id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0092	true	8607478548447550156	157	225	763	1083	1446	300	ابن دينار- عن جرير بن عثمان عن عبد-الرحمن بن ابي عوف 442--- عن المقدام بن معدي كرب 443 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا ا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته يقول عليكم بهذا القرءان فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع	92	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms463	false	886715514342990332	272	300	1382	1510	1510	300	ابو اليمان عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عوف الجرشي عن المقدام وفيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع-	463	1240324022070275016	109	183.5	84	325	33.53845977783203	22	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms0383	true	-2795758626762160270	28	107	122	483	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في سفر فراي رجلا عليه زحام وقد ظلل عليه------------ فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من البر او ليس البر ان -------------------تصوموا في السفر هكذا قال محمد بن عمرو بن الحسن ويحتمل قوله صلي الله عليه وسلم ليس------------------------------------------------------------------- البر------------- الصيام------------ في السف------------------------ر اي ليس هو ابر البر لانه قد يكون الافطار ابر منه اذا كان في حج او جهاد ليقوي عليه وقد يكون الفطر في السفر المباح برا لان الله------ اباحه	383	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms286	false	-8973177928124087597	77	166	368	794	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------قد ظلل عليه وجهده الصوم فقال--- هذا القول ------اي ليس ال---------------بر ان يجهد الانسان نفسه حتي يبلغ بها هذا المبلغ وقد فسح-------------------------------- الله له في الفطر فالاخذ انما يكون بعموم اللفظ الذي يدل سياق الكلام علي ارادته فليس من البر هذا النوع من الصيام المشار اليه في السفر وايضا فقوله ليس من البر اي ليس هو ابر البر لانه قد يكون الافطار ابر منه اذا كان في حج او جهاد يتقوي عليه وقد يكون الفطر في السفر المباح برا لان الله تعالي اباحه	286	1240324022070275016	225	312.5	172	514	43.77431869506836	40	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms0458	true	636038575562852283	154	183	764	896	1435	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك -قال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	458	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms474	false	-3454107840963811224	114	143	552	685	1468	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	474	1240324022070275016	132	259.0	103	133	99.24812316894531	28	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms0575	true	4821415984093257658	105	162	516	787	1459	300	ان ابا سعيد الخدري اخبره قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ قال له رج-------------------------------------------------ل يا رسول الله انا نصيب سبايا ونحب الاثمان فكيف تري في العزل فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانكم لتفعلون ذلك لا عليكم ا--لا تفعلوا----- فانها ليست نسمة كتب الله لها ان تخرج الا وهي خارجة	575	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms486	false	-817827598684111893	86	138	423	671	1462	300	عن ابي سعيد قال جاء-------------------------------------------------------------- رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نصيب سب-يا فنحب الاثمان فكيف تري في العزل فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم فانكم ت-فعلون---- لا عليكم ان لا تفعلوا ذلكم فانها ليست نسمة كتب الله---- ان تخرج الا وهي خارجة	486	1240324022070275016	177	281.0	138	328	53.96341323852539	27	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms0584	true	-2436793204816433771	171	225	837	1101	1476	300	----------مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ابنة الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج -هذا الحديث قد---------------------------------------- رواه مطر الوراق عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن ابي رافع	584	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms153	false	6603716171187215854	109	165	559	835	1497	300	مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت- الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج وهذا وان كان ظاهره الارسال فهو متصل لان سليمان بن يسار رواه-------------------------------------- عن ابي رافع	153	1240324022070275016	210	376.0	165	315	66.66666412353516	41	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms0626	true	-5759437247396619368	181	249	907	1221	1450	300	عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة اقبلت 1 ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فقلت لها اليس كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي عن زيارتها ثم امر بزيارتها قال ابو بكر وحدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان بن جريج ع----------------ن ابن ابي مليكة قال	626	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms382	false	-7958616022855774889	94	150	476	737	1498	300	عبد الله بن ابي مليكة ل--عاءشة------------------------------------ يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت -----------لها اليس قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ----زيارة القبور قالت نعم------------------- ثم امر بزيارتها رواه البيهقي من حديث يزيد بن زريع عن بسطام بن مسلم عن ابي التياح عن ابن ابي مليكة قال	382	1240324022070275016	182	293.5	142	333	54.65465545654297	37	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms0629	true	-45953336440872547	172	293	844	1431	1459	300	ابن وهب قال اخبرني اسامة 1484 بن زيد بن اسلم-------- انه كان جالسا عند ابيه اذ اتاه رسول من النصاري وكان اميرا لهم فقال ان الامير يقول لك كم عدة الامة تحت الحر وكم طلاقه اياها وكم عدة الحرة تحت العبد وكم طلاقه اياها قال ابي عدة الامة المطلقة حيضتان وطلاق الحر الامة ثلاث وطلاق العبد الحرة تطليقتان وعدتها ث----لاث حيض ثم قام الرسول فقال ابي الي اين تذهب فقال امرني ان اتي- القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله فاسالهما فقال ابي ا اقسمت عليك الا ما رجعت الي فاخبرتني بما يقولان لك قال فذهب ثم رجع ف--------اخبره انهما قالا كما قال وقال الرسول قالا قل له ليس في كتاب الله ولا--- سنة من رسول الله ولكن عمل به المسلمون	629	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms221	false	3514910512980476109	90	185	460	917	1493	300	ابن وهب قال حدث-ني اسامة----- بن زيد بن اسلم عن ابيه انه كان جالسا عند ابيه ف--اتاه رسول الامير فق-------------------ال ان الامير يقول لك كم عدة الامة قال عدة الام-----------------------------------------------------------------------------ة حيضتان وطلاق الحر الامة ثلاث وطلاق العبد الحرة تطليقتان وعدة الحرة ثلاث حيض ثم قال للرسول------------- اين تذهب ق-ال امرني ان اسال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله قال فاقسم---------------- عليك ال---ا رجعت الي فاخبرتني -ما يقولان------- فذهب --ورجع الي ابي فاخبره انهما قالا كما قال وقالا له قل ان هذا---- ليس في كتاب الله ولا في سنة رسو---ل الله ولكن عمل به المسلمون	221	1240324022070275016	377	607.5	295	611	61.70212936401367	65	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms0845	true	-4354530280116995798	64	204	330	957	1418	300	مالك عن زيد ابن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه انما كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عن ولده فليفعل 1 روي هذا الحديث ابن عيينة عن زيد ابن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عن عمه هكذا علي الشك والقول في ذلك قول مالك ولا اعلمه روي معني هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه ومن حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم واختلف فيه علي عمرو بن شعيب ايضا ومن احسن اسانيد حديثه ما ذكره عبد الرزاق قال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة	845	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms352	false	3721312331980718354	72	161	376	783	1462	300	مالك عن زيد -بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه انه---- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه----- كره الاسم -قال ابو عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اعلم -روي معني هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه ومن حديث عمرو بن شعيب وقد ----------------------------------------اختلف فيه علي عمرو و----------------احسن اسانيد-----ه ما ذكره عبد الرزاق قال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن العقيقة	352	1240324022070275016	386	661.5	301	632	61.075950622558594	78	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1051	true	6898057550444072322	243	276	1143	1301	1411	300	ضمضام بن اسماعيل عن موسي بن وردان عن ابي هريرة عن رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال اكثروا من شهادة ان لا اله الا الله قبل ان يحال بينكم وبينها ولقنوها موتاكم	1051	