الكلام 3569 المسخط اي المغضب لله الموجب عقابه وهو لا يظن انها بلغت ما بلغت فيكتب الله -----بها سخطه الي يوم يلقاه وفي نسخة القطب الي يوم القيامة وهي رواية قومنا قال ابن عيينة هي الكلمة عند السلطان فالاولي ليرده بها عن الظلم والثانية ليجره بها الي ظلم قا----------ل ابو عمر لا اعلم خلافا في	1070	-6335258705363975188	150	168.5	114	542	27.675275802612305	29	JK000585-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1