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms365	false	6803986423371875302	136	167	687	838	1485	300	ضم-ام بن اسماعيل عن موسي بن وردان عن ابي هريرة يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا م---------ن لا اله الا الله قبل ان يحال بينكم وبينها ولقنوها موتاكم	365	1240324022070275016	136	250.5	107	161	84.4720458984375	26	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1170	true	-7552285824403956877	133	172	645	820	1436	300	عن اياس بن معاوية قال قال لي سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان 2 بن مقرن -------علي المنبر وسنذكر رواية سعيد عن عمر في باب------------------------------------ يحيي بن سعيد	1170	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms607	false	7418706964571037442	176	222	848	1061	1443	300	عن اياس بن معاوية قال قال س---عيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان --بن مقرن المزني علي المنبر وهذا صريح في الرد علي من قال انه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر وقال يحيي بن سعيد	607	1240324022070275016	146	241.5	112	218	66.97248077392578	28	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1343	true	2102717434124021433	180	300	851	1424	1424	300	عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله عز وجل في كل مكان وليس علي العرش والدليل علي صحة ما قالوه 7 اهل الحق في ذلك قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي وقوله عز وجل ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقوله ثم استوي الي السماء وهي دخان وقوله------ اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا 11 وقوله تبارك اسمه اليه يصعد الكلم الطيب 12 وقوله تعالي فلما تجلي ربه للجبل وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض وقال جل ذكره سبح اسم ربك الاعلي 15 وهذا من العلو وكذلك قوله العلي العظيم 16 الكبير المتعال-	1343	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms559	false	-2895455517779187430	0	96	0	480	1519	300	عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله تعالي- في كل مكان وليس علي العرش والدليل علي صحة ما قاله--- اهل الحق في ذلك قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي وق---------------------------------------------------------------وله ثم استوي الي السماء وهي دخان وقوله تعالي اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا--- وقول-----------ه اليه يصعد الكلم الطيب--- وقوله------ فلما تجلي ربه للجبل وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض وقال-------- سبح اسم ربك الاعلي--- وهذا من العلو وكذلك قوله العلي العظيم و والكبير المتعال	559	1240324022070275016	463	841.5	370	581	79.690185546875	87	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1343	true	2102717434124021433	175	208	829	982	1424	300	وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله عز وجل في كل مكان	1343	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms575	false	-4096927012387902615	195	222	993	1121	1511	300	وفيه دليل علي ان الله------- في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله ب---------كل مكان	575	1240324022070275016	126	215.0	99	154	81.81818389892578	24	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1344	true	8874132946849507766	0	215	0	1089	1535	300	و رفيع الدرجات ذو العرش و يخافون ربهم من فوقهم والجهمي يزعم انه اسفل وقال جل ذكره يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه 17 وقوله تعرج الملاءكة والروح اليه وقال- لعيسي اني متوفيك ورافعك الي وقال- بل رفعه الله اليه وقال فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وقال ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون وقال ليس له دافع من الله ذي المعارج والعروج هو الصعود واما قوله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم فمعناه من علي السماء يعني علي العرش وقد يكون في بمعني علي الا تري الي قوله تعالي فسيحوا في الارض اربعة اشهر اي علي الارض وكذلك قوله ولاصلبنكم في جذوع النخل 25--------------- وهذا كله يعضده قوله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه وما كان مثله مما تلونا من الايات في هذا الباب وهذه الايات------- كلها واضحات في ابطال قول المعتزلة واما ادعاءهم المجاز في الاستواء وقولهم في تاويل استو------ي استولي فلا معني له لانه غير ظاهر في اللغة ومعني الاستيلاء في اللغة المغالبة والله لا يغالبه ولا يعلوه احد وهو الواحد الصمد ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي تتفق ---------الامة انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا الا علي ذلك وانما يوجه كلام الله عز وجل الي الاشهر والاظهر من وجوهه ما لم يمنع من ذلك	1344	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms559	false	-2895455517779187430	96	300	480	1519	1519	300	و رفيع الدرجات ذو العرش-- يخافون ربهم من فوقهم و----------------------قال جل ذكره يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه--- وقوله تعرج الملاءكة والروح اليه وقوله لعيسي اني متوفيك ورافعك الي وقوله بل رفعه الله اليه وقال فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وقال ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته وق-------------ال ليس له دافع من الله ذي المعارج والعروج هو الصعود واما قوله------ اامنتم من في السماء------------ فمعناه من علي السماء يعني علي العرش وقد تكون في بمعني علي الا تري الي قوله تعالي فسيحوا في ال-----------ارض اي علي الارض وكذلك قوله -لاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وهذا كله يعضده قوله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه وما كان مثله مما تلونا من الايات في هذا الباب فهذه الايات وغيرها كلها واضحة -في ابطال قول المعتزلة واما ادعاءهم المجاز في الاستواء وقولهم ---------استوي بمعني استولي فلا معني له لانه غير ظاهر في اللغة ومعني الاستيلاء في اللغة المغالبة والله لا يغ-لبه ولا يعلوه احد وهو الواحد الصمد ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي يكون اتفاق من الامة انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا الا علي ذلك وانما يوجه كلام الله الي------- الاشهر والاظهر من وجوهه ما لم يمنع من ذلك-	559	1240324022070275016	981	1831.5	786	1128	86.96808624267578	181	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1344	true	8874132946849507766	215	300	1089	1535	1535	300	ما يجب له التسليم ولو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبارات وجل الله عز وجل عن ان يخاطب---------------------- الا بما تفهمه العرب في معهود مخاطباتها مما يصح معناه عند السامعين والاستواء معلوم في اللغة و-----مفهوم وهو العلو والارتفاع علي الشء والاستقرار والتمكن فيه قال ابو عبيدة في قوله تعالي استوي قال علا قال وتقول العرب استويت فوق الدابة واستويت فوق البيت وقال غيره استوي اي انتهي شبابه واستقر فلم يكن في شبابه مزيد قال ابو عمر- الاستواء الاستقرار في العلو وبهذا-	1344	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms560	false	-3744552960117983145	0	72	0	385	1546	300	ما يجب له التسليم ولو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبادات وجل الله---------- ان يخاطب عباده في كتابه العربي الا بما يفهمه العرب في معهود مخاطب-تها مما يصح معناه عند السامعين والاستواء ف------ي اللغة معلوم مفهوم وهو العلو والارتفاع علي الشء والاستقرار والتمكن فيه قال ابو عبيدة في قوله تعالي استوي قال علا---- وتقول العرب استويت فوق الدابة واستويت فوق البيت -قال ا-----------------------------------------------------------بو عمرو الاستق---------رار في العلو وبهذا	560	1240324022070275016	350	632.0	284	475	73.68421173095703	56	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1345	true	6397606931919668975	0	300	0	1522	1522	300	خاطبنا الله عز وجل وق---------ال لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وقال واستوت علي الجودي 27 وقال فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك وقال الشاعر فاوردتهم ماء بفيفاء 29 قفرة وقد حلق النجم اليماني فاستوي وهذا لا يجوز ان يتاول فيه احد است---------ولي لان النجم لا يستولي وقد ذكر النضر بن شميل وكان ثقة مامونا جليلا في علم الديانة واللغة قال حدثني الخليل وحسبك بالخليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم من رايت فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علينا السلام وقال لنا استووا فبقينا متحيرين ولم ندر- ما قال قال فقال لنا اعرابي الي جنبه انه امركم ان ترتفعوا قال الخليل هو من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان فصعدنا اليه فقال هل لكم في خبز فطير ولبن هجير 31 وماء نمير فقلنا الساعة فارقناه فقال سلاما فلم ندر ما قال فقال الاعرابي انه سالمكم متاركة لا خير فيها ولا شر قال الخليل هو من قول الله عز وجل واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما 32 واما نزع من نزع منهم بحديث يرويه عبد-الله بن واقد 33 الواسطي عن ابرهيم بن عبدالصمد عن عبدالوهاب بن مجاهد عن ابيه عن ابن عباس في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي -------علي جميع بريته فلا يخلو منه مكان فالجواب عن هذا ان هذا حديث منكر عن ابن عباس ونقلته مجهولون ضعفاء فاما عبدالله بن داود الواسطي وعبدالوهاب 34 بن مجاهد فضعيفان وابرهيم بن عبدالصمد مجهول لا يعرف وهم لا يقبلون اخبار الاحاد العدول فكيف يسوغ لهم الاحتجاج بمثل هذا من الحديث لو عقلوا او انصفوا اما سمعوا الله عز وجل حيث يقول وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فدل علي ان موسي عليه السلام كان يقول الهي في السماء وفرعون يظنه كاذبا----------------------- فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن-	1345	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms560	false	-3744552960117983145	72	294	385	1520	1546	300	خاطبنا----- عز وجل في كتابه فقال لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وقال واستوت علي الجودي وق---ال فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك وقال الشاعر فاوردتهم ماسفا قعره --------وقد حلق النجم اليماني فاستوي وهذا لا يجوز ان يتاول فيه احد ان معناه استولي لان النجم لا يستولي وقد ذكر النضر بن شميل وكان ثقة مامونا جليلا في علم الديانة واللغة قال حدثني الخليل وحسبك بالخليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم من رايت فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علينا السلام وقال لنا استووا فبقينا متحيرين ولم ندرك ما---- قال فقال لنا اعرابي الي جنب----ه امركم ان ترتفعوا قال الخليل هو من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان فصعدنا اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما---- من نزع منهم بحديث------ عبد الله بن واقد--- الواسطي باسناد--------------------------------------------ه عن ابن عباس-------------- الرحمن علي العرش استوي استولي علي جميع بريته فلا يخلو منه مكان فالجواب------- ان هذا حديث منكر------------ ونقلته مجهولون ضعفاء---------------------------------------------------------------------------------------------- وهم لا يقبلون اخبار الاحاد العدول فكيف يسوغ لهم الاحتجاج بمثل هذا من الحديث لو عقلوا او انصفوا اما سمعوا الله عز وجل ي----قول وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فدل علي ان موسي------------ كان يقول الهي في السماء وفرعون يظنه كاذبا وقال امية بن ابي الصلت فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن	560	1240324022070275016	1063	1933.0	854	1573	67.57787322998047	198	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1346	true	-7929813032660025048	6	294	27	1506	1535	300	علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد وهذا الشعر لامية بن ابي الصلت وفيه يقول في وصف الملاءكة فمن حامل احدي قواءم عرشه ولولا اله الخلق كلوا وابلدوا قيام علي الاقدام عانون تحته فراءضهم من شدة الخوف ترعد 36 قال ابو عمر ف------------ان احتجوا بقول الله عز وجل وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وبقوله وهو الله في السماوات وفي الارض وبقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية وزعموا ان الله تبارك وتعالي في كل مكان بنفسه وذاته تبارك وتعالي قيل لهم لا خلاف بيننا وبينكم وبين ساءر الامة -------انه ليس في الارض دون السماء بذاته فوجب حمل هذه الايات علي المعني الصحيح المجتمع عليه وذل-------ك انه في السماء اله معبود من اهل السماء و-----------في الارض اله معبود-------------- من اهل الارض وكذلك قال اهل العلم بالتفسير فظاهر التنزيل يشهد انه علي العرش والاختلاف في ذلك بيننا فقط واسعد الناس به من ساعده الظاهر واما قوله في الاية الاخري وفي الارض اله فالاجماع والاتفاق قد بين المراد بانه معبود من اهل الارض فتدبر هذا فانه قاطع ان شاء الله ومن الحجة ايضا ف-ي انه ---عز و---جل علي العرش فوق السم-وات السبع ان الموحدين اجمعين من العرب والعجم اذا كربهم امر او نزلت بهم شدة رفعوا --------وجوههم الي السماء -يستغيثون ربهم تبارك وتعالي وهذا اشهر واعرف عند الخاصة والعامة م--------ن ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يءنبهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال------ صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها ان كانت مءمنة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان قال -----------------------لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت رسول الله ق-------------------ال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها برفعها راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه	1346	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms561	false	4174893115167191396	0	248	0	1286	1534	300	علي عرش السماء مهيمن لعزته تعنو الوجوه وتسجد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر بن عبد البر وان احتجوا بقوله تعالي وه-----و الذي في السماء اله وفي الارض اله وبقوله وهو الله في السماوات وفي الارض وبقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية---------------------------------------------------------------- قيل لهم لا خلاف بيننا وبينكم وبين ساءر الامة انه سبحانه ليس في الارض دون السماء------ فوجب حمل هذه الاية عل-ي المعني الصحيح المج-مع عليه وذلك انه سبحانه في السماء اله معبود من اهل السماء وانه سبحانه في الارض اله معبود مستحق للعبادة من اهل الارض وكذلك قال اهل العلم بالتفسير وظاهر التنزيل يشهد انه علي العرش والاختلاف في ذلك سا-----قط واسعد الناس به من ساعده الظاهر واما قوله---------------- وفي الارض اله فالاجماع والاتفاق قد بين المراد -انه معبود من اهل الارض فتدبر هذا فانه قاطع------------ ومن الحجة ايضا علي انه تبارك وتعالي علي العرش فوق السماوات ان------ الموحدين اجمعين من العرب والعجم اذا كربهم امر او نزلت بهم شدة رفعوا ايديهم ووجوههم الي السماء فيستغيثون ربهم تبارك وتعالي وهذا اشهر------ عند --------العامة والخاصة من ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها-------------- فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعلم ان كانت مءمنة ام لا فقال لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- برفعها راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه	561	1240324022070275016	1122	2005.0	901	1603	69.99375915527344	198	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1349	true	-8391162976340768788	102	144	539	726	1470	300	حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع ابن حرس 41 عن عمه ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا تبارك وتعالي قبل ان يخلق السماء-- والارض قال كان-------- ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق	1349	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms556	false	4543381111167807567	164	206	802	991	1448	300	حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع -بن عدس عن------- ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا تبارك وتعالي قبل ان يخلق السماوات والارض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق	556	1240324022070275016	174	317.5	134	197	88.32487487792969	35	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1355	true	4250243484355749768	111	190	532	918	1456	300	بن منصور قال قلت لاحمد بن حنبل ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر الي السماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث ويري اهل الجنة ربهم وبحديث لا تقبحوا الوجوه فان الله خلق ادم علي 61 صورته واشتكت النار الي ربها حتي يضع الله فيها 62 قدمه وان موسي عليه السلام لطم---- ملك الموت 63 صلوات الله عليه قال احمد كل هذا---- صحيح وقال اسحاق كل هذا صحيح ولا يدعه الا مبتدع او ضعيف الراي قال	1355	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms579	false	7238851305764845978	192	249	967	1236	1496	300	بن منصور---- قلت لاحمد بن حنبل ينزل ربنا------------- كل ليلة حتي يبقي ثلث الليل الاخر الي --سماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث ويري اهل الجنة ربهم و----- لا تقبحوا الوجه و ------------------------------اشتكت النار الي ربها و -------------------------ان موسي------------ لطم عين ملك الموت فق------------------ال احمد--- هذا كله صحيح ق-ال اسحاق------------ ولا يدعه الا مبتدع او ضعيف الراي فان	579	1240324022070275016	248	382.0	196	394	62.94416427612305	42	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1425	true	396085025375256020	22	152	104	756	1504	300	قال ابو عم-----ر كان------- احمد بن حنبل يدفع حديث ام سلمة هذا ويضعفه 18 واما اختلافهم في رمي جمرة العقبة بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس فان اكثر الفقهاء يجيزون ذلك وممن اجازها ملك والشافعي وابو حنيفة ومن قال بقولهم وقال ابو ثور ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا في رميها قبل طلوع الشمس لم تجز من رماها وكان ع----------------ليه الاعادة وان اجمعوا سلمنا للاجماع وحجته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رماها بعد طلوع الشمس ومن رماها قبل طلوع الشمس كان مخالفا للسنة ولزمه اعادتها في وقتها لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل لها وقتا فمن تقدمه لم يجزه وزعم ابن المنذر انه لا يعلم خلافا فيمن رماها قبل طلوع الشمس وبعد طلوع الفجر انه يجزيه قال ولو علمت--- في ذلك خلافا لاوجبت علي فاعل ذلك الاعادة---- ولم يعرف قول	1425	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms164	false	7127651940128445379	82	211	427	1068	1518	300	قال ابن عبد البر كان الامام احمد-------- يدفع حديث ام سلمة هذا ويضعفه قال ابن عبد البر واجمع المسلمون علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم انما رماها ضحي ذلك اليوم وقال جابر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة ضحي يوم النحر وحده ورمي بعد ذلك بعد زوال الشمس اخرجه مسلم وقال ابو داود اختلفوا في رميها قبل طلوع الشمس ------فمن رماها قبل طلوع الشمس يجزه وعليه الاعادة قال ابن عبد البر-------- وحجته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رماها بعد طلوع الشمس فمن رماها قبل طلوع الشمس كان مخالفا للسنة ولزمه اعادتها قال ----------------------------------------------------------------------زعم ابن المنذر انه لا يعلم خلافا فيمن رماها قبل طلوع الشمس وبعد ال-----فجر انه يجزءه قال ولو علمت ان في ذلك خلافا لاوجبت علي فاعل ذلك الاعادة قال ولم يعلم قول	164	1240324022070275016	371	597.0	292	861	43.08943176269531	62	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1689	true	-403553902910941896	218	261	1044	1246	1437	300	الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة------ ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوا هذا مثل اسناد يحيي عن مالك في -هذا	1689	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms468	false	-4075639925514832086	208	247	1075	1263	1550	300	الزهري عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ولفظه ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه رواه الناس-------- عن -الزهري بهذا	468	1240324022070275016	164	272.5	127	209	78.46890258789062	30	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1689	true	-403553902910941896	211	253	1004	1212	1437	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوا	1689	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms471	false	7684707860015210641	140	179	716	912	1474	300	حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان---- حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه	471	1240324022070275016	188	357.0	149	208	90.38461303710938	36	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1700	true	-1130983913850288359	72	117	353	561	1410	300	عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار- وحش-- وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1700	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	90	124	436	600	1445	300	عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده علي-------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	154	1240324022070275016	159	296.0	125	211	75.35545349121094	31	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms1817	true	-8977825614734010983	44	127	230	648	1513	300	سالت سفيان الثوري ومالك بن انس---------------- وابن جريج وهشام بن حسان ومحمد بن عمرو بن عثمان وفضيل بن عياض وسفيان بن عيينة ومحمد بن سالم الطاءفي والمثني بن الصباح ونافع بن عمر الجمحي فكلهم قال لي--------------- الايمان قول وعمل قا------------ل الحميدي وسمعت سفيان بن عيينة يقول الايمان--------- يزيد وينقص فقال له اخوه ابراهيم بن عيينة------------ لا تقل ين------قص فغضب وقال اسكت يا صبي بل ينقص حتي لا يبقي منه شء وقال -------------سفيان بن عيينة نحن نقول الايمان قول وعمل -------------------------------------والمرجءة تقول الايمان قول	1817	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms533	false	-2520668303936125355	124	199	600	982	1477	300	سمعت سفيان الثوري ومالك بن انس وسفيان بن عيينة وابن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج ومعمرا يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص وقال الحميدي -سمعت -----ابن عيينة يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فقال له اخوه ابراهيم بن عيينة يا ابا محمد لا تقل يزيد وينقص فغضب وقال اسكت يا صبي بلي---- حتي لا يبقي منه شء وقال ابو داود سمعت احمد بن -----حنبل يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص وقال الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول الايمان قول	533	1240324022070275016	238	346.0	186	538	44.237918853759766	39	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms2006	true	-6717889634497774921	1	76	6	372	1484	300	خالد الخذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة ع------من شهد ذلك قال صلي النب-------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم -فلما قضي صلاته قال اتقراون والامام يقرا فسكتوا قال اتقراون والامام يقرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بام القران في نفسه 63 قال ابو عمر اما حديث محمد بن اسحاق فرواه الاوزاعي عن مكحول عن رجاء بن حيوة عن عبدالله بن عمرو قال----------- صلي---نا مع النبي صلي الله عليه وسلم	2006	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms094	false	-4985618524988183106	143	200	724	1009	1490	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة عن محمد بن ابي عاءشة عن رجل من اصحاب---------- النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم ---------------تقرءون والامام ي--------------------------------قرا قالوا انا لنفعل قال فلا تفعلوا الا ان يقرا احدكم بفاتحة الكتاب ----------------------------------------------------------------------رواه --جماعة عن سفيا----------ن قال وهذا اسناد صحيح واصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	94	1240324022070275016	188	268.0	145	424	44.339622497558594	30	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms2173	true	3486848854666511563	200	290	999	1438	1483	300	بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت وانا اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه ايضا فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال ا--تعلمون بعقله باسا ا--تنكرون منه شيءا -قالوا لا نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري قال فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	2173	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms504	false	-8251099469124831585	0	85	0	409	1455	300	بن مالك ال--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني زنيت ف------------------اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه----- فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فقال هل تعلمون بعقله باسا هل تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري---- فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	504	1240324022070275016	392	731.0	310	444	88.28829193115234	76	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms2326	true	-6311461356684291854	236	300	1167	1462	1462	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع -ذلك رب الحاءط فاتي رسول الله------	2326	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms422	false	-4322563680552973814	79	141	384	676	1502	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن-----------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي النبي صلي الله	422	1240324022070275016	270	497.0	211	304	88.81578826904297	54	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms2358	true	1092783506582035953	137	183	694	915	1476	300	عن ابي بشر عن حميد بن عبد-الرحمان بن عوف عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة الليل ورواه شعبة عن ابي بشر عن حميد عن النبي صلي الله عليه وسلم	2358	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms297	false	-528314255853477782	242	288	1207	1416	1482	300	عن ابي بشر عن حميد بن عبد الرحم-ن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا فاختلف فيه شعبة وابو عوانة فقال ابو عوانة عن ابي بشر حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة وقال ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة عن ابي بشر عن حميد عن النبي صلي الله عليه وسلم	297	1240324022070275016	99	155.5	76	322	30.745342254638672	18	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms2552	true	-7666977110955113963	18	51	83	251	1426	300	ابو هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد-------- المصلح اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك قال واخبرني ابن	2552	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms619	false	5246519894013428809	121	157	583	763	1519	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك المصلح اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك زاد مسلم عن ابن	619	1240324022070275016	158	300.0	125	180	87.77777862548828	28	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms2698	true	-6688767583504736131	218	284	1107	1396	1472	300	ولا تلبس القفازين 2 قال ابو داود روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه السلام علي ما قال الليث ورواه ابو قرة موسي بن طارق عن موسي بن عقبة عن نافع موقوفا ع-ن ابن عمر 3 قال ابو عمر رفعه صحيح عن ابن عمر----------------------------------------------- رواه ابن اسحاق عن نافع عن --------ابن عمر	2698	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms152	false	5803508506073953759	166	221	841	1096	1481	300	ولا تلبس القفازين-- قال ابو داود ورواه--------- حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع --------------------------------علي ما قال الليث ورواه موسي-------- بن طارق عن موسي بن عقبة موق--------وفا علي ابن عمر وكذلك----------------------------- رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وكذلك هو-- في الموطا عن نافع ان عبد الله بن عمر	152	1240324022070275016	170	247.5	127	345	49.27536392211914	34	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms2843	true	-6225330923365653437	6	81	30	378	1474	300	عبيد-الله بن ---------------عمرو عن -عبدالله-- بن محمد -------------------------------بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش و-----اخبرنا-- عبدالله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا زهير بن حرب وغيره قالا حدثنا عبدالملك بن عمرو قال حدثنا زهير بن محمد عن عبدالله بن محمد -----------بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة ابنة جحش	2843	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms073	false	-3495241062612190580	105	174	524	825	1397	300	عبيد الله بن عمر وابن جريج وعمرو بن ثابت وزهير بن محمد وابراهيم بن ابي يحيي فرووه عن ابن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش ورواه ابن ماجه في سننه عن محمد بن يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمر-- بن طلحة عن امه حمنة -بنت جحش	73	1240324022070275016	198	285.0	149	416	47.596153259277344	36	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3050	true	7476330133616071676	77	111	351	506	1373	300	عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب ففشت خواتم الذهب في اصحابه فرمي------- به واتخذ خاتما من ورق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقش فيه محمد رسول الله وكان في	3050	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms495	false	-7297450812639681513	178	299	910	1470	1472	300	عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب فجعل فصه مما يلي كفه فاتخذه الناس فرمي به واتخذ خاتما من ورق او فضة فهذا يدل علي ان الذي طرحه النبي صلي الله عليه وسلم هو خاتم الذهب ويدل علي ان خاتم الفضة استمر في يده ولم يطرحه ولبسه بعده ابو بكر وعمر وعثمان صدرا من خلافته وقال النساءي اخبرنا محمد بن معمر حدثنا ابو عاصم عن المغيرة بن زياد حدثنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبس خاتما من ذهب ثلاثة ايام فلما راه اصحابه فشت خواتيم الذهب فرمي به فلا يدري ما فعل ثم امر بخاتم من فضة فامر ان ينقش فيه محمد رسول الله وكان في	495	1240324022070275016	128	228.5	97	560	22.85714340209961	27	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3050	true	7476330133616071676	107	199	488	912	1373	300	رسول الله وكان في -----------يده حتي مات وفي يد ابي بكر حتي مات وفي يد عمر حتي مات وفي يد عثمان ست سنين-------- فلما كثرت عليه الكتب دفعه الي رجل من الانصار لل----ختم به فات-------------ي قليبا 1 لعثمان فسقط فيها فالتمس فلم يوجد فاتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وحدثنا عبدالوارث قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن وضاح قال حدثنا حامد بن يحيي قال حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------ خاتما من ذهب	3050	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms496	false	-1182031166842487771	0	75	0	348	1424	300	رسول الله ----صلي الله عليه وسلم حتي مات وفي يد ابي بكر حتي مات وفي يد عمر حتي مات وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما ك-ذب عليه------ دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب--- لعثمان فسقط----- فالتمس فلم يوجد فامر بخاتم مثله--- ونقش فيه محمد رسول الله وفي الصحيحين من حديث الليث------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن عبد -----الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب	496	1240324022070275016	255	354.0	194	466	54.721031188964844	48	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3105	true	1224164086560298127	170	225	819	1072	1414	300	عمرة فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	3105	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms344	false	-3548358345997268145	12	56	47	247	1441	300	عمرة عن--- عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم بعث بها----------------------------- مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	344	1240324022070275016	187	314.5	144	258	72.48062133789062	39	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3165	true	-4242238572663623407	9	37	42	169	1430	300	اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمته ثم عطس فشمته ثم عطس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له في الثالثة انك مزكوم	3165	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms609	false	-8229763097219830271	192	282	909	1327	1412	300	اياس بن سلمة عن ا----------بيه قال عطس رجل عند الن-------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم وانا شاهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس الثانية او الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رجل مزكوم رواه من حديث سويد عن ابن المبارك عن عكرمة بن عمار ثم قال حدثنا محمد بن يسار حدثنا يحيي بن يسار حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه الا انه قال له في الثالثة انك مزكوم	609	1240324022070275016	67	-78.0	52	477	14.046121597290039	12	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3176	true	4283200799870341126	42	133	207	644	1433	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت ال-----دية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال وكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان 2------ الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني 3 عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي 4 بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	3176	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms520	false	8447679011433711720	137	194	667	951	1446	300	حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار -ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ---- النصف من دية المسلمين قال فكان -ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلبت الابل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	520	1240324022070275016	254	449.5	200	448	56.69643020629883	45	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3216	true	8760918118033255104	102	136	486	641	1441	300	سفيان عن عمرو ع-ن يحيي بن جعدة قال سمعت عبد-الله بن عمرو القاري قال سمعت ابا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما انا قلته من ادركه الصبح وهو جنب فلا يصم محمد ورب	3216	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms277	false	1348190139210398767	3	38	15	171	1480	300	سفيان عن عمرو ابن يحيي بن جعدة قال سمعت عبد الله بن عبد- القاري قال سمعت ابا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما انا قلته من ادركه الصبح وهو جنب فلا يصم محمد صلي	277	1240324022070275016	148	275.0	114	157	94.26751708984375	30	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3225	true	3478250652684644810	83	144	396	667	1431	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري قال فارصد الله علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال له اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل له عليك من نعمة تربها قال لا ---ولكن احببته في الله قا------ل فاني رسول الله------------------- اليك ان-----ه قد احبك كما احببته فيه	3225	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms617	false	-7422653038236831465	60	125	324	618	1500	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري---- فارصد الله علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال--- اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه--- نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	617	1240324022070275016	251	448.5	193	304	82.56578826904297	52	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3244	true	2502638397756673141	255	298	1237	1442	1450	300	حد-------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا شبابة عن ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها لانفس	3244	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms569	false	9196857587753754123	100	140	493	685	1472	300	حدثنا حسين بن محمد حدثنا----------------------------------- ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس	569	1240324022070275016	168	322.0	133	227	74.0088119506836	32	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3245	true	-2180485246965974661	4	60	20	302	1431	300	اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا تزال 3 يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء في--فتح لها فيقال من هذا----------------------- فيقولون فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في السجد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال---- ذلك حتي ينتهي بها 4 الي السماء يعني	3245	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms569	false	9196857587753754123	141	196	694	982	1472	300	اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان---- فلا يزال-- يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان باحب اسماءه فيقولون----------- مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تنتهي------ الي السماء التي	569	1240324022070275016	252	449.5	202	311	81.02893829345703	43	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3279	true	-8598925225070324252	231	299	1126	1429	1435	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باذني هاتين----- ان النطفة تمكث في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك قال زهير---------- حسبته 2 قال الذي وكل 3 بخلقها فيقول يا رب اذكر ا-------------------------م انثي ثم يقول يا رب -سوي او غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ذكر ام 4 انثي ثم يقول------ ما رزقه ما اجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا	3279	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms538	false	7433507912607596420	113	182	540	857	1475	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- باذني هاتين يقول ان النطفة تقع- في الرحم اربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك قال زهير بن معاوية حسبته --قال الذي ي------خلقها فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب اسوي او غير سوي فيجعله الله سويا او غير سو--------------ي ثم يقول يا رب ما رزقه ما اجله ما خلقه ثم يجع-----له شقيا او سعيدا	538	1240324022070275016	265	453.0	206	350	75.71428680419922	49	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3287	true	-8022463216250155280	250	284	1234	1424	1497	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الولدا------ن حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال فقيل------------- يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	3287	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms545	false	1657650559899300736	170	205	854	1050	1530	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهي------------م واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات- علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	545	1240324022070275016	173	311.0	141	209	82.77511596679688	28	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3289	true	-5352519955545905884	195	268	948	1309	1462	300	ابو-عقيل يحيي بن المتوكل------- عن بهية عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ولدان المسلمين اين هم قال في الجنة يا عاءشة قال وسالته عن ولدان المشركين اين هم يوم القيامة قال في النار قالت فقلت مجيبة له يا رسول الله لم يدركوا الاعمال ولم تجر عليهم الاقلام قال ربك اعلم بما كانوا عاملين والذي نفسي بيده لءن شءت اسمعتك تضاعيهم 1 في النار --------------قال ابو عمر ابو عقيل	3289	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms543	false	-3495797849711936638	51	118	232	567	1461	300	ابو عقيل عن ابي- المتوكل الناجي عن بهية عنها انها---- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المسلمين اين هم قال في الجنة------------- وسالته عن اولاد المشركين اين هم يوم القيامة قال في النار----- فقلت---------------------- لم يدركوا الاعمال ولم تجر عليهم الاقلام قال ربك اعلم بما كانوا عاملين والذي نفسي بيده لو- شءت اسمعتك تضاغيهم-- في النار فحديث واه يعرف به واه وهو ابو عقيل	543	1240324022070275016	281	462.5	221	383	73.36814880371094	50	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3499	true	559671087935893234	166	216	873	1111	1556	300	عن عمر انه قال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لها السكني والنفقة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسماعيل والذي في كتاب ربنا ان لها النفقة اذا كانت حاملا ونحن نعلم ان عمر لا يقول--- ندع كتاب ربنا 112 الا لما هو موجود في كتاب ربنا والذي وجدنا في --كتاب --ربنا النفقة	3499	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms241	false	6929345808668976270	98	174	469	836	1457	300	عن عمر انه قال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة فان احمد انكره وقال اما هذا فلا ولكن قال لا نقبل في ديننا قول امراة وهذا امر يرده الاجماع علي قبول المراة في الرواية فاي حجة في شء يخالفه الاجماع وترده السنة ويخالفه فيه علماء الصحابة وقال اسماعيل بن اسحاق ----------------------------------------نحن نعلم ان عمر لا يقول لا ندع كتاب ربنا---- الا لما هو موجود في كتاب الله تعالي والذي في الكتاب ان لها النفقة	241	1240324022070275016	154	210.5	116	411	37.46958541870117	28	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3503	true	-5878869562658949590	239	263	1162	1280	1453	300	بن المسيب تلك امراة فتنت الناس او النساء قلت لءن كانت انما اخذت بما افتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فتنت الناس	3503	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms244	false	5448244664928480660	171	192	828	932	1513	300	بن المسيب تلك امراة فتنت الناس-------------- لءن كانت انما اخذت بما افتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فتنت الناس	244	1240324022070275016	104	196.5	83	118	88.13558959960938	21	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3581	true	-2787712836230748398	26	91	126	428	1455	300	حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا الليث عن- يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب ----------------عن محمد بن عمرو بن طلح-ة -عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرنا- صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد-------- انا---- احفظكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	3581	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms082	false	3919612786292941937	200	263	929	1226	1398	300	حدثنا يحيي بن بكير-------- حدثنا الليث سمع يزيد--------------------- بن ابي حبيب ويزيد بن محمد سمعا محمد بن عمرو بن حلحلة سمع محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر في صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	82	1240324022070275016	236	370.0	181	336	70.23809814453125	43	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3677	true	8175974485625527576	72	166	339	796	1451	300	عن عبد الكريم بن ابي المخارق البصري انه قال من كلام النبوة اذا لم تستحي فاصنع ما شءت ووضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة يضع اليمني علي اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء------------ بالسحور 9 قال ابو عمر اما ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاول من كلام النبوة فحدثنا عبد الرحمن بن يحيي قال حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا محمد 10 بن بدر قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا محمد بن خازم 11 عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان مما ادرك الناس من امر	3677	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms080	false	-7442754425508749252	144	237	701	1170	1493	300	عن عبد الكريم بن ابي المخارق -------انه قال من كلام النبوة اذا لم تستح- فافعل ما شءت ووضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة تضع اليمني علي اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء يعني التاني بالسحور ق--ال ابو عمر تضع اليمني علي اليسري من كلام مالك وهذه الترجمة والدليل والتفسير صريح في ان مذهبه وضع اليمني علي اليسري وقد روي ابو حاتم ابن حبان في صحيحه من حديث ابن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث انه سمع عطاء بن ابي رباح يحدث------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ان-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا معشر الانبياء ----	80	1240324022070275016	237	346.5	185	606	39.108909606933594	37	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3711	true	-2805813060264865159	107	136	511	654	1468	300	جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا	3711	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms623	false	-8864366901626276551	0	27	0	136	1526	300	جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا	623	1240324022070275016	136	264.0	109	143	95.10489654541016	27	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3920	true	7966937197019101710	19	66	97	323	1511	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن -ابي ادريس الخولاني انه قال دخلت مسجد دمشق فاذا فتي شاب براق الثنايا 70 واذا الناس معه ا-ذا اختلفوا في شء اسندوه اليه وصدروا عن قوله فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كا---ن الغد هجرت فوجدته قد سبقني	3920	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms616	false	-8851204567206291611	256	300	1255	1474	1474	300	مالك في الموطا باسناد صحيح عن ابي ادريس الخولاني---- قال دخلت مسجد دمشق فاذا فتي---- براق الثنايا وا---ذا الناس معه واذا اختلفوا في شء اسندوه اليه وصدروا عن رايه فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني-	616	1240324022070275016	189	334.5	151	231	81.81818389892578	33	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3920	true	7966937197019101710	66	131	323	663	1511	300	بالتهجير ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي قضي صلاته ثم جءت- من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت له والله اني لاحبك في الله فقال الله قال فقلت الله فقال الله فقلت الله قال فاخذ بحبوة رداءي بجبذني اليه وقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في وللمتجالسين في والمتباذلين 71 في والمتزاورين 72 في ----------------	3920	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms617	false	-7422653038236831465	0	58	0	314	1500	300	بالتهجير ووجدته يصلي---- فانتظرته حتي قضي صلاته ثم جءته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت--- والله اني لاحبك-------- فقال الله -----قلت الله فقال الله -قلت الله---- فاخذ بحبوة رداءي فجبذني اليه فقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في و------------------المتزاورين في والمتباذلين في وفي	617	1240324022070275016	289	514.5	234	357	80.95237731933594	47	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3941	true	5499312601208309531	60	124	294	610	1442	300	فكان عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير يرون للمحرم اكل ما صاده الحلال من الصيد مما يحل للحلال اكله وبه قال ابو حنيفة واصحابه وهو قول عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والزبير بن العوام وابي هريرة وحجة من ذهب هذا المذهب---------- حديث ابي قتادة هذا وحديث البهزي وسنذكره في باب يحيي بن سعيد من كتابنا هذا ان شاء الله وحديث طلحة بن عبيد الله	3941	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms155	false	-6114214830038001942	0	48	0	243	1480	300	فكان عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير يرون للمحرم اكل ما صاده الحلال من الصيد-------------------- وبه قال ابو حنيفة واصحابه وهو قول عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والزبير بن العوام وابي هريرة ذكر ذلك ابن عبد البر عنهم وحجتهم حديث ابي قتادة المتقدم وح---------------------------------------------------------------ديث طلحة بن عبيد الله	155	1240324022070275016	206	366.5	162	326	63.190185546875	39	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms3942	true	-4952947656821285568	125	206	565	960	1389	300	وقال اخرون- ما صاده الحلال للمحرم او من اجله فلا يجوز له اكله و----ما لم يصد له ولا من اجله فلا باس للمحرم باك--------------------------له وهو الصحيح عن عثمان في هذا الباب وبه قال مالك والشافعي-------------- واصحابهما واحمد واسحاق وابو ثور وروي ايضا عن عطاء مثل ذلك---------------------------- وحجة من ذهب هذا المذهب انه عليه تصح الاحاديث في هذا الباب وانها اذاحملت علي ذلك لم تتضاد ولا -----------تدافعت وعلي هذا يجب ان تحمل السنن ولا يعارض بعضها ببعض ما وجد الي استعمالها سبيل	3942	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms155	false	-6114214830038001942	109	198	554	985	1480	300	وقالت طاءفة ما صاده الحلال للمحرم --ومن اجله فلا يجوز له اكله فاما ما لم يصد------ه من اجله بل صاده لنفسه او لحلال لم يحرم علي المحرم اكله وهذا قو--------------------------------ل مالك والشافعي واحمد بن حنبل واصحابهم وقول ---اسحاق وابي ثور قال ابن عبد البر وهو الصحيح عن عثمان في هذا الباب قال وحجة من ذهب هذا المذهب انه عليه تصح الاحاديث في هذا الباب واذا ----حملت علي ذلك لم تتضاد ولم تختلف ولم تتدافع- وعلي هذا يجب ان تحمل السنن ولا يعارض بعضها ببعض ما وجد الي استعمالها سبيل	155	1240324022070275016	282	445.5	223	479	58.872650146484375	48	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4074	true	-1496751953557886819	253	282	1157	1304	1388	300	ابي هريرة بهذا الحديث وفيه -----------------قال مروان لعبد الرحمن عزمت عليك لما اتيته فحدثته اعن رسول الله صلي الله عليه وسلم تروي هذا قال لا انما حدثني فلان وفلان	4074	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms277	false	1348190139210398767	113	146	544	708	1480	300	ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال مروان لعبد الرحمن عزمت عليك لما اتيته فحدثته اعن رسول الله صلي الله عليه وسلم تروي هذا قال لا انما حدثني فلان وفلان	277	1240324022070275016	130	242.0	103	164	79.26829528808594	24	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4081	true	488884287844119442	201	260	967	1250	1436	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصاح الناس---- فبلغه ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من---- بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	4081	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms288	false	1870635922249767061	69	126	343	619	1524	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر------------ قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس معه فبلغه ان الناس--- شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	288	1240324022070275016	267	503.5	212	291	91.75257873535156	52	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4175	true	-3835127243565423028	90	142	424	663	1390	300	قال في المكاتب يعتق منه ب-قدر ما ادي برواية ابن شهاب في هذا الحديث وذلك قوله ولم تكن ادت من كتابتها شيءا واحتج من قال يعتق منه بقدر ما ادي بحديث يحيي بن ابي كثير----------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال يءدي المكاتب بقدر ما ادي	4175	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms476	false	8259628439000825908	0	91	0	424	1441	300	قال في المكاتب يعتق منه بحساب ما ادي وعن الحارث الاعور عنه----------------------------------------------------------- يعتق منه بقدر ما ادي ويرث بقدر ما ادي قال البيهقي وقد روي حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا اصاب المكاتب حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه واقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه وبهذا الاسناد قال يءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد وفي المسند لاحمد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءدي المكاتب بقدر ما ادي	476	1240324022070275016	136	186.5	103	483	28.157350540161133	27	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4227	true	8155438076883386399	172	274	858	1362	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- واثني عليه ثم قال-------- ما من شء كنت لم ار------ه الا وقد 350 رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من---- فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يء-تي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قال- اسماء فيقول هو محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وا-منا -واتبعنا- فيقال له ---------------------نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي-هما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا	4227	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms590	false	8964079729839639959	17	126	82	615	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما من شء---- لم اكن رايته الا -قد را----يته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم----- قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء فياتي احدهم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واطعنا ثلاث مرات فيقال له قد نعلم انك تءمن به فنم صالحا----------------------- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا	590	1240324022070275016	439	726.5	347	575	76.34782409667969	75	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4232	true	5221818524899124029	58	158	270	757	1485	300	او المءم-ن اتاه ملكان ازرقان اسودا-------ن يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان ---ما كنت تقول في هذا الرجل فيقو---------ل ما كان يقول في الدنيا-------- هو عبد ال----------------------------------------------له ورسوله جاء بالحق فيق--ال له قد ك----------نت تقول هذا ثم يفتح له في قبره سبعين ذراعا في سبعين 364-- وينور له عنده نور ويقال له نم صالحا فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقال له نم نومة العروس الذي لا يوقظه الا احب الناس اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال 365 سمعت ال--------ناس يقولون شيءا ف-----قلته فيقال----- قد ك----------نت تقول ذلك ----قال ثم تءمر الارض------------ فتلتءم عليه حتي تختلف	4232	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms590	false	8964079729839639959	188	299	914	1455	1459	300	او الانسان اتاه ملك-------ان اسودان ازرقان يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فهو قاءل ما كان يقول فان كان مءمنا قال هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---------- فيقولان له ان كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا وينور ل-----ه فيه فيقال له---------------------------------------------- نم نومة العروس----- لا يوقظه الا احب اهله- اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال لا ادري كنت اسمع الناس يقولون شيءا فكنت اقوله فيقولان له ان كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يقال ل--------لارض التءمي عليه فتلتءم عليه حتي تختلف	590	1240324022070275016	353	514.5	272	623	56.66131591796875	54	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4261	true	-5427145856209550859	200	240	957	1144	1428	300	مالك---------- عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعتمر الا ثلاثا احداهن في شوال واثنتين في ذي القعدة 435 وهذا حديث مرسل ايضا عند جميع الرواة عن مالك---------------- وقد روي مسندا عن عاءشة	4261	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms167	false	-796931522175625243	53	95	248	445	1434	300	مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعتمر الا ثلاثا احداهن في شوال واثنتين في ذي القعدة---- وهذا----- مرسل----- عند جميع --رواة الموطا قال ابن عبد البر وقد روي مسندا عن عاءشة	167	1240324022070275016	164	278.0	128	213	76.99530792236328	33	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4262	true	-2336521958343831530	192	287	930	1390	1452	300	ان رسول الله صلي الله عليه وس---لم اعتمر ----ثلاثا كل--هن في---------------- ذي القعدة حدثنا عمر بن حسين قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا ابراهيم بن المنذر الخزامي قال حدثنا محمد بن فليح عن موسي بن عقبة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شهاب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر اعتمر من الجحفة عام الحديبية فصده الذين كفروا في ذي القعدة سنة ست واعتمر من العام المقبل في ذي القعدة من سنة سبع امنا هو واصحابه ثم اعتمر------- الثالثة في ذي القعدة سنة ثمان حين اقبل من الطاءف من الجعرانة	4262	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms167	false	-796931522175625243	62	155	287	743	1434	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعتمر الا ثلاثا احداهن في شوال واثنتين في ذي القعدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا مرسل عند جميع رواة الموطا قال ابن عبد البر وقد روي مسندا عن عاءشة وليس رواته مسندا ممن يذكر مع مالك في صحة النقل وقال ابن شهاب اع----تمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر اعتمر---------- عام الحديبية فصده الذين كفروا في ذي القعدة سنة ست واعتمر من العام المقبل في ذي القعدة س---نة سبع امنا هو واصحابه ثم اعتمر العمرة الثالثة في ذي القعدة سنة ثمان حين اقبل من الطاءف من الجعرانة	167	1240324022070275016	295	395.0	234	615	47.96747970581055	52	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4345	true	8958952242432541038	198	258	967	1255	1459	300	سعيد بن المسيب عن------------- سعيد بن المسيب قال انا في الغلمة الذين جروا جعدة العقيلي الي عمر قال وحدثنا عبد الصمد قا-------------ل حدثنا شعبة------------------- عن اياس بن معاوية قال قال لي سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة فقال اني لاذكر اليوم الذي نعي فيه عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني الي الناس علي المنبر وكان علي بن -	4345	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms607	false	7418706964571037442	146	207	708	993	1443	300	سعيد بن المسيب عن عمر فمن يقبل سعيد عن عمر عندنا حجة وقال حنبل في تاريخه حدثنا ابو------------------------ عبد الله يعني احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن اياس بن معاوية قال قال--- سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قا-ل اني لاذكر --يوم----- نعي ----عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني ----------علي المنبر وهذا صريح في	607	1240324022070275016	175	251.0	135	334	52.39521026611328	32	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4488	true	-3659000146693892861	0	160	0	755	1416	300	وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت اذا لم اعدل فقال عمر---------- يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال----------------------------- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله------------------- الذي نعت	4488	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms595	false	-3836816859460375959	8	184	37	863	1436	300	وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك -من يعدل اذا لم اعدل -قد خبت وخسرت ا-ن لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فيه -اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعت	595	1240324022070275016	748	1416.5	588	832	89.90384674072266	151	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4489	true	2065959762427187274	48	155	238	745	1473	300	عن عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب فقالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف اناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اوسد احدي يديه كطبي شاة و--حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا انظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه فقال عبيد الله -انا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم	4489	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms596	false	6057899586912995956	66	175	350	859	1476	300	عن عبيد الله بن ابي رافع--------------- ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب -قالوا لا حكم الا لله ق-ال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف -ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه -طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه ق-ال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم	596	1240324022070275016	481	900.5	377	529	90.92627716064453	94	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4494	true	-1431615351656995589	165	209	858	1063	1498	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحرث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان-- بالروحاء	4494	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms153	false	6603716171187215854	260	300	1309	1497	1497	300	مالك عن يحيي بن سعيد-------- اخبرني محمد بن ابراهيم--------- التيمي عن عيسي بن طلحة -------------عن عمرو بن سلمة الضمري عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء-	153	1240324022070275016	172	294.5	136	219	78.53881072998047	34	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4494	true	-1431615351656995589	209	294	1063	1469	1498	300	اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق------------------- ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل شجرة وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	4494	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms154	false	2598666926994187093	0	87	0	416	1445	300	اذ- حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق صلي الله عليه وسلم ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل----- وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا--- يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	154	1240324022070275016	397	764.0	314	425	93.4117660522461	81	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4711	true	463495047841049704	215	242	1077	1213	1494	300	جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا	4711	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms623	false	-8864366901626276551	0	27	0	136	1526	300	جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا	623	1240324022070275016	136	272.0	109	136	100.0	27	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4722	true	-4897389600678813132	233	267	1182	1350	1505	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما----------- وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام------- قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	4722	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms619	false	5246519894013428809	17	55	90	276	1519	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	619	1240324022070275016	167	315.0	133	186	89.78494262695312	32	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000585-ara1.ms4795	true	5077537225790198760	95	225	471	1089	1436	300	ابن شهاب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر اعتمر من الجحفة عام الحديبية فصده الذين كفروا في ذي القعدة سنة ست واعتمر من العام المقبل في ذي القعدة سنة ست واعتمر من العام المقبل في ذي القعدة سنة سبع امنا هو واصحابه ثم اعتمر------- الثالثة في ذي القعدة سنة ثمان حين اقبل من الطاءف من الجعرانة قال ابو عمر هكذا كان ابن شهاب يقول كلهن في ذي القعدة وكذلك في حديث عبد الله بن عمرو بن العاصي وغيره وقد ذكرنا ذلك في باب هشام ابن عروة وفي حديث هشام بن عروة عن ابيه احداهن في شوال واثنتان في ذي القعدة وروي معمر عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربعا فذكر مثل ما-------------------------------------------- ذكر موسي بن عقبة عنه وزاد -منهن واحدة مع حجته	4795	-4895198823241416979	ShamAY0035960-ara1.ms167	false	-796931522175625243	106	189	497	905	1434	300	ابن شهاب اع----تمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر اعتمر---------- عام الحديبية فصده الذين كفروا في ذي القعدة سنة ست واعتمر من العام المقبل في ذي القعدة س-------------------------------------------نة سبع امنا هو واصحابه ثم اعتمر العمرة الثالثة في ذي القعدة سنة ثمان حين اقبل من الطاءف من الجعران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وروي معمر عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربعا فذكر مثل هذا وكذلك في حديث عبد الله بن عمرو وغيره وكذلك ذكر موسي بن عقبة---- وزاد ومنهن واحدة مع حجته	167	1240324022070275016	352	646.5	279	670	52.53731155395508	67	JK000585-ara1	ShamAY0035960-ara1